Sé (coscienza)

IlSé,dal punto di vistaintrospettivo,è considerato il nucleo dellapersonalità,indicato colpronome di terza persona singolareper distinguerlo dall'Io,cioè dalla sua immagine riflessa nella quale la coscienza normalmente si identifica.Pur assumendo diversi significati in ambitopsicologico,educativo,sociologico,filosofico e teologico, rappresenta generalmente il principio superiore dell'individuo,di cui secondo un'interpretazione esoterica porterebbe iscritto ildestinoe le linee guida della sua condottaesistenziale.

Il sé nella psicologia analitica

Lopsicologo analistaCarl Gustav Jungdefinisce ilsé(Selbst) come la totalità psichica rispetto a cui l'io,la nostra parte cosciente, è solo una piccola parte. Il sé come totalità è indescrivibile e non si può separare dall’immagine di Dio. Esso si presenta come una personalità superiore (re, eroe, profeta,Buddha,Cristo,eccetera) o con simboli di totalità (quadrato, cerchio, sfera, croce, mandala) rappresenta infatti una sintesi degli opposti e può apparire come l’unificazione dei contrari (come iltao).

Egli ritiene che compito dell'attività analitica sia quella di istituire un rapporto gerarchico tra sé e io, tra la totalità e la parte, in grado di soddisfare le condizioni per una ripresa del movimento evolutivo che lui chiama "individuazione"e che era stato arrestato dallanevrosiconseguente a un irrigidimento delle istanze dell'Io rispetto ai bisogni individuativi del sé.

«Il sé può essere definito un principio interiore di guida, distinto dalla personalità conscia, e tale che può essere individuato solo tramite l'interpretazione dei sogni dei vari soggetti. I sogni dimostrano che esso è il centro regolatore che determina la maturazione e l'espansione costante della personalità. Ma questo elemento così ampio, in cui sembra incentrarsi quasi la totalità della psiche, si rivela, a tutta prima, solo come una possibilità innata. Può emergere lentissimamente, o può svilupparsi, in maniera relativamente completa, solo nel corso dell'intero ciclo vitale del soggetto. Fino a che punto, in concreto, esso possa svilupparsi dipende dalla circostanza che l'ego sia, o meno, disposto a seguire i messaggi che gli giungono dal sé.»

(Marie-Louise von Franz)

Il sé nella psicologia del Sé

Il sé è il costrutto fondante dellapsicologia del Sé,orientamento psicoanalitico sviluppato daHeinz Kohut.Secondo tale approccio, il sé rappresenta la totalità psichica dell'individuo che si sviluppa e si consolida in funzione dell'Io ed emerge tramite il riconoscimentoempaticodell'altro, cioè con il "diverso da sé". L'autore lascia volutamente indefinito il concetto: nel 1971 scrive: "Il sé...è, come tutta la realtà... non conoscibile nella sua essenza... Possiamo descrivere le varie forme coese in cui il sé appare, possiamo mostrare i vari costituenti che lo compongono... e spiegarne genesi e funzioni. Possiamo fare tutto questo, ma non conosceremo ancora l'essenza del sé come differenziata dalle sue manifestazioni".

Il sé in altri ambiti del sapere

La coscienza di sé è anche la caratteristica primaria che differenzia l'intellettodegliuominidalla mente deglianimali,i quali non possiederebbero ilpensieroma solo lasensazionedi esistere.Nell'induismo,in particolare, il Sé è definito "Ātman",espressione che nell'Advaita Vedāntasta a indicare l'intima essenza dell'individuo,ed è utilizzato anche comepronome riflessivo.Assumendo in origine il significato di «respirovitale», l'Atman è il principio primo dellasoggettività,che nel suo fondo riflette però l'oggettivitàdelcosmo,denominatoBrahman:avviene così che nell'interiorità più recondita il Sé individuale giunge a coincidere con la totalità universale, in un'identità dimacrocosmo e microcosmo.

InOccidentela coscienza di sé è stata spesso il fondamento della riflessione di numerosi filosofi, i quali hanno espresso l'importanza di approdare a se stessi prima di iniziare l'indagine delleveritàassolute: l'autocoscienzacioè come presupposto dellaconoscenza,sintetizzato dal motto delficoconosci te stesso,il quale «ha assunto una posizione di esortazione morale di carattere strettamente filosofico soprattutto conSocrate– il cui messaggio ruota per intero intorno a questo perno teoretico – e nell'ambito della cultura occidentale ha poi avuto unaWirkungsgeschichte,ossia una "storia di effetti" di straordinaria portata».

Sin dall'antica Grecia,così, il "pensiero di sé" ha assunto i connotati di una sorta di «coscienza morale» di ispirazione divina,manifestandosi talora come la presenza di undaimonodemoneinteriore,oppure nelcristianesimo,soprattutto esoterico, come la voce dell'angelo custodeo di uno spirito guida, identificabile con l'autentica natura dell'animaumana.

«Quando l'uomo si èincarnatoper la prima volta ha potuto guardare in alto a unospiritosuperiore e dirsi: "tu devi diventare come lui che ti guida di incarnazione in incarnazione". Che si dica: "l'uomo guarda in alto al suo Sé superiore al quale deve diventare sempre più simile"; oppure che si dica, nel senso dell'esoterismocristiano: "l'uomo guarda in alto a unAngelocome a un grande modello ", si tratta fondamentalmente della stessa cosa.»

(Rudolf Steiner,Angeli all'opera nell'evoluzione dell'uomo tra la terra e il cosmo,vol. 1, conferenze del 1908,O.O.105)

Voci correlate

• Autocoscienza
• Default mode network
• Funzione del Sé riflessivo
• Io (psicologia)
• Sé (psicologia analitica)
• Super-io
• Teoria sociale cognitiva

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Collegamenti esterni

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