ジズヤ

ジズヤ(jizyaまたはjizyah,アラビア ngữ:جزْية‎,トルコ ngữ:cizye) は,イスラムChư vương triều におけるNhân đầu thuế.

Khái yếu

ジズヤは, イスラーム thảo sang kỳ にイスラーム chính 権の tí hộ を thụ けたズィンミーから trưng thâu されるCống nạpやTô thuếNhất bàn を chỉ したものであった. Nội dung は địa vực soa がおおよそあったが, đại thể においてはĐịa tôとNhân đầu thuếを tịnh せたものであった. しかし, ウマイヤ triều mạt kỳ dĩ hàng にイスラームへの cải tông giả が tăng đại すると, ジズヤをズィンミーから trưng thâu される nhân đầu thuế,ハラージュを địa tô ・ thổ địa thuế とする dụng ngữ pháp thượng の khu biệt が định trứ するようになった. つまり, イスラーム chính 権が “ズィンマの dân ( ahl al-Dhimma ) ＝ズィンミー” に đối して hạ す “Tí hộ ( ズィンマ ) の phú khóa” として tô thuế という tính cách が minh xác hóa されるようになった.ウマイヤ triềuでは, thủ đôダマスカスのあるシリアCận biên に trụ む cải tông ペルシャ nhân などは, イスラーム đại chinh phục thời đại の sơ kỳ đoạn giai でムスリムとなったにもかかわらず, アラブ nhân ムスリムとのあいだに thuế phụ đam の bất bình đẳng があることに đại きな bất mãn をつのらせていた. Đồng vương triều đệ 8 đạiカリフのウマル2 thếは, こうした bất mãn をみてとり, また,ズィンミー( dị giáo đồ ) のイスラームへの cải tông を thưởng lệ しようとして, ズィンミーとマワーリー( phi アラブ nhân cải tông giả ) の tô thuế phụ đam に soa を thiết ける tất yếu をうったえ, マワーリーからのジズヤ trưng thâu を đình chỉ しようとした. ホラーサーン tổng đốc ジャラーに đối して “メッカの phương hướng をむいて lễ 拝する giả には, すべてジズヤを miễn ぜよ” と mệnh じたのは, そのあらわれである. その mệnh lệnh によって tập đoàn đích な cải tông が khởi こり, thuế thâu が đả kích を thụ けたため, ジャラーは, thuế kim のがれのための thủ đoạn として cải tông しているだけだから, その chứng しとしてCát lễを nghĩa vụ づけるべきだと thân し xuất た. しかし, ウマル2 thế は “Thần は cát lễ のためにムハンマドをつかわしたのではない” と ứng えたという.

8 thế kỷBán ばのアッバース cách mệnhによって, “Thần の tiền におけるムスリムの bình đẳng” が thật hiện し, それまでの phi アラブ nhân に đối する thuế chế thượng の soa biệt đãi ngộ が triệt 廃された. ムスリムであれば phiアラブ nhânであってもジズヤは khóa されず, その nhất phương で “アラブの đặc 権” は bài されて, アラブ nhân であっても thổ địa を sở hữu していればハラージュ( thổ địa thuế ) が khóa されるようになったのである. こうして, ジズヤはもっぱら phi ムスリムに đối するものとなったが,16 thế kỷDĩ hàng イスラーム vương triều としてインドを chi phối したムガル đế quốcĐệ 3 đại hoàng đế のアクバルは, インドにおいて đa sổ phái であるヒンドゥー giáo đồの hựu hòa のため,1564 niên,ジズヤの trưng thâu を廃 chỉ した. ただし, đệ 6 đạiアウラングゼーブは phi ムスリムに đối するジズヤを phục hoạt している.

Phi ムスリムはジズヤを chi 払うことにより, chế hạn つきではあるもののズィンミー ( tí hộ dân ) として nhất định のSinh mệnh・Tài sản・ tông giáo đíchTự doの bảo chứng が đắc られた. ジズヤは bổn laiThánh thưを phụng ずるユダヤ giáo đồやキリスト giáo đồ,いわゆるKhải điển の dânに đối するもので, それ dĩ ngoại の phi ムスリムには cải tông を bách ることが nguyên tắc だったが,イスラム thế giớiの拡 đại によって thật chất đích にはすべての phi ムスリムに đối するものとなった.

ジズヤはイスラーム xã hội ではムスリムより hạ vị に vị trí づけられた phi ムスリムにとって nghiêm しい phụ đam となり, またイスラーム chính 権に đối する phục 従の chứng でもあったため,Đa くの phi ムスリムはジズヤを khuất nhục と tróc えた. このような kim 銭 đích phụ đam と xã hội đích soa biệt を đào れるため, đa くのズィンミーが tha địa vực への đào vong やイスラームへ cải tông を tuyển 択することもあった. Tha địa vực にĐào vongした lệ としては,ムンバイPhương diện に đào れた cựuサーサーン triềuペルシアのゾロアスター giáo đồがあり, かれらはインドにおいてはペルシア nhânの ý vị で “パールスィー”と hô ばれている.

ジズヤによる nghiêm しい phụ đam は, phi ムスリムに đối し ám に cải tông を bách るものであったが, ジズヤが trọng yếu な tài nguyên になった sự から, むしろ thuế thâu giảm thiếu を huyền niệm してムスリムへの cải tông を hảo まない phong triều も sinh まれ, イスラム chính 権 hạ の đa くの quốc dân が phi ムスリムに lưu まるような sự lệ もあった. これが,イベリア bán đảoにおけるレコンキスタの thành công の nguyên nhân のひとつにもなった. またレコンキスタがなった hậu のイベリア bán đảo ではユダヤ giáo đồ が quốc ngoại に truy phóng されたが,オスマン đế quốcが bỉ らを “ジズヤを nạp めてくれる dân” として歓 nghênh して thụ け nhập れた lệ などがある.

サウジアラビアなど tự quốc dân にザカートを khóa している hiện đại のイスラム giáo quốc では, đối tượng ngoại の ngoại quốc nhân から trưng thâu したジズヤをザカートと đồng じく xã hội phúc chỉ の tài nguyên に sung てている.

Hiện tại でもイスラム nguyên lý chủ nghĩaGiả の trung には,シャリーアに cơ づく tế chính nhất trí の quốc gia を thụ lập した hiểu には phi ムスリムに đối してジズヤを khóa すことを tiêu bảng している đoàn thể があり, vấn đề thị されている. 2014 niên にイラクとシリアの nhất bộ を thật hiệu chi phối する quá kích phái tổ chứcISILが, chi phối địa vực nội のキリスト giáo đồに đối して nhân đầu thuế を yếu cầu した sự lệ があり, phục cổ đích なイスラーム chi phối を mục chỉ すものと chỉ trích された.

ジズヤを khóa せられる đối tượng

ジズヤを khóa せられるのはズィンミー thân phân に chúc する kiện khang な tự do nhân の thành nhân nam tính であると, 11 thế kỷ のイスラム pháp họcGiả マーワルディーは thuật べる. Gia phụ trường chế の nguyên で nhất gia の chủ たりえない phụ nhân, tử cung, nô lệ には khóa せられない. Lạng tính cụ hữu の nghi いのあるものにも khóa せられないが, bỉ が nam tính と phán minh した tràng hợp は quá khứ に tố って khóa thuế される. また tinh thần dị thường giả にも khóa されないとマーワルディーは thuật べる.

ズィンミー thân phân に chúc する tự do nhân の thành nhân nam tính であっても, lão nhân や bệnh nhân,Bần khốnGiả の tràng hợp には kiến giải が phân かれる. マーワルディーは bần khốn giả を trừ きジズヤが khóa されると thuật べるが, この tràng hợp いずれもジズヤは khóa されないと thuật べる thuyết もある.

ジズヤの ngạch

ズィンミー1 nhân đương たりに khóa せられるジズヤの tối cao ngạch と tối đê ngạch については, pháp học phái の gian で kiến giải が phân かれている.ハナフィー học pháiは phú dụ なものからは48ディルハム, trung lưu のものからは24ディルハム, hạ tằng giai cấp からは12ディルハムのジズヤを trưng thâu すべきとする. マーリキー học phái は tối cao ngạch も tối đê ngạch も chi phối giả の tự do であるとする.シャーフィイー học pháiは tối đê ngạch は1ディナールであるとし, tối cao ngạch は chi phối giả の tự do であるとする.

サウジアラビアでは1 nhân đương たり nguyệt 700リヤルまたは800リヤルとしている.

ジズヤの cống nạp nghi lễ

ジズヤについては thuế kim の đa quả がズィンミーの kinh tế đích phụ đam に trực kết したのは vô luận だが, その nạp thuế の sĩ phương にもズィンミーに khuất nhục を dữ える dạng 々な sĩ tổ みがほどこされた. Lệ えば, ジズヤの nạp thuế は, địa phương の hữu lực giả のもとに nạp thuế giả が trực tiếp giới けにいくことが đa いが, その tế に, công chúng の diện tiền で bạo lực を chấn るわれることが thiếu なくなかった. これは “Dị giáo đồ はイスラム giáo đồ よりも hạ である” という, nhất chủng のデモンストレーションであった. Bạo lực だけでなく, thể に “Bất tín ngưỡng の bối” と thiêu ấn を áp されることさえもあった. このようなデモンストレーションについては, hà nhân ものムスリムの học giả たちが ký している.

ジズヤの trưng thâu giả は y tử に tọa り, bất tín ngưỡng giả は lập ち続ける…… Bỉ の đầu はたれ, bối trung は khúc がる. Trưng thâu giả がそのあごひげを trì ち, lạng phương の頬を bình thủ đả ちにする gian に, bất tín ngưỡng giả は kim 銭を xứng の thượng に thừa せなくてはならない.— アル・ナワーウィ

ユダヤ giáo đồ, キリスト giáo đồ, そしてマギ giáo đồ はジズヤを chi 払わなければならない……ジズヤを soa し xuất すにあたっては, dịch nhân がそのあごひげをつかみ, nhĩ の hạ の xuất っ trương った cốt を đả つ gian に, そのズィンミーは đầu を thùy れていなくてはならない ( たとえば, hạ ngạc…… ).— ガザーリー

これ ( ジズヤの thủ độ し ) に続き, アミールはズィンミーの thủ を bỉ のこぶしで đả つ. ズィンミーを tảo cấp に truy い払うために, アミールの cận くに1 nhân nam が khống える. そして, nhị phiên mục と tam phiên mục のズィンミーがやって lai て, đồng じような tráp いを thụ け, すべてのズィンミーがそうなる. すべてのムスリムはこの kiến thế vật を lặc しむことを hứa されている.— アフマド・アル・ダールディー・アル・アダーウィー

Cống nạp の nhật には, bỉ らズィンミーは công の tràng に tập められなければならない・・・ bỉ らはそこにたちつづけ, tối も ti しく ô い tràng sở で đãi ち続けなければならない. Pháp を thể hiện する hiện tràng の dịch nhân たちは bỉ らズィンミーの thượng に lập ち, uy áp đích な thái độ をとらなくてはならない. そうすれば, bỉ らズィンミーや, tha の nhân 々に, われわれの mục đích は, bỉ らズィンミーの tài sản をとることを trang って, bỉ らをさげすむことだと kiến せつけることになる. Bỉ らは dĩ hạ のことを ngộ るであろう, tức ちジズヤを bỉ らから thủ り lập てるに đương たり, われわれは bỉ らに thiện hành を hành っているのであり, bỉ らを tự do にさせているのだと. それから bỉ らはジズヤを nạp めるために nhất nhân ずつ liên hành されていかねばならない. Cống nạp に đương たっては, ズィンミーは ẩu られ, hiếp に đầu げられる. そして, bỉ はこれで bỉ は kiếm を đào れたと khảo えるようになる. Lực は thần とその sử đồ, そして tín ngưỡng giả たちに chúc するがゆえに, これこそ, chủ の hữu, tối sơ と tối hậu の thế đại の hữu が bỉ らの bất tín ngưỡng の địch を tráp う phương pháp である.— ムハンマド・アブドゥルカリーム・マギリー

ジズヤの trưng thâu に đương たってのズィンミーのとるべき tư thế – イブン・アッバースによれば, thủ で bộ くことによりいやいや thân を đê める.— タバリー

ただし cống nạp の tế のこのような vũ nhục đích な nghi lễ に đối して dị を xướng えた học giả もいる. Khóa thuế に quan する cổ điển đích な luận văn を thư いたアブー・ウバイドは, ジズヤの khóa thuế がズィンミーの kinh tế đích năng lực を siêu えたり, ズィンミーの phụ đam となるようなことはあるべきではないと khảo えた.カリフ,ハールーン・アッラシードの chủ tịch phán sự であった pháp học giả のアブー・ユースフは, ジズヤの trưng thâu の phương pháp に quan する thứ のような phán quyết を hạ した.

ジズヤの chi 払いに đương たって, ズィンマの dân の thùy nhất nhân として, ẩu られてはならない. また thử い nhật soa しの trung lập たされたり, bỉ らの thể に kỵ むべき hành vi がなされたしてもならない. それだけでなく, それに loại するあらゆる hành vi がなされてはならない. そのような tráp いでなく, bỉ らは khoan đại さをもって tráp われなければならない.

このような ý kiến が xướng えられたのは, thượng thuật の thông り, イスラム chính 権にとってジズヤがむしろ thuế thâu nguyên として trọng yếu になった sự が bối cảnh にある.

Hiện đại のサウジアラビアでは, đăng lục した ngân hành khẩu tọa から dẫn き lạc とすなど tha の thuế と đồng じように sự vụ đích に trưng thâu されている.

Tham khảo văn hiến

• Nham thôn nhẫn『 thế giới の lịch sử 5 tây vực とイスラム』 trung ương công luận xã 〈 trung công văn khố 〉, 1975 niên 1 nguyệt.
• マーワルディー 『 thống trị の chư quy tắc 』Thang xuyên võ訳, khánh ứng nghĩa thục đại học xuất bản hội ( hiệp lực xã đoàn pháp nhân nhật bổn イスラム hiệp hội ), 2006 niên 5 nguyệt.ISBN 4-7664-1238-9.
• Bat Ye'or(2002).Islam and Dhimmitude. Where Civilizations Collide.Madison/Teaneck, NJ: Fairleigh Dickinson University Press/Associated University Presses.ISBN 0-8386-3943-7
• Bat Ye'or (1996).The Decline of Eastern Christianity under Islam. From Jihad to Dhimmitude. Seventh-Twentieth Century.Madison/Teaneck, NJ: Fairleigh Dickinson University Press/Associated University Presses.ISBN 0-8386-3688-8
• Bostom, Andrew, ed. (2005).The Legacy of Jihad: Islamic Holy War and the Fate of Non-Muslims.Prometeus Books.ISBN 1-59102-307-6
• Lewis, Bernard (1984).The Jews of Islam.Princeton: Princeton University Press.ISBN 0-691-00807-8

Quan liên hạng mục

• ムスリム đồng bào đoàn- コプト giáo đồ に đối するジズヤの phục hoạt を tố えている
• ズィンミー
• ハラージュ
• イスラーム giáo đồ による tông giáo đích bách hại
• イスラームと phản ユダヤ chủ nghĩa