Vudù

Oggetti per il rito vudù aPort-au-Prince(Haiti)

Ilvudùè unareligioneafricanaeafroamericanadaicaratteri sincretici.

La parola deriva dal termine africanovodu,che infonletteralmente significa "spirito", "divinità", o letteralmente "segno del profondo". Ci sono varie altre forme di traslitterazione e pronuncia, meno usate:vodouin creolo,vaudouin francese,vodunovodouninfon,vodu,vudu,vodon,vudun,voudon,voudun,voudou,voudoune diffusamentevoodoosecondo la grafia anglosassone. Esistono infine altri tre termini, ovverosevi loa(osevi lwa,o ancorasevi lua),luduismoenaniguismo.I fedeli vengono designati con il terminevudù,con la minuscola, e anche in questo caso ci sono varianti:vuduistaonaniguista.

La si ritiene generalmente una delle religioni più antiche al mondo, sempre se si vuole considerare la forma moderna, nata tra il Seicento e il Settecento pressoché contemporaneamente inAmerica Latinae inAfrica occidentale,come una continuazione diretta della forma originale. La religione vuduista attuale combina elementi derivanti dal cattolicesimo dei colonizzatori europei ed elementi ancestrali estrapolati dall'animismotradizionale africano diffuso nelBeninprima delcolonialismo.Oggi il vudù è praticato da circa sessanta milioni di persone in tutto il mondo, e recentemente è stato riconosciuto come religione ufficiale inBenin,dove è organizzato in unachiesaforte, alla quale aderisce l'80% della popolazione, e aHaitidove è praticato da gran parte delle persone. A differenza di quanto comunemente si ritiene, il vudù non è un fenomeno legato solo allamagia nera,ma una religione a tutti gli effetti, ed è dotato di un profondo corpus di dottrinemoralie sociali, oltre che di una complessa cosmologia.

Storia

Il moderno vudù è la derivazione di una delle religioni più antiche del mondo, presente inAfricasin dai primordi della civiltà umana (senza fonte).

Cerimonia vudù aJacmel(Haiti)

Diffusa in varie aree africane già prima delle colonizzazionieuropee,la religione si è poi diffusa nelleAmeriche,in conseguenza alla deportazione degli schiavi nelle nuove colonie, dove venivano sfruttati per il lavoro forzato. Risale proprio a questo periodo, tra ilXVIIe ilXVIII secolo,la codifica del vudù così come lo si può conoscere oggi: nato dalla sintesi delle varie espressioni spirituali africane e di alcuni elementi cattolici.

Il vudù rappresentò per gli schiavi africani uno spiraglio di luce nella miseria della schiavitù;una fede comune che poteva farli sentire parte di una cultura valorizzata, nonché parte di una comunità. Tuttavia il vudù dovette affrontare una dura lotta contro l'oppressione esercitata dalcattolicesimo:laChiesa cattolicacombatté strenuamente contro l'espressione religiosa africana, a causa del suo insieme di superstizioni emagia nera.

Con le deportazioni nelle Americhe, il vudù incominciò a diffondersi nelle isole caraibiche, e successivamente in tutta l'America Centrale.Col tempo la religione vuduistica si ibridò con quella cattolica, individuando la presenza di un dio supremo e di numerosi intermediari; nei tre secoli che separano la nascita del vudù moderno e l'epoca attuale nacquero varie correnti religiose, con l'acclamazione da parte dei cattolici riscontrato negli anni cinquanta e l'avversione deiprotestantiche perdura tuttora.

Nonostante le repressioni, il vudù attirò un numero sempre maggiore di adepti, proprio grazie a quell'alone di proibito e misterioso che la sua condanna aveva originato. In tempi moderni il vudù sta godendo di una discreta diffusione negliStati Unitie nell'America Meridionale:aHaitiil riconoscimento ufficiale della religione vuduista, praticata da quasi tutta la popolazione parallelamente al cristianesimo, risale al 2003. InAfrica occidentaleè in corso un revivalismo: inBeninè riconosciuto in qualità di religione ufficiale dal 1996 ed è praticato dai quattro quinti della popolazione; viene inoltre amministrato da una comunità organizzata e insegnato nelle scuole. Numerosi credenti sono presenti inGhanae inTogo.

Cosmologia

Zone di diffusione del vudù

Il vudù postula l'esistenza di una divinità suprema, che nella tradizione africana sarebbe indicato con nomi qualiMawu,OlorunoGran Met(dal franceseGrand Maître,ovvero "Grande Maestro" ), ma questa divinità suprema, se esiste, è lontana e inconoscibile.

Gli elementi sovrannaturali con cui l'uomo può interagire e che rappresentano le divinità percepibili del vudù sono iloa,spiriti collettivi in grado di presiedere a diversi fenomeni, di cui acquisiscono le qualità. Ad esempio, illoaPapa Legbaè raffigurato come un vecchio ad un crocevia, e il suo dominio sono le strade, i passaggi e la comunicazione. In quanto tale viene invocato sempre per primo durante i riti vudù, perché accolga la richiesta di aprire i canali attraverso cui gli altriloa,specifici per ogni problema, potranno recepire le preghiere dei fedeli. Per queste qualità è associato, e spesso venerato, nelle sembianze del San Pietro della tradizione cristiana.

Papa Ghede è la somma collettiva degli spiriti dei morti e contemporaneamente l'oltretomba in cui risiedono gli stessi spiriti dei morti, che possono essere interrogati attraverso di lui.

Altriloaparticolarmente caratteristici sonoErzulie(associata alla fertilità e mutuata sull'immagine della Madonna cristiana),Ogoun(associato al denaro e al potere terreno in ogni sua forma),Damballa(il serpente del cielo).

Iloa,detti anche 'cavalieri divini', durante i rituali possono possedere (o 'cavalcare') i fedeli predisposti alla possessione. I posseduti acquistano le movenze e le maniere deiloa;spesso in seguito riferiscono di non ricordare nulla di quanto hanno detto o fatto.

Ecclesiologia

Il vudù si presenta generalmente con un'organizzazione costituita da un sistema di congregazioni. Ad Haiti e in Benin esistono due vere e proprie Chiese vuduiste che amministrano molte di queste congregazioni e gestiscono le cerimonie religiose, oltre ai seminari di formazione del clero vuduista; in Benin la Chiesa del vudù è un'istituzione molto importante nella società e nella vita dei cittadini: gestisce infatti parecchi servizi pubblici, qualiospedali,scuole,collegee alcuni enti di beneficenza. Il clero vuduista è costituito da sacerdoti e sacerdotesse, che svolgono generalmente le medesime funzioni; i sacerdoti maschi vengono chiamatioungan(ancheunganohoungan), le donnemambo.Ogni congregazione vuduista possiede poi i propri alti sacerdoti e alte sacerdotesse, chiamati rispettivamente papaloa e mamaloa; hanno il compito di gestire al meglio gli interi collegi clericali, avendo alle spalle molti anni di esperienza. Esistono inoltre alcune decine di cosiddetti "roi" (re), che godono di un prestigio particolare e insieme formano la guida della cosiddetta "Chiesa" beninese. Sono i discendenti degli antichi sovrani del Dahomey e hanno diverse specializzazioni; Towakon Guedehongue II, ad esempio, benché gli sia spesso attribuito il titolo di "papa" del vodù, non è altro che uno dei tanti roi, specializzato nella supervisione sulla correttezza dei rituali nei vari hounfour.

Il clero offre servizio in templi, gestiti dalle congregazioni e diffusi sul territorio; oggi esistono templi vuduisti in particolare inAmerica centralee inAfrica occidentale,sebbene luoghi di culto si possano trovare anche in tutti gli Stati Uniti e in alcuni paesieuropei,in particolare in quelli in cui le attività del vudù sono più radicate. Ad esempio, esiste un hounfour a Fyé, in Francia, chiamato "La Mandragore"; è l'unico hounfour europeo ufficialmente riconosciuto in Benin.

I templi sono considerati luoghi in cui l'essere umano può entrare in contatto con la divinità, ed è per questo che vi si svolgono i rituali. Gli edifici di culto sono decorati con vari elementi, tra cui un ingente quantità di candele, raffigurazioni disantie oggetti considerati legati ailoa.Questi ultimi sono celebrati e richiamati mediante l'utilizzo deiveve,le geometrie sacre. Durante i rituali sono molto frequenti i sacrifici animali, in particolare, tipico della tradizione vuduista è il rituale che prevede lo sgozzamento del galletto. Possono essere utilizzate anche le famosebambolevudù. Altra caratteristica importante dei riti vuduisti è il fortemisticismo,vale a dire il forte contatto che viene teso tra il mondo divino e il mondo umano, portando ad un'unione rituale tra uomini e dèi sotto forma di possessione rituale.

Le liturgie prevedono infatti la possessione divina, attraverso cui una divinitàloao lo spirito di una persona defunta si impossessa del corpo del celebrante, solitamente un membro del clero, interagendo con i partecipanti al rito. Nei momenti diestasiil posseduto viene dettozombi,ovvero una persona viva sotto il controllo di un ente che in realtà non appartiene al suo corpo. Si crede infatti che durante i rituali di possessione una delle due anime del posseduto lasci il corpo per permettere alla divinità di penetrarvi.

Il concetto di anima nel vudù

Nel vudù l'anima è concepita come distinta in due corpi numistici: ilgrande angelo guardianoe ilpiccolo angelo guardiano.La prima parte dell'anima è considerata quella più materiale, e per questo strettamente legata al corpo, tanto da lasciarlo solo in seguito alla morte. La seconda è considerata la parte più sottile, in grado di lasciare il corpo spesso, anche durante il sonno, e quella più soggetta ad influssi esterni, tanto che si ritiene se ne possano impossessare, imprigionandola, persone che praticano la magia nera, attraverso la quale riuscirebbero a controllare ilpiccolo angelo guardianoe direttamente la persona cui l'anima appartiene, rendendola uno zombi. I sacerdoti vuduisti possono, in questo caso, proteggere il malcapitato preparando unvaso della testa(infrancesepot de tête), una sorta diamuletonel quale racchiudono il piccolo angelo guardiano impedendo che venga catturato. Quando una persona muore, la sua anima ascende al paradiso. Durante la vita ogni essere umano possiede inoltre un propriomaestro della testa(met tet,derivato dal francesemaître tête). Questa entità corrisponde all'angelo custodedella tradizione cristiana, un nume dunque che porta consiglio e protezione alla persona cui è associato. Eticamente il vudù esercita una morale che enfatizza il valore dellavitaumana e il rispetto della natura. Quest'ultima, essendo il vudù una religionepanteistica,è considerata sacra e permeata dalle divinità. Nelle regioni meridionali delTogola religione vuduista rappresenta una forza particolarmente fervente che lotta per la salvaguardia delle zone boscose considerate sacre, spesso celebrandovi al contempo i rituali vuduisti.

Magia

Come tutte le religioni antiche, anche il vuduismo ha numerosi cerimoniali legati alla magia e particolarmente vasto sembra essere l'arsenale della magia distruttiva o nera.

La capacità di presa di queste superstizioni sul popolo è così forte che perfinoFrançois Duvalier,presidente a vitadi Haiti dal 1957 al 1971, riuscì a tenere Haiti nella morsa della paura, spacciandosi per la reincarnazione dell'entitàBaron Samedi,in grado di scagliare potentimaledizioni(affermò che la morte diJohn Fitzgerald Kennedyera dovuta ad una sua maledizione) e usò i"Tonton Macoutes"(Zii Sacco di Iuta) per far sparire gli avversari politici.

Zombi

Secondo la tradizione magica del vudù, alcuni potenti stregoni sarebbero in grado di riportare alla vita i morti, creando i cosiddettizombi.Sembrerebbero esserci numerose testimonianze a tal proposito; la scrittrice statunitenseZora Neale Hurstonriuscì a fotografare una zombi ad Haiti: si sarebbe trattato di Felicia Felix Mentor, deceduta nel 1907, ricomparsa misteriosamente nel 1936 sotto forma di zombi.

Al di là delle leggende, il professor Heinz Lehmann, dopo aver esaminato diversi zombi, affermò che in realtà si tratterebbe di malcapitati a cui è stata somministrata una potente droga che induce uno stato di morte apparente prima e di vita vegetativa poi.

Vuduismo e cristianesimo

Alcuni affermano che i cristiani convertirono sotto minaccia di morte gli schiavi e che questi adottarono l'iconografia cristiana per camuffare gli antichi riti africani. Il fatto che i cristiani obbligarono gli schiavi a battesimi di massa è stato provato.

C'è da ricordare, allo stesso tempo, che il vuduismo originale africano era già di per sé una mescolanza di varie religioni native e che per gli schiavi immigrati in America era del tutto normale e spontaneo accettare nuove religioni ed integrarle al vuduismo. Questo fu probabilmente il destino anche del cristianesimo, soprattutto negli aspetti più vicini alla sensibilità pagana: la molteplicità dei santi e i loro diversi attributi.

Il cattolicesimo perseguitò alcuni aspetti del vudù, che per la cultura cristiana ricordavano l'iconografia pagana e quella satanista: sacrifici animali, l'importanza ritualistica del sangue e di animali che i cristiani considerano maligni (serpenti in particolar modo), possessioni e magia nera.

Un rapporto quindi doppio: da una parte una persecuzione degli aspetti più incomprensibili e agli occhi dei cattolici presumibilmente malvagi, dall'altra un'integrazione, tanto spontanea quanto inevitabile, degli elementi ritenuti simili.

Bibliografia

• Luisa Faldini Pizzorno,Il Vudù,Xenia, Milano, 1999,ISBN 88-7273-355-3.
• Rosamaria Nassetti,Magia Vaudou,Edizioni Mediterranee, Roma, 1988.
• Jean-Dominique Burton,Vaudou/Voodoo/Vudù,5 Continents Editions, 1997, ISBN, 978-88-7439-443-2.
• Alessandra Brivio,Il vodu in Africa. Metamorfosi di un culto,Viella, Roma, 2012,ISBN 978-88-8334-976-8.

Voci correlate

• Vudù della Louisiana
• Candomblé
• Santeria
• Macumba
• Culti sincretici africani
• Morte vudù
• Vudù,gioco da tavolo

Altri progetti

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Collegamenti esterni

• (EN)vodun,suEnciclopedia Britannica,Encyclopædia Britannica, Inc.
• Santi cristiani insieme a demoni africani,dal sito delCentro Studi sulle Nuove Religioni
• (EN)Religious Tolerance - Vodun,sureligioustolerance.org.URL consultato il 3 febbraio 2007(archiviato dall'url originalel'8 febbraio 2006).
• (EN)New Orleans Voodoo Crossroads,suneworleansvoodoocrossroads.
• (EN)National Geographic News - Vodun, a legitimate religion, anthropologist says,sunews.nationalgeographic.
• (EN)National Geographic News - possessed by Voodoo,sunews.nationalgeographic.
• (EN)The Vodun religion,sugeocities.URL consultato il 3 febbraio 2007(archiviato dall'url originaleil 26 maggio 2009).
• (EN)BBC News - 2003: Haiti riconosce il Vudù tra le religioni ufficiali,sunews.bbc.co.uk.
• (EN)Legalizing Voodoo - Haiti officially recognizes Voodoo as a religion(PDF), suorg.law.rutgers.edu.URL consultato il 3 febbraio 2007(archiviato dall'url originaleil 3 febbraio 2007).