コンテンツにスキップ

バハイ tín giáo

リンクを biên tập
Xuất điển: フリー bách khoa sự điển 『ウィキペディア ( Wikipedia ) 』
(バハイ giáoから転 tống )
バハイ tín giáo
イスラエルのハイファに vị trí するバハイの thống trị cơ quan である, vạn quốc chính nghĩa viện の tọa
Tín giả sổ 500 vạn - 800 vạn nhân
Thành lập niên 1844 niên
Sang thủy giả バハオラ
Tín ngưỡng đối tượng Duy nhất thần
Thánh điển 『アグダスの thư 』, その tha バハイの văn hiến
Phát tường địa イラン
Bổn 拠 địa バハイ thế giới センター(Anh ngữ bản)[1]
Bị khảo Tối も tân しい thế giới tông giáo
テンプレートを biểu kỳ

バハイ tín giáo( バハイしんきょう ) とは, 19 thế kỷ に sang thủy された tông giáo[ chú 釈 1]であり, すべての tông giáo の bổn chất đích な価 trị とすべての nhân 々の nhất thể tính を thuyết く[ chú 釈 2].

バハオラによって sang thủy され, đương sơ はイランと trung đông の nhất bộ で phát triển したが, sang thủy dĩ lai, 継続 đích な bách hại に trực diện している[12].この tông giáo の tín giả は500 vạn nhân から800 vạn nhân と thôi định され, バハイとして tri られ, thế giới のほとんどの quốc と địa vực に quảng がっている.

Giải thuyết[Biên tập]

バハイ tín giáo には tam nhân の trung tâm nhân vật がいる. Dị đoan として処 hình されたバブ ( 1819-1850 ) は,イエスやムハンマドに tự た dự ngôn giả が gian もなく hiện れると thuyết いた.バハオラ( 1817-1892 ) は, 1863 niên に tự thân がその dự ngôn giả であると chủ trương し, truy phóng と đầu ngục の lạng phương に nại えなければならなかった. その tức tử であるアブドル・バハ( 1844-1921 ) は, 1908 niên に giam cấm から giải phóng された hậu, ヨーロッパとアメリカにバハオラの giáo えを quảng めるための lữ を hành った. 1921 niên にアブドル・バハが tử khứ した hậu, バハイ tín giáo の chỉ đạo giả の địa vị は bỉ の tôn のショーギ・エフェンディ( 1897-1957 ) に di った. バハイは mỗi niên, tông giáo の chư sự を quản lý する địa phương, địa vực, および quốc の tinh thần hành chính hội を tuyển xuất し, 5 niên ごとに vạn quốc chính nghĩa viện の tuyển cử が hành われる.Vạn quốc chính nghĩa việnとは, バブの miếu の cận くの, イスラエルのハイファに sở tại する, 9 nhân のメンバーによって cấu thành される, thế giới toàn thể のバハイ cộng đồng thể を trị める cơ cấu である.

バハイの giáo えによれば, tông giáo は, nhân loại の lịch sử を thông して, chủ yếu な thế giới tông giáo の sang thủy giả である “Thần の hiển kỳ giả” たちを thông して, duy nhất の thần によって chỉnh nhiên と luy tiến đích な phương pháp で khải kỳ される. ブッダ, イエス, ムハンマドは, バブやバハオラより tiền に hiện れた tối cận の hiển kỳ giả として ký されている. バハイ tín giáo は, thế giới の chủ yếu な tông giáo は cơ bổn đích に mục đích において thống nhất されているが, xã hội đích な thật tiễn や giải 釈の điểm では dị なっていると khảo えている. バハイ tín giáo は, その trung tâm đích な giáo えとしてすべての nhân 々の nhất thể tính を cường điều し, nhân chủng soa biệt, tính soa biệt, ナショナリズムの khái niệm を minh xác に phủ định している. バハイの giáo えの trung tâm にあるのは, すべての quốc, nhân chủng, tín điều, giai cấp の phồn vinh を bảo chứng する thống nhất された thế giới trật tự の mục tiêu である[13][14].

バハオラによる thủ chỉ や thư giản, bỉ の tức tử のアブドル・バハによる thư vật や giảng thoại は, バハイの thánh điển の chính điển として thâu tập され, chỉnh lý されている. このコレクションには, バハオラの tiên 駆 giả とされるバブの thánh điển も hàm まれている. バハイ văn hiến の trung で trứ danh なものは, 『アグダスの thư 』 ( tối も thánh なる thư ) 『ケタベ・イガン』 ( xác tín の thư ) 『 chất nghi ứng đáp tập 』『 dạ minh けを cáo げる nhân 々』である.

Ngữ nguyên の thuyết minh[Biên tập]

“バハイ (بهائی)” という単 ngữ は, バハイ tín giáo を chỉ す hình dung từ として, またはバハオラの tín giả を chỉ す dụng ngữ として sử dụng される. Tông giáo の chính thức danh xưng はバハイ tín giáo であり, バハイでもバハイスムでもない ( hậu giả はかつて học giả の gian で nhất bàn đích であったが, バハイ tín giáo では miệt xưng とみなされている )[15][13]:xiii.アラビア ngữ の “バハ (بهاء)” に do lai し, これはバハオラが tự thân の danh tiền として tuyển んだ ngôn diệp であり, thần の “Vinh quang” や “Huy き” を ý vị する. Anh ngữ では nhất bàn đích に “bə-HYE (/bəˈhaɪ/)” と phát âm されるが, アラビア ngữ のより chính xác な biểu ký は “bə-HAH-ee (/bəˈhɑːʔiː/)” である.

Văn tự の thượng のアクセント ký hào は trường mẫu âm を biểu し, 1923 niên にバハイによって thải dụng されたアラビア văn tự とペルシア văn tự の âm 訳システムに do lai し, それ dĩ lai, ほぼすべてのバハイの xuất bản vật で sử dụng されている[15].バハイは anh ngữ で ký thuật する tế, Baháʼi, Báb, Baháʼu'lláh, ʻAbdu'l-Baháの chính thư pháp を hảo む. アクセント ký hào が sử dụng できない tràng hợp は, Bahai, Bahaʼi, Bahaullahareが sử dụng されることが đa い.

Tín điều[Biên tập]

バハオラの giáo えはバハイの tín ngưỡng の cơ sở を hình thành している. これらの giáo えの trung tâm となるのは tam つの nguyên tắc であり, それはすなわり, thần の nhất thể tính, tông giáo の nhất thể tính, nhân loại の nhất thể tính である. バハイは, thần が định kỳ đích に thánh なる sử giả を thông して tự thân の ý chí を minh らかにすると tín じており, その mục đích は nhân loại の tính cách を変 cách し, sử giả の hô びかけに ứng える nhân 々の trung に đạo đức đích, tinh thần đích な tư chất を phát triển させることである. Tông giáo はこのように, trật tự があり, thống nhất され, thời đại から thời đại へと tiến bộ していくと khảo えられている[16].

Thần[Biên tập]

バハイの thư vật では, vũ trụ の vạn vật の sang tạo chủ である, duy nhất の tồn tại であり, nhân cách đích で, cận づくことはできない, toàn tri にして biến tại する, bất diệt で, toàn năng の thần について ký thuật している[17].Thần と vũ trụ の tồn tại は vĩnh viễn であり, thủy まりも chung わりもないと khảo えられている[18].Thần には trực tiếp đáo đạt することはできないが, sang tạo を ý thức し, ý chí と mục đích を trì ち, それは thần の hiển kỳ giả と hô ばれる sử giả たちを thông して biểu hiện されると khảo えられている[19].バハイの thần の khái niệm は, すべての tồn tại の nguyên であり, nhân gian の mỹ đức の tri 覚を thông して tri られている “Tri ることのできない bổn chất” である. Biệt の ý vị では, thần についてのバハイの giáo えも phiếm thần luận đích であり, すべてのものに thần の triệu hầu を kiến ているが, thần の hiện thật は cao quý であり, vật lý đích な thế giới を siêu えている[20].

バハイの giáo えは, thần は nhân gian が hoàn toàn に lý giải するにはあまりにも vĩ đại であり, それらに cơ づいて, nhân gian は tự phân tự thân で thần の hoàn toàn で chính xác なイメージを sang り xuất すことはできないと thuật べている[21][22].そのため, thần に đối する nhân gian の lý giải は, hiển kỳ giả の nhân cách を nhận thức し, hiển kỳ giả を giới して kỳ される thần の khải kỳ を lý giải することによって đạt thành される[21][22].バハイ tín giáo では, thần はしばしば xưng hào や chúc tính ( たとえば, “Lực に mãn ち cấp う ngự phương”, “すべてを ái する ngự phương” など ) によって ngôn cập され, nhất thần giáo にかなりの trọng điểm が trí かれている. バハイの giáo えでは, これらの chúc tính は thần に trực tiếp thích dụng されるものではなく, thần tính を nhân gian đích な ngôn diệp に phiên 訳し, nhân 々が thần を lễ 拝する tế に tự thân の chúc tính に tập trung し, tinh thần đích な đạo における tiềm tại năng lực を phát triển させるのを trợ けるために sử dụng されるとしている[21][22].バハイの giáo えによれば, nhân gian の mục đích は, kỳ り, nội tỉnh し, tha giả への phụng sĩ などの phương pháp を thông して thần を tri り, thần を ái することを học ぶことである[21].

Tông giáo[Biên tập]

Luy tiến đích な tông giáo đích khải kỳ についてのバハイの quan niệm は, thế giới のよく tri られた tông giáo の thỏa đương tính を thụ け nhập れることに quy kết し, その sang thủy giả や trung tâm đích nhân vật が thần の hiển kỳ giả とみなされる[23].Tông giáo の lịch sử は nhất liên の chế độ として giải 釈され, các hiển kỳ giả はより quảng phạm で cao độ な khải kỳ をもたらし, それは thánh điển のテキストとして biểu hiện され, đa かれ thiếu なかれ tín lại tính をもって lịch sử を thông して thụ け継がれるが, thiếu なくとも bổn chất đích には chân thật であり[24],それが biểu hiện された thời đại と tràng sở に thích している[18].Đặc định の tông giáo đích な xã hội đích giáo え ( たとえば, kỳ る tế の phương hướng tính や thực sự chế hạn ) は, その thời đại と tràng sở により thích thiết な yếu kiện が xác lập されるように, hậu の hiển kỳ giả によって thủ り tiêu されることがある. Nghịch に, ある chủng の nhất bàn đích な nguyên tắc ( たとえば, lân nhân ái や từ ái ) は phổ biến đích で nhất quán していると khảo えられている. バハイの tín niệm では, この luy tiến đích な khải kỳ のプロセスは chung わらない. バハイは, バハオラの khải kỳ から1,000 niên dĩ nội に thần の tân たな hiển kỳ giả が hiện れるとは dư kỳ していない[25].

バハイは, tự phân たちの tông giáo は độc tự の thánh điển と pháp を trì つ, tha とは minh xác に dị なる hệ thống であり, tha の tông giáo の tông phái ではないと chủ trương している[26].この tông giáo は đương sơ, その khởi nguyên からイスラム giáo の tông phái と kiến られていた. Hiện tại ではほとんどの tông giáo chuyên môn gia が độc lập した tông giáo とみなしており,シーア pháiイスラム giáo におけるその tông giáo đích bối cảnh は,キリスト giáoが xác lập されたユダヤ giáoの văn mạch と loại tự しているとみなされている[27].バハイは, tự phân たちの tín ngưỡng を độc lập した thế giới tông giáo と biểu hiện しており, その tương đối đích な niên linh と hiện đại đích な văn mạch において tha の hệ thống とは dị なっている[28].

Nhân gian[Biên tập]

バハイの thư vật は, nhân gian には “Lý tính đích な hồn” があり, それが thần の địa vị と, その sang tạo chủ と nhân gian の gian の quan hệ を nhận thức する độc đặc な năng lực を nhân loại に dữ えていると thuật べている. あらゆる nhân gian は, thần の hiển kỳ giả を thông して thần を nhận め, hiển kỳ giả がもたらした giáo えに従う nghĩa vụ があるとされる. Nhận thức と phục 従, nhân loại への phụng sĩ, định kỳ đích な kỳ りと tinh thần đích な thật tiễn を thông して, hồn は, バハイの tín niệm における tinh thần đích lý tưởng である thần に cận づくとバハイの thư vật は thuật べている[29].バハイの tín niệm によると, nhân gian が tử ぬと hồn は nhục thể から vĩnh cửu に thiết り ly され, nhục thể thế giới での hành động に cơ づいて phán đoạn される thứ の thế で sinh き続ける. Thiên quốc と địa ngục は, hiện thế と lai thế における quan hệ を biểu す, thần に cận いか viễn いかの tinh thần đích trạng thái であり, tử hậu に đạt thành される báo thù と phạt の vật lý đích な tràng sở ではないと giáo えられている[30].

バハイの thư vật は, nhân gian の bổn chất đích bình đẳng と thiên kiến の廃 chỉ を cường điều している. Nhân loại は, phi thường に đa dạng ではあるが, bổn chất đích には nhất つであると kiến なされており, nhân chủng や văn hóa の đa dạng tính は, cảm tạ し thụ け nhập れる価 trị があるものと kiến なされている.Nhân chủng soa biệt,ナショナリズム,カースト,Xã hội giai cấp, ジェンダーに cơ づくヒエラルキーの giáo nghĩa は, hòa hợp への nhân vi đích な chướng hại と kiến なされている[31].バハイの giáo えは, nhân loại の thống hợp が hiện tại の thế giới の tông giáo đích ・ chính trị đích trạng huống における tối trọng yếu khóa đề であると thuật べている[18].

Xã hội đích nguyên tắc[Biên tập]

1911 niên から1912 niên にかけて, アブドル・バハが sơ めてヨーロッパとアメリカを lữ したとき, bỉ はバハイ tín giáo の cơ bổn nguyên tắc を minh xác にする công の giảng diễn を hành った[32].これらは nam nữ bình đẳng, nhân chủng の nhất thể tính, thế giới bình hòa の tất yếu tính, その tha 20 thế kỷ sơ đầu の tiến bộ đích な tư tưởng についての giáo えを thuyết くことを hàm んでいた. バハイの giáo えの xuất bản された yếu ước には, これらの nguyên tắc のリストが hàm まれていることが đa く, リストは ngôn diệp khiển いや hàm まれている nội dung によって dạng 々である[33].

バハイによって cổ くからの chân lý とみなされる nhân loại の nhất thể tính の khái niệm は, đa くの khảo えの xuất phát điểm である. たとえば, nhân chủng の bình đẳng や cực đoan な bần phú の soa の giải tiêu は, その nhất thể tính の ý vị することである[34].この khái niệm のもう nhất つの phát triển は, thống nhất された thế giới liên bang の tất yếu tính であり, その thật hiện を xúc すためのいくつかの thật tế đích な đề ngôn は, phổ biến đích な ngôn ngữ, tiêu chuẩn đích な kinh tế と trắc định システム, phổ biến đích な nghĩa vụ giáo dục の chế định, quốc gia gian の phân tranh を giải quyết するための quốc tế trọng tài tài phán sở の thiết lập を hàm む[35].Thế giới bình hòa の truy cầu に quan して, バハオラは thế giới を bao hàm する tập đoàn an toàn bảo chướng の thủ り quyết めを quy định した[36].

その tha のバハイの xã hội đích nguyên tắc は, tinh thần đích な hòa hợp を trung tâm に triển khai している. Tông giáo は thời đại から thời đại へと tiến bộ するものとみなされているが, より tân しい khải kỳ を nhận thức するためには, vân thống を xá て, độc tự にその khải kỳ を tham cầu しなければならない. バハイは tông giáo を hòa hợp の nguyên として, tông giáo đích thiên kiến を phá 壊 đích なものとして tróc えるように giáo えられている. Khoa học はまた, chân の tông giáo と điều hòa するものと kiến なされている[33].バハオラとアブドル・バハは, chiến tranh のない thống nhất された thế giới の thật hiện を hô びかけたが, bỉ らはまた, trường kỳ đích には, hằng cửu đích な bình hòa ( tối đại bình hòa ) の xác lập と “Áp đảo đích な đọa lạc” の tịnh hóa には, vật chất văn minh を bổ hoàn する tinh thần đích な mỹ đức と luân lý を trì つ phổ biến đích な tín ngưỡng の hạ で thế giới の nhân 々が hòa hợp することが tất yếu であることを dư kỳ している[36].

1921 niên から1957 niên まで tông giáo の trường であったショーギ・エフェンディは, バハオラの giáo えの tế lập った nguyên tắc と khảo えられるものを dĩ hạ のように yếu ước し, 『アグダスの thư 』の pháp と quy định とともにバハイ tín giáo の cơ bàn を cấu thành していると thuật べている.

Mê tín や vân thống にとらわれず, chân lý を độc tự に tham cứu すること. Toàn nhân loại の nhất thể tính, これが tín giáo の cực めて trọng yếu な nguyên lý であり cơ bổn đích な giáo nghĩa であること. すべての tông giáo の cơ bổn đích な nhất thể tính. Tông giáo đích, nhân chủng đích, giai cấp đích, quốc gia đích など, いかなる hình thức であれ, あらゆる thiên kiến を phi nan すること. Tông giáo と khoa học の gian に tồn tại すべき điều hòa. Nhân loại という điểu が phi tường するための lạng dực である nam nữ の bình đẳng. Nghĩa vụ giáo dục の đạo nhập. Thế giới cộng thông の bổ trợ ngôn ngữ の thải dụng. Cực đoan な bần phú の soa の廃 chỉ. Quốc gia gian の phân tranh を tài くための thế giới tài phán sở の thiết trí. Phụng sĩ の tinh thần で hành われる労 động を sùng 拝の địa vị に cao めること. Nhân gian xã hội を chi phối する nguyên lý としての chính nghĩa と, すべての dân tộc と quốc gia を bảo hộ する phòng ba đê としての tông giáo を xưng dương すること. そして, toàn nhân loại の chí cao の mục tiêu としての hằng cửu đích かつ phổ biến đích な bình hòa の xác lập, これらが ( バハオラの tuyên ngôn した ) bổn chất đích な yếu tố として tế lập っている.

—[37][38].

Thánh ước[Biên tập]

バハイは hòa hợp を phi thường に trọng thị する. バハオラは cộng đồng thể をまとめ, ý kiến の tương vi を giải quyết するためのルールを minh xác に định めた. この枠 tổ みの trung で, cá 々の tín giả は thánh điển の “Linh cảm を thụ けた” または “権 uy ある” giải 釈を đề án することはできず, cá nhân はバハイの thánh điển で xác lập された権 uy の hệ thống を chi trì することに đồng ý する[39].この thật tiễn により, バハイ cộng đồng thể は thống nhất され, thâm khắc な phân liệt は tị けられた[40].Vạn quốc chính nghĩa viện は, バハイの gian の ý kiến の tương vi を giải quyết する tối chung đích な権 uy であり, thập sổ kiện の phân liệt の thí み[41]は, すべて tiêu diệt するか, あるいは cực めて tiểu quy mô にとどまり, その thí みに ảnh hưởng を thụ けた tín giả の sổ は hợp わせて sổ bách nhân である[42][43].このような phân liệt の tín phụng する giả は, thánh ước の phá 壊 giả とみなされ, kính viễn される[44].

Thánh điển[Biên tập]

バハイ tín giáo の chính điển は, バブ, バハオラ, アブドル・バハ, ショーギ・エフェンディ, vạn quốc chính nghĩa viện の trứ tác と, アブドルバハが thật tế に phát ngôn された nội dung であることが nhận chứng された giảng thoại である. バブとバハオラによって thư かれた thư vật は thần の khải kỳ とみなされ, アブドル・バハの thư vật と giảng thoại, ショーギ・エフェンディの trứ tác は権 uy ある giải 釈とみなされ, vạn quốc chính nghĩa viện の trứ tác は権 uy ある lập pháp と thuyết minh とみなされる. これらのテキストはすべて, trình độ の soa はあれ, thần の đạo きのもとにあることを tiền đề としている[45].

バハオラの tối も trọng yếu な thư vật のいくつかは, cá nhân と xã hội のための đa くの pháp と thật tiễn を định nghĩa する[13]:46『アグダスの thư 』 ( tối も thánh なる thư ), バハイの tín niệm の đa くの cơ sở となった[13]:137『ケタベ・イガン』 ( xác tín の thư ), さらなる giáo nghĩa の cơ sở を hàm む『 thánh なる thần bí の bảo thạch 』が hàm まれる. バハイの giáo えは xã hội đích, luân lý đích な vấn đề に cường い trọng điểm を trí いているが, đa くの cơ sở となるテキストは thần bí đích であると thuyết minh されている[18].その biểu hiện が cai đương するテキストには『 thất つの cốc と tứ つの cốc 』が hàm まれる[46].『 thất つの cốc 』はスーフィズムの tín phụng giả に hướng けて thư かれたもので, ペルシャのイスラム thi nhânアッタールのスタイルで[47],Thần に hướng かう hồn の lữ の đoạn giai を thuật べている. 1906 niên に sơ めて anh 訳され, tây trắc で tối も tảo く nhập thủ khả năng なバハオラの bổn の nhất sách となった. 『かくされたる ngôn diệp 』は đồng thời kỳ にバハオラによって thư かれたもう nhất sách の bổn で, バハオラが đặc định の tinh thần đích chân lý の cơ bổn đích なエッセンスを thủ り xuất し, giản khiết な hình で thư いたと thuật べる153の đoản い văn chương を hàm んでいる[48].

Lịch sử[Biên tập]

バハイ tín giáo の thủy まりは, バブの tông giáo とそれに tiên lập つシェイキ vận động に tố る. バブは thương nhân であり, 1844 niên に tự phân が thần からの tân しい khải kỳ の đam い thủ であると giáo えを thuyết き thủy めたが, イランのイスラム thánh chức giả の đại đa sổ から cự tuyệt され, dị đoan の tội で công khai 処 hình されるに chí った[49].バブは thần が gian もなく tân しい sử đồ を khiển わすと thuyết き, バハイはバハオラをその nhân vật とみなしている[50].それらは biệt cá の vận động であるが, バブはバハイの thần học と lịch sử に chức り込まれており, バハイは bỉ を ( バハオラ, アブドル・バハと cộng に ) バハイ tín giáo の tam nhân の trung tâm nhân vật の nhất nhân と tróc え, bỉ の đản sinh, tử, tuyên ngôn の nhật を thánh なる nhật として chúc う. また, バビ vận động の lịch sử đích ký thuật ( 『 dạ minh けを cáo げる nhân 々』 ) は, すべてのバハイが “Thập phân に tập đắc” し, “Hà độ も hà độ も” đọc むべき tam sách の bổn のうちの nhất sách とされている[51].

バハイ cộng đồng thể は, 1892 niên のバハオラの tử hậu まで, ほとんどがイランとオスマントルコ đế quốcに hạn định されており, その thời điểm でアジアとアフリカの13か quốc に tín giả がいた[52].Bỉ の tức tử であるアブドル・バハの chỉ đạo の hạ, この tông giáo はヨーロッパとアメリカで túc tràng を cố め, イランで cường hóa されたが, tín giáo はそこで vị だに kích しい bách hại に khổ しんでいる[12].1921 niên のアブドル・バハの thệ khứ は, バハイがその tín giáo の “Anh hùng thời đại” と hô ぶ thời kỳ の chung yên を vị trí phó けるものである.

バブ[Biên tập]

1844 niên 5 nguyệt 22 nhật の dạ, シーラーズのセイェド・アリー＝ムハンマドが tối sơ の cải tông giả を đắc, hậu にシーア phái イスラム giáo のマハディーの địa vị を chủ trương することにちなんで “バブ” (الباب “Môn” )と hô ばれるようになった[12].そのため, bỉ の tín giả はバビとして tri られる. バブの giáo えが quảng まるにつれ, イスラム thánh chức giả たちはバブの giáo えを mạo 涜 đích なものとみなし, バブの tín giả たちは bách hại や khảo vấn を thụ けるようになった[18].Phân tranh は sổ か sở でエスカレートし, quốc vương quân による quân sự bao 囲に phát triển した. バブ tự thân も đầu ngục され, tối chung đích には1850 niên に処 hình された[53].

バハイは, バブがその thư vật で, “Thần が hiển し cấp う ngự phương” という khái niệm を đạo nhập したことから, バブをバハイ tín giáo の tiên 駆 giả と kiến ている[18].“Thần が hiển し cấp う ngự phương” とは, バハイによれば, thế giới のすべての vĩ đại な tông giáo の thánh điển でその đáo lai が cáo げられ, バハイ tín giáo の sang thủy giả であるバハオラが tự らがその nhân であると chủ trương するメシア đích nhân vật を chỉ す. イスラエルのハイファにあるバブの miếu は, バハイにとって trọng yếu な tuần lễ địa である. バブの di thể は mật かにイランから thánh địa に vận ばれ, tối chung đích にバハオラによって đặc biệt に chỉ định された tràng sở に kiến てられた mộ に mai táng された[54].バブの thư vật は, バハオラの pháp と giáo えに thủ って đại わられたものの, バハイによって linh cảm を thụ けた thánh điển と khảo えられている[55].バブの anh ngữ に phiên 訳された chủ な thư vật は, thôi định 135の thư vật の trung から, 『Selections from the Writings of the Báb』 ( 1976 niên ) にまとめられている[56][57].

バハオラ[Biên tập]

ミルザ・ホセイン・アリ・ヌリはバブの sơ kỳ からの tín giả の nhất nhân で, その hậu, バハオラという xưng hào を danh thừa った. 1852 niên 8 nguyệt, sổ nhân のバビが quốc vương ナセル・アル＝ディン・シャー・カジャールを ám sát しようとしたが thất bại した[58][59].Quốc vương はこれに đối し,テヘランにいた ước 50 nhân のバビの sát hại と, tràng hợp によっては khảo vấn を mệnh じることで ứng じた[59].Canh なる lưu huyết は quốc trung に quảng がり, 10 nguyệt までに sổ bách nhân, 12 nguyệt mạt までに sổ vạn nhân が sát hại されたことが đương thời の tân văn に báo đạo された[60].バハオラは ám sát vị toại には quan dữ していなかったが, 4か nguyệt hậu にロシア đại sử によって釈 phóng が thủ phối されるまでテヘランに u bế され, その hậu,バグダッドに vong mệnh trung の tha のバビと hợp lưu した[61].

その hậu まもなくイランから truy phóng され, オスマントルコ đế quốc のバグダッドに độ った[31].バグダッドでは, bỉ の chỉ đạo lực によってイランで bách hại されていたバブの tín giả が tái び hoạt khí を đắc たため, イラン đương cục は bỉ の truy phóng を yếu thỉnh し, オスマントルコ đế quốc のスルタンからコンスタンティノープル( hiện tại のイスタンブール) への triệu hoán trạng が xuất された. 1863 niên, バグダッドから truy phóng された thời, バハオラは gia tộc と tín giả に sơ めて, tự らが dự ngôn giả であるということを phát biểu した. このことはテヘランの địa hạ lao にいた hà niên も tiền に tự らに tri らされたと bỉ は ngôn った[31].イランから truy phóng された đương sơ から, バハオラの chủ trương を nhận めないバビの chỉ đạo giả に nhậm mệnh されたスブ＝イ＝アザールとの gian に khẩn trương が cao まっていた. その hậu の sinh nhai を thông じて, バハオラはほぼすべてのバビから trung thành を đắc るようになり, bỉ らはバハイとして tri られるようになったが, バビ đồ の tàn đảng はアザリとして tri られるようになった[62].

コンスタンティノープルでの trệ tại は4か nguyệt に mãn たなかった. バハオラからの sất trách の thủ chỉ を thụ け thủ ったオスマン・トルコ đương cục は bỉ を địch thị し,アドリアノープル( hiện tại のエディルネ) に nhuyễn cấm し, 1868 niên の sắc lệnh ですべてのバビがキプロスかアッカに truy phóng されるまでの4 niên gian, bỉ はそこに lưu まった.

バハオラが dư sinh を quá ごしたのは, hiện tại のイスラエル, đương thời のオスマントルコ đế quốc の lưu hình địa アッカ, またはその cận くであった. Đương sơ は nghiêm しく hà khốc な giam cấm sinh hoạt を tống った hậu, công thức にはまだ tù nhân であったものの, アッカ cận giao の gia に trụ むことを hứa された[63].1892 niên に đồng địa で thệ khứ. バハイはバージの bỉ の miên る tràng sở を, mỗi nhật nhan を hướng けて kỳ りを phủng げるケブレとみなしている[64].

バハオラは sinh nhai に18,000 dĩ thượng の thư vật をアラビア ngữ とペルシャ ngữ で trứ し, その nội, anh ngữ に phiên 訳されているのはたった8%である[65].アドリアノープル trệ tại trung に, giáo hoàng ピウス9 thế,ナポレオン3 thế,ヴィクトリア nữ vươngなどを hàm む, thế giới の tông giáo đích ・ thế tục đích な chi phối giả に uyển てた thủ chỉ の trung で, thần の sử giả としての sử mệnh を tuyên ngôn し thủy めた[66].

アブドル・バハ[Biên tập]

アッバス・エフェンディはバハオラの trường nam で, アブドル・バハ ( “バハのしもべ” ) の xưng hào で tri られている. Bỉ の phụ は, バハイ cộng đồng thể の chỉ đạo giả としてアブドル・バハを nhậm mệnh する di ngôn を tàn した[67].アブドル・バハは phụ の trường い vong mệnh と đầu ngục を cộng にし, 1908 niên の thanh niên トルコ cách mệnh の kết quả として tự thân が釈 phóng されるまで, その cảnh ngộ は続いた. 釈 phóng hậu, bỉ は lữ をし, giảng diễn をし, giáo え, tín giả の cộng đồng thể や cá nhân との văn thông を続け, バハイ tín giáo の nguyên tắc を thuyết く sinh hoạt を tống った[31].

2020 niên hiện tại, アブドル・バハの ngôn diệp を hàm む38,000 dĩ thượng の văn thư が hiện tồn しており, その trường さは dạng 々である[68].これらの văn thư のうち, anh ngữ に phiên 訳されているのはごく nhất bộ である[57].よく tri られているものには『 thánh なる văn minh の bí quyết 』, 『 chất nghi ứng đáp tập 』, 『オーガスト・フォレルへの thư giản 』, 『 thánh なる kế họa の thư giản 』, 『ハーグへの thư giản 』などがある[68].さらに, tây trắc chư quốc への lữ の gian に hành われた bỉ の giảng diễn の ký lục が『パリ giảng thoại tập 』のような dạng 々な bổn として xuất bản された.

ショーギ・エフェンディ[Biên tập]

バハオラの『アグダスの thư 』 ( tối も thánh なる thư ) と『アブドル・バハの di huấn 』は, バハイの hành chính trật tự の cơ sở となる văn thư である. バハオラは tuyển cử で tuyển ばれたVạn quốc chính nghĩa việnを chế định し, アブドル・バハは nhậm mệnh された thế tập の thủ hộ giả chế độ を chế định し, nhị つの cơ cấu の quan hệ を minh xác にした[69].アブドル・バハは di ngôn の trung で, trường nam の tôn であるショーギ・エフェンディをバハイ tín giáo の tối sơ の thủ hộ giả に nhậm mệnh した. ショーギ・エフェンディは vong くなるまでの36 niên gian, この tông giáo の trường を vụ めた[70].

ショーギ・エフェンディは sinh nhai を thông して, バハイの văn hiến を phiên 訳し, バハイ cộng đồng thể を拡 đại するための thế giới đích な kế họa を lập て, バハイ thế giới センターを phát triển させ, thế giới trung の cộng đồng thể や cá nhân と bành đại な thông tín を hành い, tông giáo の hành chính đích cấu tạo を cấu trúc し, vạn quốc chính nghĩa viện の tuyển xuất のために cộng đồng thể を chuẩn bị した[31].1957 niên 11 nguyệt 4 nhật, イギリスのロンドンにて đoản い đấu bệnh sinh hoạt の hậu, hậu 継 giả を chỉ danh することができない trạng huống hạ で đột nhiên, tử khứ した[71][72].

1937 niên, ショーギ・エフェンディは bắc mễ のバハイのための7 niên kế họa を khai thủy し, 1946 niên にも đồng dạng の kế họa を khai thủy した. 1953 niên, bỉ は tối sơ の quốc tế đích な kế họa, 10 niên thánh chiến を khai thủy した. この kế họa には, バハイ cộng đồng thể や tổ chức の拡 đại, バハイの văn hiến のいくつかの tân しい ngôn ngữ への phiên 訳, dĩ tiền は vị khai thác だった quốc 々へのバハイのパイオニアの phái khiển など, phi thường に dã tâm đích な mục tiêu が hàm まれていた[73].Bỉ は10 niên thánh chiến の gian の thư giản で, その tập đại thành として1963 niên に tuyển xuất された vạn quốc chính nghĩa viện の chỉ kỳ の hạ, tha の kế họa が続くことを phát biểu した.

Vạn quốc chính nghĩa viện[Biên tập]

1963 niên dĩ lai, vạn quốc chính nghĩa viện はバハイ tín giáo の trường として tuyển xuất されている. この cơ cấu の nhất bàn đích な cơ năng は, バハオラの thư vật によって định nghĩa され, アブドル・バハとショーギ・エフェンディの thư vật で minh xác にされている. これらの cơ năng には, ティーチングや giáo dục, バハイの pháp の thật thi, xã hội vấn đề への đối 処, nhược giả や bần しい nhân 々への phối lự などが hàm まれる[74].

1964 niên に thủy まった9 niên kế họa から thủy まり, vạn quốc chính nghĩa viện は, nhất liên の phục sổ niên の quốc tế kế họa を thông してバハイ cộng đồng thể の hoạt động を chỉ huy してきた[75][76].1964 niên に thủy まった9 niên kế họa から, バハイの chỉ đạo giả たちは tông giáo の拡 đại を続けるだけでなく, バハイの giáo えの tri thức を tăng やすという ý vị で, tân しいメンバーを “Cường hóa” することを cầu めはじめた[77].この lưu れのなかで, 1970 niên đại には,コロンビアのバハイによって, chu mạt から9 nhật gian までのバハイの tín niệm に quan する đoản kỳ コースを đề cung するルヒ・インスティテュートが thiết lập された[77].Tân しいバハイを thể hệ đích に “Thống hợp” することを mục đích とした quan liên するルヒ・ファウンデーションは1992 niên に đăng lục され, 1990 niên đại hậu bán dĩ hàng, ルヒ・インスティチュートのコースは thế giới trung でバハイ tín giáo を giáo える tối も hữu lực な phương pháp となっている[77].2013 niên までに thế giới trung に300 dĩ thượng のバハイのトレーニング・インスティチュートがあり, 10 vạn nhân がコースに tham gia している[78].ルヒ・インスティテュートのコースは, tha の hoạt động の trung でも, tử どもやユースの tinh thần đích giáo dục のためのクラスを tự kỷ tổ chức hóa するために cộng đồng thể を huấn luyện する[78].Hiện đại のバハイ cộng đồng thể に đối して vạn quốc chính nghĩa viện が thưởng lệ している hành động の truy gia đích hành trình には, xã hội đích hành động と xã hội の nhất bàn đích な luận nghị への tham gia が hàm まれる[79].

Mỗi niên 4 nguyệt 21 nhật に, vạn quốc chính nghĩa viện は thế giới trung のバハイ cộng đồng thể にレズワン・メッセージを tống り[80],その trung でバハイ cộng đồng thể は hiện tại の phát triển に quan する tối tân の trạng huống を vân え, lai る niên のさらなるガイダンスを đề cung する[ chú 釈 3].

Địa phương, địa vực, quốc gia レベルで, バハイは tông giáo の chư sự を vận 営する9 nhân の tinh thần hành chính hội のメンバーを tuyển xuất する. また, giáo えを quảng め, cộng đồng thể を bảo hộ する dịch mục を thật hành するよう nhậm mệnh された cá nhân が, địa phương および quốc tế レベルを hàm む dạng 々なレベルで động いている. Hậu giả は thánh chức giả として phụng sĩ するのではない. バハイ tín giáo には thánh chức giả はいないからである[18][81].Vạn quốc chính nghĩa viện はバハイ tín giáo の tối cao thống trị cơ quan であり, その9 nhân のメンバーは5 niên ごとにすべての toàn quốc tinh thần hành chính hội のメンバーによって tuyển xuất される[82].21 tuế dĩ thượng の nam tính バハイは thùy でも vạn quốc chính nghĩa viện のメンバーに tuyển xuất される tư cách があり, その tha の dịch chức は nam nữ を vấn わない[83].

1968 niên にバハイとなり, 2007 niên に vong くなったサモアのマリエトア・タヌマフィリ2 thếは, バハイ tín giáo を thụ け nhập れた tối sơ の quốc gia nguyên thủ である[84].

Nhân khẩu thống kế[Biên tập]

2020 niên khoảnh の thời điểm で, thế giới には ước 800 vạn nhân のバハイがいた[85][86].2013 niên, nhân khẩu thống kế học の nhị nhân の học giả が “バハイ tín giáo は, quá khứ 100 niên gian にすべての quốc liên địa vực で nhất bàn nhân khẩu よりも cấp tốc に thành trường した duy nhất の tông giáo であり, バハイはこのように1910 niên から2010 niên の gian に tối も cấp tốc に thành trường した tông giáo であり, ほぼすべての quốc liên địa vực の nhân khẩu の thiếu なくとも2 bội の tốc さで thành trường した” と thư いている[87].

Toàn thế giới のバハイ nhân khẩu[72]:510で tối も đa いのはサハラ dĩ nam のアフリカ ( 29.9％ ) と nam アジア ( 26.8％ ) で, đông nam アジア ( 12.7％ ) とラテンアメリカ ( 12.2％ ) がこれに続く. Nhân khẩu が thiếu ないのは bắc mễ ( 7.6％ ) と trung đông ／ bắc アフリカ ( 6.2％ ), nhân khẩu が thiếu ないのはヨーロッパ ( 2.0％ ), オーストラレーシア ( 1.6％ ), bắc đông アジア ( 0.9％ ) である. 2015 niên において, quốc tế đích に nhận tri されている tông giáo として,イラン[88],パナマ[89],ベリーズ[90],ボリビア[91],ザンビア[92],パプアニューギニア[93]では đệ 2 vị であり,チャド[94],ケニア[95]では đệ 3 vị であった.

19 thế kỷ にバハイ tín giáo が đản sinh してから1950 niên đại まで, バハイの đại bộ phân はイランにおり, イラン dĩ ngoại からの cải tông giả は chủ にインドや tây âu chư quốc にいた[75].1950 niên にはおよそ20 vạn nhân のバハイがいたが[96],1980 niên đại hậu bán には400 vạn nhân を siêu えるまでに thành trường し, quốc tế đích に quảng く phân bố している[75][97].2008 niên hiện tại, イランには ước 11 vạn nhân の tín giả がいる[98].20 thế kỷ hậu bán の thành trường のほとんどは, cá nhân の kế họa đích な di trụ によって bắc mễ から chủng が thì かれたものであった[99].しかし, イランや bắc mễ からの văn hóa đích な quảng がりというものではなく, 2001 niên に xã hội học giả のデイビッド B. バレットが thư いたように, バハイ tín giáo は “Nhân chủng や quốc gia を trung tâm としない thế giới tông giáo” である[6].

しかし, その thành trường は bình thản なものではない. 1920 niên đại hậu bán から1980 niên đại hậu bán にかけて, この tông giáo はソ liênChủ đạo の đông âu quyển で cấm chỉ され, tín giả は hiềm がらせを thụ け[100][101][102],その hậu, 1970 niên đại から1990 niên đại にかけて, サハラ dĩ nam のアフリカのいくつかの quốc でそれは tái び khởi こった[75][103].Tối も kích しい phản đối vận động はイランと cận lân のシーア phái が đa sổ を chiêm める quốc 々で khởi こっており[104],Nhất bộ の học giả, giam thị cơ quan, nhân 権 đoàn thể によってジェノサイドの thí みとみなされている[12][105][106][107].Nhất phương, tha の thời đại や tràng sở では, この tông giáo は cấp thành trường を toại げている. 1989 niên, vạn quốc chính nghĩa viện はボリビア,バングラデシュ,ハイチ,インド,リベリア,ペルー,フィリピン,Đài loanを, tông giáo の thành trường が quá khứ sổ thập niên で hiển trứ であった quốc として cử げた[108].バハイの tình báo nguyên は1991-1992 niên に “500 vạn nhân dĩ thượng” のバハイがいると chủ trương した[109].しかし, 2001 niên khoảnh から vạn quốc chính nghĩa viện は, 単に công nhận tín giả の nhân khẩu や địa phương hành chính hội の sổ よりも, むしろ hoạt động のレベルに quan する cộng đồng thể の thống kế を ưu tiên している[110][111][112].

バハイはどの quốc でも nhân khẩu の đại đa sổ を chiêm めるわけではなく[113],ほとんどの tràng hợp, その quốc の tổng nhân khẩu のごく nhất bộ を chiêm めるに quá ぎないため[114],Quá thiếu báo cáo の vấn đề がある[115].さらに, độc tự の khóa đề に trực diện している xã hội では, thiếu sổ phái の gian で tín giả の mật độ が tối も cao い lệ もある[116][117].

Xã hội đích thật tiễn[Biên tập]

Khuyên cáo[Biên tập]

Dĩ hạ は, バハオラの giáo えのなかから, tín giả に yếu cầu される, または thưởng lệ される cá nhân đích hành động に quan するいくつかの lệ である.

  • 15 tuế dĩ thượng のバハイは, quyết められた văn ngôn と hình thức に duyên って, mỗi nhật, tất tu の kỳ りを cá nhân đích に xướng える[118].
  • Nhật 々の tất tu の kỳ りに gia えて, バハイは mỗi nhật, kỳ り, minh tưởng し, thánh điển を học ぶ[119].
  • Thành nhân バハイは, mỗi niên, 3 nguyệt の nhật trung に19 nhật gian のĐoạn thựcを hành う. しかし, いくつかの lệ ngoại がある[120].
  • バハイの mai táng には, thổ táng の tế に đặc định の kỳ りを xướng えるなど, đặc định の quyết まりがある. Di thể に phòng hủ 処 lý を thi すことや hỏa táng は cường く phản đối される[121].
  • バハイは, vị phản tế の phụ trái を phản tế した hậu, khoái thích に mộ らすために tất yếu な ngạch を siêu える phú に đối して19％の tự phát đích な chi 払いをしなければならない. その chi 払いは vạn quốc chính nghĩa viện に hành く[120].

Cấm chỉ[Biên tập]

Dĩ hạ は, バハオラの giáo えで cấm chỉ または thôi thưởng されない, cá nhân đích な hành vi である.

  • Âm khẩu と tổn thoại は cấm chỉ され, phi nan される[122].
  • Ẩm tửu と, tửu を mại ることは cấm chỉ される[123].
  • Tính giao hồ は phu と thê の gian でのみ hứa されており, その kết quả, hôn tiền, hôn ngoại, đồng tính ái の tính giao hồ はすべて cấm じられている[124]( Homosexuality and the Baháʼí Faithも tham chiếu ).
  • Đảng phái chính trị への tham gia は cấm chỉ される[125].
  • Chức nghiệp としての vật khất いは cấm じられている[126].

Kỳ りや đoạn thực のような cá nhân đích な pháp の tuân thủ は, cá nhân の trách nhậm である[127].しかし, công đích に pháp を vô thị したり, trứ しく bất đạo đức であったりする tràng hợp, バハイが hành chính đích に cộng đồng thể から truy phóng されることがある. そのような truy phóng は toàn quốc tinh thần hành chính hội によって quản lý され, giao tế を tị けることを bạn わない[128].

『アグダスの thư 』 ( tối も thánh なる thư ) の pháp のいくつかは, hiện thời điểm でも thích dụng されるが, phóng hỏa や sát nhân に đối する phạt のような tha の pháp は, chủ として, バハイ xã hội が tồn tại することに y tồn している[129].Cư trụ quốc の dân pháp に trực tiếp để xúc しない tràng hợp, その pháp はすべてのバハイを câu thúc する[130][131].

Kết hôn[Biên tập]

バハイ tín giáo における kết hôn の mục đích は, chủ に nam nữ gian の tinh thần đích な điều hòa, thân giao, hòa hợp を dục み, tử を dục てるための an định した, ái に mãn ちた hoàn cảnh を đề cung することである[132].Kết hôn に quan するバハイ tín giáo の giáo えは, kết hôn を “Hạnh phúc と cứu tế のための trại” と hô び, kết hôn と gia tộc を nhân gian xã hội の cấu tạo の cơ sở として vị trí づけている[133].バハオラは kết hôn を cao く thưởng tán し, ly hôn を giới め, kết hôn ngoại での trinh tiết を yếu cầu した. バハオラは phu と thê は hỗ いの tinh thần sinh hoạt を hướng thượng させるよう nỗ lực すべきであると giáo えた[134].Dị なる nhân chủng での kết hôn もまた, バハイの thánh điển の trung で cao く thưởng tán されている[133].

Kết hôn を khảo えているバハイは, kết hôn を quyết める tiền に tương thủ の tính cách をよく lý giải するように cầu められている[133].Thân は tử どものためにパートナーを tuyển ぶべきではないが, いったん nhị nhân の cá nhân が kết hôn することを quyết めたなら, すべての tồn mệnh の sinh vật học đích lạng thân の đồng ý を đắc なければならない. この quyết まりに quan して, lạng thân がバハイであるかどうかは quan hệ がない. バハイの kết hôn の nghi thức はシンプルであり, kết hôn thức の duy nhất の nghĩa vụ đích な bộ phân は, nhị nhân の chứng nhân の lập hội いのもと, tân lang と tân phụ の lạng phương が, バハオラによって định められた kết hôn の thệ いを đọc むことである[133].Thệ いは “まことに, tư たちは thần の ngự ý chí に従います” である[133].

トランスジェンダーの nhân 々は, y học đích に di hành し, tính 転 hoán thủ thuật を thụ けた tràng hợp, バハイ tín giáo における tự phân の tính の thừa nhận を đắc ることができる. Tính 転 hoán thủ thuật hậu, bỉ らは di hành したとみなされ, バハイの kết hôn をすることができる[135][136].

Sĩ sự[Biên tập]

バハオラはThác bátや cấm dục đích な sinh hoạt を cấm じている[126].Tu đạo việnSinh hoạt は cấm じられており, バハイは hữu ích な sĩ sự に従 sự しながら tinh thần đích な thật tiễn をするよう giáo えられている[18].Tinh thần sinh hoạt における tự kỷ nỗ lực と nhân loại への phụng sĩ の trọng yếu tính は, バハオラの thư vật でさらに cường điều されており, nhân loại への phụng sĩ の tinh thần でなされた sĩ sự は, thần の mục において kỳ りや lễ 拝と đồng đẳng の địa vị を hưởng thụ すると thuật べている[18].

Lễ 拝の tràng[Biên tập]

Hiện tại, ほとんどの cộng đồng thể におけるバハイの kỳ りの hội は, nhân 々の gia やバハイ・センターで hành われているが, いくつかの cộng đồng thể では, バハイ lễ 拝 đường ( バハイ tự viện としても tri られている ) が kiến てられている[137].バハイ lễ 拝 đường は, バハイと phi バハイの lạng phương が thần への quy y を biểu minh できる tràng sở である[138].それらはまた, マシュレゴウル・アズカル ( アラビア ngữ で “Thần の tán mỹ の lê minh の tràng” の ý ) という danh で tri られている[139].バハイ tín giáo と tha の tông giáo の thánh điển のみが nội bộ で đọc まれたり xướng えられたりすることができ, âm lặc に hợp わせた lãng đọc や kỳ りが thánh ca đội によって ca われることはあっても, nội bộ で lặc khí を diễn tấu することはできない[140].さらに, thuyết giáo は hành われず, nghi thức đích な thức điển も hành われない[140].

すべてのバハイ lễ 拝 đường は, 9つの trắc diện ( cửu giác hình ) の hình をしており, ngoại へと続く9つの thông lộ とそれらを囲む9つの đình がある[141].Hiện tại, 8つの “Đại lục” のバハイ lễ 拝 đường があり, いくつかの địa phương のバハイ lễ 拝 đường が hoàn thành, または kiến thiết trung である[72].バハイの thư vật はまた, まだどの lễ 拝 đường もそこまでの phát triển を toại げてはいないが, バハイ lễ 拝 đường が nhân đạo đích, khoa học đích, giáo dục đích な sự bính に従 sự するための cơ cấu に囲まれている trạng thái を tưởng định している[139].

Lịch[Biên tập]

バハイ lịchは, バブによって chế định された lịch に cơ づいている. Nhất niên は19か nguyệt で cấu thành され, các nguyệt が19 nhật あり, 4-5 nhật の nhuận nhật が gia わることで hoàn toàn な nhất thái dương niên となる. バハイの tân niên は,ノウルーズと hô ばれる vân thống đích なイランの tân niên に đối ứng し, đoạn thực の nguyệt の chung わりに, 3 nguyệt 21 nhật phó cận の xuân phân の nhật に khởi こる[31].バハイの nguyệt ごとに nhất độ, 19 nhật ごとのフィーストと hô ばれるバハイ cộng đồng thể の tập まりがあり, これは tam つのパートで cấu thành される. Đệ nhất に, kỳ りとバハイの thánh điển を đọc むという lễ 拝のパート, đệ nhị に, hiệp nghị と cộng đồng thể の vấn đề について thoại し hợp うための hành chính đích なパート, đệ tam に, cộng đồng thể が tự do に giao lưu するための xã giao đích なパートである[137].

19の nguyệt のそれぞれは thần の chúc tính である danh tiền が dữ えられており, いくつかの lệ にはバハ ( vinh quang ), イルム ( tri thức ), ジャマール ( mỹ ) などがある[142].バハイの chu は7 nhật で cấu thành され, chu の các nhật も thần の chúc tính にちなんで mệnh danh されているという điểm でよく tri られている. バハイは niên gian を thông して11の thánh nhật を ký niệm しており, このうち9 nhật は sĩ sự が trung đoạn される. これらの nhật は tín giáo の lịch sử における trọng yếu な ký niệm nhật を ký niệm している[143].

シンボル[Biên tập]

バハイ giáo で đa dụng される cửu mang tinh のシンボル

この tông giáo のシンボルは, sổ trị の9とともに, アラビア ngữ のバハ ( بهاء “Huy き” または “Vinh quang” ) に do lai する. この sổ tự とバハオラの danh tiền とのつながり, また9が tối cao の nhất hằng であり, hoàn toàn tính を tượng trưng することから, この tông giáo の tối も nhất bàn đích なシンボルはCửu mang tinhであり, バハイの lễ 拝 đường の cấu tạo は cửu diện である[144][23].Cửu mang tinh はバハイの mộ thạch によく khắc まれている[145].

リングストーンのシンボルと tối đại danh のカリグラフィーにもしばしば tao ngộ する. リングストーンのシンボルは, 2つの ngũ mang tinh からなり, その hình は thần, thần の hiển kỳ giả, nhân gian の thế giới を tưởng khởi させることを ý vị する dạng thức hóa されたバハが tán りばめられている[145].Tối も vĩ đại な danh は, ヤー・バハオル・アブハ ( يا بهاء الأبهى “おお, tối も vinh quang ある ngự phương の vinh quang よ!” ) であり, バハイの lễ 拝 đường や gia đình によく kiến られる[145].

Xã hội kinh tế đích phát triển[Biên tập]

その sang thủy dĩ lai, バハイ tín giáo は nữ tính に đại きな tự do を dữ えることから thủy まる xã hội kinh tế đích phát triển への quan わりを trì っていた[146].Ưu tiên sự hạng として nữ tính giáo dục の xúc tiến を công bố し[147],その quan dữ は học giáo, nông nghiệp hiệp đồng tổ hợp, chẩn liệu sở を tác ることによって thật tiễn đích な biểu hiện がなされた[146].

1983 niên 10 nguyệt 20 nhật phó けの vạn quốc chính nghĩa viện からのメッセージが phát biểu されたとき, tín giáo は hoạt động の tân しい đoạn giai に nhập った. バハイは, バハイの giáo えと hỗ hoán tính のある, bỉ らが trụ んでいる cộng đồng thể の xã hội đích, kinh tế đích phát triển に quan dữ することができる phương pháp を mô tác するように xúc された. 1979 niên には thế giới trung で129のバハイの xã hội kinh tế đích phát triển プロジェクトが công thức に nhận められた. 1987 niên までに, công thức に nhận められた phát triển プロジェクトの sổ は1482まで tăng gia した[75].

Hiện tại の xã hội đích hành động の thủ り tổ みには, bảo kiện, vệ sinh, giáo dục, nam nữ bình đẳng, vân thuật とメディア, nông nghiệp, hoàn cảnh などの phân dã での hoạt động が hàm まれる[148].Giáo dục プロジェクトには, thôn の cá biệt chỉ đạo の học giáo から đại quy mô な trung đẳng học giáo までの học giáo と, いくつかの đại học が hàm まれる[149].2017 niên までに, バハイ xã hội kinh tế khai phát cục は, 40,000の tiểu quy mô プロジェクト, 1,400の trì 続 đích プロジェクト, 135のバハイに phát tưởng を đắc た tổ chức があると thôi định している[148].

Quốc tế liên hợp[Biên tập]

バハオラは, nhân loại の tập đoàn đích sinh hoạt のこの thời đại における thế giới chính phủ の tất yếu tính について thư いている. この cường điều のため, quốc tế đích なバハイ cộng đồng thể は,Quốc tế liên minhやQuốc liênのような tổ chức を thông じて quốc tế quan hệ を cải thiện する nỗ lực を chi viện することを tuyển 択したが, quốc liên の hiện tại の cấu tạo や hiến pháp については nhược càn の lưu bảo がある[149].バハイ quốc tế cộng đồng thểは, ハイファの vạn quốc chính nghĩa viện の chỉ kỳ の hạ にある cơ quan であり, dĩ hạ の tổ chức との hiệp nghị tư cách を trì っている[150][151].

バハイ quốc tế cộng đồng thể は,ニューヨークとジュネーブの quốc liên に sự vụ sở を trí き,アディスアベバ,バンコク,ナイロビ,ローマ,サンティアゴ,ウィーンにある quốc liên địa vực ủy viên hội やその tha の sự vụ sở に đại biểu を phái khiển している[151].Cận niên, quốc liên sự vụ sở の nhất bộ として, hoàn cảnh sự vụ sở と nữ tính の địa vị hướng thượng のための sự vụ sở が thiết lập された. バハイ tín giáo はまた, tha のさまざまな quốc liên cơ quan と cộng đồng khai phát プログラムを thật thi している. 2000 niên の quốc liên ミレニアム・フォーラムでは, あるバハイがサミット trung の duy nhất の phi chính phủ スピーカーの nhất nhân として chiêu đãi された[152].

Bách hại[Biên tập]

“バハイに đối する bách hại”も tham chiếu

バハイたちは, イスラム giáo の chỉ đạo giả たちがバハイ tín giáo を độc lập した tông giáo として nhận めず, むしろイスラム giáo からの bối giáo としてみなしている, イスラム giáo が đa sổ を chiêm める quốc 々で bách hại され続けている. Tối も thâm khắc な bách hại はイランで khởi こっており, 1978 niên から1998 niên の gian に200 nhân dĩ thượng のバハイが処 hình された[153].バハイの権 lợi はエジプト,アフガニスタン[154],インドネシア[155],イラク[156],モロッコ[157],イエメン[158],サハラ dĩ nam のアフリカのいくつかの quốc を hàm む, tha の đa くの quốc で ( trình độ の soa はあれ ) chế hạn されている[75].

イラン[Biên tập]

バハイに đối する tối も vĩnh 続 đích な bách hại は, この tông giáo の phát tường địa であるイランである[159].バブが đa くの tín giả を dẫn き phó け thủy めたとき, thánh chức giả はその tín giả が thần の địch であると thuật べることによって vận động の quảng がりを chỉ めることを vọng んだ[159].これらの thánh chức giả の chỉ kỳ は, バブの tín giả に đối する bạo đồ の công kích と công khai 処 hình につながった[12].20 thế kỷ に nhập ってから, cá 々のバハイを đối tượng とした đạn áp に gia えて, バハイの cộng đồng thể toàn thể とその cơ cấu を đối tượng とした, trung ương から chỉ kỳ されたキャンペーンが khai thủy された. 1903 niên にヤズドで khởi きた nhất kiện では, 100 nhân dĩ thượng のバハイが sát された[160].テヘランのタルビヤート thiếu niên thiếu nữ học giáo などのバハイ học giáo は1930 niên đại と1940 niên đại に bế tỏa され, バハイの kết hôn は nhận められず, バハイのテキストは kiểm duyệt された[161][162].

モハマド・レザー・パフラヴィーの trị thế の gian, イランの kinh tế đích khốn nan と thành trường する dân tộc chủ nghĩa vận động から chú ý をそらすために, バハイに đối する bách hại キャンペーンが khai thủy された[ chú 釈 4].Thừa nhận され, điều chỉnh された phản バハイ・キャンペーン ( バハイに đối する quốc dân の kích nộ を phiến るためのもの ) は1955 niên に khai thủy され, それは quốc 営ラジオ cục と công thức tân văn で phản バハイのプロパガンダを quảng めることを hàm んでいた[161].ムッラ・ムハンマド・タギ・ファルサフィが thủy めたこのキャンペーンで, テヘランのバハイ・センターは, テヘラン quân tổng đốc テイムール・バフティアール tương quân の mệnh lệnh で thủ り壊された[164].1970 niên đại hậu bán になると, シャー chính 権は thân âu mễ phái であるという phê phán から nhất quán して chính thống tính を thất っていった. Phản シャー vận động が địa bộ を cố め, chi trì を đắc るにつれ, シャーの cố vấn の hà nhân かがバハイであると chủ trương する cách mệnh đích プロパガンダが quảng まった[165].バハイが kinh tế đích hiếp uy, イスラエルと tây dương の chi trì giả として miêu かれ, バハイに đối する xã hội đích địch ý が cao まった[161][166].

1979 niên のイスラム cách mệnhDĩ lai, イランのバハイたちは định kỳ đích に gia を hoang らされたり, đại học への thông học や chính phủ の sĩ sự に tựu くことを cấm chỉ されており, sổ bách nhân が tông giáo đích tín điều のために ( tối cận ではスタディサークルへ tham gia したために ) thật hình phán quyết を thụ けている[153].バハイの mộ địa は mạo 涜され, bất động sản は soa し áp さえられ, thời には thủ り壊されることもある. その đối tượng となった bất động sản には, バハオラの phụ であるミルザ・ボゾルグの gia も hàm まれている[12].バハイが tuần lễ を hành う tam つの tràng sở の nhất つであるシラーズのバブの gia は nhị độ, phá 壊されている[12][167].2018 niên 5 nguyệt, イラン đương cục は nhược い nữ tử học sinh を, bỉ nữ がバハイであることを lý do にイスファハーンの đại học から truy phóng した[168].2018 niên 3 nguyệt, さらに nhị nhân のバハイの học sinh が, bỉ らが tín ngưỡng している tông giáo を lý do にザンジャーンとギランの đô thị にある đại học から truy phóng された.

Mễ quốc のパネルによると, イランにおけるバハイへの công kích は,マフムード・アフマディネジャドĐại thống lĩnh の hạ で tăng gia した[169][170].Quốc liên nhân 権 ủy viên hộiは, イラン quân tư lệnh bộ から phát された, バハイを đặc định し, その hoạt động を giam thị するようメンバーに mệnh じる2005 niên 10 nguyệt phó の cực bí thư giản を minh らかにした. これらの hành động により, quốc liên nhân 権 ủy viên hội の đặc biệt báo cáo giả は2006 niên 3 nguyệt 20 nhật, thứ のように thuật べた. “このような giam thị の kết quả đắc られた tình báo が, quốc tế cơ chuẩn に phản して, バハイ tín giáo のメンバーに đối する bách hại や soa biệt を cường める căn 拠として sử われることにも huyền niệm を biểu minh する. Đặc biệt báo cáo giả は, この tối tân の tiến triển が, イランにおける tông giáo đích thiếu sổ phái に quan する trạng huống が thật tế に ác hóa していることを kỳ していることを huyền niệm している”[171].

2008 niên 5 nguyệt 14 nhật, イランのバハイ cộng đồng thể の hoạt động を điều chỉnh する, “フレンズ” として tri られる hiện địa の chỉ đạo tằng である phi công thức đoàn thể のメンバーが đãi bộ され,エヴィン hình vụ sởに liên hành された[169][172].フレンズの tài phán は hà độ か diên kỳ されたが, 2010 niên 1 nguyệt 12 nhật にようやく khai thủy された[173].Tha の bàng thính giả は pháp đình に nhập ることは hứa されなかった. 2 niên gian, bị cáo との tiếp kiến を tối tiểu hạn に ức えてきた biện hộ đoàn でさえ, pháp đình に nhập るのは khốn nan であった. Mễ quốc の quốc tế tín giáo の tự do ủy viên hội の ủy viên trường は, chính phủ はすでに tài phán の kết quả を quyết めており,Quốc tế nhân 権 phápに vi phản しているようだと thuật べた[173].さらに tài phán は2010 niên 2 nguyệt 7 nhật[174],2010 niên 4 nguyệt 12 nhật[175],2010 niên 6 nguyệt 12 nhật にも khai かれた[176].2010 niên 8 nguyệt 11 nhật, tài phán の phán quyết は7 nhân の thụ hình giả それぞれに đối して cấm cố 20 niên であったことが minh らかになり[177],これはその hậu 10 niên へと dẫn き hạ げられた[178].Phán quyết hậu, bỉ らはゴハルダシュト hình vụ sở に di tống された[179].2011 niên 3 nguyệt, phán quyết は nguyên の20 niên に lệ された[180].2010 niên 1 nguyệt 3 nhật, イラン đương cục はさらに10 nhân の vị thành niên バハイのメンバーを câu thúc し, その trung には2008 niên dĩ lai đầu ngục されている7 nhân のバハイの chỉ đạo giả の nhất nhân であるジャマロッディーン・カンジャニの tôn nương レヴァ・カンジャニが hàm まれていると báo じられ, đương cục は2 nguyệt に bỉ の tức tử であるニキ・カンジャニを đãi bộ した[181].

イラン chính phủ は, バハイ tín giáo は tông giáo ではなく, chính trị đích tổ chức であると chủ trương しており, それゆえ thiếu sổ phái の tông giáo として nhận めることを cự phủ している[182].しかし, chính phủ はバハイ cộng đồng thể に đối する tự らの chủ trương を lí phó ける thuyết đắc lực ある chứng 拠を đề kỳ したことはない[183].イラン chính phủ はまた, バハイ tín giáo がシオニズムと quan liên していると phi nan している[ chú 釈 5].バハイに đối するこれらの phi nan は lịch sử đích sự thật の căn 拠を khiếm いているようであり[ chú 釈 6][166][184],バハイを “スケープゴート”として lợi dụng するためにイラン chính phủ が tác り xuất したものだと chủ trương する giả もいる[185].

2019 niên, イラン chính phủ はバハイがイラン quốc gia に hợp pháp đích に đăng lục することを bất khả năng にした. イランにおける quốc dân IDカードの thân thỉnh には, “その tha の tông giáo” という tuyển 択 chi が hàm まれなくなり, sự thật thượng, バハイ tín giáo は quốc gia に thừa nhận されなくなった[186].

エジプト[Biên tập]

1920 niên đại, エジプトの tông giáo tài phán は, バハイの “Pháp, nguyên tắc, tín niệm” の tính chất により, バハイ tín giáo をイスラム giáo から hoàn toàn に phân ly し độc lập した tân しい tông giáo として nhận めた. バハイの cơ cấu や cộng đồng thể の hoạt động は, 1960 niên dĩ lai, エジプトの pháp luật では vi pháp とされている. バハイ・センター, đồ thư quán, mộ địa など, バハイ cộng đồng thể の tài sản はすべて chính phủ に một thâu され, バハイを bối giáo でもって cáo phát するファトワーが phát hành されている[187].

エジプトIDカード luận tranhは, 1990 niên đại に chính phủ が thân phân chứng minh thư の điện tử 処 lý を cận đại hóa したときに thủy まり, văn thư にはその nhân の tông giáo をムスリム, キリスト giáo đồ, ユダヤ giáo đồ ( chính phủ によって công thức に nhận められている, tam つの tông giáo ) のいずれかとして ký tái しなければならないという sự thật thượng の yếu kiện が đạo nhập された. その kết quả, バハイは, バハイの tông giáo nguyên tắc に để xúc する, tự らが tín ngưỡng する tông giáo を ngụy るということをしない hạn り, tự quốc での権 lợi hành sử に tất yếu な chính phủ の thân phân chứng minh thư ( quốc dân IDカード, xuất sinh chứng minh thư, tử vong chứng minh thư, kết hôn ・ ly hôn chứng minh thư, パスポートなど ) を thủ đắc することができなくなった. Văn thư がなければ, cố dụng, giáo dục, bệnh viện での trị liệu, quốc ngoại への lữ hành, đầu phiếu において, その tha さまざまな khốn nan があった[188].バハイに hữu lợi な phán quyết に chí る trường dẫn く pháp đích プロセスを kinh て, 2009 niên 4 nguyệt 14 nhật, エジプト nội vụ đại thần は, イスラム giáo đồ, キリスト giáo đồ, ユダヤ giáo đồ ではないエジプト nhân が, tam つの công nhận tông giáo のうちの nhất つの đại わりにダッシュを ký tái した thân phân chứng minh thư を thủ đắc できるように pháp luật を cải chính する pháp lệnh を phát biểu した[189].Tối sơ の thân phân chứng minh thư は2009 niên 8 nguyệt 8 nhật に tân しい pháp lệnh に cơ づいて2 nhân のバハイに phát hành された[190].

Cước chú[Biên tập]

Chú 釈[Biên tập]

  1. ^バハイ tín giáo は, “Tông giáo”, “Tông phái”[2],“Bỉ giác đích tân しい tông giáo”[3],“Thế giới tông giáo”[4],“Chủ yếu な thế giới tông giáo”[5],“Cự đại tông giáo”[6]:2:4,“Độc lập した thế giới tông giáo”[7],“Tân tông giáo vận động”[8],“Đại thế tông giáo”[9],など dạng 々に biểu hiện され, tha にも ( xác lập された tông giáo と bỉ giác して ) tân しく, chủ lưu ではなく, nhân chủng や quốc gia に tiêu điểm を đương てていないことを vân えようとしている.
  2. ^Tình báo nguyên はバハイ tín giáo が quảng めようとしていることとして, thứ のように yếu ước している. “すべての tông giáo の bổn chất đích 価 trị, すべての dân tộc の hòa hợp, nam nữ bình đẳng”[10],“すべての tông giáo の bổn chất đích hòa hợp と nhân loại の hòa hợp”[11],“Nhân loại の tinh thần đích thống hợp と bình hòa と phổ biến đích giáo dục を đề xướng”[6]:2:653,“Thần の hạ でのすべての dân tộc の hòa hợp”[5],または “Tông giáo đích hòa hợp.... Nhân loại の nhất thể tính... Nhân chủng, dân tộc, tính biệt, xã hội giai cấp に quan hệ なく, すべての nhân gian の bình đẳng”.
  3. ^すべてのレズワン・メッセージはBahai.orgで kiến ることができる. Nhật bổn ngữ は, バハイ・オンライン・ライブラリー (www.bahaijp.org/library/uhj.htm) で kiến ることができる.
  4. ^これと nhất trí するのは, chính phủ が, thâm khắc な kinh tế đích khốn nan を hàm む, より thâm khắc な vấn đề から chú ý をそらすために, このキャンペーンを thưởng lệ したという khảo え phương である. これを siêu えて, ムサディクを chi trì していた dân tộc chủ nghĩa vận động を lợi dụng する thượng で chính 権が trực diện していた khốn nan があった[163].
  5. ^Tại アルゼンチン・イラン đại sử quán の đại biểu giả は, バハイが “Ngộ ったグループであり... Thế giới đích シオニズムとの đề huề や quan liên は minh らかな sự thật” であり, “キリスト giáo, ユダヤ giáo, ゾロアスター giáo のような thiếu sổ phái と đồng じ phạm trù に nhập れることはできない” という sự thật によって bài trừ が xúc されたと thuyết minh した[161]:22, n. 148.
  6. ^イランの chỉ đạo giả ナセル・アルディン・シャー・カジャールは, バハオラをイランからオスマントルコ đế quốc に truy phóng した. その hậu, バハオラはオスマントルコ đế quốc のスルタンに truy phóng され, イランのシャーの mệnh lệnh で, イランからさらに ly れた lĩnh thổ に truy phóng され, tối chung đích には, わずか1 thế kỷ hậu にイスラエル quốc gia に biên nhập されたアッカに truy phóng された.

Xuất điển[Biên tập]

  1. ^Smith 2000,pp. 71–72, Baháʼí World Centre.
  2. ^Barrett, David B.[in anh ngữ ],ed. (1982 niên ). "Global Adherents of all religions".en:World Christian Encyclopedia:A comparative survey of churches and religions in the modern world(1st ed.). Nairobi: Oxford University Press.
  3. ^Barrett 2001,p. 244.
  4. ^Multiple Authors (1988 niên 12 nguyệt 15 nhật )."Bahaism".en:Encyclopædia Iranica.Vol. III. pp. 438–475.2021 niên 1 nguyệt 11 nhật duyệt lãm.
  5. ^abBarrett 2001,p. 248.
  6. ^abcBarrett, David B.[in anh ngữ ];Kurian, George T.; Johnson, Todd M. (2001 niên ). "World Summary".en:World Christian Encyclopedia:A comparative survey of churches and religions in the modern world(2nd ed.). New York: Oxford University Press.
  7. ^Hartz 2009,p. 8.
  8. ^Clarke, Peter B., ed. (2006 niên ). "Baha'i".Encyclopedia of New Religious Movements.London and New York: Routledge. p. 56.ISBN978-0-415-26707-6.
  9. ^Barrett 2001,p. 24.
  10. ^"Baha'i".Dictionary.com Unabridged(4th ed.). Random House, Inc. 2017 niên.
  11. ^"Bahāʾī Faith".en:Encyclopædia Britannica.2020 niên 11 nguyệt 29 nhật duyệt lãm.
  12. ^abcdefgAffolter, Friedrich W. (2005 niên 1 nguyệt )."The Specter of Ideological Genocide: The Baháʼís of Iran"(PDF).War Crimes, Genocide, & Crimes Against Humanity.1(1): 75–114. 2012 niên 7 nguyệt 22 nhật thời điểm のオリジナル(PDF)よりアーカイブ.2006 niên 5 nguyệt 31 nhật duyệt lãm.
  13. ^abcdHatcher, W.S.; Martin, J.D. (1998 niên ).The Baháʼí Faith: The Emerging Global Religion.New York: Harper & Row.ISBN0-06-065441-4.
  14. ^Momen, Moojan[in anh ngữ ](2011 niên ). "Bahaʼi". In Juergensmeyer; Roof (eds.).Baha'i.Encyclopedia of Global Religion.Sage Publications.doi:10.4135/9781412997898.n61.ISBN978-0-7619-2729-7.
  15. ^abStockman 2013,p. 1.
  16. ^Smith 2008,pp. 108–109.
  17. ^Smith 2008,p. 106.
  18. ^abcdefghiDaume, Daphne; Watson, Louise, eds. (1992 niên ). "The Baháʼí Faith".Britannica Book of the Year.Chicago: Encyclopædia Britannica.
  19. ^Smith 2008,pp. 106–107, 111–112.
  20. ^Stockman 2013,p. 33.
  21. ^abcdHatcher, John S. (2005 niên )."Unveiling the Hurí of Love".Journal of Bahá'í Studies.15(1): 1–38.doi:10.31581/jbs-15.1-4.1(2005).
  22. ^abcCole, Juan[in anh ngữ ](1982 niên )."The Concept of Manifestation in the Baháʼí Writings".Journal of Bahá'í Studies.9:1–38.
  23. ^abHartz 2009,p. 14.
  24. ^Stockman 2013,pp. 40–42.
  25. ^McMullen 2000,p. 7.
  26. ^Hartz 2009,p. 24.
  27. ^Van der Vyer, J.D. (1996 niên ).Religious human rights in global perspective: religious perspectives.Martinus Nijhoff Publishers. p. 449.ISBN90-411-0176-4.
  28. ^Lundberg, Zaid (2005 niên )."The Concept of Progressive Revelation".Baha'i Apocalypticism: The Concept of Progressive Revelation(Master of Arts thesis). Department of History of Religion at the Faculty of Theology, Lund University, Sweden.2007 niên 5 nguyệt 1 nhật duyệt lãm.
  29. ^McMullen 2000,pp. 57–58.
  30. ^Stockman, Robert[in anh ngữ ](2013 niên ).Baháʼí Faith: A Guide For The Perplexed.New York, NY: Bloomsbury Academic.ISBN978-1-4411-8781-9.
  31. ^abcdefHutter, Manfred (2005 niên ). "Bahā'īs". In Jones, Lindsay (ed.).Encyclopedia of Religion.Vol. 2 (2nd ed.). Detroit, MI: Macmillan Reference US. pp. 737–740.ISBN0-02-865733-0.
  32. ^Smith 2008,pp. 52–53.
  33. ^abCole, Juan[in anh ngữ ](1988 niên 12 nguyệt 15 nhật )."BAHAISM i. The Faith".Encyclopædia Iranica.Vol. III (published 2011 niên 4 nguyệt 23 nhật ). pp. 438–446.2012 niên 12 nguyệt 30 nhật duyệt lãm.
  34. ^Stockman 2013,p. 9.
  35. ^Hartz 2009,p. 21.
  36. ^abSmith 2000,pp. 266–267.
  37. ^Effendi, Shoghi[in anh ngữ ](1944 niên ).God Passes By.Wilmette, IL: Baháʼí Publishing Trust (published 1979 niên ). p. 281–282.ISBN0-87743-020-9.
  38. ^Adamson, Hugh C. (2009 niên ).The A to Z of the Baháʼí Faith.The A to Z Guide Series, No. 70. Plymouth, UK: Scarecrow Press. pp. 383–384.ISBN978-0-8108-6853-3.
  39. ^Hartz 2009,p. 20.
  40. ^Smith 2000,p. 114.
  41. ^Stockman, Robert H.[in anh ngữ ](2020 niên 7 nguyệt ). James R. Lewis; Margo Kitts (eds.).The Bahá'í Faith, Violence, and Non-Violence.Cambridge Elements; Religion and Violence. Cambridge, UK: Cambridge University Press. pp. 36–37.doi:10.1017/9781108613446.ISBN978-1-108-61344-6.OCLC1173507653.S2CID225389995.
  42. ^MacEoin, Denis[in anh ngữ ](1988 niên 12 nguyệt 15 nhật )."BAHAISM iii. Bahai and Babi Schisms".Encyclopædia Iranica.Vol. III (published 2011 niên 8 nguyệt 23 nhật ). pp. 447–449.ISSN2330-4804.
  43. ^Gallagher, Eugene V.; Ashcraft, W. Michael, eds. (2006 niên ). "The Baháʼís of the United States".Asian Traditions.Introduction to New and Alternative Religions in America. Vol. 4. Westport, Connecticut • London:Greenwood Press.p. 201.ISBN978-0-275-98712-1.
  44. ^Smith 2008,p. 173.
  45. ^Smith 2000,pp. 100–101, Canonical texts.
  46. ^Smith 2008,p. 20.
  47. ^Smith 2000,p. 311, Seven Valleys.
  48. ^Smith 2000,p. 181, Hidden Words.
  49. ^Hartz 2009,p. 11.
  50. ^A.V. (2017 niên 4 nguyệt 20 nhật )."The Economist explains: The Bahai faith".en:The Economist.2017 niên 5 nguyệt 1 nhật thời điểm のオリジナルよりアーカイブ.2017 niên 4 nguyệt 23 nhật duyệt lãm.
  51. ^From a letter written on behalf of Shoghi Effendi to an individual believer dated 9 June 1932
  52. ^Taherzadeh, Adib[in anh ngữ ](1987 niên ).The Revelation of Baháʼu'lláh, Volume 4: Mazra'ih & Bahji 1877–92.Oxford, UK: George Ronald. p. 125.ISBN0-85398-270-8.
  53. ^MacEoin, Denis[in anh ngữ ](2009 niên ).The Messiah of Shiraz: Studies in Early and Middle Babism.Brill. p. 414.doi:10.1163/ej.9789004170353.i-740.ISBN978-90-04-17035-3.
  54. ^Hartz 2009,pp. 75–76.
  55. ^Smith 2008,p. 101.
  56. ^Smith 2008,p. 102.
  57. ^abUniversal House of Justice (2002 niên 9 nguyệt )."Numbers and Classifications of Sacred Writings & Texts".Lights of Irfan.Wilmette, IL: Irfan Colloquia.10:349–350.2007 niên 3 nguyệt 20 nhật duyệt lãm.
  58. ^Momen, Moojan[in anh ngữ ](2008 niên 8 nguyệt ). "Millennialism and Violence: The Attempted Assassination of Nasir al-Din Shah of Iran by the Babis in 1852".Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions.12(1): 57–82.doi:10.1525/nr.2008.12.1.57.JSTOR10.1525/nr.2008.12.1.57.The actual attempt on the shah's life was made by three individuals who appear to have been very ill-prepared for their task, having only pistols loaded with grape-shot unlikely to kill anyone.
  59. ^abWarburg 2006,p. 146.
  60. ^
    • "Persia – The Journal de Constantinople".The Guardian.London, UK. 1852 niên 11 nguyệt 3 nhật. p. 2. Newspapers.comより2022 niên 9 nguyệt 6 nhật duyệt lãm.
    • "Persia".The Sun.Baltimore, MD. 1852 niên 11 nguyệt 17 nhật. p. 1. Newspapers.comより2022 niên 9 nguyệt 6 nhật duyệt lãm.
    • "Turkey".London Standard.London, UK. 1852 niên 12 nguyệt 20 nhật. p. 3. BritishNewspaperArchive.co.ukより2022 niên 9 nguyệt 6 nhật duyệt lãm.(Paid subscription requiredYếu cấu đọc khế ước )
  61. ^Warburg 2006,pp. 146–147.
  62. ^Hartz 2009,pp. 48, 51.
  63. ^Cole, Juan[in anh ngữ ](1988 niên 12 nguyệt 15 nhật )."BAHĀʾ-ALLĀH".Encyclopædia Iranica.Vol. III (published 2011 niên 8 nguyệt 23 nhật ). pp. 422–429.2012 niên 12 nguyệt 30 nhật duyệt lãm.
  64. ^Smith 2008,pp. 20–21, 28.
  65. ^Stockman 2013,p. 2.
  66. ^Berry, Adam (2004 niên )."THE BAHÁ'Í FAITH AND ITS RELATIONSHIP TO ISLAM, CHRISTIANITY, AND JUDAISM: A BRIEF HISTORY".International Social Science Review.79(3/4): 137–151.ISSN0278-2308.JSTOR41887188.
  67. ^Hartz 2009,pp. 73–76.
  68. ^abYazdani, Mina (2022 niên ). "Ch. 7: The Writings and Utterances of ʻAbdu'l-Bahá". InStockman, Robert H.[in anh ngữ ](ed.).The World of the Bahá'í Faith.Oxfordshire, UK:en:Routledge.pp. 88–104.doi:10.4324/9780429027772-9.ISBN978-1-138-36772-2.S2CID244689327.
  69. ^Smith 2008,pp. 55–57.
  70. ^Smith 2008,p. 55.
  71. ^Smith 2008,pp. 58–69.
  72. ^abcSmith, Peter[in anh ngữ ](2022 niên ). "Ch. 41: The History of the Bábí and Bahá'í Faiths". InStockman, Robert H.[in anh ngữ ](ed.).The World of the Bahá'í Faith.Oxfordshire, UK:en:Routledge.pp. 501–512.doi:10.4324/9780429027772-48.ISBN978-1-138-36772-2.S2CID244705793.
  73. ^Smith 2008,p. 64.
  74. ^Momen, Moojan[in anh ngữ ](1989 niên )."BAYT-AL-ʿADL (House of Justice)".Encyclopædia Iranica.Vol. IV. pp. 12–14.ISSN2330-4804.
  75. ^abcdefSmith, Peter[in anh ngữ ];Momen, Moojan[in anh ngữ ](1989 niên )."The Baha'i Faith 1957–1988: A Survey of Contemporary Developments".Religion.19(1): 63–91.doi:10.1016/0048-721X(89)90077-8.
  76. ^Hartz 2009,p. 107.
  77. ^abcFozdar, Farida (2015 niên ). "The Baha'i Faith: A Case Study in Globalization, Mobility and the Routinization of Charisma".Journal for the Academic Study of Religion.28(3): 274–292.doi:10.1558/jasr.v28i3.28431.
  78. ^abStockman 2013,pp. 193–194
  79. ^Stockman 2013,p. 203.
  80. ^Smith 2000,p. 297, Ridván.
  81. ^Smith 2008,p. 160.
  82. ^Warburg 2001,p. 20.
  83. ^Smith 2008,p. 205.
  84. ^Hassall, Graham (2022 niên ). "Ch. 48: Oceania". InStockman, Robert H.[in anh ngữ ](ed.).The World of the Bahá'í Faith.Oxfordshire, UK:Routledge.pp. 591–602.doi:10.4324/9780429027772-55.ISBN978-1-138-36772-2.S2CID244697166.
  85. ^Smith 2022b,p. 509.
  86. ^"Baha'is by Country".World Religion Database.Institute on Culture, Religion, and World Affairs. 2020 niên.2020 niên 12 nguyệt 21 nhật duyệt lãm.(Paid subscription requiredYếu cấu đọc khế ước )
  87. ^Johnson, Todd M.; Grim, Brian J. (2013 niên 3 nguyệt 26 nhật )."Global Religious Populations, 1910–2010".The World's Religions in Figures: An Introduction to International Religious Demography.John Wiley & Sons. pp. 59–62.doi:10.1002/9781118555767.ch1.ISBN978-1-118-55576-7.
  88. ^"Iran – Religious Adherents".Association of Religion Data Archives. 2015 niên. 2021 niên 6 nguyệt 12 nhật thời điểm のオリジナルよりアーカイブ.2022 niên 7 nguyệt 21 nhật duyệt lãm.
  89. ^"Panama – Religious Adherents".Association of Religion Data Archives. 2015 niên.2022 niên 7 nguyệt 21 nhật duyệt lãm.
  90. ^"Belize – Religious Adherents".Association of Religion Data Archives. 2015 niên. 2015 niên 11 nguyệt 12 nhật thời điểm のオリジナルよりアーカイブ.2022 niên 7 nguyệt 21 nhật duyệt lãm.
  91. ^"Bolivia – Religious Adherents".Association of Religion Data Archives. 2015 niên. 2015 niên 10 nguyệt 15 nhật thời điểm のオリジナルよりアーカイブ.2022 niên 7 nguyệt 21 nhật duyệt lãm.
  92. ^"Zambia – Religious Adherents".Association of Religion Data Archives. 2015 niên.2022 niên 7 nguyệt 21 nhật duyệt lãm.
  93. ^"Papua New Guinea – Religious Adherents".Association of Religion Data Archives. 2015 niên.2022 niên 7 nguyệt 21 nhật duyệt lãm.
  94. ^"Chad – Religious Adherents".Association of Religion Data Archives. 2015 niên.2022 niên 7 nguyệt 21 nhật duyệt lãm.
  95. ^"Kenya – Religious Adherents".Association of Religion Data Archives. 2015 niên.2022 niên 7 nguyệt 21 nhật duyệt lãm.
  96. ^Smith, Peter[in anh ngữ ](2016 niên ). "Babi–Baha'i Expansion and" Geo-Cultural Breakthroughs "".Journal of Religious History.40(2): 225–236.doi:10.1111/1467-9809.12280.
  97. ^Daume, Daphne; Watson, Louise, eds. (1988 niên ). "Religion (&) Bahá'í Faith".1988 Britannica Book of the Year.Chicago: Encyclopædia Britannica. p. 303.ISBN0-85229-486-7.
  98. ^"Bibliography",No Jim Crow Church,University Press of Florida, pp. 287–302, 2015 niên 8 nguyệt 25 nhật,doi:10.2307/j.ctvx06zsp.15,2023 niên 9 nguyệt 26 nhật duyệt lãm.
  99. ^Hampson, Arthur (1980 niên 5 nguyệt ).The growth and spread of the Baha'i Faith(PhD). Department of Geography, University of Hawaii. pp. 458–459, 472.OCLC652914306.UMI 8022655.2022 niên 7 nguyệt 24 nhật duyệt lãm.
  100. ^Kolarz, Walter[in anh ngữ ](1962 niên ).Religion in the Soviet Union.Armenian Research Center collection. St. Martin's Press. pp. 470–473.OCLC254603830.
  101. ^Momen, Moojan[in anh ngữ ](1994 niên )."Turkmenistan".draft "A Short Encyclopedia of the Baha'i Faith".2022 niên 7 nguyệt 28 nhật duyệt lãm.
  102. ^Hassall, Graham (1992 niên )."Notes on the Bábí and Baháʼí Religions in Russia and its Territories"(PDF).Journal of Baháʼí Studies.5(3). 2011 niên 7 nguyệt 6 nhật thời điểm のオリジナル(PDF)よりアーカイブ.2022 niên 7 nguyệt 21 nhật duyệt lãm.
  103. ^compiled by Wagner, Ralph D."NIGER".Synopsis of References to the Baháʼí Faith, in the US State Department's Reports on Human Rights 1991–2000.Baháʼí Library Online.2008 niên 5 nguyệt 4 nhật duyệt lãm.
  104. ^For one recent published study see:Morlock, Naghme Naseri (2021 niên 12 nguyệt 6 nhật )."Religious Persecution & Oppression: A Study of Iranian Baha'ís' Strategies of Survival".Journal of Hate Studies.17(2): 15–24.doi:10.33972/jhs.201.S2CID245113244.
  105. ^Dallaire, Roméo[in anh ngữ ](2011 niên 11 nguyệt 29 nhật )."Baha'i People in Iran—Inquiry".Statements from Roméo Dallaire.The Liberal caucus in the Senate. 2014 niên 1 nguyệt 6 nhật thời điểm のオリジナルよりアーカイブ.2012 niên 3 nguyệt 28 nhật duyệt lãm.
  106. ^"Genocide and politicide watch: Iran".Genocide Watch; The International Alliance to End Genocide. 2012 niên 3 nguyệt 28 nhật.2012 niên 3 nguyệt 28 nhật duyệt lãm.
  107. ^Seyfried, Rebeka (2012 niên 3 nguyệt 21 nhật )."Progress report from Mercyhurst: Assessing the risk of genocide in Iran".Iranian Baha'is.The Sentinel Project for Genocide Prevention.2012 niên 3 nguyệt 28 nhật duyệt lãm.
  108. ^"Riḍván 1989 – To the Bahá'ís of the World | Bahá'í Reference Library".www.bahai.org.2024 niên 3 nguyệt 13 nhật duyệt lãm.
  109. ^Baháʼí World News Service (1992 niên )."How many Baháʼís are there?".The Baháʼís.Baháʼí International Community. p. 14. 2015 niên 7 nguyệt 17 nhật thời điểm のオリジナルよりアーカイブ.
  110. ^Stockman, Robert[in anh ngữ ](2022 niên ). "Ch. 45: Latin America and the Caribbean". InStockman, Robert H.[in anh ngữ ](ed.).The World of the Bahá'í Faith.Oxfordshire, UK:en:Routledge.pp. 557–568.ISBN978-1-138-36772-2.
  111. ^Stockman, Robert[in anh ngữ ](2022 niên ). "Ch. 46: North America". InStockman, Robert H.[in anh ngữ ](ed.).The World of the Bahá'í Faith.Oxfordshire, UK:en:Routledge.pp. 569–580.ISBN978-1-138-36772-2.
  112. ^Hassall, Graham (2022 niên ). "Ch. 47: North East Asia". InStockman, Robert H.[in anh ngữ ](ed.).The World of the Bahá'í Faith.Oxfordshire, UK:Routledge.pp. 581–590.ISBN978-1-138-36772-2.
  113. ^Park, Ken, ed. (2004 niên ).World Almanac and Book of Facts.New York: World Almanac Books.ISBN0-88687-910-8.
  114. ^Association of Religion Data Archives (2010 niên )."Most Baha'i Nations (2010)".2022 niên 4 nguyệt 27 nhật thời điểm のオリジナルよりアーカイブ.2022 niên 8 nguyệt 14 nhật duyệt lãm.
  115. ^Hackett, Conrad; Grim, Brian J., eds. (2012 niên 12 nguyệt ).The Global Religious Landscape: A Report on the Size and Distribution of the World's Major Religious Groups as of 2010(PDF)(Report). Pew Research Center’s Forum on Religion & Public Life. pp. 53–56. Boston Collegeより2022 niên 8 nguyệt 16 nhật duyệt lãm.
  116. ^Kolodner, Alexander (2014 niên 5 nguyệt 1 nhật )."The Baha'i Faith Compared to Race in American Counties"(PDF).2015 niên 3 nguyệt 18 nhật duyệt lãm.
  117. ^Smith 2022b,p. 619.
  118. ^Schaefer 2002,p. 334.
  119. ^Smith 2008,pp. 161–162.
  120. ^abSchaefer 2002,pp. 339–340
  121. ^Negahban, Ezzatollah (2020 niên )."BURIAL i. Pre-Historic Burial Sites".Encyclopaedia Iranica.Vol. IV.2023 niên 8 nguyệt 24 nhật duyệt lãm.
  122. ^Schaefer 2002,pp. 330–332.
  123. ^Schaefer 2002,p. 323.
  124. ^Schaefer 2002,p. 326.
  125. ^McMullen, Mike (2015 niên ).The Baháʼís of America: The Growth of a Religious Movement.NYU Press. pp. 69, 136, 149, 253–254, 269.ISBN978-1-4798-5152-2.
  126. ^abSmith 2008,pp. 154–155
  127. ^Schaefer 2002,p. 339.
  128. ^Schaefer 2002,pp. 348–349.
  129. ^Schaefer 2002,pp. 321–323.
  130. ^Smith 2008,p. 158.
  131. ^Schaefer 2002,pp. 312, 315.
  132. ^Smith 2008,pp. 164–165.
  133. ^abcdeSmith 2008,p. 164
  134. ^Momen, Wendi (2022 niên ). "Ch. 31: Marriage and family life". InStockman, Robert H.[in anh ngữ ](ed.).The World of the Bahá'í Faith.Oxfordshire, UK:en:Routledge.pp. 371–383.doi:10.4324/9780429027772-36.ISBN978-1-138-36772-2.S2CID244697438.
  135. ^"Transsexuality".en:Universal House of Justice.2002 niên 12 nguyệt 26 nhật.2024 niên 3 nguyệt 12 nhật duyệt lãm.
  136. ^Parashar, Singh M. (2020 niên 4 nguyệt 17 nhật ).Why Homosexuality Was Not Opposed by Narendra Modi?( anh ngữ ). Xlibris Corporation.ISBN978-1-984594-67-9.
  137. ^abAfnan, Elham (2022 niên ). "Ch. 39: Devotional Life". InStockman, Robert H.[in anh ngữ ](ed.).The World of the Bahá'í Faith.Oxfordshire, UK:en:Routledge.pp. 479–487.doi:10.4324/9780429027772-45.ISBN978-1-138-36772-2.S2CID244700641.
  138. ^Warburg 2006,p. 492.
  139. ^abHassall, Graham (2012 niên ). "The Bahá'í House of Worship: Localisation and Universal Form". In Cusack, Carol; Norman, Alex (eds.).Handbook of New Religions and Cultural Production.Brill Handbooks on Contemporary Religion. Vol. 4.Leiden:Brill.pp. 599–632.doi:10.1163/9789004226487_025.ISBN978-90-04-22187-1.ISSN1874-6691.
  140. ^abRafati, V.;Sahba, F.[in anh ngữ ](1988 niên )."BAHAISM ix. Bahai temples".Encyclopædia Iranica.Vol. III. pp. 465–467.
  141. ^Momen, Moojan[in anh ngữ ](2010 niên )."Mašreq al-Aḏkār".Encyclopædia Iranica.
  142. ^Smith 2008,pp. 188–190.
  143. ^Smith 2008,p. 188.
  144. ^Smith 2000,pp. 167–168.
  145. ^abcWarburg 2001,p. 39
  146. ^abMomen, Moojan[in anh ngữ ](1994 niên )."Iran: History of the Baháʼí Faith".draft "A Short Encyclopedia of the Baha'i Faith".Baháʼí Library Online.2009 niên 10 nguyệt 16 nhật duyệt lãm.Section 9: Social and economic development
  147. ^Kingdon, Geeta Gandhi (1997 niên )."Education of women and socio-economic development".Baháʼí Studies Review.7(1).
  148. ^abBaháʼí Office of Social and Economic Development (2018 niên )."For the Betterment of the World: The Worldwide Baháʼí Community's Approach to Social and Economic Development"(PDF).2018 niên 5 nguyệt 3 nhật duyệt lãm.
  149. ^abMomen, Moojan[in anh ngữ ](2007 niên ). "The Baháʼí Faith". In Partridge, Christopher H. (ed.).New Lion Handbook: The World's Religions(3rd ed.). Oxford, UK: Lion Hudson Plc.ISBN978-0-7459-5266-6.
  150. ^McMullen 2000,p. 39.
  151. ^ab"History of Active Cooperation with the United Nations"(Press release). Baháʼí International Community. 2000 niên 6 nguyệt 6 nhật.2013 niên 9 nguyệt 25 nhật duyệt lãm.
  152. ^Baháʼí World News Service (2000 niên 9 nguyệt 8 nhật )."Baha'i United Nations Representative addresses world leaders at Millennium Summit".2021 niên 10 nguyệt 21 nhật duyệt lãm.
  153. ^abInternational Federation of Human Rights (2003 niên 8 nguyệt )."Discrimination against religious minorities in Iran"(PDF).Paris: FIDH. 2006 niên 10 nguyệt 31 nhật thời điểm のオリジナルよりアーカイブ(PDF).2006 niên 10 nguyệt 20 nhật duyệt lãm.
  154. ^International Religious Freedom Report 2013,Afghanistan.
  155. ^International Religious Freedom Report 2013,Indonesia.
  156. ^International Religious Freedom Report 2013,Iraq.
  157. ^International Religious Freedom Report 2013,Morocco.
  158. ^Baháʼí World News Service (2017 niên 4 nguyệt 21 nhật )."Ominous wave of Yemen arrests raises alarm".
  159. ^abHartz 2009,pp. 125–127
  160. ^Nash, Geoffrey (1982 niên ).Iran's secret pogrom: The conspiracy to wipe out the Bahaʼis.Sudbury, Suffolk: Neville Spearman Limited.ISBN0-85435-005-5.
  161. ^abcdA Faith Denied: The Persecution of the Baha'is of Iran(PDF)(Report). Iran Human Rights Documentation Center. 2006 niên 12 nguyệt. 2009 niên 6 nguyệt 18 nhật thời điểm のオリジナル(PDF)よりアーカイブ.2007 niên 5 nguyệt 1 nhật duyệt lãm.
  162. ^Sanasarian, Eliz (2000 niên ).Religious Minorities in Iran.Cambridge, UK: Cambridge University Press. pp. 52–53.ISBN0-521-77073-4.
  163. ^Akhavi, Shahrough (1980 niên ).Religion and Politics in Contemporary Iran: Clergy-State Relations in the Pahlavi Period.Albany, NY: State University of New York Press. pp. 76–78.ISBN0-87395-408-4.
  164. ^"Iran Razing Dome of Bahai Temple".The New York Times.1955 niên 5 nguyệt 24 nhật.
  165. ^Abrahamian, Ervand (1982 niên ).Iran Between Two Revolutions.Princeton Book Company Publishers. p. 432.ISBN0-691-10134-5.
  166. ^abSimpson, John; Shubart, Tira (1995 niên ).Lifting the Veil.London: Hodder & Stoughton General Division. p. 223.ISBN0-340-62814-6.
  167. ^Netherlands Institute of Human Rights (2006 niên 3 nguyệt 8 nhật )."Iran, Islamic Republic of".2006 niên 5 nguyệt 2 nhật thời điểm のオリジナルよりアーカイブ.2006 niên 5 nguyệt 31 nhật duyệt lãm.
  168. ^"Woman Expelled From Iranian University Just Before Obtaining Degree Because She's Baha'i".Center for Human Rights in Iran.2018 niên 7 nguyệt 29 nhật.2018 niên 8 nguyệt 23 nhật duyệt lãm.
  169. ^ab"Iran's arrest of Baha'is condemned".CNN. 2008 niên 5 nguyệt 16 nhật.2018 niên 2 nguyệt 4 nhật duyệt lãm.
  170. ^Sullivan, Amy (2009 niên 12 nguyệt 8 nhật )."Banning the Baha'i".Time.2012 niên 2 nguyệt 23 nhật duyệt lãm.
  171. ^Jahangir, Asma (2006 niên 3 nguyệt 20 nhật )."Special Rapporteur on Freedom of religion or belief concerned about treatment of followers of Baháʼí Faith in Iran".United Nations. 2006 niên 4 nguyệt 26 nhật thời điểm のオリジナルよりアーカイブ.2006 niên 6 nguyệt 1 nhật duyệt lãm.
  172. ^"IHRDC Condemns the Arrest of Leading Bahá'ís"(PDF)(Press release). Iran Human Rights Documentation Center. 2008 niên 5 nguyệt 15 nhật. 2010 niên 9 nguyệt 2 nhật thời điểm のオリジナル(PDF)よりアーカイブ.2008 niên 5 nguyệt 17 nhật duyệt lãm.
  173. ^ab"Trial underway for Baha'i leaders in Iran".CNN. 2010 niên 1 nguyệt 12 nhật.2018 niên 2 nguyệt 4 nhật duyệt lãm.
  174. ^Washington TV (2010 niên 1 nguyệt 20 nhật )."Date set for second court session for seven Baha'is in Iran".2010 niên 1 nguyệt 21 nhật duyệt lãm.
  175. ^Djavadi, Abbas (2010 niên 4 nguyệt 8 nhật )."A Trial in Tehran: Their Only 'Crime' – Their Faith".Radio Free Europe/Radio Liberty.
  176. ^"Iran Baha'i Leaders Scheduled in Court on Election Anniversary".Radio Free Europe/Radio Liberty.2010 niên 6 nguyệt 3 nhật.
  177. ^Siegal, Daniel (2010 niên 8 nguyệt 11 nhật )."Court sentences leaders of Bahai faith to 20 years in prison".Los Angeles Times.
  178. ^"Sentences for Iran's Baha'i leaders reportedly reduced".CNN. 2010 niên 9 nguyệt 16 nhật.2013 niên 9 nguyệt 25 nhật duyệt lãm.
  179. ^"Families fear for Bahais jailed in Iran". AFP. 2011 niên 2 nguyệt 16 nhật.
  180. ^"US 'troubled' by Bahai reports from Iran". AFP. 2011 niên 3 nguyệt 31 nhật.
  181. ^"Iran detains 5 more Baha'i".The Jerusalem Post.2010 niên 2 nguyệt 14 nhật.2013 niên 9 nguyệt 25 nhật duyệt lãm.
  182. ^Kravetz, Marc (1982 niên ).Irano nox(フランス ngữ ). Paris: Grasset. p. 237.ISBN2-246-24851-5.
  183. ^Crimes Against Humanity: The Islamic Republic's Attacks on the Baháʼís(PDF)(Report). New Haven, CN: Iran Human Rights Documentation Center. 2008 niên 11 nguyệt. p. 5. 2010 niên 9 nguyệt 1 nhật thời điểm のオリジナル(PDF)よりアーカイブ.
  184. ^Tavakoli-Targhi, Mohamad[in anh ngữ ](2008 niên ). "Anti-Baha'ism and Islamism in Iran". In Brookshaw, Dominic P.; Fazel, Seena B. (eds.).The Baha'is of Iran: Socio-historical studies.New York: Routledge. p. 200.ISBN978-0-203-00280-3.
  185. ^Freedman, Samuel G.[in anh ngữ ](2009 niên 6 nguyệt 26 nhật )."For Bahais, a Crackdown Is Old News".The New York Times.
  186. ^"ID card law in Iran highlights plight of Baha'i – DW – 01/25/2020".dw.com.2024 niên 3 nguyệt 12 nhật duyệt lãm.
  187. ^Bureau of Democracy, Human Rights and Labor (2013 niên )."International Religious Freedom Report for 2013".en:United States Department of State.2015 niên 4 nguyệt 24 nhật duyệt lãm.
  188. ^Bigelow, Kit (2005 niên 11 nguyệt 16 nhật ).Kit Bigelow, Director of External Affairs, the National Spiritual Assembly of the Baháʼís of the United States(Speech). Congressional Human Rights Caucus, House of Representatives. 2006 niên 12 nguyệt 27 nhật thời điểm のオリジナルよりアーカイブ.2006 niên 12 nguyệt 29 nhật duyệt lãm.
  189. ^Baháʼí World News Service (2009 niên 4 nguyệt 17 nhật )."Egypt officially changes rules for ID cards".Baháʼí International Community.2009 niên 6 nguyệt 16 nhật duyệt lãm.
  190. ^Baháʼí World News Service (2009 niên 8 nguyệt 14 nhật )."First identification cards issued to Egyptian Baháʼís using a" dash "instead of religion".2009 niên 8 nguyệt 16 nhật duyệt lãm.

Tham khảo văn hiến[Biên tập]

Quan liên hạng mục[Biên tập]

プロジェクト バーブ giáo ・バハーイー giáo
ウィキメディア・コモンズには,バハイ tín giáoに quan liên するメディアおよびカテゴリがあります.

Ngoại bộ リンク[Biên tập]

Thần đạoHệ
Giáo phái thần đạo
Đại bổnHệ
Cứu thế giáoHệ
その tha
Phật giáoHệ
Pháp hoaHệ
Linh hữu hộiHệ
Nhật liên chính tôngHệ
Mật giáoHệ
Tịnh thổHệ
その tha
オウムHệ
Thiên lý giáoHệ
Tông phái
ほんみちHệ
その tha
キリスト giáoHệ
Nhật bổnPhát tường hệ
アメリカPhát tường hệ
Trung quốcPhát tường hệ
Triều tiên bán đảoPhát tường hệ
フランスPhát tường hệ
オーストラリアPhát tường hệ
ウガンダPhát tường hệ
イスラム giáoHệ
ヒンドゥー giáoHệ
その thaDân tộc tông giáo・
Dân gian tông giáoHệ
Tinh thầnTu dưỡng đoàn thể ・
Tâm linhNghiên cứu hệ
Vũ trụ nhân・
UFOTông giáo hệ
シンクレティズムHệ
Quan liên hạng mục
カテゴリカテゴリ
“https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=バハイ tín giáo &oldid=100970283”から thủ đắc