メンデルの pháp tắc

グレゴール・ヨハン・メンデル

メンデルの pháp tắc( メンデルのほうそく ) は,Di vân họcを đản sinh させるきっかけとなったPháp tắcであり,グレゴール・ヨハン・メンデルによって1865 niênに báo cáo された.Phân ly の pháp tắc,Độc lập の pháp tắc,Ưu tính の pháp tắcの3つからなる.

Khái quan

TửがThânに tự るというDi vânの hiện tượng を thuyết minh する di vân の pháp tắc は, phẩm chủng cải lương などにかかわるので, thể nghiệm đích には dạng 々な hiện tượng が tri られていたようである. Minh xác な pháp tắc tính を cầu める dạng 々な thật nghiệm は hành われていたが, まとまった hình とはなっておらず, ただ nhất bàn đích には thân のNoãn tửとTinh tửに tồn tại する “Hà らかの dịch trạng のモノ” が hỗn ざりあって, lạng thân の đặc trưng が tử に dẫn き継がれると khảo えられていた. これを tổng xưng してDung hợp thuyếtまたはHỗn hợp thuyếtとよぶ. たとえばチャールズ・ダーウィンのChủng の khởi nguyênを phê phán したフリーミング・ジェンキン(イギリス) は hỗn hợp thuyết に cơ づき, 変 dị は tử で dung hợp するのだからダーウィンが tưởng định したような tiến hóa に tất yếu な di vân đích 変 dị は tồn tại し đắc ないと chủ trương した.

メンデルはこの pháp tắc では, hà らかの単 vị hóa された lạp tử trạng の vật chất が nhất つの thân の tính chất (Hình chất) を quyết めていると仮 thuyết を lập てた. これを dung hợp thuyết に đối bỉ してLạp tử thuyếtまたはLạp tử di vânと hô ぶ. この thời にはまだ danh tiền はなかったが, この lạp tử は hậu にウィリアム・ベイトソン( イギリス ) によってDi vân tửと mệnh danh された.

メンデルの tồn mệnh trung, この phát kiến はあまり chú mục されなかった. ただし, hoàn toàn に mai もれていたわけではなかった.19 thế kỷTrung に,ヴィルヘルム・フォッケ(ドイツ),アルベルト・ブロンベリ(スウェーデン),イワン・シマリガウゼン( or シュマルハウゼン,ロシア),ハイド・ベイリー(アメリカ) が, それぞれの luận văn でメンデルの pháp tắc に ngôn cập している. また,ブリタニカ bách khoa sự điển1881 niên bản には kí にメンデルの nghiên cứu の thiệu giới がある.

メンデルの pháp tắc は, 1900 niên,カール・エーリヒ・コレンス( ドイツ ),エーリヒ・フォン・チェルマク( オーストリア ),ユーゴー・ド・フリース( オランダ ) の3 nhân の độc lập した nghiên cứu により tái phát kiến された. Quá khứ の văn hiến を điều べた kết quả,メンデルの luận văn が phát kiến され, bỉ の sĩ sự が tái bình 価されることとなった. “メンデルの pháp tắc” という pháp tắc danh は, コレンスによる mệnh danh である.メンデルTự thân は “Pháp tắc” という danh xưng を dụng いていない. その hậu, メンデルの pháp tắc は,Giảm sổ phân liệtにおけるNhiễm sắc thểの cử động として minh xác に thuyết minh されるようになった (Nhiễm sắc thể thuyếtの hạng tham chiếu ).

Hiện đại đích には,Phân ly の pháp tắcは, nhiễm sắc thể が giảm sổ phân liệt して đối lập di vân tử が2つに phân かれることに đối ứng し, nhất bàn đích に thành り lập つ.Độc lập の pháp tắcは, dị なる nhiễm sắc thể が độc lập に chấn る vũ うことに đối ứng し, 2 tổ の đối lập di vân tử が dị なる nhiễm sắc thể thượng にあるときに thành り lập つ.Ưu tính の pháp tắcは, lạng thân から thụ け継いだ đối lập hình chất のうち, どちらか nhất phương の hình chất のみが hiện れる hiện tượng ( hoàn toàn ưu tính ) だが, hoàn toàn な ưu liệt が hiện れるのはむしろ lệ ngoại đích だと khảo えられている.Hiện đại の tiêu chuẩn đíchGiáo khoa thưでは, phân ly と độc lập について “Pháp tắc” と minh ký している tràng hợp でも, ưu tính については “Pháp tắc” としていないことが đa い.

メンデルが hành った thật nghiệm は, trứ mục する hình chất が1つの di vân tử で quyết định されることが điều kiện である. Đãi どの hình chất は, đa sổ の di vân tử によって quy định されるので, メンデルの pháp tắc に従う lệ は đa くない ( nhiễm sắc thể の cử động として thành り lập っていても, biểu hiện hình の di vân pháp tắc としては thành り lập たない ). 単 nhất di vân tử で quy định されてメンデルの pháp tắc が thành り lập つ di vân dạng thức をメンデル di vân( Mendelian inheritance ) と hô ぶ.

Phương pháp と kết quả

1. Hình chất への trứ mục- メンデルはまず, エンドウに bối の cao いものと đê いものがあることに trứ mục した.
2. Thuần hệ の tuyển bạt- そして, bối の cao いものの chủng tử のみを tập め, tu đạo viện のĐìnhで biệt に dục てた. Dục ったものの cao さを kiến て, cao くなったもののみの chủng tử を tập め, さらにその dực niên, それを thì いた. これを sổ niên 続けることにより, tất ず bối の cao くなるエンドウの chủng tử を thâu hoạch することができるようになった. Bối の đê いものも đồng dạng に, sổ niên かけて tuyển định を hành い, tất ず bối の đê くなる chủng tử を thâu hoạch することに thành công した.
3. Ưu tính の pháp tắc の phát kiến- thứ にメンデルは, tất ず bối の cao くなるエンドウの chủng tử を dục てて tiếu いたHoaのめしべに, tất ず bối の đê くなるエンドウの chủng tử のHoa phấnを thụ phấn させた. また, nghịch に bối の đê いものの hoa のめしべに, cao いものの hoa phấn を thụ phấn させた. そして thâu hoạch された chủng tử を thì くと, すべての bối が cao くなった.
4. Phân ly の pháp tắc の phát kiến- thứ にメンデルは, このエンドウを tự gia thụ phấn させて đắc られた chủng tử を, さらに dực niên thì いた. すると, bối の cao いものが3, bối の đê いものが1の cát hợp になった. メンデルは bối の cao さ dĩ ngoại に, エンドウの chủng tử にしわのあるものとないものなど, phục sổ の hình chất について đồng じ thật nghiệm を hành った. すると đồng じように, しわのないものとあるものを giao phối すると, dực niên はしわのないもののみが thâu hoạch された. この chủng tử をさらに dực niên dục てると, しわのないものが3, あるものが1の cát hợp になった. Đồng dạng に, chủng tử の sắc がHoàng sắcのものとLục sắcのものを giao phối しても, やはり đồng dạng の kết luận が đắc られた.
5. Độc lập の pháp tắc の phát kiến- メンデルは, エンドウの bối の cao さやしわの hữu vô など, phục sổ の hình chất をもつもの đồng sĩ をかけ hợp わせた. すると, それぞれの hình chất の di vân の sĩ phương に tương quan quan hệ はなく, 1つずつの hình chất について ưu tính の pháp tắc ・ phân ly の pháp tắc が thành lập した. これを độc lập の pháp tắc と hô ぶが, メンデルの tử hậu, ある nhất định の điều kiện のもとでしか thành lập しないことが phân かった.

Giải 釈

Phân ly の pháp tắc から, 3 đại mục に bối の đê いものが hiện れてくるということは, 2 đại mục にどのようにしてかその tính chất を thụ け継がなくてはならない. 2 đại mục で bối の cao い tử しか sinh まれなくても, thật はその tính chất は ẩn されているだけと khảo えるのがよさそうだ. それでは biệt の khả năng tính で lạp tử trạng のものを khảo えてみよう. 2 đại mục は lạng thân から bối の cao いことを quyết める lạp tử と bối の đê いことを quyết める lạp tử を kế 2 lạp thụ け継いでいて, この2 lạp は dịch trạng のものと vi い hỗn ざりあうことがない. この2 lạp を trì っている thời, hà cố かは phân からないが bối が cao くなることの tính chất が hiện れると仮 định してみる. 2 đại mục が thân になったとき, この2 lạp の lạp tử のどちらかが, tử に dẫn き継がれるとしたらどうなるだろう.

Tường tế

メンデルの pháp tắc は,Di vân tửという khảo え phương で thuyết minh される. Thông thường の sinh vật は2 cá で nhất tổ の di vân tử をもつ. Thân の song phương から1つずつ di vân tử を thụ け継ぐ. そこに hàm まれた tình báo (Di vân tử hình) に従った đặc trưng (Hình chất) を trì った tử ができるため, di vân tử は sinh thể の thiết kế đồ と khảo えられる.

なお, メンデルは di vân tử という ngữ を dụng いていない. 単に yếu tố というような biểu hiện をしている. しかし, それが hậu の di vân tử と đồng じものであるのは gian vi いない. もし, song phương の thân から dị なる di vân tử を thụ け継いだ tràng hợp, đa くの tràng hợp, どちらか nhất phương の di vân tử に hàm まれた tình báo の hình chất が hiện れ, もう phiến phương の hình chất は hiện れない. Hiện れてくる phương の tình báo を trì った di vân tử hình をƯu tínhであるといい, hiện れてこない phương の di vân tử hình をLiệt tínhであるという. なお, hán tự の ấn tượng からしばしば ngộ giải されるが,Di vân tử hình でいう ưu tính とはそれが ưu tú であるという ý vị ではない.単に biểu hiện hình として ngoại に biểu れる lực が cường い, というだけである. それが biểu に xuất ない sĩ tổ みは, tiên の lệ で ngôn えば, bối が cao くなるという phương の di vân tử には “Bối を cao くしろ” という mệnh lệnh が “Thư かれている” のに đối して, bối が đê くなる phương にはそれが “Thư かれていない” と khảo えると phân かりやすい.

Thân から tử へは, thân がその lạng thân から dẫn き継いだ2つの di vân tử のうち, どちらか nhất phương のみが dẫn き継がれる. つまり, ある tử が phụ から phụ の tổ phụ phương からの di vân tử をもらった tràng hợp, phụ の tổ mẫu phương からの di vân tử は trì っていない.

Đồ による thuyết minh は hạ ký のとおり.

メンデルの pháp tắc thuyết minh đồ 1

Đồ 1で, xích い hoa を tiếu かせるという hình chất の di vân tử が R, bạch い hoa を tiếu かせるという hình chất のそれが w である. ここで, đại 々 xích い hoa を tiếu かせる thực vật の di vân tử tình báo は, lạng thân とも xích い hoa であるから RR となる. Đại 々 bạch いものは ww である. ( đồ 1-1 ) この2つの hoa を giao phối させると, xích hoa と bạch hoa の lạng thân からは, tự phân の trì つ2つある di vân tử のうちどちらか ( thông thường は vô tác vi で ) が tử に vân わる. といってもこの tràng hợp, lạng thân はそれぞれ đồng じ di vân tử しか trì たないから, xích hoa からは R, bạch hoa からは w が dữ えられる. すると, tử の di vân tử は wR となるが, tử はすべて xích い hoa を tiếu かせる. ( đồ 1-2 ) このことから xích は ưu tính で bạch が liệt tính であることがわかる.

ここでこの tử の tự gia thụ tinh による tôn を khảo えると, tôn は tử の2つある di vân tử のうち1つを nhất phương の thân から, もう1つをもう nhất phương の thân から dẫn き継ぐ. つまり lạng thân からそれぞれ R か w かのどちらか nhất cá を thụ け thủ る.

そうすると, tôn の trì つ di vân tử は RR, Rw, ww の tam thông りで, それが di vân tử hình で ngôn うと1:2:1 (RR:Rw:Rw:ww = 1:1:1:1) の cát hợp で xuất hiện する. Ngoại kiến thượng は RR と Rw はどちらも xích い hoa を tiếu かせるので, biểu hiện hình で ngôn うと xích: Bạch の cát hợp は3:1になる. ( đồ 1-3 ) ちなみに,Biểu hiện hìnhとは, di vân tử hình が nguyên nhân で hiện れた hình chất の sự で,Di vân tử hìnhとは, di vân tử の cấu thành trạng thái の sự を ngôn う. すなわち, ここで ngôn うと, RR と Rw は đồng じ xích と ngôn う biểu hiện hình ではあるものの, di vân tử の cấu thành trạng thái が RR, Rw と vi うので di vân tử hình は vi う.

メンデルの pháp tắc thuyết minh đồ 2

Đồ 2は độc lập の pháp tắc の thuyết minh である. ネコの lệ である. S は vĩ が đoản く, s は trường い. B は mao が trà sắc く, b は bạch い. それぞれの hình chất は, đại văn tự が ưu tính で, tiểu văn tự が liệt tính である. SSbb のネコ ( vĩ が đoản く bạch い ) と, ssBB のネコ ( vĩ が trường く trà sắc い ) を quải け hợp わせると, tử はすべて vĩ が đoản く, trà sắc い tử が đản sinh する. この tử の di vân tử はすべて SsBb となる. ( đồ 2:F1 ) この tử đồng sĩ を quải け hợp わせると, 9:3:3:1の cát hợp の tôn が sinh まれる. ( đồ 2:F2 )

この pháp tắc は, 2 chủng loại dĩ thượng の di vân する hình chất は, hỗ いに vô quan hệ に độc lập して di vân するということを ý vị している. Cụ thể đích には, vĩ の trường さについてだけ điều べると, tử はすべて ưu tính の vĩ の đoản いもののみが hiện れ, tôn の đại では đoản いもの12: Trường いもの4 となり, vĩ の trường さだけで phân ly の pháp tắc が thành lập する. Mao の sắc についても đồng dạng で, mao の sắc だけで ưu tính の pháp tắc ・ phân ly の pháp tắc が thành lập し, 2つの hình chất の di vân の sĩ phương に tương quan quan hệ はない. ( たとえば, sắc が trà sắc いものは tất ず vĩ が đoản くなる, などの tương quan quan hệ は hiện れない ) この pháp tắc は độc lập の pháp tắc と hô ばれる. ただし, 2つの hình chất を quyết める di vân tử が đồng じNhiễm sắc thểThượng にある thời, つまり, それらがLiên tỏaしている thời は, それぞれの hình chất が quan hệ する di vân をすることもある. このため, độc lập の pháp tắc は hiện đại では chú 釈 phó きで hạn định đích にしか sử われない.

メンデルの pháp tắc に hợp わない lệ

その hậu の nghiên cứu の trung で, メンデルの pháp tắc に従わないように kiến える lệ もいろいろ tri られるようになった.Liên tỏaがある tràng hợp や, hình chất が phục sổ の di vân tử で quy định される tràng hợp などである. Đồ 3はその nhất lệ として ưu tính も liệt tính もない tràng hợp である (Bất hoàn toàn ưu tính).

メンデルの pháp tắc thuyết minh đồ 3

この chủng の hoa の tràng hợp, xích い hoa を tiếu かせる di vân tử はr, bạch い hoa を tiếu かせる di vân tử はwである. どちらも ưu tính ではない. rrの xích い hoa とwwの bạch い hoa ( đồ 3-1 ) を quải け hợp わせると, tử の di vân tử はすべてrwとなり, song phương の sắc が hỗn ざった, đào sắc の hoa が tiếu く ( đồ 3-2, このような tạp chủng をTrung gian tạp chủngとよぶ ). そして, tử đồng sĩ をかけ hợp わせて tôn をつくると, tôn の di vân tử はそれぞれrr, rw, rw, wwが1ずつの cát hợp になる. Xích: Đào: Bạch がそれぞれ1:2:1の cát hợp となる. ( đồ 3-3 )

この tràng hợp, ưu tính quan hệ が bất thập phân なので, kết quả としてはメンデルの pháp tắc に従わないが, khảo え phương そのものは cơ bổn đích には đồng じである. Thật tế には ưu tính hình chất のホモ tiếp hợp とヘテロ tiếp hợp が hoàn toàn に đồng nhất になる tràng hợp ( hoàn toàn ưu tính ) はむしろ lệ ngoại đích であり, đa thiếu なりとも bất hoàn toàn ưu tính となることが đa い.

これ dĩ ngoại にある hình chất が đản sinh tiền に tử ぬTrí tử di vân tửの tràng hợp, ホモ tiếp hợp thể が đản sinh しないので nhất kiến bỉ suất がおかしくなっているように kiến える tràng hợp がありうる.

Mai một

メンデルの phát biểu は hoàn toàn に vô thị されたわけではなく, あちこちで, それなりの quan tâm を dẫn いたようである. しかしながら, hậu の tái phát kiến の tế には tức tọa に đa くの chú mục を tập め, truy tùy する nghiên cứu が hành われたのに bỉ べれば, mai một と biểu hiện するのは gian vi いではない. それには, いくつかの lý do が khảo えられる.

メンデルの nghiên cứu phương pháp が tiên tiến đích であったこと

Bỉ の cá 々の di vân hình chất に chú mục し, それを sổ bách cá というような đại きな sổ で tráp い, ( quảng い ý vị で ) thống kế đích に tráp うやり phương は, đương thời の sinh vật học giả にはなじまなかった. また, bỉ の lạp tử luận đích な thuyết minh も, di vân という phục tạp な sinh vật hiện tượng の thuyết minh としては単 thuần に cảm じられたであろう. Bỉ はそれを nghịch なでするかのように,Sổ thứcによる thuyết minh までその trứ tác の trung で hành っている. つまり, đối lập する di vân tử Aとaを trì つ cá thể の tự gia thụ tinh の kết quả を

$(A+a)^{2}=AA+2Aa+aa$

という hình で thuyết minh している. Bỉ tự thân はVật lý học・Sổ họcが đắc ý で, sinh vật học は khổ thủ だったことにも quan hệ するかも tri れない. ちなみに, ほぼ đồng thời kỳ にチャールズ・ダーウィンはハトを tài liêu にして di vân の thật nghiệm を hành い, đối lập hình chất の nhất phương だけがその tạp chủng nhất đại mục に hiện れること, nhị đại mục には nhất đại mục に hiện れなかった ( liệt tính の ) hình chất を trì つものも hiện れることは xác nhận しているが, 3:1といった quan hệ には khí づいていない. したがって di vân pháp tắc を tri ることには thất bại している.

この pháp tắc が thích hợp しない sự lệ が đa かったこと

そのころ hành われていた di vân の thật nghiệm kết quả に, この pháp tắc に hợp わない lệ がいくつかあった. たとえば, メンデルもその hậu thủ がけたタンポポ loại では,単 vi sinh thựcが hành われるために, hoa phấn に quan hệ なく, thư thân の hình chất が di vân する.

Tế bào học などの vị phát đạt

Đương thời は, hoa phấn と noãn tế bào が1:1で thụ tinh することも xác thật には kỳ されていなかった.Nhiễm sắc thểは phát kiến されていたが, tường しくは tri られていなかった.Giảm sổ phân liệtの phát kiến もこれ dĩ hậu である. Tái phát kiến は, これらの tri thức が chỉnh った hậu であったから, すぐに thụ け nhập れられ, nhị niên hậu にはウォルター・S・サットンにより nhiễm sắc thể が di vân tử の đam thể であるとするNhiễm sắc thể thuyếtが đề xướng されるわけである.

Tái phát kiến

メンデルの pháp tắc は, 1890 niên đại に3 nhân の nghiên cứu giả によって tái phát kiến され,1900 niênに đồng じ tạp chí “ドイツ thực vật học hội báo cáo (Berichte der Deutschen Botanischen Gesellschaft)” に tiền hậu して phát biểu された.

ド・フリースの tái phát kiến

ユーゴー・ド・フリースはオオマツヨイグサの thật nghiệm で độc tự にメンデルの pháp tắc を tái phát kiến. 1890 niên đại には, đại học の giảng nghĩa で giáo えていたという. ベイリーの1895 niênの luận văn を đọc んでメンデルのことを tri り,1898 niênにエーリッヒ・チェルマックがド・フリースの nguyên を phóng れたとき, ド・フリースはメンデルの nghiên cứu を truy thí trung だと ngữ ったという. そして đồng じ pháp tắc がエンドウでもオオマツヨイグサでも thành lập するということは trọng yếu だと khảo え,1900 niên3 nguyệt 26 nhậtにパリのアカデミーで báo cáo, アカデミーの kỷ yếu 4 nguyệt hào に yết tái された. それに tiên lập つ3 nguyệt 14 nhật には đồng nội dung の luận văn を “ドイツ thực vật học hội báo cáo” に đầu cảo, 4 nguyệt 25 nhật に yết tái された. この luận văn ではメンデルに ngôn cập しているが, アカデミーの kỷ yếu には ngôn cập がなかった.

コレンスの tái phát kiến

カール・エーリヒ・コレンスはエンドウについて thật nghiệm を hành い,1899 niênに pháp tắc を tái phát kiến した. コレンスはメンデルの nguyên luận văn を đọc み, tự phân と đồng じ kết quả が thư かれていたので, kí tri の pháp tắc を tái độ phát biểu しても vô ý vị だろうと khảo え, luận văn は thư かなかった. しかし1900 niên4 nguyệt 21 nhậtに tống られてきたド・フリースの báo cáo を kiến て, メンデルに quan する ngôn cập がないのに kinh き, ド・フリースがメンデルのことを tri らないのかもしれないと khảo え, dực 22 nhật, “Phẩm chủng gian tạp chủng の tử tôn の cử động に quan するメンデルの pháp tắc” と đề する luận văn を thư き “ドイツ thực vật học hội báo cáo” に đầu cảo,4 nguyệt 24 nhậtに thụ lý, thải dụng されて5 nguyệt 23 nhậtに yết tái された.

チェルマックの tái phát kiến

エンドウで di vân の nghiên cứu をしていたエーリッヒ・チェルマックは,ヴィルヘルム・フォッケの luận văn でメンデルのことを tri り, メンデルの nguyên luận văn をあたった. チェルマックの luận văn は1900 niên 1 nguyệt, giảng sư tư cách luận văn としてウィーン nông khoa đại học の tạp chí に đầu cảo されたが, ド・フリースの báo cáo を tri り, この tạp chí への đầu cảo は thủ り hạ げ, すぐに ấn xoát をしてくれる “オーストリア nông học tạp chí” に đầu cảo, thải dụng され6 nguyệt に yết tái された. その hậu, ド・フリース, コレンスの luận văn が “ドイツ thực vật học hội báo cáo” に tái ったことを tri り, đồng chí hướng けに tự thân の luận văn の yếu ước を tống り, 7 nguyệt 24 nhật に yết tái された.

4 phiên mục の tái phát kiến giả

Cổ い văn hiến では, 1900 niên にメンデルの pháp tắc を tái phát kiến した nghiên cứu giả は4 nhân いると ký されていることがある. この4 nhân mục の nghiên cứu giả の luận văn は thật tế にこの niên に phát biểu されたが, hậu の thời đại の di vân tử giải tích の kết quả, 3: 1で ưu tính di vân しない thực vật に quan して, pháp tắc が thành lập すると ký していたことが phân かった. このことから nội dung に nghi hoặc が trì たれるようになった. Hiện đại ではこの tái phát kiến giả について ngôn cập されることはない.

Động vật への ứng dụng

メンデルや sơ kỳ の nghiên cứu giả はほとんどが thực vật を dụng いて thật nghiệm を hành っていた. Động vật については, イギリスのウィリアム・ベイトソンとレジナルド・パネットがニワトリについて, nhật bổn のNgoại sơn quy thái langがカイコガについて, ưu tính の pháp tắc が thành lập することを xác nhận した. Ngoại sơn の luận văn は1906 niên に phát biểu されている. ( ただし, ベイトソンの nghiên cứu はこれに tiên hành する )

メンデルの thật nghiệm データと lý luận の chỉnh hợp tính について

メンデルの thật nghiệm は hậu にかなり luận tranh の đích となった.メンデルの thật nghiệm データは lý luận と hợp いすぎているというのである. その hiển trứ な lệ の nhất つは, ưu tính を kỳ すF2 thế đại のホモ tiếp hợp (AA)とヘテロ tiếp hợp (Aa)の1: 2の bỉ suất である.

メンデルは7つの hình chất の các 々で thuần hệ ( ホモ tiếp hợp ) のエンドウを quải け hợp わせた. どの tràng hợp でも, đệ nhất thế đại ( F1 ) はヘテロ tiếp hợp になり, それゆえ nhất dạng に ưu tính な trạng thái が hiện れた ( hoàn や lục ). 1936 niên に,ロナルド・フィッシャーはメンデルの thật nghiệm を tái cấu trúc し, đệ nhị thế đại (F2)の kết quả を giải tích し, ưu tính と liệt tính の biểu hiện hình の bỉ suất ( lệ えば, lục と hoàng sắc のエンドウ đậu の bỉ suất, hoàn としわのエンドウ đậu の bỉ suất ) が kỳ đãi される3: 1に tín じ nan いほど cận いことを phát kiến した.メンデルは ưu tính の biểu hiện hình を kỳ すエンドウのホモ tiếp hợp とヘテロ tiếp hợp の bỉ を quyết định するため, F2 thế đại を tự gia thụ phấn させてその tử thế đại を10 chu ずつ dục て, その trung に liệt tính の chu があればF2 thế đại をヘテロ tiếp hợp とし, 10 chu toàn てが ưu tính ならホモ tiếp hợp とみなしていた ( 7つの hình chất のうち5つでは chủng tử を dục てて điều べる tất yếu がある ).フィッシャーはメンデルが đắc た thuần hệ ( ホモ tiếp hợp ) と tạp chủng ( ヘテロ tiếp hợp ) の1: 2の bỉ suất に hoài nghi đích で, メンデルの kết quả が “Xuất lai quá ぎている” と thuật べた.フィッシャーが chỉ trích したところによると, ヘテロ tiếp hợp のF2に ngẫu nhiên 10 chu の ưu tính の tử が sinh まれる xác suất は ước 6%あり, この kết quả として, thuần hệ と tạp chủng の chính しい kỳ đãi bỉ suất は1: 1.7となるべきである. しかしメンデルの thật nghiệm kết quả である353: 720は kỳ đãi される trị とかなり dị なり, メンデルが kỳ đãi したであろう ngộ った1: 2の bỉ suất に phi thường に cận い.この thống kế đích な giải 釈はメンデルの sĩ sự toàn thể を phê phán する căn 拠として thụ け thủ られ, 1998 niên には, メンデルが ngoại れ trị を trừ ngoại してデータを chỉnh え, thật nghiệm を sào り phản すことで, thật nghiệm đích bất chính をしたと phi nan されるに chí った.フィッシャーは, thật nghiệm の đa くのデータは, toàn てではないにしても, メンデルの dư tưởng trị に cận くなるように cải thoán されている, と chủ trương した.Bỉ はメンデルの kết quả を “ひどいもの” “Trùng kích đích”“Gia công されている” と hô んだ.

フィッシャーはメンデルの thật nghiệm を “Dư tưởng と nhất trí するように cường くバイアスがかかっている…その lý luận に nghi わしい lợi ích を dữ えるために” と phi nan した.これはしばしばXác chứng バイアスの lệ として dẫn dụng される.これは thứ のようなときに sinh じるだろう. もしメンデルが tiểu さいサンプルサイズの sơ kỳ の thật nghiệm で ước 3: 1の kết quả を phát kiến し, その bỉ suất が3: 1からやや thiên soa しているように kiến えたら, kết quả がより chính xác な bỉ suất に cận づくまでより đa くのデータを tập め続けるかもしれない. 2004 niên にJ.W. ポーティアスはメンデルの quan trắc は tín じがたいと kết luận した.しかし, biệt の thật nghiệm tái hiện は, メンデルのデータに bổn đương のバイアスがないことを thật chứng している.2007 niên にダニエル・L・ハートルとダニエル・J・フェアバンクスは, フィッシャーが thật nghiệm を ngộ って giải 釈したと đề án した. Bỉ らは, メンデルが10 chu より đa くの tử からデータを đắc ていた khả năng tính が cao いことと, その kết quả が kỳ đãi bỉ suất と hợp うことを phát kiến した. Bỉ らは thứ のように kết luận した. “Ý đồ đích な cải thoán があるというフィッシャーの nghi niệm は tối chung đích に giải tiêu された. なぜならより chính xác な giải tích により, thuyết đắc lực ある chứng 拠に lí phó けられていないと kỳ されたからだ”.2008 niên にハートルとフェアバンクスらは bao quát đích な bổn を xuất bản し, メンデルが kết quả を niết tạo したと chủ trương する lý do はなく, フィッシャーが ý đồ đích にメンデルの thành quả を ải tiểu hóa しようとしたと chủ trương する lý do もない, と kết luận した.Thống kế giải tích の tái bình 価もまた, メンデルの kết quả に xác chứng バイアスの khái niệm が đương てはまらないことを kỳ している.

その tha

• シロイヌナズナにおいて thân の di vân tử に dị thường があった tràng hợp でも tiền の thế đại の di vân tử tình báo が tuyển 択される sự lệ がある. ( パーデュー đại học による thật nghiệm )[1]
• メンデルの pháp tắc は hạch に tồn tại する di vân tử についての pháp tắc である.Tế bào chấtにあるTế bào tiểu khí quanであるDiệp lục thểとミトコンドリアにも di vân tử ( tế bào chất nhân tử ) が tồn tại しており, これに quan する di vân はTế bào chất di vânと hô ばれる.

Quan liên hạng mục

• Tạp chủng đệ nhất đại