Sử đồ

Sử đồ( しと ) は, hiệp nghĩa にはイエス・キリストの12 nhân の cao đệ を chỉ すが, それに cận い đệ tử (パウロ,Thất thập môn đồなど ) にもこの ngữ が dụng いられることがある. Nguyên nghĩa は, trọng yếu な dịch cát を quả たしたキリスト giáoの tuyên giáo giả ( “Thần から khiển わされた giả” ) および, その tuyên giáo giả の tổng xưng である.

Nguyên ngữ のギリシア ngữはἀπόστολος(apostolos) で, “Khiển わされた giả” である. 転じて “Sử giả”“Sử tiết”をも chỉ す. このギリシア ngữ は,キリスト giáoVăn thư dĩ ngoại にも xuất てくるものであるが, キリスト giáo văn thư の nhật bổn ngữ 訳の tế だけ “Sử đồ” という chuyên môn ngữ を đương てて訳すため, lạng giả の単 ngữ gian には trở ngữ がある. この điểm では, tha の tây dương ngữ も, ギリシア ngữ の hình を đạp tập しているものの, sự tình はさして変わらない (La:apostolus,Phật:apôtre,Độc:Apostel,Anh:apostleなど ). なお, “Sử đồ” という訳 ngữ は, hán 訳 thánh thư から継いだものである.

また,イスラム giáoにおいては,ラスール( rasūl,رسول) という ngữ が đồng じく “Sử giả” の ý であり, キリスト giáo の sử đồ と tự た ý vị に dụng いられて, 訳 ngữ として “apostle” や “Sử đồ” があてられている.

キリスト giáo における sử đồ

Hiệp nghĩa

Tân ước thánh thư では,ἀπόστολοςの ngữ は ( phục sổ hìnhἀπόστολοιも hàm めて ), “マルコによる phúc âm thư”,“マタイによる phúc âm thư”,“ルカによる phúc âm thư”,“Sử đồ ngôn hành lục”,パウロ thư giản,“ヘブライ thư”,ペトロThư, “ユダ thư”,“ヨハネの mặc kỳ lục”に dụng いられている. このうち, “マルコ”と, “マタイ”,“ヘブライ thư”は văn mạch thượng, この単 ngữ を単に “Phái khiển されたもの” または “Sử giả” という ý vị で dụng いている. Tha の văn thư では,ἀπόστολοςは, cố hữu danh từ đích に, hà か権 uy ある xưng hào のようなもの ( nhật bổn ngữ 訳でいう “Sử đồ” ) として sử われている. Cận đại phê bình học では “Nguyên thủy キリスト giáo”において, “Sử đồ” がどのような định nghĩa をもつ ngữ として dụng いられていたのか, その tường tế はよくわからないとされる.

ルカ( の trứ giả ) の thập nhị sử đồ quan ははっきりとしている.ルカ văn thư ( ルカ phúc âm thư と sử đồ ngôn hành lục ) によれば, “Thập nhị sử đồ” とは, tối sơ にイエスによって tuyển ばれた12 nhân の đệ tử tập đoàn である.Cựu ước thời đại の thần の dân ・イスラエルの12 bộ tộc との quan liên で, 12 nhân という枠は duy trì すべきもので,Thập nhị sử đồ の thành viên の điều kiện としては, イエスのPhục hoạtの chứng nhân であり, またイエスと sinh tiền をともにした giả でなければならない.またルカははっきりとパウロを sử đồ と nhận めている

さらに, パウロ thư giản は, sử đồ の cơ chuẩn を vân えている. パウロ thư giản による sử đồ の định nghĩa は, phục hoạt した chủ イエスの chứng nhân であることChủ イエスに sử đồ として triệu されたことである.Trọng yếu な điểm として, パウロは “Sử đồ” としての権 uy を cường điều していることが cử げられる.このパウロの sử đồ としての権 uy は, sử đồペトロも nhận めている.Thứ に, パウロは, sử đồ は12 nhân ( あるいは, tự thân を hàm めて13 nhân ) に hạn định していない.

Cận đại phê bình học では, パウロがルカと đồng じく,Chủ の huynh đệ ヤコブを “Sử đồ” とは hô ばないことにも, “Sử đồ” の định nghĩa の mê が tàn るとされる. エルサレム giáo hội の権 uy が thất trụy した thời kỳ dĩ hàng, khủng らく “Sử đồ” の nghiêm しい định nghĩa も tiêu えていったと khảo えられる.

Chính giáo hội やカトリック giáo hội は, パウロを “Sử đồ” と hô んで sùng kính し, それは hiện đại にまで chí る.

Thập nhị sử đồ

Tiền thuật のように, “Thập nhị sử đồ” は cực めてルカ đích khái niệm である. ただし, ルカは “Thập nhị sử đồ” という ngôn diệp そのものは dụng いていない. Tân ước trung, この ngôn い phương は, “ヨハネ mặc kỳ lục” 21 chương 14 tiết のみである ( マタイ10 chương 2 tiết については, tiền thuật の thông り ).

Tân ước thánh thưNội では, ルカ phúc âm thư と sử đồ ngôn hành lục を trừ いては, sử đồ を12 nhân に hạn định していないが, イエスの cao đệ である “Thập nhị nhân” (δώδεκα) については, kỉ つかの văn thư に ký されている. Bỉ らは, イエスから ác linh を払うための権 năng を thụ けられたという. 12という sổ tự は, イスラエルの12 bộ tộc に đối ứng するものと tư われる. “Thập nhị nhân” のすべての danh は, “マルコ phúc âm thư”に ký されており, “マタイ”,“ルカ”,“Sử đồ ngôn hành lục”は, これを tả したものである. “ヨハネによる phúc âm thư”には, “Thập nhị nhân” の tồn tại は ngữ られるが, nội sổ nhân のみの danh が cử げられている. Tha に, “Đệ 1コリント thư”,“ヨハネの mặc kỳ lục”など. Sử đồ ngôn hành lục によれば,イスカリオテのユダによる khiếm viên をマティアで mai めたという.

Phúc âm thưによって cấu thành viên の danh tiền が dị なること, ほとんど ngôn cập されない nhân vật もいること ( hậu yết の biểu tham chiếu ) から, イエス thời đại の sử thật でないと khảo える nghiên cứu giả もいる. ルカの “Thập nhị sử đồ” という khái niệm は, hậu に “Chính thống phái” giáo hội においてドグマ hóa し, quảng く định trứ した.

マルコ	マタイ	ルカ	Sử đồ ngôn hành lục	ヨハネ
シモン・ペトロ(B1)			ペトロ	ヨハネの tử シモン・ペトロ(B1)
ゼベダイの tử ヤコブ(B2)		ゼベダイの tử ヤコブ	ヤコブ(B2)	ゼベダイの tử たち(!)(?)
ヨハネ(B2)		ヨハネ	ヨハネ(B2)	イエスに ái された đệ tử (?)
アンデレ(B1)		アンデレ(B1)(!)	アンデレ(!)	アンデレ(B1)
フィリポ(!)			フィリポ(?)	フィリポ
バルトロマイ(!)
				ナタナエル
マタイ(!)	Trưng thuế nhân マタイ	マタイ(!)
トマス(!)				ディディモ・トマス
アルファイの tử ヤコブ(!)
タダイ(!)
		ヤコブの tử ユダ(!)		(イスカリオテでない)ユダ
Nhiệt tâm giả のシモン(!)		Nhiệt tâm đảng viên と hô ばれたシモン(!)	Nhiệt tâm đảng のシモン(!)
イスカリオテのユダ			( ユダ)	イスカリオテのシモンの tử ユダ
			マティア

Chú:

• (B) は huynh đệ quan hệ を biểu す.
• (!)は, ただ1 hồi のみの ngôn cập.
• (?) は, tha の văn thư nội の sử đồ と đồng nhất nhân vật であるかわからないもの.

Tối hậu の vãn xanLeonardo da Vinci(1498), bích họa, テンペラ 420 x 910 cm

レオナルド・ダ・ヴィンチによる “Tối hậu の vãn xan”における phối trí は tả から dĩ hạ の thông り: バルトロマイ ( ナタナエル ), アルファイの tử ヤコブ, アンデレ, ユダ, シモン・ペトロ, ヨハネ. イエスを việt して, トマス, ゼベダイの tử ヤコブ, フィリポ, マタイ, タダイ, nhiệt tâm đảng のシモン.

Quảng nghĩa

ある địa vực に sơ めてキリスト giáo を vân えた nhân vật や, đặc định địa vực の tuyên giáo に đại きな động きを kỳ した nhân vật に, “Sử đồ” の xưng hào を quan することも nhất bàn đích である.Chính giáo hộiでは, これをÁ sử đồ( Equal to the apostles, sử đồ に chuẩn ずる, あるいは sử đồ と đồng đẳng の giả の ý ) と hô ぶ.

Lệ として, đông dương の sử đồフランシスコ・ザビエルやスラブの sử đồ, またはスラブの á sử đồ キリル ( チリロ ) とメトディウス ( メフォディ ), nhật bổn の á sử đồThánh ニコライなどがある.

イスラム giáo における sử đồ

Tường tế は “イスラム giáo の dự ngôn giả”を tham chiếu

イスラム giáo での sử đồ ( ラスール ) とは, ある đặc định の cộng đồng thể の trung から tuyển ばれ, その cộng đồng thể に khiển わされて, thần (アッラーフ) から thụ かった ngôn diệp を vân える sử mệnh を khải kỳ された giả のことである.

ムスリム( イスラム giáo đồ ) にとっては,ムハンマドこそ toàn nhân loại ・ toànジンに khiển わされた tối hậu の sử đồ に tha ならず, その sự thật を tín じることがイスラム giáo の căn càn のひとつである.そのため,シャハーダやアザーンには “ムハンマドは thần の sử đồ なり”という văn ngôn が hàm まれる.

ムスリムの trung には, luật pháp を vân える sử mệnh を khải kỳ されている điểm で sử đồ をDự ngôn giả( ナビー ) と khu biệt する, すなわち, sử đồ は dự ngôn giả に bao quát されている, という khảo え phươngをする nhân もいるが, nhất bàn には “Sử đồ” と “Dự ngôn giả” は đồng nghĩa であるかのように dụng いられ, ムハンマドは thần の sử đồ とも dự ngôn giả とも hô ばれている.

Quan liên hạng mục

• messengerSử đồ の sự