Troia

Troia
Localizzazione
Stato	Turchia
Dimensioni
Superficie	1 580 000m²
Amministrazione
Sito web	muze.gov.tr/muze-detay?sectionId=TRV01&distId=TRV
Mappa di localizzazione

Bene protetto dall'UNESCO
Sito archeologico di Troia
Patrimonio dell'umanità
Tipo	Culturali
Criterio	(i) (iii) (vi)
Pericolo	Non in pericolo
Riconosciuto dal	1998
Scheda UNESCO	(EN)Archaeological Site of Troy (FR)Site archéologique de Troie

TroiaoIlio(ingreco antico:Τροία^?oἼλιον,Īlĭŏn,oἼλιος,Īlĭŏs,e inlatinoTrōiaoĪlium) è stata un'antica città dell'Asia Minoreposta all'entrata dell'Ellesponto,su una collina di Hissarlik, nella modernaTurchia.Attualmente è un sito storico, chiamatoTruvae popolato da un centinaio di abitanti.

Wilusa,termine presente in più parti negli archivi reali Ittiti, secondo una ricerca condotta da Frank Starke nel 1996, ormai universalmente accettata dal mondo accademico,da J. David Hawkinsnel 1998 e da WD Niemeier nel 1999era il nome, nellalingua luvia/ittita propria degli abitanti dell'area, della città poi passata alla storia come Troia.

Fu teatro dellaguerra di Troianarrata nell'Iliade,che descrive una breve parte dell'assedio (prevalentemente due mesi del nono anno di assedio, secondo la cronologia proposta dalpoeta epicoOmero,a cui viene attribuito il poema), mentre alcune scene della sua distruzione sono raccontate nell'Odissea.Dello stesso conflitto si canta in molti poemi epici greci, romani e anche medievali.

Altri poemi ellenici arcaici notevoli sulla guerra di Troia sono iCanti Cipri,leEtiopide,laPiccola Iliade,laDistruzione di Troiae iRitorni.Il poema latinoEneideinizia descrivendo l'incendio finale della città. Un inserto poetico, laTroiae Alosis(Presa di Troia), è contenuto nellaPharsaliadelpoeta latinoMarco Anneo Lucano.

Fu abitata fin dal principio delIII millennio a.C..Si trova ora nellaprovincia di ÇanakkaleinTurchia,presso lostretto dei Dardanelli,tra il fiumeScamandro(oXanthos) e ilSimoentae occupa una posizione strategica per l'accesso alMar Nero.Nei suoi dintorni vi è la catena delmonte Idae di fronte alle sue coste si può vedere l'isola diTenedo.Le condizioni particolari dei Dardanelli, dove c'è un flusso costante di correnti che passano dalMar di MarmaraalMar Egeoe dove è solito soffiare un forteventoda nord-est durante tutta la stagione che va da maggio a ottobre, suggerisce che le navi, le quali durante le epoche più antiche abbiano cercato di attraversare lo stretto, spesso abbiano dovuto attendere condizioni più favorevoli attraccate per lunghi periodi nel porto di Troia.

Dopo secoli di abbandono, le rovine di Troia sono state riscoperte sulla collina diHissarlikdurante gli scavi svolti nel 1871 dallo studioso tedesco diarcheologiaHeinrich Schliemann,a seguito di alcune indagini iniziali condotte a partire dal 1863 daFrank Calvert.Ilsito archeologicodi Troia è stato proclamatopatrimonio mondiale dell'umanitàdall'UNESCOnel1998.

Troia mitica

Fondazione

Porzione della cinta muraria di Troia VII, quella omerica.

Secondo lamitologia greca,la famiglia reale troiana trova i suoi capostipiti inElettra,una dellePleiadi,e inZeus,i genitori divini diDardano.Questi, nato inArcadia,secondo la tradizione riportata dalmito,giunse in quella terra dell'Asia Minoreproveniente dall'isoladiSamotracia.Qui conobbeTeucro,che lo trattò con rispetto e instaurò con lui un rapporto di salda amicizia, tanto da donargli in sposa la propria figliaBatea.

Dardano fondò nelle vicinanze un primo insediamento urbano, che volle chiamareDardania.Dopo la sua morte il regno passò al nipoteTroo.Uno dei figli di quest'ultimo, il bel principeGanimede,mentre si trovava a pascolare il gregge sul monte Ida, venne rapito da Zeus. Il re dell'Olimpo, rimasto ammaliato dalla sublime bellezza del giovinetto, lo volle perennemente al suo fianco sull'Olimpo per fargli dacoppiere.

Carta dellaTroade.Troia si trova a sud-ovest delloStretto dei Dardanelli,più oltre si trovaDardania.

Ilo,un altro dei figli di Troo, diede le basi per la fondazione di quella che sarebbe stata conosciuta come Troia/Ilion, chiedendo al contempo al Signore degli dèi un segno della sua benevolenza e del suo favore riguardo all'impresa: ed ecco che del tutto casualmente venne rinvenuta nelle profondità della terra una grande statua lignea nota comePalladio(in quanto raffigurantePallade,una cara amica, nonché compagna di giochi delladeaAtena:si racconta che ancora fanciulla, Atena uccise incidentalmente la sua compagna di giochi Pallade, mentre si era impegnata con lei in uno scherzoso combattimento, armate di lancia e di scudo. In segno di lutto, Atena aggiunse il nome di Pallade al proprio), apparentemente caduta dal cielo. Unoracolopoi vaticinò che fino a quando la statua fosse rimasta all'interno del perimetro cittadino, Troia si sarebbe mantenuta invincibile, con delle mura inattaccabili. Ilo fece subito costruire untempiodedicato ad Atena nel luogo esatto del ritrovamento.

Gli abitanti di Troia vennero chiamati collettivamente "ilpopolo dei troiani",mentre Teucro, assieme ai discendenti di Dardano, Troo e Ilo, furono considerati i fondatorieponimidel sito. Gliantichi romani,a loro volta, successivamente associarono il nome del luogo con quello diAscanio(inlingua latinaIulo), il figlio del principe troianoEneae mitico antenato dellaGens Giulia,a cui appartenne tra gli altri ancheGiulio Cesare.

La costruzione delle mura e la prima conquista da parte di Eracle

"Ilion dalle forti mura..."

Furono gli dèiPoseidoneeApolloa fornire la città di grandi mura e fortificazioni attorno al perimetro abitato, cosicché potesse divenire inespugnabile. Lo fecero perLaomedonte,figlio di Iloe suo successore al trono. Eseguito quanto pattuito, al termine dei lavori Laomedonte si rifiutò però di pagare il salario concordato: Poseidone allora, per vendicarsi, inondò la campagna, distruggendone i raccolti, e scatenò un mostro marino che divorò gli abitanti. L'ira del dio, secondo l'oracolo che venne consultato, si sarebbe placata solo se Laomedonte avesse fornito comesacrificio umanoal mostro la propria figliaEsione.

La vergine doveva essere divorata dal mostro e venne quindi incatenata a una roccia prospiciente la costa:ma giunse proprio allora al palazzo realeEracle,che chiese al re cosa stesse succedendo. Questi gli spiegò la situazione e l'eroe si offrì di uccidere il mostro, ricevendo la promessa di ottenere in cambio i due velocissimi cavalli divini che Troo aveva ricevuto a suo tempo, in regalo dallo stessoZeusa titolo di risarcimento per il rapimento del figlioGanimede.

Eracle, giunto alla spiaggia, ruppe le catene che tenevano avvinta l'inerme fanciulla e la riconsegnò sana e salva tra le braccia del padre; poi si apprestò ad affrontare la terrifica creatura. Sostenuto dalla deaAtenariuscì dopo tre giorni di accesa battaglia ad aver la meglio sul mostro, uccidendolo.A questo punto, liberata la città e tutta la campagna circostante dall'essere sovrumano,si recò a reclamare la ricompensa: ma anche questa volta Laomedonte si rifiutò di saldare il debito contratto e cercò anzi d'ingannare l'eroe facendo sostituire i cavalli divini con degli animali ordinari.

In alcune versioni del mito questo episodio si situa all'interno dellaspedizione degli Argonauti:Eracle se ne andò irato e s'imbarcò alla volta dellaGrecia,minacciando però ritorsioni e promettendo che sarebbe ritornato. Alcuni anni dopo, l'eroe, dopo aver reclutato aTirintoun esercito di volontari, tra cui vi eranoIolao,Telamone,PeleoeOicle,guidò una spedizione punitiva composta da 18 navi. Dopo un aspro assedio, le mura furono violate ed Eracle conquistò Troia, facendo prigionieri gli abitanti e uccidendo il fedifrago Laomedonte con tutti i suoi figli, ad eccezione del giovane Podarce,l'unico tra i figli maschi di Laomedonte ad essersi a suo tempo opposto al padre, consigliandogli di rispettare i patti e consegnando le cavalle ad Eracle.

Eracle risparmiò anche la bella Esione, che diede in sposa al suo caro amicoTelamone.Ella chiese che il fratello Podarce venisse fatto liberare dallo stato di schiavitù in cui era stato costretto assieme agli altri superstiti: da quel momento egli si volle chiamarePriamo(il salvato), perché fu liberato dalla schiavitù.

Infine, dopo aver devastato tutta la campagna circostante, Eracle, finalmente pago di vendetta, se ne andò assieme a Glaucia, figlia del dio fluvialeScamandro,lasciando come effettivo re di Troia Priamo, in virtù del suo senso di giustizia.

La guerra di Troia: assedio e distruzione

Le forze in campo, i nomi in verde rappresentano i Greci, quelli in giallo i troiani coi loro alleati.

SecondoOmero,come narrato nel suopoema epicoIliade,lo scontro che vide affrontarsi gliAcheiprovenienti dallapenisola grecae ilpopolo dei troianiavvenne proprio sotto il tardo regno del rePriamo;Eratosteneha datato la guerra di Troia tra il 1194 e 1184 a.C., ilMarmor Pariumtra il 1219 e il 1209 a.C., infineErodotoattorno al 1250 a.C.

La città fu assediata per dieci lunghi anni dalla spedizione deimiceneial comando diAgamennonere diMicene,che voleva in tal modo vendicare l'onta subita dal fratelloMenelaore di Sparta,ossia il rapimento di sua moglieElena(definita la donna più bella del mondo) da parte del principe troianoParide,il più giovane tra i figli di Priamo. La guerra fu vinta e la città cadde grazie allo stratagemma delcavallo di legnoideato daUlisse,l'astuto signore diItaca.

Secondo la tradizione letteraria, la maggior parte degli eroi di Troia e dei suoi alleati morirono nel corso della guerra; solo alcuni riuscirono a porsi in salvo, dando origine secondo diversi autori ad alcuni popoli del Mediterraneo.TucidideedEllanico di Lesboriportano la narrazione per cui dei sopravvissuti si stabilirono inSicilia,nelle città diEriceeSegesta,ricevendo il nome diElimi.

InoltreErodotodice che anche iMashuash,una tribù della costa libica occidentale, rivendicavano il fatto di essere discendenti diretti di uomini arrivati da Troia.Alcune di queste storie mitiche, talvolta con contraddizioni tra loro, compaiono sia nell'Iliadeche nell'Odissea,oltre che in altre opere e frammenti successivi.

La vista dall'alto della collina di Hissarlik, che spazia fino alMar Egeo.

Secondo la leggenda romana narrata daVirgilioeTito Livioun gruppo guidato daEneae un altro daAntenoresopravvissero e navigarono prima fino aCartaginee poi in direzione dellapenisola italiana.Enea raggiunse ilLaziodove è considerato il diretto antenato dei fondatori diRoma;il gruppo di Antenore proseguì invece lungo la costa settentrionale delMar Adriaticoove gli viene anche attribuita la fondazione della città diPadova.Ai primi insediamenti di questi sopravvissuti in Sicilia e in Italia sono stati altresì dati il nome di "Troia".Le navi troiane su cui viaggiavano i marinai fuggiaschi vennero trasformate daCibeleinnaiadi,quando stavano per essere affrontati daTurno,l'avversario di Enea in Italia.

Datazione "letteraria" della guerra di Troia

Fonti letterarie greche parlano di una distruzione di Troia ad opera greca da collocarsi piuttosto nella fine del XII secolo a.C.

Tucidideparla diAgamennonee dellaguerra di Troianel II libro della sua opera storica intitolataGuerra del Peloponneso(par. 9), ma la datazione è ricavabile piuttosto dal passo del libro V legato al cosiddetto "discorso dei Meli". Nel dialogo con gli Ateniesi, i Meli sottolineano di essere di tradizione dorica e di essere stati colonizzati dagli Spartani da settecento anni. Siccome l'avvenimento è del 416 a.C. e passano ottant'anni tra la guerra di Troia e la colonizzazione deiDori( "ritorno degli Eraclidi" ), la data attribuita da Tucidide alla caduta di Troia è il 1196 a.C.

La collina di Hissarlik.

Erodotoricostruisce una datazione più antica, ma attraverso una ricerca meno storiografica: nel II libro delleStorie(lògos egizio,cap.145) egli sostiene di essere nato quattrocento anni dopoOmeroedEsiodo.La distruzione di Troia è così spostata più indietro: tra il 1350 e il 1250 a.C.

Eratostene di Cireneè autore della datazione che, dal III secolo a.C., riscuote maggiore successo. Non essendoci giunte opere complete di questo autore, la sua datazione viene riportata daDionigi di AlicarnassonelleAntichità romane,in un passato collegato all'arrivo diEneainItaliae alla fondazione diLavinio.

Dionigi riporta la data esatta, in termini antichi, della caduta di Troia, che corrisponderebbe all'11 giugno 1184-1182 a.C.. Ultima conferma sembra venire dallaPiccola CosmologiadiDemocrito di Abdera,filosofo del V secolo a.C. e contemporaneo di Erodoto; egli dice di aver composto quest'opera 730 anni dopo la distruzione di Troia: essendo vissuto intorno al 450 a.C., la data in questione risulta essere il 1180 a.C..

Una grande strada pavimentata all'interno del sito.

Discendenti dei Troiani

In passato non era raro che genti, popoli, nazioni, famiglie e uomini importanti cercassero di darsi un'origine nobile; normalmente era la letteratura antica che forniva gli "agganci" giusti; così moltissimi sono i popoli, le genti, le nazioni, i re e le dinastie che hanno fatto derivare la propria origine genealogica ed "etnica" da Troia:

La vasta piana prospiciente la città, visibile dalla rocca, ove si son combattuti i duelli tra gli eroi. Sulla linea dell'orizzonte la costa.

• antichi Romani–Romolo e Remo,i mitici fondatori della città diRoma,discendevano in linea diretta dal troianoEnea;
• Elimi,un popolo dellaSiciliaoccidentale, come asserito daTucidideeDionigi d'Alicarnasso;
• Franchi– antenati di parte deifrancesietedeschi;
• Iliensi– popolo appartenente allaCiviltà nuragicadellaSardegnacentro-meridionale. Il loro nome deriverebbe proprio da Ilion, altro nome di Troia;
• ScandinavieIslandesi,che riconducevano, con autori comeSnorri Sturlusson,la genealogia di re e dinastie al miticoRe di Turchia,intendendo con questa denominazione ilRe di Troia);
• Turchi– ancoraAtaturkamava sottolineare questa derivazione;
• Veneti– il nobile principeAntenoreavrebbe guidato un gruppo di troiani superstiti nella ricerca di una nuova patria nelle terre dell'alto Adriaticoe qui fondatoPadova;
• Britanni–Bruto di Troia,figlio diAscanioe nipote diEnea,secondo l'Historia Brittonum,dopo aver ucciso per errore il padre ed essere stato bandito per questo, avrebbe vagato inEtruriae per tutta laGallia,fino a giungere nell'isola diBritanniadivenendone il primo re attorno al 1100 a.C.

Storicità della guerra di Troia

Ricostruzione ipotetica di una via dell'antica città.

Il problema della storicità della guerra di Troia ha scatenato nel corso dei secoli speculazioni di ogni tipo. Lo stessoHeinrich Schliemannammise cheOmeroera un autore dipoesia epicae non uno storico, ma era anche fermamente convinto che non si fosse inventato tutto e che potrebbe aver esagerato per licenza poetica le dimensioni di un conflitto storicamente avvenuto. Poco dopo, l'esperto diarcheologiaWilhelm Dörpfeldebbe a sostenere che "Troia VI" fosse stata vittima dell'espansionismo miceneo. A questa ipotesi si rifece Sperling ancora nel 1991.

Gli studi approfonditi diCarl Blegene del suoteamhanno concluso che una spedizione achea deve essere stata la causa della distruzione di "Troia VII-A", avvenuta all'incirca attorno al 1250 a.C. – poi corretto in una data più vicina al 1200 a.C. –, ma non si è ancora in grado di dimostrare chi effettivamente siano stati gli aggressori di "Troia VII-A". Nel 1991 Hiller ha ipotizzato due diverse guerre, avvenute in differenti epoche, ad aver segnato la fine di "Troia VI" e di "Troia VII-A". Nel 1996 Demetriou ha insistito sulla data del 1250 a.C. per una storica guerra di Troia, tramite uno studio che si basa su siti archeologici ciprioti.

La pianura della Troade.

Al contrarioMoses Finleyha più volte negato la presenza di elementi espressamente micenei nei poemi omerici e rileva l'assenza di prove archeologiche inconfutabili per dare piena storicità al mito.Altri studiosi di spicco appartenenti a questa corrente scettica sono lo storicoFrank Kolbe l'archeologo tedescoDieter Hertel.

Ilfilologo classicoe grecistaJoachim Latacz,in uno studio che collega fonti archeologiche, fonti storicheittitee passi omerici, come il lungocatalogo delle navidel Libro II dell'Iliade,ha testato l'origine micenea della leggenda, ma per quanto riguarda la storicità della guerra si è mantenuto cauto, ammettendo solo la probabile esistenza di un substrato storico nella generalità del racconto.

Alcuni hanno cercato di sostenere la storicità del mito con lo studio di testi storici coevi dell'età del bronzo.Carlos Moreu ha interpretato un'iscrizione egizia proveniente daMedinet Habu,in cui si narra dell'attacco contro l'Egitto da parte dei cosiddettipopoli del Mare,in modo diverso dall'ermeneutica tradizionale. Secondo la sua interpretazione, gli Achei avrebbero attaccato diverse regioni dell'Anatoliacomprese tra la città di Troia e l'isola di Cipro; i popoli attaccati si sarebbero poi accampati tra gliAmorreie successivamente avrebbero formato una coalizione, che avrebbe affrontato il faraoneRamses IIInel 1186 a.C..

Troia storica

Mappa delregno ittitanel 1300 a.C. circa, con la posizione di Wilusa situata a nordovest.

Nelle fonti Ittite

La città di Troia fu abitata con certezza fin dalla prima metà del III millennio a.C., ma il suo massimo splendore coincise con l'ascesa dell'impero ittita.Nel 1924, poco dopo la decifrazione dellascritturainlingua ittita,il linguistaPaul Kretschmeraveva paragonato untoponimoche compare nelle fonti ittite,Wilusa,con il toponimo greco Ilios utilizzato come nome di Troia. Gli studiosi, sulla base di prove linguistiche, hanno stabilito che il nome di Ilios aveva perso undigammainiziale e in precedenza era statoWilios.A questo si unisce anche una comparazione col nome di un re troiano così come è scritto nei documenti ittiti (datati all'incirca al 1280 a.C.), denominatoAlaksandu:Alessandro è utilizzato nell'Iliadecome nome alternativo per indicareParide,il principe troiano rapitore della reginaElena.

Porzioni di mura.

Le proposte per l'identificazione diWilusacon W-Ilios eAlaksanducon Alexander-Paride furono inizialmente motivo di accese controversie: era dubbia difatti la posizione geografica di Wilusa e nelle fonti ittite compare anche il nome diKukunnicome re di Wilusa e possibile padre diAlaksandu,personaggio che sembrerebbe non intrattener alcuna relazione apparente con la leggenda di Paride. Alcuni hanno suggerito che questo nome possa avere il suo equivalente in greco nel nome Κύκνος (Cicno,figlio diPoseidone), un altro personaggio presente nell'epicadelCiclo troiano.

Tuttavia, nel 1996, l'orientalista tedescoFrank Starkeha dimostrato che in effetti la posizione di Wilusa deve essere pressappoco situata nello stesso luogo di Troia, nella regione dellaTroade,cosicché oggi l'identificazione tra Troia eWilusasembra generalmente accettata. Una minoranza (tra cui l'archeologo Dieter Hertel) rifiuta però di accettare questa identificazione. I principali documenti ittiti che citano Wilusa sono:

• il cosiddettoTrattato di Alaksandu,un patto stipulato tra il re ittitaMuwatalli IIeAlaksandure diWilusa,risalente al 1280 a.C. Dal testo decifrato di questo trattato è stato dedotto che Wilusa aveva un rapporto di subordinazione, ma anche di alleanza, nei confronti dell'Impero ittita.

Tra gli dei i cui nomi vengono menzionati nel trattato come testimoni dell'alleanza figurano "Apaliunas", da alcuni ricercatori identificato conApollo,e Kaskalkur, cioè "strada conducente agli inferi", una Dea dei flussi sotterranei. Su chi rappresentasse effettivamente Kaskalkur, l'archeologoManfred Korfmannindica che in quella maniera vengono designati i corsi d'acqua che, scomparendo nel terreno di certe regioni, vengono poi a riemergere verso l'esterno (il fenomeno delcarsismo), ma gli Ittiti hanno usato questo concetto anche per le gallerie d'acqua sotterranee costruite artificialmente. Questa divinità è stata quindi associata direttamente a Troia con la scoperta di una grotta con una sorgente d'acqua potabile sotterranea posta 200 metri a sud della parete dell'Acropoli cittadina.

Ricostruzione della grande strada che portava ad una delle porte della rocca.

Dopo aver analizzato le pareti dicalcare,Korfmann ha stabilito che la grotta esisteva già fin all'inizio del III millennio a.C. e che potrebbe essere stata la fonte di alcuni miti. Ha inoltre preso atto della coincidenza che dovrebbe supporre l'allusione fatta dall'autoreStefano di Bisanzioa proposito di un tale "Motylos", che potrebbe benissimo essere un'ellenizzazione del nome Muwatalli, colui che ospitò Alessandro e Elena.

• Una lettera scritta dal re dellaTerra del fiume Seha(uno stato vassallo degli ittiti)Manhapa-Tarhuntaal sovranoMuwatalli II,anch'essa quindi datata intorno al 1285 a.C., che fornisce le informazioni che un certoPiyama-Radu(qui l'assonanza col nome di Priamo è notevole) aveva guidato una spedizione militare del regno acheo diAhhiyawacontroWilusae l'isola Lazba, identificata dai ricercatori conLesbo,conquistandole temporaneamente.
• NellaLettera di Tawagalawa(ca. 1250 a.C.), generalmente attribuita aHattušili III,il re ittita si riferisce a precedenti ostilità tra gli Ittiti e gliAhhiyawa(identificati con un non meglio precisato regno Miceneo) proprio a riguardo di Wilusa:«Ora abbiamo raggiunto un accordo sulla questione diWilusa,rispetto a cui ci trovavamo in inimicizia.».

L'ultima menzione di Wilusa conservata nelle fonti ittite appare in un frammento chiamatoLettera di Millawata,inviata dal reTudhaliya IV(1237-1209 a.C.) a un destinatario ignoto, che gli studiosi ritengono essere il sovrano dello stato vassallo di Mira,Tarkasnawa.In essa il re degli Ittiti invita il destinatario, una sorta di supervisore regionale per conto ittita dell'areaArzawa,a reinstallare sul trono diWilusaun certoWalmu,successore diretto o meno diAlaksandu,che era stato deposto ed esiliato. Tuttavia l'ittitologo australianoTrevor Bryceosserva che questo fatto è menzionato anteriormente, proponendo quindi una sua reinterpretazione anche della lettera Tawagalawa.

Inoltre, in un rapporto di reTudhaliya I/II(ca. 1420-1400 a.C.) si afferma che, dopo una spedizione di conquista, un certo numero di paesi ha dichiarato guerra, la cui lista elenca di seguito: «... il paese Wilusiya, il paese Taruisa...». Alcuni ricercatori, come Garstang e Gurney, hanno dedotto che Taruisa potrebbe identificarsi col sito di Troia: tuttavia tale corrispondenza non ha ancora il sostegno della maggioranza degli ittitologi.

Resti murari della città di Troia.

Nelle fonti egizie

Non vi sono menzioni sicure di Troia nelle fonti egizie dell'età del bronzo. Tuttavia alcuni studiosi hanno indagato il rapporto che si potrebbe trovare con le iscrizioni diMedinet Habu,le quali raccontano della battaglia intrapresa dagli Egizi dei tempi diRamses IIIcontro i misteriosipopoli del Mare,che avevano tentato l'invasione del suo territorio nel 1186 a.C..Secondo le iscrizioni, gli Egizi risultarono vincitori sia in una battaglia di terra che in una navale avvenuta presso ildelta del Nilocontro una coalizione di popoli di identificazione dubbia. Tra i nomi dei gruppi che componevano la coalizione sono compresi anche i Weshesh – che potrebbero essere connessi a Wilusa – e i Tjeker che sono stati connessi aitroiani.

Nelle fonti greche

Troia fu conquistata anche daCiro il Grande,Imperatore dei persiani.Come in tutte le altre città-Stato greche dell'Asia Minore,i suoi cittadini subirono innalzamenti delle tasse e l'obbligo alla partecipazione come soldati nell'esercito persiano (una città che, stanca della dominazione persiana, decise di ribellarsi nel 499 a.C. fuMileto,e venne rasa al suolo). Dopo la fine delleGuerre Persianeintorno al 480 a.C. Troia entrò nell'egemonia ateniese e fece parte dellaLega di Deloo Delio-Attica.Dopo la sconfitta diAtenenellaGuerra del PeloponnesocontroSpartae alleati, le colonie greche dell'Asia Minore, tra cui anche Ilio (Troia), che facevano parte dellaLega di Delo,passarono sotto il dominio persiano con il consenso di Sparta.

Dopo la morte diFilippo II di Macedonia,che aveva riunito tutte lepoleisgreche nellaLega Panellenicaad eccezione di Sparta, sale al trono il figlioAlessandro Magnoche, appassionato dell'epicamicenea,conquista l'Ellesponto e la Troade, dove si trovava Troia, che all'epoca esisteva ancora come piccolapolis,e dove onorò le spoglie diAchille,assieme al carissimo amicoEfestione.

Sito archeologico di Troia, il teatro di epoca romana.

Nelle fonti romane

La città fu distrutta nel corso dellaprima guerra mitridaticada un certoFlavio Fimbria,comandante di duelegioni romane,il quale secondoAppiano di Alessandria,dopo aver saputo che la città aveva richiesto la protezione diLucio Cornelio Silla:

«Fimbria, quando sentì ciò, si congratulò con gli abitanti diIlioper essere già amici del popolo romano, e ordinò loro di ammetterlo all'interno delle loro mura, perché anche lui era un romano. Parlò poi in modo ironico anche del rapporto esistente traIlioeRoma.Quando fu fatto entrare, dispose un massacro indiscriminato delle persone e bruciò tutta la città. Quelli che avevano preso contatti con Silla furono torturati in vari modi. Non risparmiò né gli oggetti sacri, né le persone che erano fuggite nel tempio di Atena, e che bruciò con il tempio stesso. Demolì poi le mura cittadine, e il giorno dopo fece un'ispezione per vedere se qualcosa del luogo era rimasto ancora in piedi. La città fu distrutta in modo tanto peggiore che al tempo diAgamennone,tanto che non una casa, non un tempio, non una statua fu lasciata in piedi. Alcuni dicono che l'immagine diPalladeAtena,che [secondo la tradizione] doveva essere caduta dal cielo, fu trovata intatta dove le mura rientrando, formano un arco attorno alla stessa, e questo può essere vero, a meno cheDiomedeeUlissenon la portarono via da Ilio durante laguerra di Troia.CosìIliofu distrutta da Fimbria al termine della 173ªOlimpiade.Alcune persone ritengono che questa sciagura sia avvenuta 1.050 anni dalla distruzione di Troia da parte di Agamennone.»

(Appiano,Guerre mitridatiche,53.)

La Novum Ilium (Nuova Ilio in latino) fu poi visitata daGiulio Cesarenel 48 a.C. A Troia si possono trovare vari resti archeologici risalenti all'epoca romana come l'Odeon, un piccolo teatro, terme e altri edifici.

Ricostruzione della città, la rocca centrale più la zona bassa.

La fine di Troia

Dopo che l'imperatoreCostantino Irese ilcristianesimoreligione lecita dell'Impero romano,l'imperatoreFlavio Claudio Giuliano,sostenitore delpaganesimo,visitò la città nel 354-355 e poté verificare che la tomba diAchillesi trovava ancora lì e che vi si offrivano ancora sacrifici rivolti adAtena.Tuttavia, nel 391 furono vietati per sempre i riti pagani.

Intorno all'anno 500 si verificò un vastoterremoto,che causò il crollo definitivo degli edifici più emblematici di Troia. Sembra che l'antica città sia rimasta viva come un semplice villaggio durante tutto il periodo dell'impero bizantinofino al XIII secolo, ma pochissime sono le notizie di eventi successivi e a poco a poco l'esistenza stessa della città cadde nell'oblio.

A seguito di varie sconfitte subite dai bizantini nel 1354, laTroadepassò all'Impero ottomano.Dopo la definitivacaduta di Costantinopolinel 1453, la collina su cui sorgeva Troia fu chiamata Hissarlik, che significa in turco "dotata di forza". Dal 1923 è parte della Turchia.

Gli scavi

Strati del sito archeologico di Troia:

Troia I

Troia II

Troia VI

Troia VII

Troia VIII-IX

Il dilemma Hissarlik-Bunarbaschi

Fin dai primi anni del XIX secolo la scoperta di una varietà di iscrizioni aveva convintoEdward Daniel Clarkee John Martin Cripps che Troia fosse sulla collina di Hissarlik, circa 4,5 km dall'ingresso aiDardanelli,nel sito dell'antica città di Troia. Nella sua dissertazione sullatopografiadella pianura circostante pubblicato a Edimburgo nel 1822, il geologo scozzeseCharles MacLarenaveva avanzato l'ipotesi che la posizione della Nuova Ilio greco-romana coincidesse con la rocca cantata daOmero.

Tuttavia non tutti i ricercatori sembravano essere d'accordo. Nel 1776 il giovane diplomatico franceseMarie-Gabriel-Florent-Auguste de Choiseul-Gouffiercredeva che Troia fosse invece situata sulla collina di Bunarbaschi a 13 km dai Dardanelli: questa seconda ipotesi fu resa popolare anni dopo daJean Baptiste Le Chevalier.In quel momento entrambe le possibilità non erano prese in seria considerazione dalla maggior parte degli studiosi.

Schliemann

Nel 1871 l'archeologodilettante tedescoHeinrich Schliemann(1822-1890), seguendo le indicazioni e le descrizioni dei testi omerici, organizzò una spedizione archeologica inAnatolia,sulla sponda asiatica dellostretto dei Dardanelli.I suoi scavi si concentrarono sulla collina di Hissarlik, dove era avvenuto un precedente scavo archeologico della scuola francese guidata da Calvert, poi interrotto per mancanza di fondi. Qui si trovò di fronte a più strati, che corrispondevano a differenti periodi della storia di Troia.

Arrivato al secondo strato (a partire dal basso), riportò alla luce un immenso tesoro e pensò di aver scoperto il leggendariotesoro di Priamonarrato nell'Iliade.I suoi ritrovamenti, però, risalivano a un periodo precedente a quello della Troia omerica, collocata intorno al XIII secolo a.C.. La città narrata nei poemi omerici, si scoprì in seguito, era collocata al settimo strato.

Missioni archeologiche successive

Le successive campagne di scavo furono condotte daWilhelm Dörpfeld(1893-1894) eCarl Blegen(1932-1938). Le ricerche portarono alla scoperta di nove livelli sovrapposti, con varie suddivisioni, datati con l'ausilio dell'analisi degli oggetti rinvenuti e l'esame delle tecniche costruttive utilizzate, e dei quali è stato possibile delineare le piante delle ricostruzioni.

La Grecia e l'Egeo fino alla fine dellaciviltà micenea
Età del bronzo	Troia	Isole Cicladi	Cretaminoica	Continente greco
Bronzo antico	Troia I 2920-2450 a. C. Troia II 2600-2350 a. C. Troia III 2350-2200 a. C.	Cultura delle Cicladi 3200-2700 a. C. Karos-Siros 2700-2200 a. C. Cultura Phylakopi 2200-2000 a. C.	Civiltà minoicaantica (Prepalaziale) 2500-1850 a. C.	Elladico antico 2700-1850 a. C.
Bronzo medio	Troia IV 2200-1900 a. C. Troia V 1900-1700 a. C. Troia VI 1700-1300 a. C.	Philakopi II 2000-1800 a. C.	Minoico medio I-IIIA (Protopalaziale) 1850-1550 a. C.	Elladico medio 1850-1580 a. C.
Bronzo tardo	Troia VII-A 1300-1200 a. C. Troia VII-B-1 1200-1100 a. C.		Minoico medio IIIB-Minoico tardo II (Neopalaziale) 1550-1400 a. C. Minoico tardo III 1400-1100 a. C.	Miceneo I 1580-1500 a. C. Miceneo II 1500-1425 a. C. Miceneo III 1425-1100 a. C.

Le dieci città

Dopo i vari scavi si è riusciti finalmente a ricostruire la storia di Troia, stabilendone dieci fasi di occupazione nel tempo. I primi quattro insediamenti, da Troia I a Troia IV, si sono sviluppati nel corso del III millennio a.C.e hanno una chiara continuità culturale anche con Troia V. Troia VI attesta una seconda fioritura della città, mentre Troia VII è la principale candidata a venir identificata con la città omerica.

Troia VIII e IX coprono rispettivamente laGrecia arcaica,il periodo dellaGrecia classicarappresentato dalla cosiddetta "età diPericle",l'epoca dell'ellenismoe infine quello dellaciviltà romana.Troia X è ilcentro urbanoal tempo dell'impero bizantino.Dal primo insediamento e fino a Troia VII non ci sono resti di documentazione scritta che possano aiutare la valutazione dello sviluppo storico e sociale della città.

Troia I

La cittadella originaria di Troia presenta differenti fasi di costruzione (almeno una decina),sviluppatesi, secondoCarl Blegene altri, nel corso di cinque secoli tra il 2920 e il 2500/2450 a.C. circa. La suastratigrafiamisura più di quattro metri di profondità e occupa solo la metà della collina nord-occidentale.

Portata alla luce daHeinrich Schliemann,è costituita da un recinto di mura in pietra fortificata dello spessore di 2 metri e 50 cm, probabilmente fatto di bastioni quadrangolari; le tracce trovate sul lato orientale misurano un'altezza di 3,5 metri e controllano l'ingresso. Si trattava di pietre irregolari e ridotte dal lato posto più in alto; altre parti rinvenute comprendono una pianta rettangolare con resti di unmégaroninterno. Appaiono per la prima volta anche ceramiche decorate con facce umane schematiche. Ospitava una popolazione la cui cultura, chiamata Kum Tepe, si considera appartenente alla primaetà del bronzo.È stata distrutta da un incendio e quindi ricostruita ha dato luogo a Troia II.

Troia II

Una delle strade/rampe di Troia II.

Anche se Troia I è stata bruscamente distrutta, non vi è alcuna interruzione né cronologica né culturale con l'immediatamente seguente Troia II, sviluppatasi tra il 2500/2450 e 2350/2300 a C. e comprendente almeno otto fasi costruttive, in cui è via via cresciuta fino a occupare un'area di novemila metri quadrati.

Questa fase di occupazione è stata scoperta inizialmente da Schliemann e recensita da Dörpfeld. Si tratta già di una vera e propria piccola città con case in mattoni crudi che recano segni di distruzione da incendio. Schliemann suppose immediatamente che potessero identificarsi con i resti della reggia diPriamorasa al suolo dagliAchei.

Secondo Dörpfeld era una città molto prospera, in quanto sono stati rinvenuti i resti anche della grande cinta muraria, oltre al palazzetto imperiale e ai suoi 600 pozzi e più, dove venivano abitualmente conservate le forniture: questi generalmente contenevano frammenti di grandi giare per la conservazione dei beni.

Il muro poligonale è stato costruito con mattoni eretti su una base di pietra. Aveva due grandi porte d'accesso, che si potevano raggiungere attraverso rampe di pietrae torri quadrate agli angoli. La porta maggiore è posizionata sul lato sud-ovest, che attraverso un piccoloPropileoconduceva direttamente al palazzo reale, ilmegaron,l'edificio più importante. Originariamente di 35–40 m d'ampiezza, Dörpfeld vi ha trovato i resti di una piattaforma, che avrebbe potuto ospitare un'abitazione. L'altra struttura che lo affianca, sempre scoperta da Dörpfeld, dovrebbe essere l'insieme delle residenze private della famiglia reale e il magazzino centrale ove venivano portate le scorte in surplus.

La grande semplicità degli edifici di tutto il complesso di Troia II è comunque in netto contrasto con l'architettura ufficiale contemporanea deire di Akkad(2300-2200 a.C.) dellaMesopotamia,con il loro ricchissimo apparato scenico come residenze e templi che volevano celebrare i dominatori diLagash,con la III dinastia diUre gli edifici monumentali dell'antico Egittodi epoca faraonica durante l'Antico Regno(2950-2220 a.C.). Questa semplicità degli edifici di Troia è ancor più sorprendente, se confrontata con l'abbondanza e la ricchezza dellagioielleriaeargenteriadel tempo, attestata dal rinvenimento del celebretesoro di Priamo,il patrimonio artistico più massiccio e di significativa importanza del III millennio a.C..

Foto di parte degli oggetti rinvenuti da Schliemann a Troia II.

Questo tesoro rimane uno dei più importanti ritrovamenti della storia dell'archeologia. Composto da oggetti di valore in metalli pregiati e pietre preziose, Schliemann lo donò al suo paese natale, la Germania, che lo custodì in un museo di Berlino fino alla seconda guerra mondiale. Nel 1945, nonostante Hitler avesse ordinato di nascondere i reperti affinché non cadessero nelle mani dei russi, il tesoro fu segretamente trafugato dai sovietici come bottino di guerra e portato a Mosca.

Nessuno ne seppe più niente fino al 1993, quandoBoris El'cin– ospite del Presidente greco – rivelò inaspettatamente l'ubicazione del tesoro nelmuseo Puškin.La circostanza sarebbe stata confermata dallo stesso El'cin allaLiteraturnaja Gazeta,nonché dal ministro della cultura russo Sidorov.Dei nove lotti in totale, i più importanti comprendono le collezioni di coltelli, utensili e ornamenti per abiti oltre a molti vasi d'oro e d'argento.

Tra gli oggetti preziosi si trova anche un grande disco fornito di unomphalos– letteralmente "ombelico": una sorta di rigonfiamento nel centro dell'oggetto – e di un largo manico piatto terminante con una serie di dischi più piccoli. Con grande probabilità fu utilizzato per setacciare l'oro ed è somigliante agli utensili simili trovati anche aUre aBabilonia,con una datazione che va tra la fine del III e l'inizio del II millennio a.C.

Tra le gemme vi sono due diademi atti ad adornare la fronte uniti con una frangia sottile, catene d'oro spesse ognuna delle quali termina con un ciondolo di lamine dorata a forma di foglia o di fiore: sono stati tutti recuperati assieme con una serie di collane e pendenti posti in una grande brocca d'argento.

Troia III – IV – V

Verso la fine del III millennio a.C. una prima ondata di invasioni dipopoli indoeuropeinelbacino del Mediterraneosegna notevoli cambiamenti, che vengono puntualmente registrati anche a Troia nelle fasi da III a V dell'esistenza della città. La sua vita culturale non sembra essere interrotta, ma si ritrova rallentata in modo drammatico. I resti degli edifici sono scarsi e notevolmente inferiori per qualità a quelli dell'epoca immediatamente precedente.

L'immagine generale del sito risponde bene a quella di un centro commerciale di medie dimensioni piuttosto che alla prospera città del III millennio a.C..

Troia III

Sulle rovine di Troia II si cercò d'innalzare Troia III (2350/2300-2200 a.C.), sito più piccolo di quello che l'aveva preceduto, ma con un muro di pietra tagliata.Da quel poco che si sa si può dedurre che sia stata anch'essa costruita quasi interamente in pietra e non più in mattoni d'argilla. Caratteristici di questo breve periodo sono i vasi di forma antropomorfa, come quello trovato da Schliemann nel 1872 e che secondo lui avrebbe rappresentato un'arcaica "AtenaIliade ".

Troia IV

Con una superficie di 17.000 metri quadrati, Troia IV (2200-1900 a.C.) mostra la stessa tecnica di innalzamento delle mura peculiare dei siti II e III. Invece sono di uno stile del tutto nuovo i forni a cupola e un tipo di abitazione con quattro stanze.

Troia V

Troia V (1900 - 1700 a.C. circa) è una ricostruzione totale e completa di Troia IV, sulla base di un piano urbano più regolare e con case più spaziose, ma rappresenta una rottura culturale rispetto agli insediamenti precedenti. Con esso si conclude la fase micenea della storia di Troia.

Composizione a strati delle città I-IX, sovrapposte una sull'altra.

Troia VI

Troia VI (1700-1300 a.C. o 1250 a.C.) è una grande città a pianta ellittica disposta su terrazze ascendenti, fortificata da alte e spesse mura costituite da enormi blocchi di pietra squadrati e levigati, con torri e porte, riemersa a nuova vita dopo la lunga fase precedente della cosiddetta "città-mercato". Corrisponde a un periodo cruciale della storia dell'Anatoliatra la fine delle colonie commerciali assire diKültepe-Kanish(seconda metà del XVIII secolo a.C.) e la formazione e l'espansione dell'impero ittitafino alla prima metà del XIII secolo a.C., quando probabilmente un forte terremoto distrusse la città.

Fu un luogo prospero, sede di una corte reale, un principe o governatore e centro amministrativo, che si è gradualmente ampliato per raggiungere nel corso del XIV secolo a.C. la sua forma definitiva. Era abitata da una popolazione di immigrati proto-indoeuropei che s'impegnarono in nuove attività come l'allevamento e l'addestramento di cavalli, segnando ed imprimendo un notevole sviluppo nella tecnologia delbronzoe praticando il rito funebre dellacremazione.La maggior parte dei frammenti di ceramica rinvenuti sono chiamati "ceramica grigia dell'Anatolia". Altri tipi di ceramiche appartenenti allaciviltà miceneasono state anche rinvenute e costituiscono prove dell'esistenza di relazioni commerciali tra Troia e i micenei.

Tra la strutture fondamentali di Troia VI sono evidenti le fortificazioni, con il monumentale bastione obaluardodi 9 m con angoli alti e molto affilati, in una posizione del tutto simile a quella di Troia II, in età del bronzo antico, che domina il corso delloScamandro.In caso di assedio possedeva un enorme serbatoio di 8 m. di profondità all'interno del bastione centrale. La disposizione delle pareti con un diametro di circa 200 m. - il doppio del recinto più antico - si snoda in un secondo cerchio concentrico al precedente con un'altezza media di 6 m e uno spessore di 5.

Vi si accede da un portone, controllato da una torre fortificata e da altre tre secondarie, dalle quali partivano in senso radiale ampie strade convergenti verso il centro nord della città, oramai scomparsa. Passando attraverso le porte si incontravano pietre rettangolari in forma di pilastri, ciascuno incorporato in un altro blocco di pietra e delle dimensioni di una persona. Questo tipo di elementi architettonici è abbastanza comune nella zona ittita; l'archeologo Peter Neve crede che ciò potrebbe essere correlato al culto di divinità protettrici delle porte, mentre Manfred Korfmann suggerisce che potrebbero essere correlati al culto diApollo.

La tecnica di costruzione è variamente complessa, con la struttura di base di pietra e la sovrastruttura diadobead un'altezza di 4-5 m. All'interno delle mura vi sono ancora poche case di piana rettangolare e comprendenti un portico, ma solamente il piano terra è rimasto conservato; tra le rovine più impressionanti di Troia VI va segnalata la cosiddetta "casa delle colonne" di forma trapezoidale (di 26 m. di lunghezza e 12 di larghezza): si compone di un ingresso ad est e d'una grande sala centrale, terminante in tre stanze sul resto di dimensioni minori. Si trattava con tutta probabilità di un edificio pubblico per le cerimonie ufficiali reali.

La disposizione degli edifici e delle vie erano adattate alla forma circolare delle mura, il cui centro doveva essere costituito dal vasto palazzo reale col suo tempio. In un'altra collina chiamata Yassitepe, più vicina al mare, è stata rinvenuta unanecropolidello stesso periodo delle sepolture dell'età del bronzo con uomini, donne e bambini, così come corredi funerari costituiti dallo stesso tipo di ceramiche rinvenute a Troia VI. Qui sono stati trovati anche alcuni resti di cremazioni.

La vasta città inferiore, posta alla base dell'acropoliè stata scoperta dalla spedizione Korfmann a partire dal 1988, aiutata da una nuova tecnica chiama prospezione magnetica (vediricognizione archeologica). A seguito di questo rinvenimento si viene ora ad attribuire alla città nel suo complesso una superficie di 350.000 metri quadrati, cioè ben tredici volte superiore alla cittadella fino ad allora conosciuta. Dotata di dimensioni così considerevoli, la superficie di Troia ha superato un'altra grande città del tempo,Ugarit(di 200.000 metri quadrati) ed è attualmente una delle più vaste città dell'epoca del bronzo.

La sua popolazione sarebbe stata compresa tra le 5.000 e le 10.000 unità; durante un assedio si stima che potesse ospitare fino a 50.000 abitanti dell'intera regione. Prospiciente ad essa, nel 1993 e 1995, sono stati scoperti due pozzi paralleli di 1-2 metri di profondità, che avrebbero potuto servire come difesa contro un attacco perpetrato con carri da guerra; sono stati anche trovati una porta fortificata che parte dalle mura della città bassa ed una strada asfaltata che dalla piana del fiume Scamandro si dirige verso la porta posta ad ovest dell'acropoli.

Il complesso di Troia VI fu probabilmente distrutto da un terremoto intorno al 1300 a.C., anche se alcuni ricercatori sono inclini ad indicare la sua fine verso il 1250.

Troia VII

Modello in scala di Troia VII.

Troia VII a

La città fu immediatamente ricostruita, ma ebbe vita breve (1300-1170 a.C.). I segni di distruzione da incendio hanno indotto Blegen a identificare questo strato come quello corrispondente alla Troia omerica. Dörpfeld si pose a favore della tesi che vuole l'insediamento di Troia VII A, in cui vi è uno spesso strato di cenere e resti carbonizzati, scoppiato improvvisamente ed in maniera violenta il quale può essere datato attorno al 1200 a.C.. Tra i resti trovati in questo strato erano compresi scheletri, armi, depositi di ghiaia che potrebbero essere le munizioni per il tiro con l'imbracatura - e, interpretato da alcuni come molto significativo, la tomba di una giovane ragazza coperta con una serie di teli da rifornimento, indicando una sepoltura urgente a causa di un assedio.

Inoltre, la data della sua fine non si discosta poi molto dalle datazioni che, in base alla durata delle generazioni, un insieme di studiosi greci qualiErodoto,Eratostenemenzionano, mentre lo storicoDuride di Samoe il filosofo Timeo suggeriscono il 1334 a. C. Pertanto, alcuni studiosi dicono che la città di Priamo corrisponde a Troia VII-A, nonostante l'inferiorità artistica ed architettonica indubbia che la distingue dal suo strato precedente.

Troia VII b₁

Al livello successivo, databile al XII secolo a.C. approssimativamente, sono stati trovati resti di una ceramica di tipo barbaro la quale non è stata fatta con l'utilizzo del tornio bensì a mano con argilla di grossolana fattura. Risultati simili sono stati ritrovati anche in altre zone e si presume pertanto che in questo momento un popolo straniero proveniente daiBalcaniavesse preso il controllo del territorio.

Inoltre la città mostra un grande accumulo di terra bruciata fino ad un metro di profondità, con grandi e repentini sbalzi, che però non interrompono la continuità della vita nel sito, dove sono stati conservati i muri e le case; è stato dedotto che durante questo periodo vi siano stati almeno due incendi e che l'ultimo dei quali abbia prodotto la fine di questo cento urbano.

Vasi e figurine: oggetti rinvenuti nello strato datato attorno al 1000-500 a.C..

Troia VII b₂

La più alta evidenza di una nuova componente di segno sociale e culturale è rappresentata dal livello di Troia VII-B-2, databile all'XI secolo a.C.. Vi sono state rinvenute ceramiche chiamate "knobbed ware" (sebbene siano apparsi anche resti in ceramica simile a quello della fase precedente e anche un paio di resti di ceramica micenea) con le corna a forma di sporgenze decorative, diffuse principalmente nel territorio balcanico e probabilmente patrimonio delle nazioni dei nuovi arrivati, infiltrati pacificamente nella regione o a seguito del prodotto di scambi culturali tra Troia e altre regioni straniere. La tecnica di costruzione varia significativamente con pareti rinforzate nei corsi inferiori con monumentalimegaliti.

Nel 1995 è stato trovato in questo strato un documento scritto costituito da un sigillo/timbro di bronzo, riportante segni di scrittura dellalingua luvia.È stato decifrato nel suo senso generale, trovando che un lato contiene il termine "scriba",mentre nella parte posteriore la parola" donna "e, su entrambi i lati, un segno beneagurante. Si presume, pertanto, che il proprietario del sigillo debba essere stato un pubblico ufficiale. Troia VII-B-2 è caduta a causa di un incendio, probabilmente per cause naturali.

Troia VII b₃

Databile fino a circa il 950 a.C.. La differenziazione di questo strato con il precedente indusse l'archeologoManfred Korfmanna sostenere che dopo la fine della città urbana subito o poco dopo un'altra colonia doveva essersi distinta dalla precedente, caratterizzata dall'uso dellaceramica geometricae che scomparve a sua volta intorno al 950 a.C.. Successivamente il luogo dev'essere rimasto quasi disabitato fino a 750-700 a.C.. In contrasto con tale ipotesi, Dieter Hertel crede che alcune tribù di greci si possano esser stabilite nel sito immediatamente dopo la fine di Troia VII-B-2.

Troia VIII

Databile all'VIII secolo a.C., è una colonia greca priva di fortificazioni.

Una fiorente attività architettonica, soprattutto di stampo religioso, appare in Troia VIII: il primo edificio di culto importante scoperto di quel tempo, chiamatotemenos(il sacro recinto) di cui sopra, si trova ancora conservato nel centro solenne della zona in cui era posizionato l'altare ed un altro, a partire dall'epoca diAugusto,vi fu aggiunto sul lato occidentale. A seguire vi si intravede il témenos inferiore, con due altari, forse dedicati a sacrifici a due divinità rimaste sconosciute. Il santuario dedicato alladeaAtena,le cui origini potrebbero risalire al IX secolo a.C., è stato trasformato in un grande tempio in rigoroso stile diordine doriconel III secolo a.C.. Per questo, e per la costruzione dellastoà,alcuni edifici dell'Acropoli di epoche precedenti sono stati demoliti.

Tetradrammad'argento proveniente da Troia con l'effigie diAtenarisalente al 165-150 a.C..

Troia IX

La città ricostruita dopo la distruzione di Fimbria, dalI secolo a.C.alIV d.C.,presenta costruzioni romane edificate sulla sommità spianata della collina e rifacimento.

Troia X

Fu Korfmann a denominare lo strato caratterizzato dai pochi resti che appartengono e corrispondono al periodo dell'impero bizantino,tra il XIII e il XIV secolo, in cui Troia era una piccola sede vescovile. Questi erano già stati scoperti da Schliemann e Dörpfeld.

Resti di fortificazioni a Troia.

Rovine di Troia.

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Voci correlate

• Assuwa
• Ciclo troiano
• Romanzo di Troia
• Dardani (popolo dell'Asia Minore)
• Tesoro di Priamo
• Troade
• Museo di Troia

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Collegamenti esterni

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