Công pháp
この ký sự はKiểm chứng khả năngなTham khảo văn hiến や xuất điểnが toàn く kỳ されていないか, bất thập phân です.(2020 niên 7 nguyệt) |
Công pháp( こうほう,Anh ngữ:public law,ドイツ ngữ:öffentliches Recht ) とは,Tư phápに đối trí される khái niệm であり, nhất bàn には, quốc gia と quốc dân の quan hệ の quy luật および quốc gia の quy luật を hành う pháp を ý vị する dụng ngữ として dụng いられる.
Công pháp の định nghĩa に quan する quan niệm が vị xác định な bộ phân があることから, どこまでを công pháp に hàm めるかという vấn đề も, また xác định đích なものではない. Tối も hiệp い dụng pháp では, dân sự pháp と hình sự pháp と đối trí されて,Hiến phápとHành chính phápのみを chỉ す. これにTô thuế pháp,Tài chính pháp,Xã hội bảo chướng phápを độc lập の pháp phân dã として gia える kiến giải もある[Yếu xuất điển].さらには,Quốc tế phápを công pháp に hàm める tràng hợp もある.
より quảng nghĩa には,Hình phápやTố tụng phápを hàm める tràng hợp もあり, tư pháp と công pháp の nhị phân luận đích に dụng いられる tràng hợp の công pháp はこの ý vị に lý giải される tràng hợp が đa い.
Tối quảng nghĩa では,Hoàn cảnh phápのような tư pháp との giao thác lĩnh vực も, công pháp に hàm める tràng hợp がある[Yếu xuất điển].
Lịch sử
[Biên tập]Công pháp と tư pháp の tuấn biệt は,ローマ phápに tố るが, そこではLợi ích quan tâm lý luận(Interessentheorie) がとられていた. つまり, công pháp ( ius publicum ) はCôngの lợi ích quan tâm のためにあり, tư pháp ( ius privatum ) は tư nhân の lợi ích quan tâm のために tồn tại する. Quốc gia phản nghịch などの công ích xâm hại にかかわるのが công pháp であり, trái 権 pháp などのほか tư nhân に đối する sát nhân や thiết đạo など, tư nhân gian の tranh いにかかわるのが tư pháp であった[Chú 釈 1].このことを biểu hiện したウルピアーヌスの “publicum ius est quod ad statum rei Romanae spectat, privatum quod ad singulorum utilitatem” というPháp ngạnは hữu danh である.
19 thế kỷ になり, công cộng tính を bảo trì し続ける “Quốc gia”と kinh tế đích lợi ích を giao hoán し hợp う “Xã hội”が phân ly したため, quốc gia は xã hội を công 権 lực により quy luật するというモデルが thành lập した. その kết quả, công pháp とは quốc gia とThị dânの thượng hạ quan hệ を quy luật するものであり, tư pháp は thị dân đồng sĩ の đối đẳng な quan hệ を quy luật するという, いわゆる従 chúc lý luận(Subordinationstheorie) が chi phối đích となった. この ảnh hưởng を thụ けて, nhật bổn では, “Quốc giaとQuốc dânの quan hệ に quan わるPháp,またはHành chínhのあり phương を quy định する pháp の tổng xưng” などと định nghĩa されることもあるようである.
しかし,Hành chính khế ướcなどの hình で, quốc gia がKinh tếHoạt động に quảng く quan わるようになると, このような phân loại は thích thiết でなくなった.ドイツにおいては, 従 chúc lý luận が tu chính されてQuy chúc lý luận(Zuordnungstheorie) が hữu lực となった. また, nhật bổn では,Diêm dã hoànhの công pháp ・ tư pháp nhị nguyên luận phủ định thuyết により, 単 thuần な công pháp ・ tư pháp の phân loại に phản đối する học thuyết が hữu lực となった.
Công pháp quan hệ
[Biên tập]Công pháp の quy luật を thụ ける hành chính chủ thể と tư nhân との quan hệ をいう. その nội dung である権 lợi ・ nghĩa vụ をCông 権・ công nghĩa vụ という.
Cước chú
[Biên tập]Chú 釈
[Biên tập]- ^このような bối cảnh から, フランスでは kim nhật も hình pháp は tư pháp に phân loại されている.
Quan liên hạng mục
[Biên tập]- Pháp học
- Hiến pháp
- Tài phán pháp
- Hành chính pháp
- Tô thuế pháp
- Tài chính pháp
- Quốc tế pháp
- Hoàn cảnh pháp
- Giáo dục pháp