リテラシー

リテラシー(Anh:literacy) とは, nguyên nghĩa では “Đọc giải ký thuật lực” を chỉ し, 転じて hiện đại では “( hà らかのカタチで biểu hiện されたものを ) thích thiết にLý giải・Giải 釈・ phân tích し, cải めて ký thuật ・ biểu hiện する” という ý vị に sử われるようになり ( hậu thuật ), nhật bổn ngữ の “Thức tự suất” と đồng じ ý vị で dụng いられている. ちなみに, cổ điển đích には “Thư き ngôn diệpを chính しく đọc んだり thư いたりできる năng lực” と ngôn う hạn định đích に dụng いられる thời đại もあった.

Khái thuyết

Nguyên 々は “Thư き ngôn diệpを, tác pháp にかなったやりかたで, đọc んだり thư いたりできる năng lực” を chỉ していた dụng ngữ.

Anh ngữ では,ラテン ngữの literatus ( giáo dục を thụ けて tự を tri っている giả ) から phái sinh した literate の danh từ hình literacy を dụng いる.ドイツ ngữ ・フランス ngữ などでは, アルファベット (alphabet) から phái sinh した Alphabetisierung, Alphabétisation などを dụng いる.

その hậu この dụng ngữ は, dạng 々に loại thôi đích ・拡 trương đích に dụng いられるようになり, nhất bàn đích には “なんらかの phân dã で dụng いられている ký thuật thể hệ を lý giải し, chỉnh lý し, hoạt dụng する năng lực” を hô ぶようにもなっている ( lệ: “Hội kếリテラシー” など ). そしてまた, “Thư かれた ( ấn xoát された ) ngôn ngữ に hạn らず, dạng 々な ngôn ngữ, コミュニケーションの môi thể ( lệ えば,ボディランゲージ,Họa tượng,Ánh tượng (Động họa) đẳng まで hàm む ) を thích thiết に đọc み thủ り, thích thiết に phân tích し, thích thiết にその môi thể で ký thuật ・ biểu hiện できること” などを chỉ すようになってきている. また “Tình báo がある hình で đề kỳ されるに chí った kinh vĩ や, phát tín giả が ẩn そうとしている ý đồ や mục đích まで phê phán đích に kiến bạt く năng lực” まで chỉ すようになってきている. このように, hiện đại には dạng 々な tân しいリテラシーがある, と khảo えられるようになっているのである. →# hiện đại đích なリテラシー

20 thế kỷ に phóng tống メディアが phát đạt し, nhân 々はそれらの ảnh hưởng を đại きく thụ けるようになったが, そうしたメディアでTình báo thao tácやThế luận thao tácが hành われ, dạng 々な vấn đề が sinh じることが tăng えるにつれメディア・リテラシーの trọng yếu tính が thuyết かれるようになった. Nhất đoạn cao い thị điểm から, “Tống り thủ の ác しき ý đồ を kiến bạt き, lưu されている tình báo をそのまま đề thôn みにせず, その ác ảnh hưởng を hồi tị する năng lực” まで chỉ すようになっている. Cận niên では, xã hội の tình báo hóa が tiến み (Tình báo hóa xã hội), đa dạng で đại lượng の tình báo が lưu れ, nhân 々は lương くも ác くもそれに ảnh hưởng を thụ けることが đa いため, “Tình báo リテラシー”の trọng yếu tính は chỉ trích されている.

Các lĩnh vực の nhân 々は, それぞれの lĩnh vực で đặc に tất yếu とされる ký thuật ・ biểu hiện thể hệ を tráp う năng lực を “リテラシー” と hô ぶようなことが hành われている. Phóng tống メディアの giải đọc ・ phân tích ・ phát tín が tất yếu とされる nhân 々の gian では “リテラシー” と ngôn えば,メディア・リテラシーを chỉ し,コンピュータを tráp う kỹ thuật が tất yếu な chức tràng では, リテラシーと ngôn えば “コンピューター・リテラシー”を chỉ し, hội kế quan hệ giả の gian では “リテラシー” と ngôn えば, tài vụ chư biểu đẳng の hội kế tình báo を tráp う năng lực を chỉ す, といった điều tử である.

Âu mễ では cổ điển đích な ý vị も tân しい ý vị もどちらもliteracyやAlphabétisationなどと hô んでいるが, nhật bổn ngữ では cổ điển đích ý vị はすでに “Thức tự” という訳 ngữ で định trứ しているので, tân しい ý vị のほうだけが “リテラシー” と hô ばれ, kết quả として nhị つが hô びわけられているような trạng thái にもなっている.

Cổ điển đích なリテラシー

Tường tế は “Thức tự”を tham chiếu

フランスにおける, 18 thế kỷ および19 thế kỷ の, thư き ngôn diệp が đọc めない nhân 々の suất. 1720 niên ころの đoạn giai では, đọc み thư きができたフランス nhân は ước 35%にすぎなかったことが đọc み thủ れる. その hậu, giáo dục chế độ や xã hội hoàn cảnh の cải thiện によって, thư き ngôn diệp を đọc める nhân 々を tăng やしてきた.

Hiện đại の thế giới các quốc の đại nhân の thức tự suất. ( xuất điển: CIA Factbook )

Thoại し ngôn diệpというのは, nhĩ が văn こえ thanh が xuất せる nhân ならば, nhất bàn đích に ngôn えば, hà ら giáo dục を thụ けたことがなくても, ấu い thời から nhật 々 gia tộc と tiếp しているうちに, いつのまにかそれなりにそれを sử うことができるようになる. ところが, thư き ngôn diệp を tráp う năng lực はそうではなく, cơ sở đoạn giai の huấn luyện が ý đồ đích に hành われないと thân に phó かない. Hiện tại では tiên tiến quốc と hô ばれている quốc 々でも, ほんの sổ bách niên tiền まで, thư き ngôn diệp を tráp うことができる nhân 々の cát hợp はかなり tiểu さかった. Đa くの quốc gia が, dạng 々な ý đồ のもと, quốc dân のThức tự suấtを cải thiện する chính sách を đả ってきた. だが, hiện đại でも thức tự suất が đê いままに lưu まっている quốc ・ địa vực もまた đa く tồn tại する.

Thư き ngôn diệp を đọc んだり thư いたりできないということは, しばしば “Thư き ngôn diệp を bạn って thành lập している dạng 々な lĩnh vực との tiếp điểm を thất うこと”, “Giáo dụcが thập phân に thụ けられないということ”, また “Đọc み thư きを tiền đề とする xã hội chế độ や địa vị には tổ み nhập れられてもらえないこと” を ý vị する. Kết quả として thức tự năng lực を trì たない nhân 々は, リテラシーを trì つ nhân 々と bỉ giác すると, さまざまな bất lợi ích を mông ることが đa い. “Nhân gian の cơ bổn đích な権 lợiを thủ ったり, nhân gian らしい sinh hoạt をおくるため, bi thảm な nhân sinh を tị けるためには thức tự năng lực は tất yếu だ” と khảo えられるようになっており,ユネスコ ( quốc liên giáo dục khoa học văn hóa cơ quan )などが thế giới các quốc の nhân 々の thức tự suất がどの trình độ のレベルにあるのか, thật thái điều tra を hành っている.

Hiện đại đích なリテラシー

Dạng 々な lĩnh vực ・ thể hệ がそれぞれに cao độ hóa ・ thâm hóa を trọng ねており, các lĩnh vực ごとにリテラシーがあると khảo えられるようになってきている. Lệ えば thứ のようなものである.

• メディア・リテラシー( Media literacy )
• ネット・リテラシー( Net Literacy )
• デジタル・リテラシー( Digital literacy )
• コンピューター・リテラシー( Computer (Digital) literacy )
• Tình báo リテラシー( Information literacy )
• ICTリテラシー(Information and Communication Technology)
• Thị 覚リテラシー( Visual literacy )
• ヘルス・リテラシー( Health literacy )
• Tinh thần リテラシー( Mental literacy )
• Kim dung リテラシー( Financial literacy )
• Khoa học リテラシー( Scientific literacy )
• マルチメディア・リテラシー( Multimedia literacy )
• Thống kế リテラシー( Statistical literacy )
• データ・リテラシー( Data literacy )
• Nhân chủng リテラシー( Racial literacy )
• Văn hóa リテラシー( Cultural literacy )
• Hoàn cảnh リテラシー

Quan liên hạng mục

• Thức tự