Phục hoạt đại tế
Phục hoạt đại tế( ふっかつたいさい,パスハ,ギリシア ngữ:Πάσχα,ロシア ngữ:Пасха,Anh ngữ:Pascha) はChính giáo hộiにおいて tối も trọng yếu な tế nhật[2].イイスス・ハリストス ( イエス・キリスト )[Chú 釈 1]のPhục hoạtを ký ức する tế りであり[2],Tây phương giáo hộiにおけるPhục hoạt tếに tương đương する. Tây phương giáo hội と đồng dạng, phục hoạt đại tế の nhật phó は niên によって dị なる[3].
Chính giáo hội において phục hoạt đại tế は,Cựu ước thánh thưにおけるQuá việtの thành tựu であり[4],Tân しい ước thúc の thời đại ( tân ước の thời đại ) の tân たな quá ぎ việt しであると vị trí づけられるため[5],“Quá ぎ việt し” を ý vị するヘブライ ngữに do lai する “パスハ”と hô ばれる. Chính giáo hội はTây phương giáo hộiと dị なり, “イースター” とはあまり hô ばない[Chú 釈 2].
Phục hoạt đại tế と, phục hoạt tế kỳ の gian, tín đồ の gian では “ハリストス phục hoạt!”“Thật に phục hoạt!” と ai tạt が giao わされる[6].
Thần học đích vị trí phó け
[Biên tập] | この tiết はKiểm chứng khả năngなTham khảo văn hiến や xuất điểnが toàn く kỳ されていないか, bất thập phân です.(2014 niên 4 nguyệt) |
Chính giáo hộiにおける phục hoạt đại tế は,イイスス・ハリストスの tử への thắng lợi, それによって nhân に cập んだ cứu いの ký ức であり, かつまたイイスス・ハリストスの tái lâm の tượng りである.
このため, phục hoạt tế は tha の nhất thiết の tế と biệt cách のものとして vị trí phó けられている.ナジアンゾスのグレゴリオスは, その thuyết giáo のなかで phục hoạt tế を “Tế の tế, chúc の chúc” と hô んでいる[7].ハリストス giáo đồ であることの hỉ び, すなわち cứu tế への hi vọng は, イエスの phục hoạt に拠るからであり, この nhật dĩ thượng に hỉ ばしく chúc われるべき nhật は tín giả にとっては tồn しないからである. この lý giải はコリントの tín đồ への thủ chỉ nhấtの15 chương 14 tiết にあるSử đồパウロの ngôn diệp に拠っても lí phó けられている.
また phục hoạt tế はたんに “Phục hoạt”という nhất つの xuất lai sự を ký ức するにとどまらない. ハリストスは tín じるものにとって tử から sinh mệnh また chân lý への “Môn” であり “Quá ぎ việt し” である. Phục hoạt を chúc うとは, tội から xá しへ, tử から sinh mệnh へのそのような di り hành きが, ハリストスによって dữ えられていることを chúc い, また kỷ がそのような di り hành きを nhật 々 sinh きていることを tưởng khởi し, tín ngưỡng へと kỷ を cổ vũ することでもある.
Phụng thần lễ
[Biên tập] | この tiết はKiểm chứng khả năngなTham khảo văn hiến や xuất điểnが toàn く kỳ されていないか, bất thập phân です.(2014 niên 4 nguyệt) |
Thánh thể lễ nghiを hàm む phục hoạt đại tế のPhụng thần lễ( điển lễ ) は, thổ diệu nhật から nhật diệu nhật へと nhật phó の変わる chân dạ trung に hành われる. ほとんどの giáo hội で, phục hoạt đại tế は, giáo hội lịch thượng は tiền nhật である thánh đại スボタ ( thổ diệu nhật ) の triệt dạ khóa から dẫn き続いて hành われ, tảo khóa のあと, thánh thể lễ nghi を hành う.Tảo khóaのあとThời khóaを続けて hành うところも đa い.
Phục hoạt đại tế の phụng thần lễ を chân dạ trung に hành うことで, このもっとも trọng đại な tế ( tế の tế ) を hành うにあたり, その nhật に tha の tế を tiên lập って hành わないことを xác thật なものにしている.
Dạ bán khóa
[Biên tập]
Thánh スボタの dạ bán khóa ( やはんか ) の tối hậu に, thánh đường に an trí されていたMiên りの thánh tượngが vương môn から chí thánh sở に vận びこまれ, vương môn が bế じられると, thần phẩm は y phục を cải め, đường nội の chiếu minh はおとされて đại わりにともされた蝋 chúc から, tín giả はそれぞれ chúc をわかちあう. Tín giả はみな thánh đường から thối xuất し, giáo hội の ngoại でThập tự hành(Thập tự giáをかかげたGiáo dịch giảを tiên đầu に tín giả が thánh ca を ca いながら hành liệt を hành う ) を hành う.
Thánh đường を tam chu したのち, nhất đồng は thánh đường chính diện にたち, tư tế と thánh ca đội の giao xướng により thánh ca が ca われる.Tư tếは67Thánh vịnh( thi thiên 68 ) の mạo đầu に cơ づく thánh ca を ca い, thánh ca đội はその tiết ごとにパスハのトロパリ( hậu thuật ) を ca う. Phục hoạt tế ではじめてパスハのトロパリが ca われる thời である.
- Thần は hưng き, kỳ cừu は tán るべし, bỉ を ác む giả は kỳ nhan ( かんばせ ) より đào ぐべし.
- Yên の tán るが như く, nhĩ bỉ đẳng を tán らし cấp へ, 蝋の hỏa に nhân りて dung くるが như く, tư く ác nhân đẳng は thần の nhan に nhân りて vong ぶべし.
- Duy nghĩa nhân đẳng は lặc み, thần の tiền に hân ふべし.
- Chủ は thử nhật を tác れり, hân びてこれを chúc ふべし.
そののち tư tế が “ハリストス phục hoạt” と xướng すると, tín giả が “Thật に phục hoạt” ( じつにふっかつ ) と ứng じる ( ハリストスは tha phái でいう “キリスト” に tương đương.Nhật bổn ハリストス chính giáo hộiの hạng を tham chiếu ). この ứng đáp は phục hoạt đại tế の phụng thần lễ においてはつねに tam độ sào り phản される. こののち, nhất đồng はパスハの tán từを ca いながら thánh đường nội に nhập り, 蝋 chúc を hiến じ, またそれとは biệt に các nhân が thủ に đăng した蝋 chúc をもち, phụng thần lễ に tham gia する. なお quốc によってはこの蝋 chúc を đăng したまま gia に trì ち quy り, gia đình の hỏa をそれによって đăng す.
Tảo khóa
[Biên tập]Tảo khóaではダマスコの thánh イオアンの từ による bát つの ca tụng が ca われる. Giáo khu によってはこのあと thời khóa を続ける. このなかで thánh sư phụKim khẩu イオアンの “Phục hoạt tế の thuyết giáo” が lãng đọc される.
また noãn の thành thánh も tảo khóa が chung わって dĩ hàng に hành われる. なおĐại traiTrung tiết chế の đối tượng であった thực vật ( nhục や noãn など ) は phục hoạt đại tế の phụng thần lễ が chung わった hậu にはじめて thực される.
Thánh thể lễ nghi
[Biên tập]Thánh thể lễ nghi は kim khẩu イオアンの thánh thể lễ nghi による. Tối sơ の đại liên đảo に tiên lập ち,パスハのトロパリが ca われる. また “Thánh tam chúc văn”の đại わりに tẩy lễ thức の thánh ca である “ハリストスによって tẩy を thụ けし giả, ハリストスを trứ たり, アリルイヤ” (ガラテヤ thư3:27 ) が ca われる. “ハリストスに tẩy を thụ けし giả” を ca うのは, vân thống đích にこうした đại tế nhật において thành nhân のための tẩy lễ が hành われたことに do lai する.
Lãng đọc では『Sử đồ hành vân』と『ヨハネによる phúc âm thư』の mạo đầu が đọc み thượng げられる. Ngoại quốc nhân のいる giáo khu では, phúc âm lãng đọc は phục sổ の ngôn ngữ で hành われる. またSinh thần nữ マリヤにも thông thường の thời kỳ とは vi う đặc biệt の thánh ca “Ân sủng を mãn ち mông る giả や” や “Thần の sử い từ しみを mãn ち mông る giả に hô んで viết く” ( sinh thần nữ phúc âm: Thụ thai cáo tri の ý ), “Tân たなるイェルサリム” が phủng げられる.
Thánh 変 hóa やLĩnh thánhChúc văn のように, thông thường はひざまずいたり khấu 拝 ( đầu を địa につけて拝む ) する tràng diện でも, phục hoạt tế kỳ においては, lập った tư thế のままを bảo ち, đầu を hạ げる trình độ で kính ý を kỳ す. これは chính giáo hội において lập つ tư thế が歓びを biểu すことによる.
Thánh tượng
[Biên tập]ウラジーミル・ロースキイによれば, phục hoạt đại tế で dụng いるThánh tượng( イコン ) には2 chủng loại がある. ひとつは,ハリストスが địa ngục に hạ り, tử を đạp みつけにし, nhân tổアダムとエワの nhị nhân の thủ を thủ って dẫn き thượng げるというものである ( hữu đồ tượng tham chiếu ). Chu 囲を, これも địa ngục にいる dự ngôn giả とダヴィド (ダビデ) dĩ hạ lịch đại の chư vương が thủ り囲んで tán mỹ する. アダムとエワを hàm めて, bỉ らはみな thánh nhân として quang bối を miêu かれている. Địa ngục は nham sơn の trung の động quật のように miêu かれる.
もうひとつは,Huề hương nữと hô ばれる nữ đệ tử が, ハリストスの mộ を phóng ねていったところ, ハリストスはすでに mộ におらず, かわりにThiên sửに hội う tràng diện を miêu いたものである.
イコンによってはこの nhị つの tràng diện を hợp thành したものもある.
Phục hoạt tế kỳ
[Biên tập] | この tiết はKiểm chứng khả năngなTham khảo văn hiến や xuất điểnが toàn く kỳ されていないか, bất thập phân です.(2014 niên 4 nguyệt) |
Phục hoạt đại tế の hậu,Thăng thiên tếまでの40 nhật gian の thời kỳ を, phục hoạt tế kỳ と hô ぶ.ハリストスが đệ tử たちとともにいた kỳ gian の tượng りであり, nhân によっては phục hoạt tế kỳ をも phục hoạt tế と hô ぶ. 歓びの thời kỳ であり, この kỳ gian は phục hoạt đại tế と đồng dạng, kỳ đảo はつねに lập って hành う ( khấu 拝したり quỵ いて kỳ ることをしない ).
Phục hoạt đại tế の hậu の nhất chu gian は đặc にQuang minh chu gianと hô び, この gian はイコノスタシスTrung ương の vương môn が khai いたままにされる. Quang minh chu gian の gian はTrai( ものいみ ) が giải cấm となり,Thủy diệu nhậtやKim diệu nhậtの thực sự の tiết chế は hành われない.
Phục hoạt tế kỳ の gian も, phục hoạt tế のいくつかの yếu tố が dẫn き続き dụng いられる. Thông thường の thời kỳ と dị なり, kỳ đảo の khai thủy には “Thiên の vương”( thánh thần への kỳ り ) のかわりに “パスハの tán từ”,Kỳ đảo の chung liễu のマリヤへの thánh ca は “Thường に phúc にして( つねにさいわいにして )” のかわりに “# tân たなるイェルサリム”を dụng いる.
“ハリストス phục hoạt” “Thật に phục hoạt” の ứng đápは phục hoạt tế kỳ の gian,Chính giáo đồの gian では, あいさつとして dụng いられる. このようにして, いわば40 nhật gian がひとつの nhật であるように chúc い続けられるのである.
Nhật phó
[Biên tập] | この tiết はKiểm chứng khả năngなTham khảo văn hiến や xuất điểnが toàn く kỳ されていないか, bất thập phân です.(2014 niên 4 nguyệt) |
| Phục hoạt tế の nhật phó 2011 niên -2025 niên[8][9] | ||
| Niên | Tây phương giáo hội | Đông phương giáo hội |
|---|---|---|
| 2011 niên | 4 nguyệt 24 nhật | |
| 2012 niên | 4 nguyệt 8 nhật | 4 nguyệt 15 nhật |
| 2013 niên | 3 nguyệt 31 nhật | 5 nguyệt 5 nhật |
| 2014 niên | 4 nguyệt 20 nhật | |
| 2015 niên | 4 nguyệt 5 nhật | 4 nguyệt 12 nhật |
| 2016 niên | 3 nguyệt 27 nhật | 5 nguyệt 1 nhật |
| 2017 niên | 4 nguyệt 16 nhật | |
| 2018 niên | 4 nguyệt 1 nhật | 4 nguyệt 8 nhật |
| 2019 niên | 4 nguyệt 21 nhật | 4 nguyệt 28 nhật |
| 2020 niên | 4 nguyệt 12 nhật | 4 nguyệt 19 nhật |
| 2021 niên | 4 nguyệt 4 nhật | 5 nguyệt 2 nhật |
| 2022 niên | 4 nguyệt 17 nhật | 4 nguyệt 24 nhật |
| 2023 niên | 4 nguyệt 9 nhật | 4 nguyệt 16 nhật |
| 2024 niên | 3 nguyệt 31 nhật | 5 nguyệt 5 nhật |
| 2025 niên | 4 nguyệt 20 nhật | |
Các niên の nhật phó の tường tế についてはPhục hoạt tếの hạng を tham chiếu.
Đệ 1ニカイア công hội nghị の quyết định によって, xuân phân の hậu の mãn nguyệt の trực hậu の nhật diệu nhật をもって phục hoạt đại tế にあてる. Nhất bàn には chính giáo hội ではユリウス lịchの3 nguyệt 21 nhật をもって xuân phân とする. この tràng hợp, phục hoạt đại tế の nhật phó はグレゴリオ lịch に hoán toán して4 nguyệt 4 nhật から5 nguyệt 9 nhật までのいずれかの nhật diệu nhật となる.
グレゴリオ lịchを dụng いる tây phương giáo hội とは phục hoạt tế の nhật phó が nhất trí しないことが đa い. Nhật phó がずれる tràng hợp は, 1 chu, 2 chu, 5 chu のうちいずれかとなる.
Lạng giáo hội の phục hoạt tế の nhật phó は nhất trí することもある.2007 niênの phục hoạt đại tế は4 nguyệt 8 nhậtで đông tây giáo hội cộng thông である. Nhất phương tiền niên 2006 niên の phục hoạt đại tế はグレゴリオ lịch の4 nguyệt 23 nhậtにあたる ( đối して tây phương giáo hội の phục hoạt tế は4 nguyệt 16 nhậtであった ).
まれにSinh thần nữ phúc âm tế( 3 nguyệt 25 nhật, ユリウス lịch を dụng いる tràng hợp 2011 niên までグレゴリオ lịch 4 nguyệt 7 nhật に tương đương ) と phục hoạt tế が đồng じ nhật に đương たることがあり, これを “キュリオパスハ” ( chủ のパスハ, パスハは phục hoạt tế の ý ) と hô ぶ. このときには phục hoạt tế の phụng thần lễ の trung に sinh thần nữ phúc âm tế の thánh ca が sào り nhập れられる. Cận niên ではユリウス lịch を dụng いる giáo hội では1991 niên にこの tế が chúc われた. グレゴリオ lịch を dụng いる giáo hội ( エストニア, フィンランド ) では1951 niên にこの tế が chúc われた. Kim hậu, ユリウス lịch を dụng いる giáo hội では2075 niên, 2086 niên, 2159 niên, グレゴリオ lịch を dụng いる giáo hội では2035 niên, 2046 niên, 2103 niên がキュリオパスハを chúc う niên に tương đương する.
Cổ đại の luận tranh
[Biên tập] | この tiết はKiểm chứng khả năngなTham khảo văn hiến や xuất điểnが toàn く kỳ されていないか, bất thập phân です.(2014 niên 4 nguyệt) |
Cổ đại には nhật phó と vị trí phó けをめぐり luận tranh があったが, hiện tại は xuân phân の hậu の mãn nguyệt の thứ の nhật diệu nhật ( chủ nhật ) に hành われる.
Phục hoạt đại tế がハリストスの tử を ký niệm するものかハリストスの phục hoạt を chúc うものかについて, cổ đại には kích しい luận tranh があった. Tiền giả はユダヤ lịchのニサン14 nhật, hậu giả はその tam nhật hậu に tương đương する nhật を chủ trương した. Luận tranh の mạt, hậu giả が chủ lưu となり,4 thế kỷには nhật diệu nhật に phục hoạt tế が hành われるようになった. Tối chung đích な nhật phó の xác định は,325 niênのĐệ 1 hồi ニカイア công hội nghịで hành われた.Chính thống tín ngưỡngGiáo hội が đông tây に phân かれたĐông tây giáo hội の phân liệtのあとも, lạng giáo hội はこの đồng じ quy định に cơ づいて phục hoạt đại tế の nhật phó を quyết định している.
Phong tập
[Biên tập] | この tiết はKiểm chứng khả năngなTham khảo văn hiến や xuất điểnが toàn く kỳ されていないか, bất thập phân です.(2014 niên 4 nguyệt) |
Phục hoạt đại tế に đặc trưng đích な thực べ vật として,クリーチとパスハがある.
Chính giáo hộiの phục hoạt tế の phong tập のうち, もっとも quảng く tẩm thấu しているものとしてイースター・エッグがある ( đãn しTây phương giáo hộiにもイースター・エッグの tập quán は tồn tại する ). Phục hoạt tế の phụng thần lễ trung, tín giả が trì ち ký った nhiễm め noãn が thành thánh され, また tín giả đồng sĩ noãn を tặng りあう tập quán がある. Chính giáo đồ は phục hoạt tế の noãn を, cơ bổn đích には xích ( xích は huyết すなわち sinh mệnh と tử を tượng trưng するものである ) に nhiễm める. しかしスラヴ địa vực を trung tâm に, noãn を mỹ しく thải sắc する tập quán がみられる. Đế chính ロシアでは, tặng り vật dụng の thải sắc noãn は “ファベルジュの noãn” とよばれる nhất liên の công vân phẩm へと phát triển した. Chính giáo hội のイースター・エッグは sắc phó けによって sổ chủng loại に phân loại され, それぞれ dị なる danh xưng を trì つ. なかでも đặc に phục tạp な mô dạng を trì つものはピーサンカとして đặc によく tri られている.[10]
Quang minh chu gianの gian, phục hoạt tế で thành thánh された noãn を tín giả は mỗi nhật thực べる. また quang minh chu gian の gian, thánh đường にはアルトス ( ギリシア ngữ で “パン” の ý ) と hô ばれる đại きな bình たいパンを an trí する. これはキリストがつねにともにいることをかたどったものであり, thổ diệu nhật の thánh thể lễ nghi で thành thánh され, tín giả にわかたれる. しかし quang minh chu gian に mỗi nhật thánh thể lễ nghi を hành わない giáo khu では, アルトスも phục hoạt đại tế の tế に thành thánh し, tín giả にわけあたえる. アルトスは1 niên bảo tồn し, bệnh khí の chiết などに chủ の gia hộ を nguyện って thực べる.
また phục hoạt tế のあとでは, チーズケーキや noãn quả tử, nhục liêu lý など, đại trai trung thực べることのなかったご trì tẩu を tịnh べて chúc yến を thiết けるのが, quảng くしきたりとなっている. ほとんどの giáo khu では, thâm dạ にはじまった phục hoạt đại tế thánh thể lễ nghi のあと, ngọ tiền 3 thời ごろから phục hoạt tế のパーティーを hành い, triều 5 thời ごろ tín giả が quy đồ につく tư がみられる.
Phục hoạt tế の thánh ca から
[Biên tập] | この tiết はKiểm chứng khả năngなTham khảo văn hiến や xuất điểnが toàn く kỳ されていないか, bất thập phân です.(2014 niên 4 nguyệt) |
パスハのトロパリ
[Biên tập]ハリストス tử より phục hoạt し, Tử をもって tử を diệt ( ほろぼし ) し, Mộ にある giả に sinh mệnh を tứ えり.
Tân たなるイェルサリム
[Biên tập]Tân たなるイェルサリムよ, quang り quang れよ,
Chủ の quang vinh nhĩ ( なんじ ) に huy きたればなり.
シオンよ, kim chúc いて lặc め,
Nhĩ khiết き ( いさぎよき ) sinh thần nữ よ,
Nhĩ が sinh みし chủ ( しゅ ) の phục hoạt を hỉ び cấp え.
Nhật bổn ハリストス chính giáo hội giáo đoàn phủ chủ giáo sảnh 『 tiểu kỳ đảo thư 』 bình thành 3 niên tái bản
Cước chú
[Biên tập]Chú 釈
[Biên tập]- ^“イイスス・ハリストス” は,Trung thế ギリシア ngữĐọc みに do lai する, イエス・キリストのNhật bổn chính giáo hộiにおける biểu ký. Trung thế ギリシア ngữ (ギリシア ngữ:Ίησοῦς Χριστός) での đọc みが,Giáo hội スラヴ ngữのロシアでの tái kiến âm を kinh て, nhật bổn chính giáo hội での転 tả ・ biểu ký に chí っている.ギリシア ngữ:ηは kí にコイネーにおいて phát âm は "i" になっていた ( イ âm hóa ).ギリシア ngữ:ηについての tham chiếu: Nham ôi trực 『 tân ước ギリシヤ ngữ từ điển 』526 hiệt, sơn bổn thư điếm, 2006 niên 5 nguyệt 11 nhật tăng đính 7 bảnISBN4841400303
- ^Chính giáo hội の phục hoạt tế と12 đại tế: Nhật bổn chính giáo hội The Orthodox Church in Japanでも, “Phục hoạt đại tế ( thánh đại パスハ )” と, “パスハ” の ký thuật はあるが “イースター” の ký thuật は vô い.
Xuất điển
[Biên tập]- ^Phủ chủ giáoダニイル chủ đại úc phu『2009 niên phục hoạt đại tế 』 chính giáo thời báo 2009 niên 4 nguyệt hào, 7 hiệt
- ^abПасха + Словарь церковных терминов + Православный Церковный календарь
- ^The Date of Pascha | Antiochian Orthodox Christian Archdiocese
- ^Chính giáo hội dụng ngữ tập ( đại phản ハリストス chính giáo hội )Archived2011 niên 4 nguyệt 30 nhật, at theWayback Machine.
- ^ホプコ, tiểu dã (2009, p. 59)
- ^ホプコ, tiểu dã (2009, p. 58)
- ^Abiding in the Light of Pascha - Holy Cross Orthodox Church
- ^Easter Dating Method - Calculate the Date of Easter Sunday
- ^Date of Pascha in Coming Years | Antiochian Orthodox Christian Archdiocese
- ^しばしばウクライナの đặc sản vật として thiệu giới される. Cổ lai よりウクライナ nhân が cư trụ していた,ポーランドなどのウクライナ dĩ ngoại の địa vực でも tác られている. ポーランドをはじめ, tây phương giáo hội が ưu thế な địa vực にも tồn tại する.
Tham khảo văn hiến
[Biên tập]- トマス・ホプコ trứ ・イオアン tiểu dã trinh trị 訳『 chính giáo nhập môn シリーズ2 phụng thần lễ 』 tây nhật bổn chủ giáo khu ( nhật bổn chính giáo hội ) 2009 niên 8 nguyệt 1 nhật
Quan liên hạng mục
[Biên tập]
- ロシアの phục hoạt tế-ニコライ・リムスキー＝コルサコフによる lặc khúc. Phục hoạt đại tế に đề tài をとってはいるが,Phụng thần lễに dụng いられるThánh caではなく, khí lặc khúc.
Ngoại bộ リンク
[Biên tập]- Chủ の phục hoạt の tán từ ( nhật bổn ngữ を hàm めた３ヶ quốc ngữ )-ウェイバックマシン( 2019 niên 3 nguyệt 31 nhật アーカイブ phân ) - MP3 hình thức で, パスハの tán từ を thị thính することが khả năng
- Chủ の phục hoạt-ウェイバックマシン( 2016 niên 4 nguyệt 26 nhật アーカイブ phân ) -Thánh kim khẩu イオアンの thuyết giáo ほか
- ハリストス phục hoạt! Thật に phục hoạt!-ウェイバックマシン( 2004 niên 9 nguyệt 28 nhật アーカイブ phân ) - danh cổ ốc ハリストス chính giáo hội の tư tế によるメッセージ