Picatrix
| Picatrix | |
|---|---|
| Titolo originale | Gāyat-al-hakīm |
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| Autore | Abū- Maslama Muhammad ibn Ibrahim ibn 'Abd al-da'im al-Majrītī |
| 1ª ed. originale | 1256 |
| Genere | trattato |
| Sottogenere | occultismo, alchimia, astrologia |
| Lingua originale | arabo |
Picatrixè un'opera inlingua latinadi fondamentale importanza per l'occultismoastrologicodelTardo Medioevoe delRinascimento.
Si tratta di un libro tradotto dall'arabonellaSpagnadell'XI secolo.[1]Il titolo originale èGāyat-al-hakīm,cioèil fine del saggio,scritto daAbū- Maslama Muhammad ibn Ibrahim ibn 'Abd al-da'im al-Majrītī[2],oriundodiCordovamorto nel1007-8d.C.
In base ai manoscritti latini l'opera risulta tradottade arabico in hispanicumnel 1256 sotto il regno diAlfonso X di Castiglia,dettoel Sabio. IlPicatrixlatino ebbe un enorme diffusione durante tutto ilRinascimento:una copia delPicatrixera presente nella biblioteca del magoCornelio Agrippa,ma anche del dottoPico della Mirandolacosì come del pioMarsilio Ficino.
IlPicatrixnon venne mai stampato, ma ebbe una grande diffusione manoscritta nel corso delXVeXVI secolo. Il libro contiene elenchi di immagini magiche nonché consigli pratici dimagia,espressi nella cornice filosofica dell'ermetismo. «Questo trattato è dunque diviso in quattro libri e alcuni di essi sono, a loro volta, divisi in parti».[3]
Una traduzione dal latino involgarefu opera del veneziano Gianbattista Anesio che nel "1620 era cappellano delle monache di S.Martino di Murano e tradusse il libro del filosofo ebreo Giovanni Picatrix, delle immagini, nelle quali si contengono i fiori dell'arte antica". Il codice su cui fu fatta questa versione era inpergamenae insieme al manoscritto era conservato alla Biblioteca Cesarea di Vienna.[4]
Nel 2004 è stata pubblicata una traduzione critica in lingua italiana a cura dello studioso e orientalista Alberto Fratini della sezione del Picatrix[5]relativa ai rituali astrali.
Contenuto
[modifica|modifica wikitesto]Dopo un'introduzione contenente idee di carattere filosofico che ricalcano quelle espresse anche in altri trattati appartenenti alla tradizione ermetica, quali ilPimandroe l'Asclepio(processioneneoplatonicadella realtà dall'Uno,continuità dispiritoemateria), l'autore delPicatrixpassa ad esaminare nei primi due libri l'arte di crearetalismania partire da una serie di immagini di cui propone un dettagliato elenco.[6]
Nel terzo libro l'autore discute della corrispondenza dipietre,animaliepiantecon i varipianeti,segni dellozodiacoe parti delcorpo umano.Il libro contiene anche formule per invocare gli spiriti dei vari pianeti.[7]Anche il quarto libro tratta di simili argomenti e termina con una serie dipreghiererivolte ai pianeti.[8]
Riferimenti nel mondo letterario
[modifica|modifica wikitesto]- Il manoscritto è al centro delle vicende del romanzoPicatrix. La scala per l'infernodiValerio Evangelisti,nonché citato in episodi successivi della saga letteraria dell'inquisitoreNicolas Eymerich.
- Picatrixè il nome di un immaginario circolo esoterico inserito daUmberto Econel suo romanzoIl pendolo di Foucault.
Note
[modifica|modifica wikitesto]- ^Picatrix,pag. 11 «fra il 1047 e il 1051».
- ^Picatrix,pag. 11.
- ^Picatrix,pag. 27.
- ^Delle iscrizioni veneziane raccolte ed illustrate da Emmanuele Antonio Cicogna:6, Presso la tipografia Andreola, editor l'autore, Venezia, 1853,subooks.google.it.URL consultato il 30 gennaio 2018.
- ^Preghiere Sabee,ScriptaWeb,ISBN978-88-89543-39-9.URL consultato il 14 dicembre 2017.
- ^Picatrix,«Ora nel primo libro si tratta delcieloe della sua azione sulla terra attraverso le configurazioni che vi si trovano. Nel secondo si parla in generale delle configurazioni del cielo, del moto dell'ottava sferae dei loro effetti su questo mondo» (pag. 27).
- ^Picatrix,«Nel terzo delle proprietà dei pianeti, dei segni e delle loro configurazioni e immagini. Si parla poi esplicitamente delle figure e delle forme nella loro varietà e di come si possa comunicare con gli spiriti dei pianeti, nonché di molte altre negromanzie» (pp. 27-28).
- ^Picatrix,«Nel quarto infine si discute delle proprietà degli spiriti e di quanto altro è da tener presente in quest'arte e in che modo ci si possa avvalere di talismani, fumigazioni e altro» (pag. 28).
Bibliografia
[modifica|modifica wikitesto]- La rinascita del paganesimo antico: contributi alla storia della cultura,Aby Warburg; raccolti da Gertrud Bing. - Firenze, La Nuova Italia, 1966. - XXXI, 438 p., [43] c. di tav.; 25 cm.
- Giordano Bruno e la tradizione ermetica,Frances A. Yates.- 6. ed. - Roma [ecc.], GLF Editori Laterza, 2000. - 505 p., [8]c. di tav.: ill.; 21 cm.
- Picatrix,a cura di Paolo Aldo Rossi, Milano, Mimesis Edizioni, 1999.ISBN 88-87231-46-X.
- Ghayat al-hakim(Il fine del saggio), a cura di H. Ritter, in «Studien der Bibliothek Warburg», 12, Leipzig-Berlin, 1933, originaria versione critica dall'arabo
- Ghayat al-hakim(Il fine del saggio), a cura di H. Ritter e M. Plessner, in «Studies of Warburg Institute», XXVII, London, 1962, traduzione tedesca dall'arabo
- La magie arabe traditionelle,Sylvain Matton, Paris, 1977, contiene la trasposizione francese di alcune parti delPicatrix
- Ghayat al-hakim,Picatrix,Madrid, Editora Nacional, 1982, traduzione spagnola a cura di Marcelino Villegas.ISBN 84-276-0573-0.
- Picatrix latinus,Vittoria Perrone Compagni, in «Medioevo», I, 1975, pagg. 237-337
- La magia cerimoniale nel Rinascimento,Vittoria Perrone Compagni, in «Atti dell'Accademia di Scienze morali e politiche», LXXXVIII, 1977, pagg. 279-330
- Il Mistero del Picatrix - Un antico trattato di Magia,Roberto Taioli, Viareggio, Edizioni Rebis, 2012
