Tempio

IlPartenonediAtene

Iltempioè unastruttura architettonicautilizzata comeluogo di culto.Il termine deriva dallatinotemplum(recinto consacrato), da unaradice indoeuropeache ha avuto come esito ingrecoτέμενος (temenos), che deriva dal verbo τέμνω, "io taglio".

Antichità classica

Tempio egizio

Facciata del tempio maggiore adAbu Simbel

Nell'antico Egittoil tempio era considerato la "casa del dio", il luogo in cui erano celebrate le feste e da cui partivano le celebrazioni in suo onore.

Il modello canonico deltempio egizioera essenzialmente strutturato in tre parti:

1. La parte pubblica iniziava con un lungo viale fiancheggiato dasfingiche conduceva all'entrata del tempio, costituita da una porta fiancheggiata da due piloni (torri rettangolari) generalmente con dueobelischianteposti. Alle spalle della porta vi era un grande cortile rettangolare porticato.
2. L'ambiente successivo, la sala ipostila, era costituito da una stanza con varie file di colonne. Nei templi maggiori questa era a trenavate.
3. Ilsancta sanctorum,ilsantuariovero e proprio con la statua del dio, era una piccola sala accessibile soltanto alfaraoneed ai sacerdoti addetti al culto divino. Ai lati vi erano altre due stanze, lecappelleper la sposa e il figlio del dio, mentre intorno c'era un corridoio sul quale si aprivano ambienti utilizzati come magazzini per le offerte.

Le pareti del tempio erano decorate con dipinti egeroglificiin onore del dio e del faraone che aveva costruito il tempio.

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  Tempio di Luxor(il portico diAmenofi III)
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  Complesso templare di Karnak

Tempio greco-romano

Una ricostruzione delPartenoneadAtene

Tipologie di templi greci

Dal punto di vistaarchitettonicoiltempio grecoe poi quelloromanocostituirono unatipologiache ha largamente influenzato l'architettura occidentale anche in epoche successive.

Benché la parola "tempio" derivi dallatinotemplum,quest'ultimo termine in realtà indica non l'edificio, ma un luogo consacrato (recinto sacro,temenosin greco). Per indicare l'edificio sacro in latino veniva invece utilizzato il termineaedeso altri termini (ad esempiosacellum).

Il tempio cominciò ad assumere una forma monumentale nell'architettura greca,a partire dagli inizi delVII secolo a.C.,e si sviluppò con l'introduzione degliordini colonnatiche circondavano lacella,ovvero l'ambiente interno che ospitava l'immagine della divinità. La cella poteva essere preceduta da unporticocolonnato (prònaos), dove potevano trovarsi le stanze deitesori,le raccolte di offerte dei fedeli. Talvolta questa funzione spettava invece a una stanza posteriore, dettaopistodomo.La zona riservata ai sacerdoti era detta inveceadyton.La cella era spesso cinta da cancellate, per impedire il saccheggio delle offerte. La disposizione delle colonne in relazione alla cella definisce le varietipologie di tempio(in antis,prostilo,anfiprostilo,periptero,pseudoperiptero,diptero,pseudodiptero).

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  IlTempio di ArtemideaEfeso,una delleSette meraviglie del mondo,secondo le più recenti ipotesi ricostruttive
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  IlPartenone,sull'Acropoli di Atene
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  L'Eretteosull'Acropoli di Atene

Nell'architettura romanail tempio risente inizialmente dei modellietruschi,ma presto vengono introdotti elementi dall'architettura grecaellenistica.La più marcata differenza del tempio romano rispetto a quello greco è la sua sopraelevazione su un altopodio,accessibile da una scalinata spesso frontale. Inoltre si tende a dare maggiore importanza allafacciata,mentre il retro è spesso addossato a un muro di recinzione e privo dunque del colonnato. Templi greco-romani sono stati spesso inglobati nell'architettura posteriore celandosi sottocattedrali(Siracusa) o in normali case (Himera,Camarina), il che ha permesso la conservazione delle strutture.

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  IlTempio di Giove Ottimo MassimosulCampidoglioaRoma,secondo una ricostruzione moderna
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  IlPantheonnelCampo Marzio,a Roma

Tempio etrusco

Resti deltempio etrusco del Belvedere,Orvieto

Dei templi etruschi - e più in generale dell'architettura religiosa etrusca - sono sopravvissute al tempo solo poche testimonianze, a causa del fatto che i templi erano costruiti con materiali deperibili. Le informazioni che si hanno su di essi provengono dai testi diVitruvio,che li classificava (in particolare le colonne) sotto un nuovoordine architettonico,quellotuscanico.Solo tramite documenti di epoca romana, quindi, si riesce a ricostruire con buona approssimazione il modo in cui erano fatti.

Il tempio era accessibile non tramite uncrepidomaperimetrale, ma attraverso una scalinata frontale. L'area del tempio era divisa in due zone:

• una antecedente opronaocon otto colonne disposte in due file da quattro;
• una posteriore costituita da trecelleuguali e coperte, ognuna dedicata ad una particolare divinità.

A differenza dei templi greci ed egizi, che si evolvevano assieme alla civiltà e alla società, i templi etruschi rimasero sostanzialmente sempre uguali nei secoli, forse a causa del fatto che nella mentalità etrusca essi non erano la dimora terrena della divinità, bensì un luogo in cui recarsi per pregare gli dei (e sperare di essere ascoltati).

Frequenti erano gli omaggi da portare nei templi, solitamente consistenti in statuette votive interracottaobronzo,oppure inofferte sacrificali(come agnelli e capre).

Gli unici elementi decorativi del tempio etrusco sono gliacroterie leantefisse,solitamente in terracotta dipinta. Un esempio è l'antefissa con la testa diGorgonenelSantuario di PortonaccioaVeio,oggi conservato alMuseo nazionale etrusco di Villa GiuliaaRoma.

Tempio precolombiano

I templi dell'età precolombiana assomigliano molto allepiramidi egiziee allezigguratdellaciviltà mesopotamica.Per i popoliMayaeAztechierano situati su grandipiramidia gradoni e di solito il loro scopo principale era quellosacrificale.Per tutte leciviltà precolombiane,come Maya eIncas,i templi non erano solamente centri di culto e devozione, ma anche e soprattuttoosservatori astronomici.

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  Piramide azteca di Cholulain Messico
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  Piramide azteca aXochicalcoin Messico

Nelle maggiori religioni moderne

Edifici di culto cristiani

IlDuomo di Milano,in stilegotico

Nelcristianesimo,l'edificio di culto non è considerato sede della divinità, come era ritenuto ilTempio di Gerusalemmeper gli ebrei, e per i templi delle religioni greco-romane. Per il cristianesimo il vero tempio è il corpo di Gesù Cristo e templi vivi sono gli stessi cristiani in comunione con lui.L'eventuale presenza dell'eucaristiain alcuni degli edifici di determinate confessioni cristiane, come ilcattolicesimoe l'ortodossia,per la comunione fuori dellasanta messaed eventualmente per l'adorazione, non qualifica tali edifici come dimora di Dio, anche se si tratta della presenza sacramentale diCristoin corpo, sangue, anima e divinità. In altri termini, Dio sta di casa nel cuore degli uomini, nei templi degli uomini è solo di "passaggio".

I primi luoghi di culto cristiani erano case private dettedomus ecclesiae.Il termine fa riferimento alla "chiesa",dal greco εκκλησὶα," assemblea "che in origine designava l'adunanza dei fedeli per la celebrazione del culto; solo successivamente il termine" chiesa "è andato ad indicare l'edificio di culto. Con la diffusione della religione, e soprattutto la sua legalizzazione sotto l'imperatoreCostantino,si iniziarono a costruire edifici di culto più grandi. Esempio di questa evoluzione fu l'utilizzo della parola "basilica",che nellaciviltà romanaera un ampio edificio polifunzionale principalmente utilizzato per l'amministrazione della giustizia, e che poi passò ad indicare grandi luoghi di culto cristiani ricavati proprio dalle aule delle antiche basiliche in disuso.

A seconda dell'importanza, della funzione e delle dimensioni architettoniche (spesso strettamente correlate tra loro), il luogo di culto cristiano viene chiamato:

• Chiesa
• Basilica
• Cappella
• Santuario
• Cattedrale
• Duomo
• Pieve
• Oratorio

Un uso improprio nel cattolicesimo è quello di usare il termine "tempio" per indicare una chiesa di grandi dimensioni o di grande importanza o anche solo come sinonimo in un discorso relativo ad una chiesa. Un esempio è il "tempio di Don Bosco",con cui veniva denominata la chiesa dedicata al santo dei giovani al Colle Don Bosco, prima che ricevesse il titolo di Basilica pontificia (2010).

Nella tradizione delprotestantesimofrancese (comunità ugonotte), la parola "chiesa" viene riservata all'organismo formato dai credenti di un certo luogo, mentre per il luogo di culto si usa la parola "temple".Quest'uso è presente, in Italia, anche nellaChiesa evangelica valdese,dove tuttora il luogo di riunione del culto domenicale viene chiamato "tempio".

Tempio mormone

Il tempio mormone diSalt Lake City

LaChiesa di Gesù Cristo dei santi degli ultimi giorniconsidera iltempioun luogo fondamentale per la salvezza degli individui e della famiglie. Allo stato attuale (2010) la Chiesa ha edificato 134 templi in tutto il mondo.

I templi sono edifici in cui vengono celebrate delle sacre ordinanze e può essere frequentato solo dai fedeli in possesso di un lasciapassare rilasciato dalle autorità locali della Chiesa. Le ordinanze più importanti celebrate nei templi sono l'investitura, ilMatrimonio eterno,il suggellamento delle famiglie e il battesimo vicario in favore dei defunti.
Per le normali riunioni domenicali le singole congregazioni di santi degli ultimi giorni usano altri edifici chiamati chiese o cappelle.

Sinagoga ebraica

La sinagoga maggiore di Roma

Nell'Ebraismoil luogo di culto primo e principale è chiamato "tempio" e, secondo la loro credenza, deve essere costruito aGerusalemme.A Gerusalemme, nella storia, sono esistiti ilTempio di Salomonee ilSecondo Tempio.

Dopo la distruzione delTempio di Gerusalemme,nel70 d.C.,come luogo di culto ha preso via via maggior importanza lasinagoga.

A Gerusalemme, dell'antico Tempio resta solo ilMuro Occidentale(detto anche "Muro del pianto" ).

Moschea islamica

La moschea è il luogo di preghiera per i fedeli dell'Islam. La parola italiana deriva direttamente dallospagnolomezquita,a sua volta originata dalla parolaarabaمسجدmasjidche indica il luogo in cui si compiono lesujūd,leprosternazioniche fanno parte dei movimenti obbligatori che deve compiere il fedele orante.

Moschea al-Hasan II in Marocco Moschea della Roccia a Gerusalemme Moschee di Samarcanda Sala della moschea di RomaUn tipodi masjid particolare è lamasjid jāmi‘,la moschea "congregazionale", dove si auspica per l'Islam che si radunino collettivamente i fedeli al fine di adempiere all'obbligo della preghiera obbligatoria (ṣalāt) del mezzogiorno (zuhr) del venerdì.

In quanto luogo di preghiera la moschea non ha elementi indispensabili ma solo utili allo scopo. È infatti possibile pregare anche all'aperto, o dentro una casa qualsiasi, purché il terreno riservato alla ṣalāt sia delimitato da qualche oggetto (tappeto, stuoia, mantello, sassi) e sia il più possibile esente da sozzure. Questo perché – come d'altronde per tutti gli atti previsti dalla Legge islamica (sharīʿa) – è richiesto lo stato di purità legale (ṭahāra), ottenibile conlavacriparziali o totali del corpo, mentre il luogo della preghiera deve essere esente da evidenti sporcizie che potrebbero contaminare chi col terreno debba entrare in contatto, come appunto accade nella ṣalāt.

Moschea della RocciaaGerusalemme

La moschea ha unmiḥrāb(sorta di abside o nicchia che, nellemoscheepiù umili, può essere semplicemente disegnata su una parete o indicata da qualche oggetto nella preghiera all'aperto) che indica la direzione dellaMecca(qibla) e dellaKaʿba,considerata il primo santuario musulmano dedicato al culto dell'unico vero Dio (Allah).

Pur non essenziale, una moschea può spesso avere anche un pulpito (minbar) dall'alto del quale un particolareImāmche si chiama khaṭīb, pronuncia lakhuṭba,un'allocuzione cioè che non necessariamente propone l'esegesi di brani delCorano.

Perché la preghiera sia valida essa deve essere compiuta all'interno di precisi momenti (awqāt) della giornata, scanditi dall'andamento apparente del sole. Per questo uno speciale incaricato (muezzin,dall'arabomu'ādhdhin) ricorda dall'alto di una costruzione a torre (minareto- dall'arabo manār, "faro") - mediante un suo richiamo rituale salmodiato (adhān) che da quel momento in poi è obbligatorio pregare (in casa, all'aperto, in moschea). Per chi si trovi lontano dal minareto e non possa per qualsiasi motivo udire la voce del muezzìn - oggi aiutata per lo più da altoparlanti - si sciorinano talora ampi panni bianchi, ben visibili anche da lontano.

Per le necessità della purificazione, sia all'interno sia nelle immediate adiacenze della moschea è spesso presente una fontana. Importante è infine l'area della preghiera (muṣallā), tendenzialmente rettangolare per consentire agli oranti di ordinarsi in file e ranghi, al cui interno può essere presente un orologio che in molte occasioni è di antica fattura, utile a segnalare il tempo rimanente perché sia valida la preghiera.

Caratteristica di ogni moschea è la mancanza di raffigurazioni umane o animali, in quanto osteggiate dall'Islam. Le decorazioni sono perciò tutt'al più di tipo fitoforme (legate cioè al mondo vegetale) ma, quasi sempre, sono presentimosaicio scritte che riportano versetti del Corano tracciati con calligrafie considerate particolarmente "artistiche" che hanno dato modo all'Occidente di parlare diarabeschi.

Tempio induista

Il tempioAkshardhamdiNuova Delhi,il tempio più grande del mondo

Nell'induismoil tempio, oMandir(sanscritoमन्दिर, "casa" ) è un luogo d'incontro tra il fedele e il Dio cui esso è dedicato,il luogo in cui sperimentare una visione (Darshan) che è epifania, manifestazione e esperienza diretta del divino. Nel tempio vengono celebrate le feste secondo uncalendariorituale e delle cerimonie quotidiane (pūjā), spesso accompagnate da musica e canti sacri (bhajan).

Caratteristica di un tempio è la presenza di unamurti(immagine)deldeva(dio) a cui l'edificio è consacrato e la cuiadorazioneè l'attività centrale del tempio. Il tempio può essere dedicato a un unico deva, o a più dei tra loro collegati.

Tempio shintō

Il termine giapponese che sta ad indicare un santuario shintō èjinja,generalmente costituito da una serie di edifici e dall'area naturale circostante, che può avere dimensioni molto diverse, da un piccolo giardino di pochi metri quadrati, ad intere montagne e colline boscose. Esso è il luogo dove i fedeli possono recarsi per la venerazione degli dèi (kami). Dal 1946, con l'istituzione della Jinja Honcho, la comunità shintoista, tutti i santuari del Giappone sono parte di questa organizzazione, che negli ultimi decenni ha iniziato anche ad aprire nuovi santuari all'estero, in particolare in America eAustralia.

Tempio sikh

Ilgurdwara('porta del guru') è il luogo di culto delSikhismo,tempio e luogo di riunione allo stesso tempo.

Tempio buddhista

Un gompaThiskevicino a Leh in Ladakh, inIndia;un esempio caratteristico di struttura gompa buddista tibetana.

A seconda dell'area geografica in cui si è diffuso, il buddhismo ha prodotto differenti edifici originali per il culto.

InIndia,dove nacque il buddhismo, i primi templi furono ricavati da delle caverne, e nella zona dell'absidevennero conservate le reliquie diBuddha.Di queste opere si possono ammirare esempi in alcune grotte delMaharashtra,tuttora ben conservate. Le sale principali di tali grotte presero il nomechaitya,lo stesso nome che fu dato ai primi templi eretti all'aperto. Questi tipi di templi vengono dettiabsidaliper la presenza delle sacre reliquie nell'abside. In seguito vennero costruiti complessi templari in cui l'edificio principale prese il nomevihara.Si differenzia dalchaityaper l'assenza delle reliquie di Buddha, che venivano invece custodite in una struttura vicina chiamatastupa.Le invasioni musulmane del XII secolo portarono alla distruzione di gran parte dei templi buddhisti ed al declino della fede buddhista. La riscoperta di tale fede e la costruzione di nuovi templi ebbe luogo attorno alla metà del XX secolo.

InTibet,Ladakh,NepaleBhutanil tempio buddhista si chiamagompa,un edificio simile ai monasteri o alle abbazie. Gli interni variano da regione a regione, seguendo comunque un unico schema: una sala centrale per la preghiera con una statua di Buddha, panchine per i monaci per la meditazione e le camere per dormire e mangiare. I gompa possono essere accompagnati daichörten,la locale versione dellostupaindiano, dove vengono custodite le reliquie di Buddha o di venerati monaci.

InCinagli edifici principali furono all'inizio lepagode,versione cinese deglistupa.In seguito gli imperatori e i più prestigiosi aristocratici lasciarono in eredità alla comunità buddhista i loro sfarzosi palazzi, che divennero iviharae sostituirono le pagode come edifici principali. Con larivoluzione culturaleche fece seguito alla presa del potere dei comunisti diMao Tse-tung,molti templi furono distrutti ed il buddhismo conobbe un periodo di declino. La normalizzazione dei rapporti avvenuta negli ultimi anni ha portato alla ricostruzione di molti templi ed ha rilanciato la funzione della pagoda.

InCoreail complesso templare buddhista prende il nome disa(사^?,Chùa^?), ed è composto principalmente da un cancello sorretto da dei pilastri chiamatoiljumun,dal tempio principale, ildaeungjeon,uno secondario destinato alla lettura, chiamatobeopdang,un altro in cui risiede un'immagine del Ksitigarbha, dettomyeongbujeon,una torre ospitante una campana (jonggo), e ilsansingak,un tempiosciamanicodedicato al dio della montagna, Sansin.

InGiapponeil complesso templare buddhista si chiamateraoji(Chùa^?)ed i suoi componenti sono il tempio principale, chiamatokondo,uno secondario destinato alla lettura chiamatokodo,la pagoda (simile a quella cinese), il cancello d'ingresso(Môn^?,mon)ed un padiglione che ospita la campana.Si possono inoltre trovare templi minori dedicati all'Amitabha Buddha,al fondatore del tempio, all'imperatore, aKōbō Daishi,il più venerato tra i monaci buddhisti, ed altri ancora.Ilsincretismo(Thần phật tập hợp^?,shinbutsu shūgō)operato con il preesistenteshintoismo,ha comportato l'acquisizione di elementi architettonici propri di tale religione all'interno dei templi buddhisti.

InThailandia,LaoseCambogia,il complesso templare viene chiamatowat,composto da un tempio principale, ilPhra Ubosot,che è la sala dell'ordinazione,da quello secondario chiamatovihane dalreliquiario,che corrisponde allostupae prende il nomechedi(pronuncia cédi). Altri edifici del complesso sono lesala,padiglioniaperti destinati al riposo, allo studio e allameditazione,uncampanilee unmondop,un edificio in cui vengono conservati itesti sacrie si svolgono determinati riti.

Altri

Durante laRivoluzione francesealcune chiese furono trasformate in "Templi della Ragione". Nell'ambito dellaMassoneriasi utilizza il termine Tempio per indicare i locali all'interno della casa massonica ove si svolgono le cerimonie rituali.

Bibliografia

• Annamaria Fabri,Le parole della Bibbia: hierón - il tempio.URL consultato il 3 marzo 2009(archiviato dall'url originaleil 26 dicembre 2011).,settimanale Castello7, 18 novembre 2007
• M.M. Olivetti,Il tempio simbolo cosmico,Abete, Roma 1967
• F.V. Tommasi (a cura di),Tempio e persona. Dall'analogia al sacramento,Fondazione Centro studi Campostrini, Verona 2013

Voci correlate

• Cella (architettura)
• Chiesa (architettura)
• Temenos
• Tempio greco
• Tempio romano

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Collegamenti esterni

• tempio,suTreccani.it – Enciclopedie on line,Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
• tempio,inDizionario di storia,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,2010.
• (EN)temple,suEnciclopedia Britannica,Encyclopædia Britannica, Inc.
• Tempio,inTreccani.it – Enciclopedie on line,Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.