Pederastia tebana

Lapederastia tebanaera un costume sociale-educativo volto a educare gli adolescenti di classe elevata nell'anticapolisdiTebe,capitale regionale dellaBeozia,alle responsabilità della vita adulta attraverso un rapporto di tipo sentimentale-amoroso con un uomo aristocratico adulto. Si ritiene che questa pratica sia stata introdotta per la prima volta al tempo dell'invasione delDorida Nord nel 1200-1100 a.C., o in alternativa durante il periodo arcaico (VIII-VII sec a.C.) come derivazione dellapederastia cretese.

Questa tradizione si riflette in tutte le pieghe dellareligione greca,come indicato dai molteplicimitigreci a sfondo pederastico che la costellano. Infine, venne integrata nella vita militare delle città, sia nella formazione dei soldati che sul campo di battaglia.

Mitologia

La pratica, non solo pederastica ma anche pedofila, è presente già in uno dei miti diTebe,che racconta la vicenda diLaio,futuro padre diEdipo.Questi, innamoratosi del giovane principeCrisippomentre si trovava ospite del rePelope,lo rapì con la forza e abusò sessualmente di lui.

Gli dèi, per punire il doppio crimine di tradimento nei confronti del padre di Crisippo e di violenza verso il ragazzino, mandarono una maledizione sull'intera discendenza di Laio; maledizione che arriverà a colpire, in tutta la sua virulenza, anche Edipo e i suoi figli.

In quello che sembra un tentativo di sottolineare il reato compiuto da Laio,Euripide,a quanto risulta dai frammenti pervenutici della sua tragediaCrisippo,sceglie di rappresentare la giovane vittima non come un adolescente, così come usava apparire l'eromenos(l'amato) nellaceramica greca,bensì come un bambino. Il racconto tebano di Laio e Crisippo si guadagna così il primato dimito fondativodellapedofilianell'Antica Greciacontinentale.

Un altro mito a tema pederastia, sempre proveniente dalla Beozia, è quello riguardanteNarcisoeAminia,che doveva avvertire gli adolescenti di non essere eccessivamente crudeli nei loro rifiuti.

Uneroepederasta molto onorato a Tebe era infineIolao,riconosciuto niente meno che come l'eromenosdiEracle.In sua memoria venne eretto unmausoleo,il quale divenne meta di pellegrinaggio da parte deglierastès(gli amanti) che venivano qui a giurare eterna fedeltà ai propri giovani compagni; sempre in questo luogo, gli amanti donavano un'armatura completa ai loro amati quando questi raggiungevano la maggiore età.La tomba esisteva ancora nel II sec. d.C. ed è descritta dettagliatamente daPausanianella sua opera.Inoltre, in nome dei due eroi amanti venne costruito un doppiogymnasium,in cui si svolgeva un festival annuale di atletica chiamatoyolea.

Storia e pratica

I legislatori tebani istituirono la pederastia come strumento in certo qual modo educativo per i cittadini: l'obiettivo era quello "d'ammorbidire, mentre erano ancora giovani, la loro naturale ferocia e temprarne così i costumi".Senofontedice che "è usanza tra i beoti che uomini e ragazzi vivano assieme come fossero persone sposate".Quando il giovane giungeva all'età richiesta per svolgere il servizio militare (20 anni) il suo amante gli consegnava, come "regalo d'addio", un'armatura completa.

Un legislatore noto per il suo rapportoomoeroticofu un certo Filolao, corinzio di nascita ma che venne a stabilirsi a Tebe mantenendo la relazione omosessuale col proprio amante per la vita intera.

Verso la fine del periodo classico della storia tebana,Gorgida,un famoso statista del suo tempo, formò un battaglione militare composto da 150 coppie di uomini con i loro giovani amanti, conosciuto col nome dibattaglione sacrodegli immortali. Questi guerrieri mantennero la loro fama di invincibilità fino a quando non caddero nellabattaglia di CheroneacontroFilippo II di Macedonia,padre diAlessandro Magno,nel 338 a.C. Costui rimase talmente impressionato dal valore dimostrato dagli amanti guerrieri da voler innalzare loro un tumulo ad imperitura memoria sul luogo del combattimento.

Fonti contemporanee, per lo più ateniesi, suggeriscono che lapederastiafosse più libera a Tebe rispetto alle altre polis greche e per lo più consideravano i tebani come "bastardi beoti" per i loro modi alquanto "ruvidi e contadineschi", da bifolchi.

NelSimposiodiPlatone,il personaggio di Pausania spiega che le regole vigenti a Tebe incoraggiano sempre i ragazzi a soddisfare sessualmente i propri amanti adulti. Moderni studi comparativi suggeriscono però che una tale visione estrema della pederastia tebana possa essere alquanto imprecisa, in quanto frutto di atteggiamentixenofobida parte degli scrittori ateniesi.

Il poetaPindarorisulta essere una delle poche fonti primarie riguardanti la pederastia tebana, in quanto lui stesso originario di Tebe. Questi la viene difatti a presentare in un modo un po' più convenzionale, in cui la ginnastica, l'atletica e l'espressione sessuale sono strettamente correlati. Allo stesso modo, i dipinti su ceramica sembrano mostrare una serie di pratiche del tutto simili a quelle che si possono osservare sui vasi ateniesi e corinzi.

Personaggi famosi

Il generaleEpaminondaera, secondoCornelio Nepote,in intimi rapporti con un ragazzo di nome Micitos.Plutarcocita i nomi di due altri suoieromenos:Asopico, che combatte al suo fianco nellabattaglia di Leuttra,e Capisdoros, che cadde assieme al comandante durante labattaglia di Mantineae col quale venne sepolto.

Voci correlate

• Battaglione sacro
• Omosessualità militare nella Grecia antica
• Omosessualità nell'Antica Grecia
• Pederastia greca