コンテンツにスキップ

Tây lịch kỷ nguyên

Xuất điển: フリー bách khoa sự điển 『ウィキペディア ( Wikipedia ) 』
(Cộng thông kỷ nguyênから転 tống )
“Anno Domini”と thư かれたĐại thánh đườngの bi văn (オーストリア,ケルンテン châu)

Tây lịch kỷ nguyên( せいれききげん, la: Anh:anno Domini,Lược hào: AD ) およびTây lịch kỷ nguyên tiền( anh: before Christ, lược hào: BC ) は,ユリウス lịchやグレゴリオ lịchの niên を hô xưng するときに dụng いられる. Thông thường, vân thống đích な tây lịch kỷ nguyên には0 niênやPhụ sổの niên は tồn tại しないが, thiên văn học では,0 niênやPhụ sổによる tây lịch niên を dụng いる.

Khái yếu[Biên tập]

Tây lịch kỷ nguyên は,イエス・キリストの đản sinh niên の dực niên を kỷ nguyên[1]とするKỷ niên phápである ( ただし hiện tại では, イエスの đản sinh はKỷ nguyên tiền 4 niênKhoảnh と khảo えられている (Tây lịch # tây lịch nguyên niên とイエス sinh niên のずれ). ).

Kỷ nguyên(AD) は, tây lịch による tân kỷ nguyên から hậu の niên sổ を biểu し,Kỷ nguyên tiền(BC) は kỷ nguyên よりも tiền の niên sổ を biểu す.

Tây lịch kỷ nguyên (AD) の hô び phương は, 525 niên にディオニュシウス・エクシグウスが khảo án したが, tây lịch 800 niên になるまでは, あまねく thải dụng されることはなかった[2][3].

Nhất phương, kỷ nguyên 1 niên からさかのぼってKỷ nguyên tiền 1 niên,Kỷ nguyên tiền 2 niên,Kỷ nguyên tiền 3 niên…と niên sổ を nghịch hành させて hô xưng する, kỷ nguyên tiền の hô び phương (Kỷ niên pháp) は17 thế kỷフランスのイエズス hộiの thần học giả ディオニシウス・ペタヴィウス ( Dionysius Petavius, 1583 niên - 1652 niên ), biệt danhドニ・プト(Anh ngữ bản)[ chú 1]の phát án によるものであり,18 thế kỷに nhất bàn に quảng まった[4].

Tây lịch kỷ nguyên には vân thống đích に0 niênや phụ sổ の niên は tồn tại しないため, kỷ nguyên1 niênの tiền niên はKỷ nguyên tiền 1 niênである. ただしThiên văn họcやISO 8601では, 0 niên と phụ sổ の tây lịch niên を thiết định している (Tây lịch kỷ nguyên # tây lịch 0 niên と phụ sổ による tây lịch niên,Thiên văn học đích kỷ niên pháp).

Lược hào[Biên tập]

ADの sử dụng[Biên tập]

ADは, “Chủ の niên に” を ý vị する[5]Trung thế ラテン ngữ “anno Domini”[ chú 2][6][7]に cơ づく.

Anh ngữ ではラテン ngữの ngữ pháp に従い, niên sổ の tiền に “AD” という lược ngữ を trí くのが vân thống đích である[8].“AD” という lược ngữ は “Đệ 4 thế kỷ AD” や “2 thiên niên kỷ AD” のように thế kỷ (millennium) といった ngôn diệp の hậu にもしばしば dụng いられる.

BCの sử dụng[Biên tập]

Nhất phương, “BC”[9][10][11] は niên sổ の hậu ろに trí く( lệ えば, 68 BC). “BC” はbefore Christ[ chú 3]( キリストの sinh れる tiền ) の lược ngữ である. このために “AD” がAfter Death( キリストの tử hậu ) の lược ngữ であると ngộ giải されることがあるが gian vi いである. もし “AD” が văn tự thông りの “キリストの tử hậu” を ý vị するのであれば, イエスの sinh nhai の ước 33 niên gian がKỷ nguyên tiềnにもKỷ nguyênにも hàm まれないことになってしまう[12].

Lược hào の変 thiên[Biên tập]

Tường tế は “Tây lịch”を tham chiếu

Thời đại の lưu れに duyên って, tây lịch kỷ nguyên (Anno Domini) は,vulgaris aerae( ラテン ngữ ・1615 niên )[13],"Vulgar Era" ( anh ngữ, tảo くも1635 niên khoảnh )[14],"Christian Era" ( anh ngữ, 1652 niên )[15],"Common Era" ( anh ngữ, 1708 niên )[16],"Current Era" ( anh ngữ )[17]といった dạng 々な biệt danh が quảng まっていった. 1856 niên になると[18],CEやBCEといった lược xưng ( C.E.やB.C.Eとも thư かれる ) が, AD・BCという ngôn diệp の đại わりに sử われるようになった.

"CE" ( "Common/Current Era" ) の lược ngữ は, phi tông giáo đích なゆえに hảo まれる[19][20].それらの dụng ngữ が phát túc した tế,Trung hoa dân quốcはDân quốc kỷ nguyênを thải dụng したが, công thức な mục đích では tây dương の lịch が sử dụng された. Đương thời, “Tây lịch (" Western Era ")” が phiên 訳された ngôn diệp は “Tây nguyên (" xī yuán ")” であった. その hậu, 1949 niên にTrung hoa nhân dân cộng hòa quốcは quốc nội ngoại ともに toàn ての mục đích において “Công nguyên” ( cộng thông kỷ nguyên ( "Common Era" ) を ý vị する ) を thủ り nhập れた.

Tây lịch 0 niên と phụ sổ による tây lịch niên[Biên tập]

Tường tế は “0 niên”,“ミレニアム”,“Thiên văn học đích kỷ niên pháp”,および “Thế kỷ”を tham chiếu

Thông thường の tây lịch kỷ nguyên においては, ユリウス lịch とグリゴレオ lịch のどちらにおいても, kỷ nguyên1 niênの1つ tiền の niên はKỷ nguyên tiền 1 niênである. つまり “0 niên”というものは tồn tại しない[ chú 4][21].

しかし,Thiên văn họcやISO 8601では, toán thuật kế toán thượng の lý do から, kỷ nguyên 1 niên ＝1 niên, kỷ nguyên tiền 1 niên ＝0 niên, kỷ nguyên tiền 2 niên ＝-1 niên ( マイナス いち niên ), kỷ nguyên tiền 3 niên ＝-2 niên ・・・とするThiên văn học đích kỷ niên phápを thải dụng している[22].この tràng hợp, ngộ giải を chiêu かないように, “Kỷ nguyên -1 niên” とは biểu ký せず, “Tây lịch -1 niên” hựu は単に “-1 niên” と biểu ký する. Lệ えば kỷ nguyên tiền 44 niên (カエサルが ám sát された niên ) は, tây lịch -43 niên である.

なお, 1582 niên dĩ tiền の nhật phó は, nhất bàn đích にはユリウス lịch で biểu される. しかし,ISO 8601はグリゴレオ lịch を sử dụng すると quy định し, 0000 niên から1582 niên の phạm 囲は sự tiền に thông tín の tống tín trắc と thụ tín trắc との gian での hợp ý がある tràng hợp にのみ sử うことができるとも quy định している.

Tường tế は “ISO 8601# nhật phó”を tham chiếu

Tây lịch 0 niên を thiết ける lý do[Biên tập]

Tây lịch 0 niên を thiết ける lý do は, tây lịch tiền から tây lịch hậu にわたる kỳ gian kế toán を giản tiện ・単 thuần にするためである.

Kỷ nguyên 1 niên ( “1” ) の tiền が kỷ nguyên tiền 1 niên ( “-1” ) となる kỷ nguyên tiền niên sổ をそのまま dụng いるとChỉnh sổのToán phápの quy tắc に phản することとなって, thiên văn học đích sự tượng の kỳ gian kế toán に bất cụ hợp が sinh じてしまう[23]

0 niên,Kỷ nguyên tiền 1 niênも tham chiếu
  • Thông thường の kỷ niên pháp: Kỷ nguyên tiền 4 niên → kỷ nguyên tiền 3 niên → kỷ nguyên tiền 2 niên →Kỷ nguyên tiền 1 niên→ kỷ nguyên 1 niên → kỷ nguyên 2 niên → kỷ nguyên 3 niên
  • Thiên văn học đích kỷ niên pháp:Tây lịch -3 niên → tây lịch -2 niên → tây lịch -1 niên →Tây lịch 0 niên→ tây lịch 1 niên → tây lịch 2 niên → tây lịch 3 niên

Thiên văn học đích kỷ niên phápが chuẩn 拠するSổ trực tuyến:Numberline

Lệ: Kỷ nguyên 2 niên ( = tây lịch 2 niên ) から kỷ nguyên tiền 4 niên ( = tây lịch -3 niên ) までの niên sổ の toán xuất pháp

  • Thông thường の kỷ niên pháp: 2 - (-4)- 1= 5 niên ( kỷ nguyên tiền 1 niên を khóa ぐ tràng hợp には,1 niênを giảm じなければならない )
  • Thiên văn học đích kỷ niên pháp:2 - (-3) = 5 niên ( kỷ nguyên tiền 1 niên を khóa がない tràng hợp の niên sổ の toán xuất phương pháp と đồng じである )

Lịch sử[Biên tập]

Tây lịch kỷ nguyên は525 niên,ディオニュシウス・エクシグウスによって, phục hoạt tế の nhất lãm biểu の trung の niên を sổ え thượng げるために khảo án された. Bỉ の chế độ は, tích の phục hoạt tế の nhất lãm biểu にて thải dụng されていた,ディオクレティアヌス kỷ nguyênの đại わりに thải dụng するために khảo án された. なぜなら, bỉ はクリスチャンを bách hại(Anh ngữ bản)した bạo quân としての ký ức を続けさせたくないからなのであった[24].Cổ い nhất lãm biểu の nội tối hậu の niên ーディオクレティアヌス kỷ nguyên だと247 niên であったーの thứ の niên は cấp cự, bỉ が khảo án したシステムにおける tối sơ の niên ーA.D.532 niên ーとなった.ディオニュシウス・エクシグウスが tây lịch kỷ nguyên を phát minh したとき, その niên に tựu nhậm したChấp chính quanの danh tiền をつけることによってユリウス lịch は kiến phân けられた. Bỉ にとって tây lịch kỷ nguyên を phát minh した tế の “Hiện tại の niên” は “イエス・キリストのThác thân”から525 niên hậu のことである,プロブス(Anh ngữ bản)というThống lĩnhが tựu nhậm した niên であった[25].かくしてディオニュシウスは, キリストの hoài nhâm および đản sinh が khởi こった niên を đặc định することなく, chủ のThụ nhụcは525 niên tiền に khởi こったことを ám kỳ したのである.

Âm lặc học giảのボニー・J・ブラックバーン(Anh ngữ bản)とBác học giảのレオフランク・ホルフォード・ストレヴン(Anh ngữ bản)はディオニュシウスがキリストの hàng đảnおよび thụ nhục を ý đồ した niên として, kỷ nguyên tiền 1・2 niên または kỷ nguyên 1 niên の nghị luận について thuật べている. こういった hỗn loạn の nguyên nhân には[3],

  • Hiện đại において, “Thụ nhục” という ngôn diệp は “Thụ thai” という ngôn diệp とほぼ đồng じ ý vị をなしているが,ベーダ・ヴェネラビリスをはじめとする cổ đại の tác gia たちは, “Thụ nhục” と “( キリストの ) sinh đản” は nhất tự であると thuật べている.
  • Nhất bàn thị dân ・ chấp chính quan による niên は, thông thường1 nguyệt 1 nhậtより thủy まるが, ディオクレティアヌス kỷ nguyên では1 nguyệt 29 nhật から ( ユリウス lịch でうるう niênの tràng hợp は1 nguyệt 30 nhậtから ) thủy まる.
  • Lĩnh sự をまとめたリストには đa thiếu ngộ りがあった.
  • Hoàng đế たちの nhậm kỳ ( niên ) の thống kế は thường に hỗn loạn していた.

などが cử げられる.

ディオニュシウスがいかにしてキリストが sinh れた niên を chế định したのかは định かではない. Nhị つの chủ yếu な lý luận は, ディオニュシウスが, イエスは “ティベリウスの chi phối から15 niên hậu を kinh quá” した tế, “Ước 30 tuế” であったことをルカの phúc âm thưから phán đoạn した hậu, đương thời の niên đại から30 niên を dẫn き toán するもしくはキリスト kỷ nguyên の tối sơ の niên から532 niên を sổ えたことを kỳ toa している[26][27].

ブリュッセルTự do đại học の giảng sư Georges Declercqは[28],ディオニュシウスがディオクレティアヌスが sinh み xuất した kỷ niên pháp を, thụ thai cáo tri に cơ づいた kỷ niên pháp に soa し thế えようと ý đồ したのは, nhân dân が kim にも khởi きそうな “Chung わりの thời”の tồn tại を tín じることをやめさせようという lý do からであったと thôi trắc している. その đương thời, chung わりの thời はキリストの sinh đản から500 niên を nghênh えた tế に khởi こると tín じられていた. Cựu thức のThế giới kỷ nguyênといった lịch pháp は, lý luận đích に,Cựu ước thánh thưから phán minh するThế giới sang tạoの thời から thủy まっている. 6000 niên を chung わりの thời とみなしていた thế giới kỷ nguyên (Anno Mundi) の lịch に cơ づいて, イエス・キリストは5500 niên ( つまり thế giới が sang tạo されてから5500 niên hậu ) に đản sinh したと tín じられていた[29][30].Thế giới kỷ nguyên 6000 niên ( およそ kỷ nguyên 500 niên ごろ ) はかくのごとく tử giả の phục hoạt および thế giới の chung わり[31]が khởi こった niên と đồng dạng に khảo えられたわけだが, thế giới kỷ nguyên はのちにディオクレティアヌスの thời đại khu phân に変 canh された.

Đại chúng hóa[Biên tập]

サンピエトロ đại thánh đường(バチカン)にあるカール đại đếの tượng (アゴスティーノ・コルナッチーニ(Anh ngữ bản)Tác ). カール đại đế はカロリング đế quốcTrung に tây lịch kỷ nguyên の quán tập を thưởng lệ した.

アングロ・サクソン nhânのLịch sử giaであるベーダ・ヴェネラビリスは, bỉ が731 niên に trứ した thư tịch “イングランド giáo hội sử”において, キリスト kỷ nguyên の nhật phó を thải dụng した. またそのころ bỉ は, 『 “ante vero incarnationis dominicae tempus anno sexagesimo ( chủ の hóa thân の60 niên tiền )” という anh ngữ の “Before Christ” と đồng ý nghĩa のラテン ngữ を, キリスト kỷ nguyên の tối sơ の niên を kiến phân けるために sử dụng した[32]』. ディオニュシウスとベーダは, “Anno Domini”という ngôn diệp をイエスの hóa thân の thủy まりとみなしたわけだが, “キリストの hóa thân と hàng đản の khu biệt は, いくつかの tràng sở で, chủ の hóa thân の lịch が thụ thai cáo tri の lịch と kiến phân けるために thải dụng されていた thời đại である9 thế kỷ hậu bán hất miêu かれていなかった”.

ヨーロッパの đại lục では, 8 thế kỷ hậu bán に, anh quốc の học giả kiêmThánh chức giảであるアルクィンによって,カロリング triều ルネサンスを tuyển 択するものとして, キリスト kỷ nguyên は đạo nhập された. カール đại đế とその hậu 継ぎがカロリング đế quốc trung にキリスト kỷ nguyên の sử dụng を đại chúng hóa し, またそれを quảng めようとすることによるその chi trì は, kết cục はシステムの phổ cập の hạch tâm に vị trí している.カトリック bách khoa sự điểnによれば, giáo hoàng はしばらくの gian, ngự đại の niên に duyên って văn thư を canh tân し続けていたが, やがて11 thế kỷ から14 thế kỷ にわたってローマカトリック chư quốc では, tây lịch kỷ nguyên は nhất bàn đích に thủ り nhập れられるようになった[33].1422 niên,ポルトガルがついに tối hậu のTây ヨーロッパの quốc となり, ディオニュシウスがはじめた chế độ に thiết り thế わった[34].Đông phương chính giáo hộiの quốc 々は1700 niên になると,Thế giới sang tạo kỷ nguyênを tây lịch kỷ nguyên で đại thế し thủy め, やがて tha の quốc 々は19 thế kỷ から20 thế kỷ の gian でそれを thải dụng し thủy めた.

Tây lịch kỷ nguyên は9 thế kỷ までには quảng く lợi dụng されていたが, “Kỷ nguyên tiền”という ngôn diệp およびそれと đồng ý nghĩa の ngôn diệp は18 thế kỷ になるまで nhất bàn đích に sử われることはなかった. ベーダ・ヴェネラビリスは,"anno igitur ante incarnationem Dominicam"( chủ の hóa thân の tiền の niên に ) という ngôn diệp を2 độ sử dụng した."Anno an xpi nativitate"( chủ が sinh れる tiền の niên に ) という ngôn diệp が sử われたのは,ドイツ nhânのTu đạo sĩによって1474 niên に sử われたのが tối sơ であった[35].1627 niên には, フランスのイエズス hội sĩ のThần học giảによって, 『 “ante Christum ( ラテン ngữ で “Tây lịch kỷ nguyên tiền” の ý ) という tây lịch kỷ nguyên (AD) より hậu の thời đại を biểu す ngôn diệp が thế gian nhất bàn に quảng まった』[36][37][38].

Niên の変わり mục[Biên tập]

Tây ヨーロッパにて cựu thức の nhật phó を ký す chế độ が, イエスの thụ nhục を cơ にしたシステムに đả って変わった tế, đa くの nhân 々が niên の thủy まりをクリスマス, thụ thai cáo tri および phục hoạt tế などといった, キリスト giáo の chúc tế nhật dĩ ngoại の nhật phó に tuyển んだ. このように, thời đại や địa vực thứ đệ で, niên đại それぞれの nhật phó はまた dị なるのだが, それは niên đại học đích にはやや vi った phương thức である[39].

  • AUC753 niên ( hiện tại の kỷ nguyên 1 niên ) の3 nguyệt 25 nhật は, すなわち, khái niệm thượng にはイエスの thụ nhục が khởi こった nhật phó となる. Sử thượng sơ の “Thụ thai cáo tri phương thức” だったこの lịch pháp は,アルルにて9 thế kỷ mạt にみられたものであり, それからやがてブルゴーニュĐịa phương およびイタリア bắc bộ に quảng まっていった. Nhất bàn đích にはその chế độ は dụng いられなかったが,ピサでそれが thải dụng されて dĩ lai 1750 niên まで tàn tồn した đương thời は, 『 “calculus pisanus”という hô び danh で tri られていた』.
  • AUC753 niên の12 nguyệt 25 nhật は, すなわち, khái niệm thượng ではキリストが sinh đản した nhật phó となる. その lịch pháp は, “キリストの hàng đản phương thức” と hô ばれたのだが, それは trung thế kỷ の tiền bán に,ベーダ・ヴェネラビリスによって quảng められた.クリスマスから kế toán し thủy めるこの chế độ は,フランスやイングランドおよび đa くの tây trắc ヨーロッパの quốc 々 (スペインを trừ く ) にて, 12 thế kỷ まで ( chính xác には, thụ thai cáo tri phương thức に変 canh されるまで ) thải dụng され続けた. Lệ ngoại としてドイツの tràng hợp は, 13 thế kỷ の tứ phân の nhất trình まで thủ り nhập れられた.
  • AUC754 niên の3 nguyệt 25 nhật ーそれは, nhị つ mục の “Thụ thai cáo tri phương thức” であったーは,フルーリー tu đạo viện(Anh ngữ bản)にて11 thế kỷ tiền bán に khảo án されたという thuyết があるが, その lịch pháp はシトー hộiのTu đạo sĩによって quảng められた.フィレンツェはその lịch pháp を, ピサで đạo nhập された lịch に đối kháng するために『 “calculus florentinus”という danh tiền で thải dụng した. それはやがてフランスやイングランドにおいてもーそこでは12 thế kỷ hậu bán から1752 niên まで trì 続したのであるがー sử われた』.
  • AUC754 niên の phục hoạt tế ーそれは “mos gallicanus( フランス phương thức )” と ngôn われ,Di động chúc nhậtと kết びついていた－は,フィリップ2 thếによってフランス trung に quảng められた. しかしながら, それは ưu thế な tuyển ばれた nhân 々 dĩ ngoại には quảng まらなかった.

こういった phương thức を thải dụng すると, đồng じ nhật が1099 niên, もしくは1100 niên および1101 niên になることもありえる.

Lịch sử đích なキリストの đản sinh nhật[Biên tập]

“キリストの đản sinh nhật(Anh ngữ bản)”,“キリストの hàng đản # hàng đản tế”,および “キリストの niên phổ # lịch sử đích な đản sinh nhật(Anh ngữ bản)”も tham chiếu

ナザレのイエスが đản sinh したとされる chính xác な nhật phó は, phúc âm thư cập び thế tục の văn hiến では ngôn cập されていないが, đa くの học giả は kỷ nguyên tiền 6 niên ～4 niên ごろであると仮 định している[40].Lịch sử đích な chứng 拠は, phi thường に đoạn phiến đích であるため, niên đại を xác định することができないが[41],Nhật phó は nhị つの phương pháp によって thôi định される. Nhất つは,ルカとマタイによる phúc âm thư の hàng đản vật ngữ に ký されている kí tri の lịch sử đích xuất lai sự の phân tích による. Nhị つ mục は,イエスの tuyên giáo ( công sinh nhai )の thủy まりを thôi định し, そこからさかのぼる phương pháp である[42][43].

Tha の kỷ nguyên[Biên tập]

Tường tế は “Kỷ niên pháp”を tham chiếu

キリスト giáo の thời đại として tri られるようになる6 thế kỷ の gian, ヨーロッパの quốc 々は dạng 々な phương pháp で niên を sổ え thượng げた. その phương pháp は,Chấp chính quan の nhật phó(Anh ngữ bản)や đế quốc のNgự đại の niên(Anh ngữ bản)を sổ えるやり phương およびThế giới kỷ nguyênも hàm んでいた. しかしながら, sử thượng tối hậu の đế quốc のではない chấp chính quan であるバシリウス(Anh ngữ bản)は, 541 niên に hoàng đế のユスティニアヌス1 thếによって nhậm mệnh されたのだが, その hậu の hoàng đế たちはコンスタンス2 thếを thông して, 1 nguyệt 1 nhật に chấp chính quan に nhậm mệnh された. それらすべての(ユスティニアヌス1 thế を trừ いた) hoàng đế たちは bỉ らの thống trị の niên の gian, đế quốc の chấp chính quan の hậu の niên を, ngự đại の niên として lợi dụng していった[44].

400 niên になると, tây lịch でいう9 niên の3 nguyệt 25 nhật を thụ thai cáo tri が khởi こった nhật とする, biệt の kế toán phương thức がアレクサンドリアの tu đạo sĩ であるアナイアナス(Anh ngữ bản)によって khai phát された. しかしながら, この chế độ ーそれは thụ thai cáo tri lịch と danh づけられたーはĐông ローマ đế quốcの thời đại の sơ kỳ には, thế gian nhất bàn のものとなり,エチオピアでも tức tọa に dụng いられた. これは, グレゴリオ lịch とエチオピア lịchとの gian に7, 8 niên trình の bất nhất trí が sinh じることを thuyết minh している.Thánh マクシモスやジョージ・シンセルス(Anh ngữ bản),Thánh テオファネス(Anh ngữ bản)などといった đông ローマ đế quốc の niên đại ký biên giả は, アナイアナスの lịch pháp を nguyên に bỉ らの niên を ký lục した. この lịch は thế giới kỷ nguyên といわれるが, hiện đại の học giả は, その tối sơ の nhật phó を kỷ nguyên tiền 5492 niên の3 nguyệt 25 nhật としている. のちのビザンティン đế quốc の niên đại ký biên giả は, thế giới kỷ nguyên の tối sơ の nhật phó を kỷ nguyên tiền 5509 niên の9 nguyệt 1 nhật とする,Thế giới sang tạo kỷ nguyênという độc tự の chế độ を thải dụng し thủy めた. Thế giới kỷ nguyên が thải dụng されていた thời đại は,キリスト giáo quốc(Anh ngữ bản)Toàn thể で ưu thế đích であったわけではない.

Nhất phương で,スペインとポルトガルはスペイン lịch(Anh ngữ bản)を vị だに sử dụng し続けていた. だが1422 niên, ポルトガルは thế giới kỷ nguyên を thải dụng していた sử thượng tối hậu のカトリックQuốc gia となった[45].

ディオクレティアヌスが tức vị した niên ( すなわち284 niên ) ーその niên は, クリスチャンの tối hậu ながらも tối も quá khốc な bách hại が khởi こった niên だったーを cơ chuẩn に sổ え thủy めるディオクレティアヌス kỷ nguyên は, công thức にはコプト chính giáo hội cập びコプトカトリック giáo hội(Anh ngữ bản)によって sử dụng されている. それは,エチオピアの giáo hộiでも sử dụng された. かつてヒッポリュトスとテルトゥリアヌスによって, kỷ nguyên tiền 29 niên に khởi こったと tín じられていたキリストの trách hìnhを cơ chuẩn に nhật phó を sổ える chế độ も, trung thế の tả bổn にみられた.

Cước chú[Biên tập]

[Cước chú の sử い phương]

Chú 釈[Biên tập]

  1. ^ディオニシウス・ペタヴィウスはラテン ngữ danh, ドニ・プトはフランス ngữ danh である.
  2. ^annoという ngôn diệp は đại văn tự で thư かれることがあるが, nhất bàn đích な từ thư によれば chính しくない. 単に đại thế đích なものとして ký tái される trình độ である.
  3. ^"before" という ngôn diệp は đại văn tự で thư かれることがあるが, nhất bàn đích な từ thư によれば chính しくない. 単に đại thế đích なものとして ký tái される trình độ である
  4. ^Kỷ nguyên の tối sơ の niên は “Kỷ nguyên 1 niên” であり, kỷ nguyên 100 niên までで100 niên gian ( đệ 1 thế kỷ ) となる. したがって đệ 2 thế kỷ は kỷ nguyên 101 niên から thủy まり, kỷ nguyên 200 niên に chung わる. このようにThế kỷは hậu ろの hằng に “01” と phó く sổ の niên から thủy まる ( lệ えば, 1801 niên, 1901 niên, 2001 niên など ). Đồng dạng に thiên niên kỷ も1001 niên および2001 niên から thủy まる. この khảo えは, thế kỷ ・ thiên niên kỷ は mạt vĩ の sổ tự が0のときに thủy まる ( 1800 niên, 1900 niên, 2000 niên など ) とする, より nhất bàn đích な khái niệm とは tương phản する. Lệ えば,Thiên niên kỷ のお chúc い(Anh ngữ bản)は2000 niên に tối も cận い1999 niên のĐại hối nhậtに hành われることも thiếu なくない.

Xuất điển[Biên tập]

  1. ^J・D・ブルゴワン『 lịch の lịch sử 』 trì thượng tuấn nhất ( giam tu ), nam điều úc tử ( 訳 ), sang nguyên xã 〈 “Tri の tái phát kiến” song thư 〉, 2001 niên 5 nguyệt 20 nhật, 66 hiệt.ISBN978-4-422-21156-5.
  2. ^Teresi, Dick (July 1997).“Zero”.The Atlantic.https://www.theatlantic.com/past/docs/issues/97jul/zero.htm.
  3. ^abBlackburn & Holford-Strevens 2003,pp. 778–9.
  4. ^Cương kỳ (1996), p.191Cương kỳ は, マイアーの bách khoa sự điển の ký thuật “キリスト kỷ nguyên のキリスト sinh đản dĩ tiền の thời đại への thích dụng は, D・ペタヴィウスが thập thất thế kỷ に sang thủy し thập bát thế kỷ に nhất bàn に sử dụng されるようになった” を dẫn dụng している.
  5. ^"Anno Domini".Merriam Webster Online Dictionary.Merriam-Webster.2003.2011 niên 10 nguyệt 4 nhật duyệt lãm.Etymology: Medieval Latin, in the year of the Lord
  6. ^"anno Domini".Collins English Dictionary.
  7. ^"anno Domini".American Heritage Dictionary.Houghton Mifflin Harcourt.
  8. ^Chicago Manual of Style2010, pp. 476–7; Goldstein 2007, p. 6.
  9. ^"BC".Collins English Dictionary.
  10. ^"before Christ".American Heritage Dictionary.Houghton Mifflin Harcourt.
  11. ^"BC".Merriam Webster Online Dictionary.
  12. ^Donald P. Ryan, (2000), 15.
  13. ^Johannes Kepler (1615) (Latin).Joannis Keppleri Eclogae chronicae: ex epistolis doctissimorum aliquot virorum & suis mutuis, quibus examinantur tempora nobilissima: 1. Herodis Herodiadumque, 2. baptismi & ministerii Christi annorum non plus 2 1/4, 3. passionis, mortis et resurrectionis Dn. N. Iesu Christi, anno aerae nostrae vulgaris 31. non, ut vulgo 33., 4. belli Iudaici, quo funerata fuit cum Ierosolymis & Templo Synagoga Iudaica, sublatumque Vetus Testamentum. Inter alia & commentarius in locum Epiphanii obscurissimum de cyclo veteri Iudaeorum..Francofurti: Tampach.http://www.worldcat.org/title/joannis-keppleri-eclogae-chronicae-ex-epistolis-doctissimorum-aliquot-virorum-suis-mutuis-quibus-examinantur-tempora-nobilissima-1-herodis-herodiadumque-2-baptismi-ministerii-christi-annorum-non-plus-2-14-3-passionis-mortis-et-resurrectionis-dn-n-iesu-christi-anno-aerae-nostrae-vulgaris-31-non-ut-vulgo-33-4-belli-iudaici-quo-funerata-fuit-cum-ierosolymis-templo-synagoga-iudaica-sublatumque-vetus-testamentum-inter-alia-commentarius-in-locum-epiphanii-obscurissimum-de-cyclo-veteri-iudaeorum/oclc/621886772011 niên 5 nguyệt 18 nhậtDuyệt lãm."anno aerae nostrae vulgaris"
  14. ^Kepler, Johann; Vlacq, Adriaan (1635).Ephemerides of the Celestiall Motions, for the Yeers of the Vulgar Era 1633....https://books.google.com/books?id=prP9cQAACAAJ&dq=vulgar+era2011 niên 5 nguyệt 18 nhậtDuyệt lãm.
  15. ^Sliter, Robert (1652).A celestiall glasse, or, Ephemeris for the year of the Christian era 1652 being the bissextile or leap-year: contayning the lunations, planetary motions, configurations & ecclipses for this present year...: with many other things very delightfull and necessary for most sorts of men: calculated exactly and composed for... Rochester.London: Printed for the Company of Stationers.https://www.google.com/products?q=Ephemeris+year+Christian+era+1652
  16. ^The History of the Works of the Learned.10.London: Printed for H. Rhodes. (January 1708). p. 513.https://books.google.com/books?id=D_wvAAAAYAAJ&q=%22common+era%22#v=onepage&q=%22common%20era%22&f=false2011 niên 5 nguyệt 18 nhậtDuyệt lãm.
  17. ^BBC Team (2005 niên 2 nguyệt 8 nhật ). “History of Judaism 63BCE–1086CE”.BBC Religion & Ethics.British Broadcasting Corporation. 2011 niên 5 nguyệt 13 nhật thời điểm のオリジナルよりアーカイブ.2011 niên 5 nguyệt 18 nhậtDuyệt lãm. “Year 1: CE – What is nowadays called the 'Current Era' traditionally begins with the birth of a Jewish teacher called Jesus. His followers came to believe he was the promised Messiah and later split away from Judaism to found Christianity”
  18. ^Raphall, Morris Jacob (1856).Post-Biblical History of The Jews.Moss & Brother.オリジナルの11 May 2011 thời điểm におけるアーカイブ..https://books.google.com/books?id=r7CbDH5hTe8C&printsec=frontcover&dq=CE+BCE2011 niên 5 nguyệt 18 nhậtDuyệt lãm.The termcommon eradoes not appear in this book; the termChristian era[lowercase] does appear a number of times. Nowhere in the book is the abbreviation explained or expanded directly.
  19. ^Robinson, B.A. (2009 niên 4 nguyệt 20 nhật ). “Justification of the use of "CE" & "BCE" to identify dates. Trends”.ReligiousTolerance.org.2018 niên 7 nguyệt 1 nhậtDuyệt lãm.
  20. ^William Safire (17 August 1997).“On Language: B.C./A.D. or B.C.E./C.E.?”.The New York Times Magazine.https://www.nytimes.com/1997/08/17/magazine/bc-ad-or-bce-ce.html.
  21. ^Teresi, Dick (July 1997).“Zero”.The Atlantic.https://www.theatlantic.com/past/docs/issues/97jul/zero.htm.
  22. ^Doggett, 1992, p. 579
  23. ^Tá đằng chính hạnh 『 thế giới sử における thời gian 』 ( 1 bản 1 xoát )Sơn xuyên xuất bản xã,2009 niên, 71 hiệt.ISBN978-4-634-34966-7.
  24. ^Blackburn & Holford-Strevens 2003,p. 767.
  25. ^Nineteen year cycle of DionysiusIntroduction and First Argumentum.
  26. ^Tøndering, Claus,The Calendar FAQ: Counting years
  27. ^Mosshammer, Alden A (2009).The Easter Computus and the Origins of the Christian Era.Oxford. p. 347.https://books.google.com/books?id=0umDqPOf2L8C&pg=PA347
  28. ^Declercq, Georges, "Anno Domini. The Origins of the Christian Era" Turnhout, Belgium, 2000
  29. ^Wallraff, Martin: Julius Africanus und die Christliche Weltchronik. Walter de Gruyter, 2006
  30. ^Mosshammer, Alden A.: The Easter Computus and the Origins of the Christian Era. Oxford University Press, 2009, p. 254, p. 270, p. 328
  31. ^Declercq, Georges: Anno Domini. The Origins of the Christian Era. Turnhout Belgium. 2000
  32. ^Bede 731, Book 1, Chapter 2, first sentence.
  33. ^Patrick, 1908
  34. ^“General Chronology”.New Advent Catholic Encyclopedia.Vol III.New York: Robert Appleton Company. (1908).http://www.newadvent.org/cathen/03738a.htm2011 niên 10 nguyệt 25 nhậtDuyệt lãm.
  35. ^Werner Rolevinck inFasciculus temporum(1474) usedAnno an xpi nativitatem(in the...(th) year before the birth of Christ) for all years between Genesis creation narrative|creation and Jesus. "xpi" is the Greek χρι in Latin letters, which is an abbreviation forChristi.This phrase appears upside down in the centre of Recto|recto folios (right hand pages). From Jesus to Pope Sixtus IV he usually usedAnno Christior its abbreviated formAnno xpi(on verso folios—left hand pages). He usedAnno mundialongside all of these terms for all years.
  36. ^Steel, Duncan (2000).Marking time: the epic quest to invent the perfect calendar.p. 114.ISBN978-0-471-29827-4.https://books.google.com/?id=fsni_qV-FJoC&pg=PA111#v=onepage&q=16272010 niên 6 nguyệt 1 nhậtDuyệt lãm.
  37. ^Hunt, Lynn Avery (2008).Measuring time, making history.p. 33.ISBN978-963-9776-14-2.https://books.google.com/?id=A6nrL1XxpGYC&pg=PA33&lpg=PA33&dq=petau+%22ante+Christum%22&q=petau%20%22ante%20Christum%222010 niên 6 nguyệt 1 nhậtDuyệt lãm.
  38. ^Petau, Denis (1758).search for "ante Christum" in a 1748 reprint of a 1633 abridgement entitledRationarium temporumby Denis Petau.https://books.google.com/?id=RRv0_NEpl-oC&pg=PA46&lpg=PA46&dq=petau+%22ante+Christum%22&q=ante%20Christum2010 niên 6 nguyệt 1 nhậtDuyệt lãm.
  39. ^C. R. Cheney (1945–2000).A Handbook of Dates, for students of British history.Cambridge University Press. pp. 8–14.ISBN9780521778459.http://catdir.loc.gov/catdir/samples/cam032/99027383.pdf
  40. ^Dunn, James DG (2003).Jesus Remembered.Eerdmans Publishing. p. 324.
  41. ^Doggett 1992, p579: "Although scholars generally believe that Christ was born some years before AD 1, the historical evidence is too sketchy to allow a definitive dating".
  42. ^Paul L. Maier"The Date of the Nativity and Chronology of Jesus" inChronos, kairos, Christos: nativity and chronological studiesby Jerry Vardaman, Edwin M. Yamauchi 1989ISBN0-931464-50-1pp. 113–129
  43. ^New Testament Historyby Richard L. Niswonger 1992ISBN0-310-31201-9pp. 121–124
  44. ^Roger S. Bagnall and Klaas A. Worp,Chronological Systems of Byzantine Egypt,Leiden, Brill, 2004.
  45. ^Patrick, 1908

Văn hiến[Biên tập]

  • Cương kỳ thắng thế 『 thánh thư vs. Thế giới sử キリスト giáo đích lịch sử quan とは hà か』 giảng đàm xã 〈 giảng đàm xã hiện đại tân thư 1321〉, 1996 niên.ISBN4-06-149321-3.
  • キリスト kỷ nguyên / tây lịchThế giới sử dụng ngữ giải thuyết thụ nghiệp と học tập のヒント, thế giới sử の song

Quan liên hạng mục[Biên tập]

“https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title= tây lịch kỷ nguyên &oldid=99240213”から thủ đắc