チベット phật giáo

チベット phật giáo( チベットぶっきょう,チベット ngữ:བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན།) は,チベットを trung tâm に phát triển したPhật giáoの nhất phái.Căn bổn thuyết nhất thiết hữu bộ luậtの nghiêm cách なLuậtに cơ づくXuất giaChế độ, phật giáo の cơ bổn であるTứ thánh đếの giáo えから,Đại thừaHiển giáoの chư triết học や,Kim cương thừaのMật giáoまでをも quảng く bao hàm する tổng hợp phật giáo であり, độc tự のチベット ngữ訳のĐại tàng kinhを sở y とする giáo nghĩa thể hệ を trì つ. Trung quốc, nhật bổn, チベットなどに vân わる bắc vân phật giáoのうち, hán 訳 kinh điển に y 拠する đông アジア phật giáo と tịnh んで, hiện tồn するĐại thừa phật giáoの nhị đại hệ thống のひとつをなす.

チベット phật giáo の trung tâm,ポタラ cung( thế giới di sản;ラサのポタラ cung の lịch sử đích di tích quần)

Giáo nghĩa としては,Trí tuệとPhương tiệnを trọng thị する. インド hậu kỳ mật giáo の lưu れを cấp むVô thượng du già タントラが thật tiễn されている.ニンマ phái,カギュ phái,サキャ phái,ゲルク pháiの4 tông phái が tồn tại するが, いずれも hiển giáo と mật giáo の tịnh tu を trụ とする. 7 thế kỷ から14 thế kỷ にかけて,インドから phật giáo が trực tiếp チベットに vân lai したので, インド phật giáo の vân thống が đồ tuyệt える thốn tiền の thời đại に vân lai した hậu kỳ mật giáo が継 thừa されている.

Hô xưng

ラマと hô ばれる sư tăng, đặc にHóa thân ラマを tôn sùng することから, かつては nhất bàn にラマ giáo( lạt ma giáo, Lamaism ) と hô ばれ, この thông xưng のために chính thống đích な phật giáo ではないかのように ngộ giải されていた.ラマ giáo という hô xưng は19 thế kỷ の tây dương の học giả によって phổ cập したものであり, チベット phật giáo に đối する thiên った kiến phương と kết びついていたため, hiện tại では sử dụng されなくなっている.

Đặc trưng

8 thế kỷ dĩ hàng のインド đại thừa phật giáo tối mạt kỳ の tư tưởng は,イスラームThế lực の đài đầu によって trung quốc など chư quốc に vân đạt されにくくなっていた. そんな trung, チベット phật giáo は hậu kỳ mật giáo や trung kỳ ・ hậu kỳTrung quan pháiの trứ tác ・ tư tưởng などを,ヒマラヤを hiệp んで mục と tị の tiên という địa の lợi を hoạt かし, インド đại thừa phật giáo diệt vong hậu も (ネパールのネワール phật giáoなどと tịnh び ) 継 thừa し続けてきた.

Trung quốcやTrung ương アジアの đại thừa phật giáo との tương hỗ ảnh hưởng は, その địa lý đích な lân tiếp に bỉ して, bỉ giác đích nhược いといえる. Nhất phương, đặc にニンマ pháiや dân gian tín ngưỡng のレベルではチベット độc tự の yếu tố も kiến られるが, チベットでは phật giáo を thủ り nhập れるにあたって,サンスクリット ngữの nguyên điển からチベット ngữへ, nguyên văn をできるだけ ý 訳せず, そのままチベット ngữ に trí き hoán える hình の trục ngữ 訳で kinh điển を phiên 訳したため, チベット ngữ の kinh điển は phật giáo nghiên cứu において phi thường に trọng yếu な vị trí を chiêm める.

Đặc にMật giáoについては, trung quốc phật giáo では hán 訳 kinh điển を thông じて chủ に tiền kỳ ・ trung kỳ mật giáo が vân えられた nhất phương, hậu kỳ mật giáo は tính đích nghi lễ も hàm むことからNho giáoXã hội では thụ け nhập れられにくく, hán 訳と thụ dung は hạn định đích であったのに đối し, チベット phật giáo は8 thế kỷ -12 thế kỷ にかけてHậu kỳ mật giáo(Vô thượng du già タントラĐẳng ) の giáo えを trung tâm としたインド mật giáoを quảng phạm に thụ け nhập れ, độc tự に tiêu hóa した điểm にも đại きな đặc trưng がある.

Giáo nghĩa

Cơ bàn となる hiển giáo の giáo え

タシルンポ tựの đại di lặc điện ( điển hình đích なチベット phật giáo tự viện )

エンドレス・ノットの ý tượng は tượng trưng のひとつ

どの tông phái においても, nhất thiếtHữu tìnhが bổn lai trì っているPhật tínhを “Cơ” とし,Trí tuệ(Không tínhを chính しく lý giải すること ) とPhương tiện( tín giải ・Bồ đề tâm・ đạiTừ biなどの thật tiễn ) の nhị trắc diện を trọng thị し, hữu tình がĐại thừaのBồ tátとなりLục ba la mậtを “Đạo” として ngũ đạoThập địaの giai thê を tiến み, “Quả” として tối chung đích にPhật đàの cảnh địa を đạt thành することを thuyết く. Triết học đích にはLong thụの thuyết いたTrung quanPhái の kiến giải を thải dụng しており, tăng viện giáo dục の hiện tràng においては, tồn tại ・ nhận thức についての giáo học ・ luận tranh による luận lý đích tư khảo năng lực と chính xác な khái niệm tri の hoạch đắc を trọng thị している. その tư tưởng の cốt cách となる trọng yếu な luận thư としては, シャーンティデーヴァの trứ した『 nhập bồ tát hành luận 』 (Bodhisattvacaryāvatāra), マイトレーヤの trứ した『 cứu cánh nhất thừa bảo tính luận 』 (Uttaratantra Śāstra) と『 hiện quan trang nghiêm luận 』 (Abhisamayālamkāra) などがあるほか,アティーシャ( アティシャ ) が vân えたとされるロジョン( blo sbyong, hòa 訳: Tâm の huấn luyện pháp ) の giáo えが trọng thị され, toàn tông phái で tu tập されている.

Mật giáo đích thật tiễn

また, phật đà の cảnh địa を tốc やかに đạt thành するための đặc biệt な phương tiện として, các tông phái においてインド hậu kỳ mật giáo の lưu れを cấp むVô thượng du già タントラの thật tiễn が hành われている. Nhất bàn đích に tân 訳 phái では vô thượng du già タントラを, bổn tôn の quan tưởng を trung tâm とした sinh khởi thứ đệ を trọng thị するPhụ タントラ,Thân thể tu luyện によって không tính đại lặc の hoạch đắc を mục chỉ す cứu cánh thứ đệ を trọng thị するMẫu タントラ,それらを bất khả phân に thật tiễn するBất ニタントラの tam đoạn giai に phân loại する. Mật giáo の tối áo nghĩa に tương đương するものにはニンマ pháiのゾクチェン( đại cứu cánh ),サキャ pháiのラムデ( đạo quả ),カギュ pháiのマハームドラー( đại ấn khế ) などがあり, các phái に tư tưởng đích đặc trưng が kiến られる.

これら hiển mật tịnh tập の tu đạo luận として, tối đại tông phái のゲルク pháiにはツォンカパの trứ した『 bồ đềĐạo thứ đệ』 ( ラムリム ) と『 bí mật đạo thứ đệ luận 』 ( ガクリム ) があるが, các tông phái においてもそれらとほぼ đồng chủng の tu đạo luận が đa sổ trứ されている.

Vô thượng du già タントラの thật tiễn においては, タントラ văn hiến の ký thuật や hậu thuật のヤブユムのイメージなどから, nhất bộ でセックスを tu hành に thủ り nhập れているという đạo đức đích quan điểm からの phê phán もあるが, これは tại gia mật giáo tu hành giả tập đoàn nội でのことである. Trung thế にはカダム pháiを trung tâm とした xuất gia giả tập đoàn の phục hưng が hành われて dĩ hàng, tính đích thật tiễn を hành なわずに mật giáo を tu hành する khuynh hướng が cường まった ( hậu thuật ). その ảnh hưởng が các phái に cập び, hiện tại の xuất gia tăng đoàn においてはあくまで quan niệm thượng の giáo nghĩa として thăng hoa され, なおかつ nhất bàn の tu hành と giáo học を tu đắc した giả のみに khai kỳ される bí pháp とされた. このような chú thuật đích, tính đích な yếu tố については, xuất gia tăng đoàn nội においては thật tế đích な hành pháp としては cấm chỉ されたものの, その bối cảnh にある thâm viễn な triết học tự thể は nhận められたため, giáo học および tượng trưng đích tạo hình としては tàn されたということに lưu ý すべきである. Hiện tại では hiển giáo を trọng thị するゲルク phái が tối đại tông phái となっていることからも, toàn thể として mật giáo đích な tu hành pháp よりも, “Giáo lý vấn đáp” のような ngôn ngữ đích コミュニケーションと, phật giáo giáo học の nghiêm mật な lí tu が trọng yếu thị される khuynh hướng が cao まっているといえる.

Tín ngưỡng hình thái

チベット phật giáo の tăng lữ ( ルムテク tăng viện ・シッキム)

Hiện tại, đại きく phân けて4 tông phái が tồn tại するが, いずれも hiển giáo と mật giáo の tịnh tu を trụ とする điểm では cộng thông し, tông phái gian の ảnh hưởng を cập ぼしあって phát triển してきたこともあって, các tông phái の tín ngưỡng hình thái に cực đoan な soa dị は vô くなっている.

Khủng ろしい hình tương を biểu す phẫn nộ tôn (ヘールカ) や, nam nữ の bão ủng する tư を biểu すヤブユムが đặc trưng đích であり, これらがことさらクローズアップされがちであるが, tha にもA di đà như laiやThập nhất diện quan âm,Văn thù bồ tátといった, đại thừa phật giáo quyển では nhất bàn đích なNhư lai,Bồ tátも thịnh んに tín ngưỡng されている.Thiền tôngを trung tâm に độc tự の phát triển を toại げたTrung quốc の phật giáoでは廃れてしまった phật が, nhật bổn ( đặc に nại lương ・Bình an hệ phật giáo) とチベットでは cộng thông して tín ngưỡng され続けているケースも đa い. Nhất phương, tối cao vị の phật としてチベットでは釈 già như laiやĐại nhật như laiよりも, hậu kỳ mật giáo の đặc trưng であるBổn sơ phậtを chủ tôn とする điểm が độc đặc である.ターラーPhật mẫu やパルデン・ラモ ( phẫn nộ hìnhCát tường thiên) といった nữ thần が thịnh んに tín ngưỡng されることも đặc trưng đích である.

Văn hóa diện では,タンカと hô ばれる phật họa の quải trục やSa mạn đồ la,Lặc khí を dụng いた đọc kinh などが hữu danh である. Dân gian の tín ngưỡng hình thái として đặc trưng đích なものは,マニ xa,タルチョー( kinh kỳ ),Điểu tángなどが cử げられる. また,Quan âm bồ tátのChân ngônであるLục tự chân ngônが thịnh んに xướng えられる.

Chư quốc への vân bá

チベット phật giáo はチベット bổn quốc だけでなく, チベットからの bố giáo により phật giáo を thụ け nhập れた chư dân tộc の gian で quảng く tín ngưỡng される.チベット hệ dân tộcでは quốc liên gia minh quốc のブータンの tha,インドのシッキム châu,ラダックĐịa phương,アルナーチャル・プラデーシュ châuのメンパ tộc,ネパールBắc bộ ヒマラヤ địa đái のムスタン,ドルポやシェルパTộc,タマン tộcなど, またチベット hệ dĩ ngoại ではモンゴル quốcとTrung quốc lĩnhNam モンゴル ( nội モンゴル tự trị khu )のモンゴル nhân,ロシア liên bangNội のブリヤート nhân( モンゴル hệ ) やカルムイク nhân( đồng ),トゥバ nhân( モンゴルの ảnh hưởng が cường いテュルク hệ) といったモンゴル văn hóa quyển でも chi phối đích な tông giáo であった. Tha にMãn châu tộc,ナシ tộc,KhươngTộc などが vân thống đích にチベット phật giáo を tín ngưỡng してきた. Mãn châu tộc から xuất たThanh triềuの ảnh hưởng で,Bắc kinhやNgũ đài sơn,Đông bắc bộ( mãn châu ) など trung quốc bắc phương にもチベット phật giáo tự viện がある. また, trung quốc においてはMinh triềuの11 đại hoàng đế であるChính đức đếも tức vị trực hậu からチベット phật giáo に khuynh đảo し, “Báo phòng”という tà dâm の tự を tác ってラマ tăng らと bí kỹ に minh け mộ れていたとの ký lục がある.

モンゴルは vân thống đích にチベット phật giáo đệ nhị の trung tâm địa であるが, チベット phật giáo の trực thâu nhập đích なものであって, địa vực đích な đặc sắc はあっても “モンゴル phật giáo” として khu biệt するほど độc lập đích な yếu tố は cường くない. チベットにおける tông phái がそのままモンゴルにも tồn tại し, cận đại hóa dĩ tiền はモンゴルからチベットへの lưu học が thịnh んに hành われていた. Tha phương, ネパールでは bắc bộ のチベット hệ dân tộc にチベット phật giáo が tín ngưỡng され, さらに cận niên では trung ương bộ でもチベット phật giáo の tiến xuất が kiến られるが, nguyên lai trung ương bộ のネワール tộcなどの gian にはチベット phật giáo とは dị なる độc tự の đại thừa phật giáo の hệ phổ が vân えられている.

Tường tế は “ネパールの phật giáo”を tham chiếu

• 
  タクツァン tăng viện( ブータン )
• 
  ラダック tăng viện ( インド )
• 
  タンボチェのゴンパ ( tăng viện ) ( ネパール )
• 
  ガンダン tự ( モンゴル )

Lịch sử

Thổ phồn と phật giáo vân lai

サムイェー tự

7 thế kỷ tiền bán,Thổ phồnのソンツェン・ガンポVương ( tại vị:581 niên-649 niên) がチベット thống nhất を quả たすと cộng に,Đườngとネパールから giá いだ2 vương phi,Văn thành công chủとチツンの khuyên めで phật giáo に quy y した. Thổ phồn の thủ đôラサにはトゥルナン tự( ジョカン, đại chiêu tự ) が kiến lập された.

ティソン・デツェンVương ( tại vị:742 niên-797 niên) の đại には phật giáo が quốc giáo と định められ, quốc lập đại tăng việnサムイェー tựが kiến thiết されて, インドのナーランダ tăng viện( na lạn đà tự ) の trường lãoシャーンタラクシタが chiêu sính された. また,パドマサンバヴァが mật giáo を vân えた. さらに,786 niênにはĐôn hoàngから thiền tăngMa kha diễn( まかえん ) がチベットに chiêu かれたが, シャーンタラクシタの đệ tửカマラシーラと ma kha diễn の thiền tông との gian で luận tranh (サムイェー tự の tông luận) が hành われた kết quả, カマラシーラのインド hệ phật giáo が chính thống とされた. Dĩ lai, サンスクリット ngữ kinh điển をチベット ngữ へ phiên 訳する sự nghiệp が thủy められ,824 niênKhoảnh までかけて bành đại なチベット đại tàng kinhが tác られた.

Thổ phồn mạt kỳ には, quốc gia phật giáo の chi phối thể chế に diêu らぎが sinh じた. Tối hậu の vươngラン・ダルマは phật giáo thế lực の bài trừ を mục luận んで廃 phật を hành い842(846?) niên に ám sát されたという vân thuyết が vân えられている. Vương gia が địa phương に tứ tán した hậu は, チベットは trường い phân liệt thời đại を nghênh えた.

アティーシャ

Phân liệt thời đại と phật giáo phục hưng

Vương triều が diệt vong して thống chế がなくなると, チベット phật giáo も nhất thời thối 廃を kiến せた. Tăng già の hoạt động は suy thối し, đương thời インドで lưu hành していた tính du già ( tính đích tu hành pháp ) や chú thuật đích tu pháp を thuyết く tại giaMật giáo,すなわち,タントラChủ nghĩa が hoành hành した. Thổ phồn vương gia の vong mệnh chính 権の1つである tây チベットのグゲ vương quốcは, vương triều thời đại の vân thống bảo tồn と phật giáo phục hưng の đam い thủ となった.

11 thế kỷ になると, インドから nhập quốc して phật giáo giới を chỉ đạo したアティシャ( tại vị: 982 niên - 1054 niên ) とその đệ tử のドムトンらによってGiới luậtPhục hưng vận động が khởi こり (カダム phái), xuất gia giáo đoàn が tái hưng された.Bàn nhược kinhの giải 釈 học,Duy thứcやNhư lai tàng tư tưởngの nghiên cứu,Trung quanTư tưởng の nhị pháiの luận tranh など,Hiển giáoの triết học nghiên cứu が thịnh んになった.

Tha phương,マルパ訳 kinh sư とミラレパらによって tân たにインドのナーローパやマイトリーパTrực vân の hậu kỳ mật giáo (ナーローの lục pháp) がもたらされた (カギュ phái). アティシャも, giới luật に vi phạm した hành pháp は cấm chỉ したが, mật giáo を học ぶことは dung nhận したため, mật giáo hóa した đại thừa phật giáo が bài trừ されて,Sơ kỳ phật giáoの bổn lưu に cận いThượng tọa bộ phật giáoが triệt để されたスリランカや đông nam アジアとは dị なり, チベットでは tương hỗ に mâu thuẫn する kiến giải を trì つような, あらゆる học phái の hiển giáo や, mật giáo が tổng hợp đích に học tập される khuynh hướng が sinh じた.

サキャ phái chính 権とモンゴル đế quốc

1240 niên, チベットはモンゴル đế quốcの xâm công を thụ けたが, đương thời ツァン địa phương を trung tâm に nhất đại thế lực を trì っていたサキャ pháiはモンゴルの hoài nhu を đắc ることに thành công し, チベットの tự trị chi phối 権を đắc た. さらに,クビライが tức vị すると, tọa chủサキャ・パンディタの sanhパクパはNguyên triềuの đế sư として đốc く ngộ されたが, その đệ tử のリンチェン・キャプがその uy quang を bối cảnh に diệt vong したNam tốngの mộ を bạo いたため, hán tộc から phản cảm を mãi った. この thời đại に, チベット phật giáo はモンゴル chư bộ tộc に quảng く tẩm thấu した.

1368 niên の nguyên triều băng 壊 hậu はサキャ phái に thế わってカギュ phái hệ のパクモドゥ pháiが trung ương チベットに chính 権を xác lập した. パクモドゥ phái chính 権の suy thối hậu は, đồng じくカギュ phái hệ のカルマ phái と, tân hưng のゲルク pháiが bá 権を tranh った. サキャ phái やパクモドゥ phái は, tông giáo quý tộc と hóa した nhất tộc が tọa chủ や cao tăng を bánThế tậpĐích に bối xuất する thị tộc giáo đoàn であったが, đối してカルマ・カギュ phái はHóa thân ラマ( 転 sinh ラマ ) chế độ を đạo nhập した. ゲルク phái ものちに hóa thân ラマ chế độ を thủ り nhập れ,ダライ・ラマ,パンチェン・ラマの nhị đại hoạt phật を trung tâm として thế lực を thân ばした. この thời đại の hữu lực tông phái は, モンゴル chư bộ tộc や minh triều と đại わる đại わる đồng minh quan hệ を kết んだ. Đặc にモンゴルの chư ハーンは, nguyên triều の hậu 継 giả としてチベット phật giáo の bảo hộ giả となることで権 uy phó けを đồ った.

また, 8 thế kỷ から続けられてきたチベット đại tàng kinhの biên toản が14 thế kỷ sơ đầu に nhất ứng の hoàn thành をみた.

ゲルク phái の tông tổ ツォンカパチベット tự trị khuアムド,Tây ninh thịCận giao のクンブム・チャンパーリン tự にて

ゲルク phái の tông giáo cải cách とダライ・ラマ chính 権

ゲルク pháiは,ツォンカパが1400 niên khoảnh に lập tông した. カダム phái の giáo えを継 thừa ・ phát triển させ, tân カダム phái とも hô ばれた.ツォンカパは, 従 tiền の trung quan phái を xích けて hiển giáo を trung tâm に độc tự の trung quan quy mậu ( きびゅう ) luận chứng phái の giáo nghĩa を cư えるとともに, quá độ のタントラ chủ nghĩa を phủ định して vô thượng ヨーガ ( tính đích ヨガ ) の đồi 廃を cấm じ, mật giáo を trung quan の “Vô tự tính” を thâm く quan ずるための thiền định thể hệ と vị trí づけた. また, 従 lai の tại gia mật giáo hành giả や thị tộc trung tâm の tông phái に đối して, nghiêm cách な giới luật に cơ づく xuất gia tu hành を trọng thị し, tăng viện を cơ bàn とする giáo đoàn を tổ chức した. Thanh văn thừa (Thuyết nhất thiết hữu bộ・Kinh lượng bộ) ・ bồ tát thừa (Hiển giáo) ・ chân ngôn thừa (Mật giáo) を thống hợp した tu đạo thể hệ は, hậu kỳ インド phật giáo が mục ざした phương hướng tính を thật hiện したとも ngôn える.

1642 niên までにオイラト・モンゴルのグーシ・ハーン( グシ・ハン ) がチベットの đại bộ phân を chinh phục してグシ・ハン vương triềuを thụ lập し,ダライ・ラマ5 thếを ủng lập して tông phái を việt えたチベットの chính trị ・ tông giáo の tối cao 権 uy に cư えた. Dĩ lai, ダライ・ラマを pháp vương として đái くチベット trung ương chính phủ, tức ちガンデンポタンが xác lập された. これにともない, ダライ・ラマが nguyên lai sở chúc していたゲルク phái は, グシ・ハン vương triều のみならず, lân tiếp するハルハ,オイラトなどの chư quốc からもチベット phật giáo の chính thống として ngộ され, đại いに long thịnh となる. Nhất phương, bá 権 tranh いに bại れた tha tông phái thế lực は biên cảnh に thế lực を xác bảo し, ブータンにカギュ phái hệ のドゥク phái chính 権, シッキムにニンマ phái chính 権が thành lập した.

モンゴルと giao lưu のあった nữ chân tộc ( mãn châu tộc ) から xuất たThanh triềuは, モンゴルの chư ハーン vương triều の hậu 継 giả としてチベット phật giáo の bảo hộ giả を dĩ て nhậm じ,Ung chính đếによるグシ・ハン vương triều diệt vong hậu は, ダライ・ラマ chính 権の trực tiếp đích バックボーンとなった. Nhất phương で, チベットの nội ngoại chính の tha, pháp vương vị の継 thừa なども thanh triều の càn hồ を thụ けるようになった. しかし thanh hoàng tộc をはじめとする mãn châu tộc にはチベット phật giáo に đốc く quy y する giả も đa く, tông giáo hoạt động tự thể は bảo hộ を thụ ける diện が cường かった.

Cận hiện đại の tình thế と động hướng

キルティ・ゴンパ
Biệt danh で “ゲルデン tăng viện”とも hô ばれており, trung quốc ・Tứ xuyên tỉnhアバ huyệnとチアン tộc tự trị huyệnで tối đại のチベット tăng viện として tri られている.

17 thế kỷKhoảnh から,カトリックのTuyên giáo sưがインドや trung quốc phương diện からチベット tham kiểm を thí み, チベット phật giáo に quan する báo cáo がヨーロッパにもたらされた. チベット phật giáo を tín ngưỡng するモンゴル hệ の thiếu sổ dân tộc を lĩnh nội に bão えるロシアは,Đế chính thời đạiの19 thế kỷ hậu bán khoảnh から, それらの dân tộc を lợi dụng してチベットとの giao hồ を đồ り, ロシア các địa にダツァンと hô ばれるチベット tự viện も chính sách đích に kiến lập された. 20 thế kỷ になると, lân tiếp するインドを lĩnh hữu していたイギリスがチベットに thế lực を thân ばし, チベット phật giáo nghiên cứu も tiến triển した.

1959 niên のチベット phong khởiにともない, チベットの quốc gia nguyên thủ であるとともにチベット phật giáo の tối cao 権 uy であるダライ・ラマ14 thếがインドに vong mệnh した. それ dĩ hàng, インドやネパールに đại lượng のチベット nhân が vong mệnh, その trung にはチベット phật giáo の vân thống を thể hiện した cao tăng が đa く hàm まれていた. Trung quốc lĩnh チベットで phá 壊あるいは hoạt động hưu chỉ された tăng viện が vong mệnh địa に phục hưng され, tân たな hoạt động 拠 điểm となっている. Hiện đại の quốc tế đích な bố giáo hoạt động は, これら vong mệnh チベット giáo đoàn の hoạt động によるところが đại きい. チベット phật giáo に tạo nghệ thâm い hiện đại の ngoại quốc nhân としては,ジェット・リー,ロバート・サーマン,リチャード・ギア,Nhật bổn ではTrung trạch tân nhấtなどが tri られる. また,キアヌ・リーブスは, cao vị ラマの転 sinh giả の tử どもをテーマにした ánh họa 『リトル・ブッダ』にシッダールタ dịch として xuất diễn している ( キアヌ tự thân も phật giáo đồ である).

Nhất phương, trung quốc の chi phối hạ に trí かれたチベット bổn thổ では,チベット động loạnに続く thời kỳ ( 1955-61 niên ) やVăn hóa đại cách mệnhの thời kỳ にチベット phật giáo の tự viện が triệt để đích な phá 壊を thụ けた. その hậu も hình thức đích にはTín ngưỡng の tự doが tiêu bảng されていたが, thật tế にはチベット phật giáo は trung quốc chính phủ とTrung quốc cộng sản đảngの triệt để đích な chi phối hạ に trí かれるとともに, quá khốc な đạn áp が gia えられ続けている. Đặc に, ダライ・ラマに đối する kính mộ の niệm を khẩu にすることは phạm tội hành vi とみなされ, đạn áp の đối tượng となる. チベット bổn thổ でも nhất bộ の tự viện は phục hưng が nhận められたが, その quy mô は vãng sự とは bỉ giác にならず, trung quốc cộng sản đảng の chỉ đạo hạ で tự viện の tự chủ tính は tổn なわれている. また, cao tăng の đa くが vong mệnh したため, チベット bổn thổ におけるチベット phật giáo の vân thống の継続に đại きな chi chướng がでている. Vong mệnh した cao tăng の trung には, ゲルク phái の thủ tọa であるガンデン・ティパの đệ 95 đại であるタシー・トントゥン, カルマ・カギュ phái の giáo chủ であるカルマパ17 thế ウゲン・ティンレー・ドルジェ,ディクン・カギュ phái の giáo chủ であるディクン・チェ=ツァン・リンポチェなど, チベット phật giáo の các chi phái の giáo chủ クラスも đa い.

2007 niên 8 nguyệt 4 nhật のAFP BB News( trung quốc quốc 営Tân hoa xã thông tínの báo đạo を dẫn dụng ) によると, trung quốc chính phủ は, quốc nội の hóa thân ラマが転 sinh する tế, chính phủ の hứa khả なしの転 sinh は nhận めないことを quyết định した. Cao tăng を quản lý hạ に trí くための thố trí と kiến られている.Hiện tại のTrung hoa nhân dân cộng hòa quốcにおけるチベット phật giáo, đặc にゲルク phái への đạn áp についてはチベット# vấn đềを tham chiếu.

ロシア liên bangの tự trị cộng hòa quốc の nhất つであるカルムイク cộng hòa quốcにはチベット phật giáo を tín ngưỡng する trụ dân が đa く, sự thật thượng の『 quốc giáo 』として tráp われているとされる. Trụ dân の trung には『 âu châu duy nhất の phật giáo quốc 』を tiêu bảng するものもいると vân えられ,ソビエト liên bangBăng 壊 hậu, tông giáo の tự do hóa が hành われると, đồng quốc のイリュムジノフ đại thống lĩnh はダライラマ thập tứ thếを đồng quốc の phật giáo センター sở trường として chiêu sính しようと thí みた.

Nhật bổn との quan hệ

Trung quốc phật giáo の hệ phổ を cấp む nhật bổn phật giáo は, チベット phật giáo と trực tiếp 繋がりはないものの đồng じ đại thừa phật giáo ではあり, trung quốc では suy thối した mật giáo を bảo trì するという điểm で cộng thông する.

チベット phật giáo は trung quốc での phiên 訳と thụ dung を giới さないインド trực vân の đại thừa phật giáo でもあり, tiền thuật の thông りサンスクリット nguyên điển に cận いチベット đại tàng kinh は, phật giáo học の thượng で quý trọng な tư liêu となる. このことが minh trị thời đại にはNăng hải khoanら phật giáo học giả に chú mục され, nhật bổn nhân sơ のチベット tham kiểm giảHà khẩu tuệ hảiに続いて, 1900 niên đại から đại chính thời đại にかけてĐa điền đẳng quan,Thanh mộc văn giáo,Tự bổn uyển nhãら nhật bổn の tăng lữ, phật giáo học giả がチベットへ phó き, チベット phật giáo を nghiên cứu した.

また, minh trị duy tân hậu の廃 phật hủy 釈や cận đại hóa に bạn って bổn lai の giáo えが vân わりにくくなっているNhật bổn の phật giáoについて, チベット phật giáo を học ぶことで lý giải が xúc tiến される diện があるといった chỉ trích もされている.

Hiện đại nhật bổn のチベット phật giáo

Chiến hậu は, âu mễ kinh do のニューエイジやサブカルチャーの lĩnh vực において chú mục されるようになり, エキゾチックな phật giáo mỹ thuật をドラッグの huyễn 覚を liên tưởng させる biểu hiện で dẫn dụng したり, 転 sinh ラマ ( トゥルク ) のシステムや nhất bộ の phật điển のみを tham chiếu して chú thuật đích な trắc diện を đặc に cường điều して thiệu giới されることが đa かった.

また,ダライ・ラマ14 thếがオウム chân lý giáoのMa nguyên chương hoảngと diện hội した tế に ma nguyên を xưng tán したこと, オウム chân lý giáo が đông kinh đô で tông giáo pháp nhân cách を thủ đắc した tế には, ダライ・ラマ14 thế が đông kinh đô に thôi tiến trạng を đề xuất してオウム chân lý giáo を chi viện したことなどから,チベット phật giáo に đối する ác いイメージが quảng まった.チベット vong mệnh chính phủThụ lập dĩ hàng は, tích cực đích なチベット phật giáo trắc の tình báo khai kỳ, học giả や vân thống đích な tăng lữ による nhất bàn hướng けの giảng tập hội khai thôi など, lý giải を thâm めるための hoạt động が hành なわれている.

Nhật bổn においてはとりわけ,ダライ・ラマ pháp vương nhật bổn đại biểu bộ sự vụ sởCần vụ giả たちによって,1998 niênに thiết lập された “チベット phật giáo phổ cập hiệp hội”( ポタラ・カレッジ ) などが, その dịch cát を quả たしている.

また, giáo phái đích に cận い quan hệ にある nhật bổn のChân ngôn tôngとの quan hệ は, dĩ hạ に kỳ すように khẩn mật であり, thịnh んな giao lưu がなされている. ( thượng ký の “チベット phật giáo phổ cập hiệp hội” ( ポタラ・カレッジ ) も,Chân ngôn tông trí sơn pháiやĐại chính đại họcなどと duyên がある. )

• 2004 niên7 nguyệt,Quảng đảo huyệnにあるCao dã sơn chân ngôn tôngLong tàng việnNội に, nhật bổn sơ のチベット phật giáo tăng viện である “Long tàng viện デプン・ゴマン học đường nhật bổn biệt viện”が sang thiết され, その song khẩu である “デプン đại tăng viện・ゴマン học đường nhật bổn sự vụ cục” と cộng に,Nhất bàn xã đoàn pháp nhân“Văn thù sư lợi đại thừa phật giáo hội”によって, vận 営・ chi viện されている.
• Chân ngôn tông ngự thất pháiの đại bổn sơn であるQuảng đảo・Đại thánh việnでは, “チベット phật giáo ゲルク phái デプン đại tăng viện ゴマン học đường” と継続 đích に giao lưu hoạt động が hành われており,2006 niên11 nguyệt 3 nhậtには,Không hảiによるDi sơnの khai sang 1200 niên を ký niệm して, ラサのデプン đại tăng viện に do lai するDi lặc bồ tátの khai nhãn pháp yếu がダライ・ラマ14 thếによって hành われ, その phật tượng kiến lập nghi thức が11 nguyệt 8 nhậtに hoàn liễu したことを do duyên として, mỗi nguyệt 8 nhật には “Long tàng viện デプン・ゴマン học đường nhật bổn biệt viện” のチベット tăng đạt によって “Đại thánh viện di lặc phật đâu suất tịnh thổ kỳ nguyện ( デプン・ジャンパ pháp yếu )” が nguyệt lệ hành sự として hành われている.
• Chân ngôn tông phong sơn pháiの đại bổn sơn であるĐông kinh・Hộ quốc tựでは, độ 々チベット phật giáo にまつわる cung dưỡng ・ cần hành が hành われ,2011 niên4 nguyệt 29 nhậtには,Đông nhật bổn đại chấn taiのためのダライ・ラマ14 thế による tứ thập cửu nhật pháp yếu が hành われた.
• 2011 niên11 nguyệt 1 nhật-2 nhật,Cao dã sơn đại học125 chu niên ký niệm として, ダライ・ラマ14 thế がCao dã sơnを phóng れ, giảng diễn やQuán đỉnhを hành った.

2008 niên, チベット phật giáoカギュ pháiの phân phái であるディクン・カギュ phái ( trực cống cát cử giáo phái )は, kinh đô に “チベット phật giáo trực cống cát cử giáo phái bảo cát tường phật pháp センター” を thiết lập した. これは, đồng phái の tăng lữ のリンチェン・ドルジェ・リンポチェがĐài loanにおいて chủ tể する “Bảo cát tường phật pháp センター ( xã đoàn pháp nhân trung hoa dân quốc thị bảo cát tường phật giáo văn hóa giao lưu hiệp hội )” の nhật bổn における拠 điểm として thiết lập されたものである.

チベット phật giáo の tông phái

Tứ đại tông phái

ニンマ phái,カギュ phái,サキャ phái,ゲルク pháiを,チベット phật giáo の tứ đại tông pháiと hô ぶ.

• ニンマ phái- “Cổ phái” の ý.パドマサンバヴァを tông tổ とし, cổ đại vương triều thời đại に đạo nhập されたとされる cổ 訳のタントラ quần ( ニンマ・カマ ) と mai tàng giáo điển (テルマ) に y 拠する.
• カギュ phái( カギュー phái ) -マルパ,ミラレパを tông tổ とする. カルマ phái, ツェルパ・カギュ phái, ディクン・カギュ phái, ドゥク phái, パクモドゥ phái などの đa sổ の chi phái に phân かれている. Tường tế は “カギュ phái”の hạng を tham chiếu のこと.
• サキャ phái-Nguyên triềuの thời đại にはチベットに chính 権を xác lập し,サキャ・パンディタやフビライ・ハーンの đế sưパクパが xuất た.
• ゲルク phái-ツォンカパを tông tổ とし,Bí mật tập hội タントラを trọng thị している. ダライ・ラマ, パンチェン・ラマが chúc する. Cận thế dĩ hàng の tối chủ lưu phái.
  • カダム phái( カーダム phái ) -アティシャを trung tâm とする vận động. ゲルク phái は, この tông phái の hậu 継 giả を tự nhận する. Tứ đại tông phái のすべてに ảnh hưởng を dữ えた hậu, ゲルク phái が tân カダム phái, ガンデン lưu として giáo đoàn tổ chức hóa した. Hiện tại この tông phái は tồn tại していない.

その tha

Thượng ký dĩ ngoại にも, シャンパ・カギュ phái, シチェ phái, チュウ phái などの hiện tại は độc lập した tông phái としての tổ chức を trì たない vân thống や, cận niên phục hưng vận động が khởi こっているチョナン pháiなどが tồn tại する.

また, ゲルク phái の bảo thủ thế lực の gian で hộ pháp tôn または oán linh とされるシュクデンの sùng 拝が hành われており, bỉ らをさしてシュクデン pháiと hô ぶことがある. Hiện tại, シュクデン tín ngưỡng はダライ・ラマ14 thếによって cấm じられており, それによってシュクデン phái はチベット phật giáo の chủ lưu phái からは dị đoan とみなされている. Nhất phương, シュクデン phái はニュー・カダンパ・トラディション( quốc tế カダム phái phật giáo liên hợp )ウェスタン・シュクデン・ソサエティーといった đoàn thể を kết thành し, チベット phật giáo chủ lưu phái に đối kháng する hoạt động を hành っている.

Cước chú

Tham khảo văn hiến

• Thạch tân dụ mỹ tử“チベット・モンゴルにおける triển khai” 『 phật giáo の sự điển 』Mạt mộc văn mỹ sĩ・Hạ điền chính hoằng・Quật nội thân nhịBiên tập,Triều thương thư điếm,2014 niên.
• Phúc điền dương nhất“チベット phật giáo” 『 phật giáo の sự điển 』 mạt mộc văn mỹ sĩ ・ hạ điền chính hoằng ・ quật nội thân nhị biên tập, triều thương thư điếm, 2014 niên.
• Cát thôn quân“チベット・ネパール phật giáo の thật tiễn” 『 phật giáo の sự điển 』 mạt mộc văn mỹ sĩ ・ hạ điền chính hoằng ・ quật nội thân nhị biên tập, triều thương thư điếm, 2014 niên.
• Cát thôn quân 『チベット phật giáo nhập môn 』 trúc ma thư phòng 〈ちくま tân thư 〉, 2018 niên.

Quan liên văn hiến

• ロラン・デエKim chi do lang訳 『チベット sử 』Xuân thu xã2005 niên
• Thạch tân dụ mỹ tử『チベット phật giáo thế giới の lịch sử đích nghiên cứu 』Đông phương thư điếm2001 niên
• Tùng bổn sử lãng『チベット phật giáo triết học 』Đại tàng xuất bản1997 niên
• マルティン・ブラウエン,Sâm nhã tú訳 『 đồ thuyết mạn đồ la đại toàn チベット phật giáo の thần bí 』Đông dương thư lâm2002 niên
• 『 nham ba giảng tọa đông dương tư tưởng.11 チベット phật giáo 』Nham ba thư điếm1989 niên
• 『Đa điền đẳng quanToàn văn tập チベット phật giáo と văn hóa 』Kim chi do langBiênBạch thủy xã2007 niên
• ラマ・アナガリカ・ゴヴィンダ『チベット mật giáo の chân lý 』Tùng trường hữu khánhTự văn,Sơn điền canh nhị訳Công tác xá1991/2009 niênISBN 978-4-87502-424-8
• Osho『 tồn tại の thi 』 tân trang phục khan 2020 niên めるくまーる
• Bình cương hoành nhất 『 vận mệnh を hảo 転させる ẩn された giáo え チベット phật giáo nhập môn 』 (Huyễn đông xá,2021 )ISBN 978-4344038172

Quan liên hạng mục

• インドの phật giáo
• トンレン
• Pháp thân phổ hiền
• ロサル
• ゴールデン・チャイルド-エディ・マーフィChủ diễn のÁnh họa
• チベットの tử giả の thư
• チベット phật giáo の thanh minh
• ラルンガル tăng viện( lạt vinh ngũ minh phật học viện, ラルンガルゴンパ ) - チベット tối đại の phật giáo tăng viện
• チベットにおける tông giáo

Ngoại bộ リンク

• ダライラマ pháp vương nhật bổn đại biểu bộ sự vụ sở
• チベット văn hóa nghiên cứu hội
• チベット phật giáo phổ cập hiệp hội
• ゾクチェン nghiên cứu sở
• Văn thù sư lợi đại thừa phật giáo hội
• ダライ・ラマ pháp vương ( youtubeチャンネル )
• Cát thôn quân “Nhật bổn phật giáo がチベット phật giáo に học ぶもの” ( động họa )