Sub tuum praesidium

IlSub Tuum praesidium(initaliano:sotto la Tua protezione) è il più anticotropàriondevozionale cristiano aMaria, Madre di Gesù,risalente alIII secoloe ancora oggi usato in tutti i principali ritiliturgicicristiani. È un'invocazione collettiva che lascia intravedere la consuetudine, da parte della comunità cristiana, di rivolgersi direttamente alla Madonna, che fin dalla remota antichità è chiamata Θεοτόκos, Dei Genetrix, Madre di Dio, invocando il suo aiuto nelle ore difficili. Il testo delSub Tuum Praesidiumesprime con efficacia la fiducia nell'intercessione della Vergine.

Versioni

Di seguito sono presentate le principali versioni (oltre all'originale): non sono riportate quellesiriana,siro-caldeaedarmenaper la mancanza di elementi particolari.

Originale in greco

Il papiro antico in lingua greca

Ilpapiroinlingua grecaritrovato adAlessandria d'Egittoe risalente al III secolo venne acquistato dallaJohn Rylands LibrarydiManchesternel1917e pubblicato per la prima volta nel1938;presenta una scrittura alettere onciali,alta e diritta, stretta e, nello stesso tempo, ariosa, con elementi ornamentali. Questo aspetto decorativo ha fatto ritenere vari studiosi che il papiro fosse un esemplare destinato come modello per un incisore. Questo piccolo foglio (14x9,4 cm), rovinato sul lato destro, riporta dieci righe di testo (completamenti in parentesi):

[Υ]ΠΟ [ΤΗΝ CΗΝ]

ΕΥCΠΛ[ΑΓΧΝΙΑΝ]

ΚΑ[Τ]ΑΦΕ[ΥΓΟΜΕΝ]

ΘΕΟΤΟΚΕ Τ[ΑC ΗΜΩΝ]

ΙΚΕCΙΑC ΜΗ Π[ΑP]

EΙΔΗC ΕM ΠΕΡΙCΤΑCΕΙ

ΑΛΛ'ΕΚ ΚΙΝΔΥΝΟΥ

ΡΥCΑΙ ΗΜΑC

Μ[Ο]ΝΗ Α[ΓΝΗ, ΜΟΝ]

Η ΕΥΛΟ[ΓΗΜΕΝΗ]

La versione attuale dellaliturgia bizantina:

Testo	traslitterazione	Traduzione letterale inlatino
Ὑπὸ τὴν σὴν εὐσπλαγχνίαν καταφεύγομεν, Θεοτόκε. Τὰς ἡμῶν ἱκεσίας μὴ παρίδῃς ἐν περιστάσει, ἀλλ᾽ ἐκ κινδύνων λύτρωσαι ἡμᾶς, μόνη Ἁγνή, μόνη εὐλογημένη.	Hypò tèn sắc n eusplanchnían katapheúgomen, Theotóke. Tàs hemôn hikesías mè parídes en peristásei, all'ek kindýnon lýtrosai hemâs, móne hagné, móne eulogeméne.	Sub misericordiam tuam confugimus, Dei Genetrix. Nostras deprecationes ne despicias in necessitate, sed a periculis libera nos, una sancta, una benedicta.

Versione romana (da cui deriva la traduzione italiana)

Testo	traduzione
Sub tuum praesidium confugimus, Sancta Dei Genetrix. Nostras deprecationes ne despicias in necessitatibus, sed a periculis cunctis libera nos semper, Virgo gloriosa et benedicta.	Sotto la tua protezione cerchiamo rifugio, Santa Madre di Dio: non disprezzare le suppliche di noi che siamo nella prova, ma liberaci da ogni pericolo, o Vergine gloriosa e benedetta.

Versione ambrosiana

Questa versione è rimasta nelrito ambrosiano:

Sub tuam misericordiam confugimus

Dei Genitrix

(ut) nostram deprecationem

ne inducas in tentationem

sed de periculo

libera nos

sola casta

et benedicta

Interpretazione

Lungo tutto il testo si riscontra la stessa situazione spirituale manifestata neisalmiindividuali che chiedono l'immediato aiuto diGesù,rifugio e liberatore del credente che fa ricorso aDioper scampare ai pericoli che lo minacciano (salmi16,27,30,58-60e soprattutto 17,3,90,1,114,2-5,142,9). Questa preghiera mostra una relazione intima con la Chiesa deimartiri,esprimendo l'atteggiamento di un intero popolo che vive in uno stato di pericolo e anela la liberazione: è probabile una connessione allepersecuzionidiValerianoe diDecio.Infatti, sotto Valeriano,Ciprianofu martirizzato inAfricamentre aRomaerano perseguitatipapa Sisto IIe il suodiaconoLorenzo.Anche nella persecuzione di Decio, furono numerosi i martirizzati africani: proprio nelle stesse zone fu composto il primitivo testo della preghiera (ritrovata, appunto, adAlessandria d'Egitto).

Storia

Questa preghiera era già presente nella liturgiacoptanataliziadel III secolo. Dal luogo originale, l'Egitto,che ospitò lasacra Famiglia,ilSub Tuum praesidiumcol passare dei secoli si è diffuso in tutto il mondocattolico. Ad oggi è usata in tutte le principali liturgie (fra cui si ricordano come principali la Greca e sue diramazioni, la Bizantina e sue diramazioni, l'Ambrosiana e la Romana).

IlSub Tuum praesidiumnel rito romano

La formula romana si ritrova nell'Antifonario di Compiègne (IX-X secolo), tra le antifone in evangelio (serie di antifone che s'intercalavano tra i diversi versetti delBenedictus) per la festa dell'Assunzione di Maria. André Wilmartha pubblicato unufficiomedievale in onore dei sette dolori di Maria, attribuito apapa Innocenzo IV,dove ilSub Tuum praesidiumè la preghiera iniziale per ogni singola parte. Attualmente, oltre che alla conclusione dellelitanie lauretane,questa preghiera è inserita tra le invocazioni con cui, durante laCompieta,si conclude laliturgia delle Ore. Giovanni Bosco,particolarmente devoto alla Madonna, la recitava abitualmente e ne raccomandava la recita ai suoisalesianiassieme alla litania "Maria, Aiuto dei Cristiani" (Maria, auxilium Christianorum), affine nel significato. La melodiagregoriana,modo VII, nella sua semplicità quasi sillabica, coniuga i sentimenti di confidenza e abbandono uniti alla richiesta di un soccorso immediato.

Valore teologico

Il terminepraesidiumè termine tecnico del lessico militare e significa esattamente "luogo difeso da presidio militare". La Vergine Maria dunque è il Presidio dei cristiani, è la Madre a Cui ci si rivolge, perché si è sicuri che si verrà sempre ascoltati e sostenuti, soprattutto nei momenti più difficili. In questa antifona infatti è molto evidente la potenza dell'intercessionedella Madonna presso il FiglioGesù.

L'archeologiaconferma il ruolo particolare di Maria sin dai primi tempi della vita dellaChiesa Cattolica:oltre alla testimonianza di questa preghiera, si può ricordare il famoso esempio dell'epitaffionellecatacombe di Priscilla,aRoma,databile secondo la studiosaMargherita Guarduccialla fine delII secolo,oppure i graffiti rinvenuti nel santuario dell'AnnunciazioneaNazaret.Queste scoperte attestano come il particolare culto prestato alla Vergine (iperdulia) fosse già vivo nei primi cristiani, ben prima delconcilio di Efesodel431,in cui veniva definitivamente riconosciuta da undogmala maternità divina di Maria (Theotokos,come nel testo originale). Con la chiara affermazione della Maternità divina di Maria ilSub Tuum praesidiumha una manifesta allusione (che si perde nella traduzione della liturgia romana, quindi nella versione italiana attuale) anche alla SuaVerginità perpetuanonché alla SuaImmacolata concezione,proclamando la Santa Vergine come la "sola pura" e la "sola casta e benedetta".

Secondo alcune voci, lo stesso ritardo nella pubblicazione (passano più di vent'anni fra il1917dell'acquisto del papiro e il1938della sua diffusione) fu dovuto a una sorta di "imbarazzo confessionale", poichéColin Roberts,l'eminente papirologo che provvide alla pubblicazione era un convintoprotestantee quel documento smentiva quello che avevano affermato i teologi della Riforma a proposito di Maria. La teologia protestante, infatti, aveva sempre sostenuto che il culto alla Vergine fosse un fenomeno tardivo: per tali ragioni il professor Roberts cercò di cautelarsi, dicendosi sicuro che il papiro doveva risalire ad un'epoca posteriore al sovracitatoConcilio di Efeso.In realtà, furono i suoi colleghi stessi a smentirlo e oggi c'è unanimità nel riconoscere che quel testo non può risalire oltre il III secolo: la data più probabile è attorno al periodo dellapersecuzione di Decio.

Adattamento musicale

IlSub Tuum praesidium,è presente comeantifonanel repertorio delcanto gregoriano,nelleVariae Preces in honorem B. V. M..

Ha ispirato in seguito molticompositori,fra cuiMarc-Antoine Charpentier,Guillaume Dufay,Costanzo Festa,Jacob Obrecht,Bartłomiej Pękiel,Juan García de Salazar,Antonio Salieri,Jan Dismas Zelenka,Domenico Bartolucciche la musicarono come antifona o in forma dimottetto.

Celebre è ilSub Tuum PraesidiumKV198 attribuito aWolfgang Amadeus Mozart.

IlSub Tuam misericordiamnel rito ambrosiano

La formulazione ambrosiana si trova nell'Antiphonale Missarum juxta ritum Sanctae Ecclesiae Mediolanensis.

È la 19ª delle 21 antifone che si cantano il 2 febbraio durante la Processione dopo la benedizione delle candele nella Solennità della Presentazione del Signore (prima della riforma era chiamata Purificazione della Beata Vergine Maria).

Indulgenza

Papa Pio VInel decreto del 5 aprile 1786 concesse l'indulgenza di cento giorni e, nelle domeniche, di 7 anni e altrettante quarantene a chiunque con cuorecontritorecitasse la mattina l'antifonaSalve reginae la sera ilSub tuum praesidium.L'Indulgentiarum Doctrinadel 1967 abolì la determinazione in giorni delle indulgenze parziali.

L'Enchiridion Indulgentiarumdel 2004 prevede l'indulgenza parziale.

Bibliografia

• Catechismo della Chiesa Cattolica
• Nuovo Dizionario dimariologia,Edizioni Paoline (1985), voce: Liturgia
• Roberto Lanzilli,Il culto di Maria,il Timone n° 7 (2000)
• Agostino Magarotto, Rivista Maria Ausiliatrice, n° 8 (2001)
• Feullen Mercenier,L'antienne mariale grecque la plus ancienne,Le Muséon 52 (1939), pp. 229-233

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Collegamenti esterni

• Papiro Rylands 470,suenriqueta.man.ac.uk:8180.
• Antifone alla Beata Vergine Maria, in italiano e latino,sumaranatha.it.URL consultato il 28 febbraio 2019(archiviatoil 7 luglio 2015).