ノート:ヨハネス6 thế カンタクゼノス

カンタクゼノス đế のラテン ngữ hệ の quán dụng biểu ký ヨハネスが cổ điển ギリシャ ngữ thức のイオアンネスになおってるのはひとつのやり phương として lương いと tư うのですが, vương triều の danh tiền が quán dụng のパレオロゴスのままなのが khí になりました. ギリシャ ngữ はよく tri らないのですが, たしか, cổ điển phát âm だとパラエオロゴスかパライオロゴスじゃありませんでしたっけ? たしか, sổ niên tiền に sử học tạp chí で thượng thụ khải thái lang tiên sinh が quán dụng biểu ký を phê phán してらっしゃいましたが, ここで thượng thụ tiên sinh のように trung thế ギリシャ ngữ phong にするか, thượng thụ tiên sinh によればヘレニズム thời đại には廃れていたという cổ điển ギリシャ ngữ を quán くか, やっぱり quán dụng trọng thị でいくか, いずれかに thống nhất したほうが lương いのではないでしょうか.Safkan15:27 2004 niên 5 nguyệt 7 nhật (UTC)

Safkan dạng ＞ ngưỡng る thông り cổ điển biểu ký なら “パライオロゴス” か “パラエオロゴス” です. ですから “イオアンネス5 thế パレオロゴス” のように danh tiền だけ cổ điển hình で, tính が trung thế ギリシャ ngữ のパレオロゴスというのは minh かにおかしいです. あくまでも cổ điển ギリシア ngữ で thư くなら “イオアンネス5 thế パライオロゴス”, thượng thụ tiên sinh の『ビザンツ đế quốc sử 』のように trung thế ギリシャ ngữ でいくなら “ヨアニス5 thế パレオロゴス” “ヨアニス6 thế カンタクヅィノス” で, ということになるでしょう. しかしながら, たたでさえマイナーで nhận tri độ の đê いビザンツにおいてやたらと quán dụng ではない biểu ký を xuất すのは, ビザンツを toàn く tri らない đa くの nhân 々を hỗn loạn させかねませんので, ここは tỉnh thượng hạo nhất tiên sinh ・ độ biên kim nhất tiên sinh ををはじめとする đa くの nghiên cứu giả の phương の trứ tác, および nhất bàn の lịch sử quan hệ thư tịch の biểu hiện に従って quán dụng biểu ký を dụng いるのが vô nan ではないかと tư われますが, như hà でしょうか?コンスタンティノープルからの sử giả23:40 ( nhật bổn tiêu chuẩn thời ) 2004 niên 5 nguyệt 12 nhật

ご ý kiến ありがとうございます. もう thiếu し dạng tử を kiến てから, とりあえず quán dụng に lệ してみることにします. Phản đối ý kiến があればそのときには xuất るでしょうし. Dư đàm ですが, コンスタンティノープルからの sử giả dạng のサイトは đại học のサーバーにあった khoảnh からこっそり ( ゲストブック・ nguyên lão viện に thư き込んだことはないです…すいません ) 拝 kiến して miễn cường させて đỉnh いてます.Safkan23:48 2004 niên 5 nguyệt 12 nhật (UTC)

Safkan dạng, ご tán đồng đỉnh きありがとうございます. Quán dụng hình にする tế には ký sự のローマ hoàng đế nhất lãm・Đông ローマ đế quốcĐẳng とも chỉnh hợp tính を thủ った phương が lương いですよね. それにしても, quốc danh でさえ nhật bổn では “Đông ローマ” “ビザンティン ( anh ngữ hình dung từ )” “ビザンツ ( ドイツ ngữ の danh từ )” と nhất định していないくらいので ( もっとも bổn đương はただの “ローマ đế quốc” が chính thức なのですが ), この thủ の biểu hiện の hỗn loạn はまだまだありそうです. それと, これは toàn く dư đàm ですが, chuyết サイトへ trường niên のご ái cố を tứ り thành にありがとうございます. なまじ chuyên môn サイトなんか trì ってる nhân gian がこういうところへ xuất るとマズイ khí もするのですが. Phóng って trí けなかったもので….コンスタンティノープルからの sử giả23:58 ( nhật bổn tiêu chuẩn thời ) 2004 niên 5 nguyệt 13 nhật

Biệt に thư いてもマズくないと tư いますよ. WIKIPEDIAのライセンスに đồng ý すればHPの trứ tác giả が kí phát biểu の văn chương をそのまま đầu cảo することも khả năng だそうです. Tường しい phương が tham gia したほうがビザンツ ( この ngôn い phương が tự phân には tuần nhiễm んでるなあ… ) の ký sự も sung thật すると tư いますし, お hạ があればログインユーザーとして đầu cảo してみませんか?Safkan02:55 2004 niên 5 nguyệt 14 nhật (UTC)

Safkan dạng, lịch sử hệ のサイトのオーナーさん đạt は, tự phân のサイトの trung に dụng ngữ tập とか nhân vật vân のコーナーを trì っていることが đa いので, そういう phương đạt を quyển きこんだ phương が, chính xác ・ tường tế できっちりした ký sự が xuất lai るかもしれません ( hiện trạng だとスタブが đa すぎ ). ちなみに, tư はログインユーザーにならないまま kí にヘラクレイオス・バシレイオス1 thế・バシレイオス2 thếĐẳng の ký sự を tác ってしまっておりますが, tiền thuật に cai đương するかは….コンスタンティノープルからの sử giả01:23 ( nhật bổn tiêu chuẩn thời ) 2004 niên 5 nguyệt 14 nhật

Trì くなりましたが処 trí しました. Thượng thụ tiên sinh の bổn が thủ nguyên にないためギリシャ ngữ chuế りと trung thế ギリシャ ngữ âm が mãn túc に phó ký できなかったのが tàn niệm ですが.Safkan01:40 2004 niên 5 nguyệt 20 nhật (UTC)

Thủ り cảm えず, tân bản として phục hoạt させました. Tước trừ tiền の bản と soa biệt hóa を đồ る vi にかなり đại lượng の tình báo を nhập れましたが “Bách khoa sự điển” として bất yếu であると tư われる sự hạng がありましたら giai dạng の thủ で tước trừ ・ khinh giảm hóa していって hạ さい. それから, nhân danh の biểu ký についてですが, nhất ứng “Hoàng đế nhất lãm” に hợp わせてラテン+ cổ điển thức quán lệ biểu ký で hành いました. ちなみに, thượng で nghị luận されているΠαλαιολόγοςの đọc み phương ですが, trung thế ギリシア ngữ で “パレオロゴス”, cổ điển thức では “パライオロゴス” です. “パラエオロゴス” はラテン ngữ の “パラエオログス” (Palaeologus)と hỗn đồng されたものですが, xác かにいくつかの chuyên môn thư でこの biểu ký も sử dụng されているようです. ラテン ngữ +ギリシア ngữ の biểu ký は xác かに変です. とはいえ, “イオアンネス・パライオロゴス” の như き biểu ký は, これはこれで khước って “Huyễn học đích” な khí がする thượng に lịch sử đích trạng huống を khảo えれば toàn く ý vị がありません ( sử われていない phát âm ですから ). そのまま quán lệ thức で thông すか, tư い thiết って trung thế ngữ biểu ký に変えるかのどちらかだと tư います. Tư kiến としては trung thế ギリシア ngữ による biểu ký の phương が lương いと tư います. もし đồng dạng のご ý kiến があればそちらに変 canh する sự もやぶさかではありませんし, このままでよいという sự であればそれでよいと tư います. “Hỗn loạn を chiêu く” というご ý kiến もありますが, đa thiếu phiền tạp でもそれぞれの biểu ký を tịnh ký しておけばその vi いも kiến えてくるでしょう.

Trung thế ギリシャ ngữ hệ は, いまのところ đông hải đại học の thượng thụ tiên sinh hệ liệt の phương だけなんですよね… Thượng の ý kiến を thư かれた phương も, おそらく thượng thụ tiên sinh の môn hạ の phương ではないかと tư われますが. Học giới nội でさえ toàn nhiên コンセンサスが đắc られてないものを trì ち込むのはどうかと tư うのですが. ここに đặc định の học phiệt ・ học phái の ý kiến だけを trì ち込んだり, ここで vô dụng な luận tranh になったりするのは cực lực tị けるべきでしょう ( それこそ tây âu ngôn ngữ で ngôn うところの “ビザンツ đích” ). とはいえ, trung thế ギリシャ ngữ biểu ký もあることですし, quán dụng hình biểu ký ・ trung thế ギリシャ ngữ hình tịnh ký でよいと tư うのですが.

Hiện trạng の sở, quán dụng biểu hiện ( と trung thế ギリシア ngữ biểu ký の tịnh ký ) を変 canh する phương hướng tính でないと ngôn う sự は lý giải しましたし, đặc にそれに phản đối するものではありません. Tư としては nhất つの ý kiến として trung thế ギリシア ngữ biểu ký の ý vị づけを thuật べただけで, “Đặc định の học phiệt ・ học phái” の ý kiến を trì ち込み áp しつける ý đồ があった訳ではないという sự は nhất ứng お đoạn りしておきます.

Biểu ký phương pháp についてはノート: Đông ローマ đế quốcでも nghị luận がされていますので, そちらもご tham chiếu ください. --211.2.110.632006 niên 3 nguyệt 21 nhật ( hỏa ) 14:18 (UTC)