コンテンツにスキップ

チャイルド・フリー

Xuất điển: フリー bách khoa sự điển 『ウィキペディア ( Wikipedia ) 』
20 thế kỷ sơ đầu のポストカード.Nhũ nhi をくわえたコウノトリを nhật tán で truy い払う nhược い nữ tính.

チャイルド・フリー( voluntary childlessness, childfree ) は,Tử cungを trì たない nhân sinh の phương が phong かであり, tử cung を tác るつもりがないと khảo える nhân 々のことである.Bất nhâm thủ thuậtを thụ けたり, tử cung を trì ちたかったがNhâm thần khả năng niên linh(Anh ngữ bản)を quá ぎてしまったため tử cung を đế めた nữ tính も hàm む.

この dụng ngữ は20 thế kỷ の hậu bán にAnh ngữで sinh まれ, cá nhân đích に tử cung を trì たない quyết định をした nhân 々を hô xưng するために sử dụng されている.Tiên tiến quốcでは tín lại tính の cao いTị nhâm phương phápを lợi dụng できることが, tử cung のいない phu phụ の hình thái を khả năng にした. チャイルド・フリーを mục chỉ すことはほとんどの xã hội では thường に khốn nan であり vọng ましくないと khảo えられていた. チャイルド・フリーの sinh hoạt のために tị nhâm thủ thuật を thụ けるPhu phụもいる.

Lịch sử[Biên tập]

マニ giáoThánh アウグスティヌスは, tử から đào れられない nhục thể で tử を tác るのは bất đạo đức であると tín じていた[1].Bỉ らは định kỳ đích なCấm dụcを thật tiễn し, これを phòng ごうとした.

キリスト giáo の nhất phái であるシェーカー giáo đồもチャイルドフリーの ủng hộ giả に hàm めることができる. 12 thế kỷ と13 thế kỷ にはプロテスタントカタリ pháiなどもXuất sảnに phản đối していた. カタリ phái は hiện đại đích なチャイルドフリーの khảo えを lý giải しているかもしれないコミュニティーだった. Bỉ らはTính hành viは dung nhận したがNhâm thầnThần học đíchには vọng ましくないと khảo えた. このようなTu đạo việnやその tha のTông giáo đoàn thểでは tử cung を tác らないことを đạt thành する thủ đoạn として đồng tính だけのTúc bạc thi thiếtを tổ chức したが, tử cung の tồn tại そのものが vọng ましくないとは khảo えてはいなかった.

Nhất bàn đích な khảo え[Biên tập]

チャイルドフリーの chi trì giả の ngôn diệp ( lệ えばコリーヌ・マイヤー(Anh ngữ bản),"ノー・キッズ: Tử cung を trì たない40の lý do" ) から, その dạng 々な lý do を dĩ hạ に dẫn dụng する:[2]

  • Kinh tế đích に tử cung を dục てるのが nan しい
  • Tử dục て chi viện の bất túc
  • Cá nhân のより lương い nhân sinh のため[3]
  • Di vân bệnhを hàm む, kiện khang thượng の vấn đề
  • Tính sinh hoạtが tổn なわれる sự への khủng phố
  • Tử cung との quan hệ を trúc く nan しさや tinh thần đích ダメージへの bất an
  • Nhâm thần そのものへの khủng phố や hiềm ác cảm,Xuất sản を kinh nghiệm[4]Thể hình が băng れる sự への để kháng cảm
  • Tử dục てよりもSĩ sựを続けた phương が nhân loại に cống hiến できるという tín niệm
  • Lập phái な thân になるだけの năng lực がないと tự 覚しているため
  • Tử cung が vọng んだ訳でもないのに tử cung を tác るのは gian vi っているという tín niệm
  • Dưỡng tử duyên tổKhả năng な tử cung が trạch sơn いるのに ý đồ đích に tử cung を tác るのは gian vi っているという tín niệm
  • Nhân khẩu quá thặng,Ô nhiễm,Tư nguyên bất túc(Anh ngữ bản)などのHoàn cảnh への ảnh hưởngを huyền niệm
  • Phản xuất sinh chủ nghĩa.Sinh まれてくることが toàn ての khổ しみの thủy まりだとする khảo え
  • Thế giới は ác hóa していると ngôn うネガティブな tín niệm.より bi thảm になっていく thế giới に tử cung を sản みたくない
  • Phu phụ quan hệ が bất an định なため
  • Tử cung が hiềm い
  • Vô quan tâm
  • Tử cung を dục てるには tuế を thủ りすぎている

Thống kế と nghiên cứu[Biên tập]

トロント đại họcの kinh tế học giảデビッド・フット(Anh ngữ bản)によると,Nữ tính の giáo dục thủy chuẩnは bỉ nữ がXuất sản するかどうかを quyết định phó ける tối も trọng yếu な yếu nhân である. Nữ tính の giáo dục thủy chuẩn が cao いほど tử cung を sản まなくなる khuynh hướng がある ( sản んだ tràng hợp でもより thiếu ない sổ しか sản もうとしない )[5]. Nghiên cứu giả がチャイルドフリーのCao học lịchPhu phụ を điều tra したところ, phu phụ ともに cao thâu nhập でQuản lý chứcChuyên môn chức,Đô thị bộに trụ んでいる phu phụ が đa かった. Bỉ らはTông giáo nhiệt tâm(Anh ngữ bản)である khả năng tính は đê く, vân thống đích な gia đình やTính biệt dịch cát phân đamにも tán đồng していない[6].

Tử cung のいない phu phụ はアメリカでも1950 niên đại までは kỳ diệu であると kiến られていた[7][8].しかし, tử cung のいない phu phụ の cát hợp は, それ dĩ lai, đại phúc に tăng gia している. Mễ quốc の quốc thế điều tra では2003 niên には40〜44 tuế の mễ quốc の nữ tính の19%は ( 1976 niên には10%だった ), tử cung を trì っていなかったことがわかった. 2004 niên の mễ quốc quốc thế điều tra の điều tra では, mễ quốc の35〜44 tuế の nữ tính の18.4%は, tử cung のいないことがわかった[9].

2007 niên から2011 niên に mễ quốc でXuất sinh suấtは9% giảm thiếu し, mễ quốc の lịch sử の trung で tối も đê かった.ピュー nghiên cứu sởの báo cáo では toàn てのNhân chủngDân tộc グループGian で tử cung のいない phu phụ の cát hợp が thượng thăng したことが xác nhận されている[10].

Quan liên hạng mục[Biên tập]

Cước chú[Biên tập]

  1. ^Saint, Bishop of Hippo Augustine; Philip Schaff (Editor) (1887). A Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, Volume IV. Grand Rapids, MI: WM. B. Eerdmans Publishing Co. pp. On the Morals of the Manichæans, Chapter 18
  2. ^Saunders, Doug (2007 niên 9 nguyệt 29 nhật ).“I really regret it. I really regret having children”.The Globe and Mail(Toronto).https://www.theglobeandmail.com/life/parenting/mothers-day/i-really-regret-it-i-really-regret-having-children/article1200668/
  3. ^Having children is not the formula for a happy life — Quartz”.qz.com.2018 niên 4 nguyệt 4 nhậtDuyệt lãm.
  4. ^Hofberg; Brockington (2000). “Tokophobia: an unreasoning dread of childbirth”.en:British Journal of Psychiatry176:83–85.doi:10.1192/bjp.176.1.83.PMID10789333.
  5. ^Cohen, Patricia (12 June 2010). "Long Road to Adulthood Is Growing Even Longer". The New York Times.
  6. ^Park, Kristin (August 2005). "Choosing Childlessness: Weber's Typology of Action and Motives of the Voluntarily Childless". Sociological Inquiry (Blackwell Synergy) 75 (3): 372. doi:10.1111/j.1475-682X.2005.00127.x. Retrieved 2006-12-12.
  7. ^Cohen, Patricia (2010 niên 6 nguyệt 12 nhật ).“Long Road to Adulthood Is Growing Even Longer”.The New York Times.https://www.nytimes.com/2010/06/13/us/13generations.html?_r=1
  8. ^“Childless By Choice – childless couples an emerging demographic – Statistical Data Included”.American Demographics.(2001 niên 11 nguyệt 1 nhật ).オリジナルの2005 niên 7 nguyệt 2 nhật thời điểm におけるアーカイブ..https://web.archive.org/web/20050702084631/http://findarticles.com/p/articles/mi_m4021/is_2001_Nov_1/ai_79501204/pg_22006 niên 12 nguyệt 12 nhậtDuyệt lãm.
  9. ^Livingston, Gretchen (2015 niên 5 nguyệt 7 nhật ). “Childlessness”.Pew Research Center’s Social & Demographic Trends Project.2020 niên 8 nguyệt 26 nhậtDuyệt lãm.
  10. ^Sandler, Lauren (2013 niên 8 nguyệt 12 nhật ). “Having It All Without Having Children”.TIME.2013 niên 8 nguyệt 4 nhật thời điểm のオリジナルよりアーカイブ.2013 niên 8 nguyệt 4 nhậtDuyệt lãm.