コンテンツにスキップ

Tính dục

Xuất điển: フリー bách khoa sự điển 『ウィキペディア ( Wikipedia ) 』
セミラミス女王は常に欲望の擬人化であると信じられた。 CesareSaccaggiによる象徴主義の作品。
セミラミス nữ vươngは thường に dục vọng の nghĩ nhân hóa であると tín じられてきた.チェザーレ・サッカッジ(ドイツ ngữ bản)による tượng trưng chủ nghĩa の tác phẩm.

Tính dục( せいよく,Phật:luxure,Anh:Lust) は,Nhân gianのDục cầuの nhất つでTínhĐích な mãn túc を cầu める bổn năng である. Anh ・ khẩu ngữ: sexual desire, sex drive, la ( ラテン ngữ ): libidoなどの biểu hiện もある.

Khái yếu[Biên tập]

Nhất bàn にĐệ nhị thứ tính trưngが phát hiện してSinh thực năng lựcを hoạch đắc したとき, “Tính の mục 覚め” が khởi きるとされる[1].Dị tính のアイドルに đối する quan tâm などは, それ dĩ tiền から bão くこともある. Tính dục の cao まる thời kỳ や cường さは, cá nhân soa や tính soa が đại きい. Đa くの vân thống đích なTông giáoで, tính dục は thận むべきもの, kỵ tị すべきもの, cảnh giới すべきもの, とされてきた.Y họcĐích nghiên cứu により, tính dục には nam nữ[ chú 釈 1]で dị なったピークの thời kỳ があることが minh らかになっている[Yếu xuất điển](# sinh vật học đích ・ y học đích な thuyết minhを tham chiếu ).

Nhân gian の tính dục は cá nhân によって đa dạng tính を trì つ. また, “Động vật でĐồng tính áiなど sinh thực に kết びつかない tính hành động もある” という[2].

キリスト giáo[Biên tập]

Bất thích thiết な tính dục をTộiとする tông giáo は đa い.モーセの thập giớiでは “Gian dâmの cấm chỉ を giới のひとつに sổ える” ため,ユダヤ giáoおよびキリスト giáo・イスラム giáoもこれにならう. ローマ giáo hoàng, ヨハネ・パウロ2 thế は “Tính dục は nam nữ の vĩnh viễn の mị lực を, dục vọng の mãn túc のために giảm thiếu させてしまう” と thuật べている[3].Tân ước thánh thưのSử đồパウロは, thật tế に tính giao に cập ぶ gian dâm のみならず, hành vi や ngoại diện に hiện わさない nội tâm における gian dâm も tội であると cường điều した.

ただし, tất ずしも tính dục tự thể を toàn diện phủ định するものではなく, たとえばカトリック giáo hộiでThất つの đại tộiの nhất つとする sắc dục は, hôn nhân quan hệ の ngoại にあるものや, sinh thực から thiết り ly されそれ tự thể の khoái lặc を truy cầu するもののことであると thuyết minh される. Tính dục もまた thần の sang tạo の nhất bộ とされ, thích thiết な sung túc は tội とはされないことが nhất bàn đích である.グノーシス chủ nghĩaのひとつであるカタリ pháiではこの điểm が nghịch 転し, sinh thực は nhân gian を sang tạo したサタンの ý đồ として kỵ まれ, sinh thực を mục đích としない tính dục の phương が tội が thiếu ないとされた.

Phật giáo[Biên tập]

チャクラサンヴァラ ( thắng lặc タントラ )の chư tôn tượng

Phật giáoではPhiền 悩の nhất つとされ, bất tà dâm giới というGiới luậtも tồn tại する. ただし bất tà dâm giới は, thê dĩ ngoại の nữ tính と tính giao hồ をしてはならない, という giới である.釈 giàの従 đệ であるTôn đà la nan đàが, xuất gia hậu でも thê に nhạ かれてなかなか ngộ りを khai けなかったエピソードなどがある.

Mật giáoはその xuất hiện dĩ tiền の phật giáo をHiển giáoとして đê く kiến るが, mật giáo での tính dục の tróc え phương も従 lai phật giáo と đại きく dị なる. Mật giáo kinh điển のLý thú kinhには, “Nam nữ の dục vọng や giao hợp ( tính giao ) の diệu なる hoảng hốt, また dục vọng などもすべて thanh tịnh なる bồ tát の cảnh địa である” などと thuyết かれる. ただし, tu hành と vô quan hệ なNam sắcが dung nhận されることも đa い hiển giáo がNữ phạmDĩ ngoại についてはあまり nghiêm しくなかったのに đối し, mật giáo ではむしろ tính についての nghiêm cách さが cầu められ,Mộng tinhを phi thường に khủng れるような diện もあった[4].Chân ngôn tôngChủ lưu などによる giải 釈では, lý thú kinh における ngôn cập の khái niệm を “Tự tính thanh tịnh” といい, bổn lai nhân gian は ô れた tồn tại ではなく, dục vọng は nhân gian として tự nhiên なものである, といったPhiền 悩 tức bồ đềという tư tưởng を biểu すものであり, tu hành giả に tính giao を khuyên めるような ý vị ではないとされる. Nhất phương で,“Bỉ の pháp” tập đoàn[ chú 釈 2]などは “Trực tiếp đích に tính giao を thủ り nhập れる” などしたが, thánh tục からの bài kích も cường く, tính đích khái niệm を trừu tượng khái niệm とみなした giáo phái が tàn り, この tập đoàn は tiêu diệt している.

Mật giáo dĩ ngoại の phật giáo では,Thiên đài tôngに hưng ったHuyền chỉ quy mệnh đànが đồng dạng に “Tính giao を nghi thức に thủ り nhập れていた” が, これも đạn áp され đồ tuyệt している. なお phần thư が hành われた lịch sử があるため, đạn áp trắc の văn thư に y 拠するが, それらの ký thuật には khoa trương があるのではないかとする kiến phương もある.Tịnh thổ chân tôngではThân loanの mộng cáo に cơ づき tăng の thê đái が nhận められるが, tính dục は hứa されるにせよあくまでNghiệpとされ, khẳng định đích な ý nghĩa は dữ えられていない.

Tinh thần phân tích học における tính đích dục cầu[Biên tập]

オナニーする nữ tính (クリムトHọa. 1913 niên )

19 thế kỷ mạt から20 thế kỷ sơ đầu に tinh thần phân tích をおこなった học giả であるフロイト( 1856 niên - 1939 niên ) が sang thủy したTinh thần phân tích họcでは “リビドー”( ラテン ngữ ) (libido) が “Tính đích trùng động を phát động させる lực” とする giải 釈を, đương thời tâm lý học で sử dụng されていた dụng ngữ リビドーにあてた[5].フロイトは tính dục が không phúc や権 lực への ý chí に loại tự していると phân tích している[6].Đồng phái の tính dục の nghiên cứu について ngôn えば,フロイトによるTiểu nhi tính dụcのエッセイが trứ danh である. フロイトは vị phát đạt のTiểu nhiにも tính dục があると khảo え,Khẩu thần kỳ,Giang môn kỳ,Nam căn kỳ( エディプス kỳ ),Tính khí kỳという đoạn giai に phân loại した. こうした tính hành động をともなわない tính dục を sung túc させるか phủ かが hậu の nhân cách hình thành に đại きく quan わると khảo えたフロイトは, こうした tính dục のỨc áp(Dục cầu bất mãn) をヒステリーの nguyên nhân と tưởng định した. またそうした tính dục を căn nguyên đích な tính dục と danh phó けた. フロイトはこうして, nhân cách hình thành を tính dục に khởi nhân する dục cầu で thuyết minh しようと khảo えた. これをPhiếm tính dục luậnと hô ぶが, cận niên では đa くの phê phán を thụ け, thỏa đương tính に khiếm けるとされている.

リビドーの khảo え phương を tiền đề とした tràng hợp, tính dục そのものは phi thường に単 thuần であり căn nguyên đích な dục cầu である. ただしその tính trùng động をどう sung túc するかによって,Tính đích chỉ hướngは cá 々に変 hóa する, と khảo える. フロイト đích な giải 釈によれば, khẩu thần kỳ の dục cầu bất mãn が cố trứ した tràng hợp は, bi kịch đích で bất tín cảm に mãn ち, bì nhục ốc なパーソナリティが hình thành される khả năng tính があるという, いささか “Phi khoa học đích な kết luận” になってしまう.

Nhất bàn に tính đích dục cầu が cường まるのは,Tư xuân kỳDĩ hàng と ngôn われるが, cá nhân soa が đại きい.Tính đích hảo kỳ tâmは niên linh を vấn わずにおこり, phát hiện の sĩ phương も đa dạng である.

“Tử cung の tính”も tham chiếu
“Tiểu nhi tính dục”も tham chiếu

Trạng huống によっては,Quan hệ tínhへの dục cầu や sở hữu dục,Cộng cảmDục といった biệt の dục cầu に trí き hoán わる tràng hợp もある.Vô tính ái( tính đích な dục cầu を nhất sinh tự 覚せずに quá ごす ) もまれに tồn tại する.

Sinh vật học đích ・ y học đích な thuyết minh[Biên tập]

“Tự úy する nam を trào る nhị nhân の nữ( Dos Mujeres y un hombre )” (ゴヤHọa.1820NiênKhoảnh )

Nam tính の tràng hợp[Biên tập]

Nam tínhの tính dục はCao hoànがTinh tửをつくるリズムと liên động する[7].Cao hoàn で phân tiết されるテストステロンに tả hữu される. ( そのため,Khứ thếを hành うと tính dục は đê hạ する ). テストステロンが cấp kích に tăng gia するTư xuân kỳ( 13～22 tuế khoảnh ) に tính dục は cao まり, 70 tuế khoảnh まで cao い trạng thái が続く[8].『ボディ・リズム』の trứ giả リン・ランバーグの chỉ trích によると, nam tính の tính dục は niên chu kỳ で変 hóa しており,10 nguyệtにもっとも đa くTinh tửがつくられ tính dục もピークを nghênh える[7].Phục sổ の nghiên cứu giả ら[ chú 釈 3]の nghiên cứu でもセックスやマスターベーションの hồi sổ が đa いのも10 nguyệt だといい, kết quả, nữ tính のNhâm thầnも tăng えるという[Yếu kiểm chứng–ノート].Nghịch にテストステロンの phân tiết が giảm るのは3 nguyệt である[7].ピークの10 nguyệt と tối も đê い3 nguyệt の soa は25%に đạt するという[7].Nam tính の tính dục と niên linh の quan hệ について ngôn えば,Tư xuân kỳがもっとも tính dục が cường いと ngôn われ ( より cụ thể đích には tinh tử chế tạo では15 tuế tiền hậu. テストステロンの phân tiết lượng では19 tuế がピークだとされ[7]), ピーク dĩ hàng niên linh とともに tiệm giảm する.

Nữ tính の tràng hợp[Biên tập]

Nữ tínhの tính dục はBài noãnKỳ gian ( noãn bão kỳ ) を đỉnh điểm として cao まり,Nguyệt kinhの chu kỳ で変 hóa していると ngôn われている[7].つまり ( nguyệt kinh が thuận điều な nữ tính であれば ) 1か nguyệt tiền hậu chu kỳ で tăng giảm を sào り phản している.

Nữ tính はホルモンのPhân tiếtの変 hóa で40 tuế dĩ hàng から tính dục が tăng していき, 50 đại bán ばくらいにピークがくるとする thuyết があった. その căn 拠はCanh niên kỳ･Bế kinhに hướng けてNữ tính ホルモンが đê hạ し, nữ tính でも thiếu lượng phân tiết されているNam tính ホルモンの cát hợp が tương đối đích に tăng えるからというものであった. 2022 niên 1 nguyệt に, dân gian bệnh viện とリサーチ hội xã による20 đại -50 đại の nữ tính các 650 danh ( 10 tuế giai cấp ), kế 2,600 nhân の nữ tính に đối する “Lý tưởng đích な tính hành vi の hồi sổ” に quan するインターネット điều tra が hành われた. その kết quả, lý tưởng đích なTính hành viの hồi sổ が, ｢ lý tưởng とする tính hành vi の hồi sổ ｣からみると, nữ tính の tính dục のピークは, 20 đại nữ tính であった. また30 đại, 40 đại, 50 đại と niên linh が tiến むごとに nữ tính の tính dục は đê hạ していく khuynh hướng が kiến られた. また, nữ tính が lý tưởng とする tính hành vi の hồi sổ は, ｢1 chu gian に1 hồi ｣ tiền hậu とする hồi đáp が20 đại -50 đại のどの niên đại でも đa くなった. Tính hành vi がまったくなくてよいと đáp えた cát hợp は đê く, 50 đại nữ tính でも4 nhân に ước 3 nhân ( 73.5％ ) で, hồi sổ の soa はあっても tính hành vi が tất yếu と khảo えていることもわかった[8].

Quan liên văn hiến / thôi tiến đồ thư[Biên tập]

Cước chú[Biên tập]

[Cước chú の sử い phương]

Chú 釈[Biên tập]

  1. ^Nữ tính の tràng hợp, 35 tuế から45 tuế が tính dục のピークとされている.
  2. ^Lập xuyên phái と hỗn đồng されることがあるが, biệt の tông phái である.
  3. ^ロスチャイルド tài phiệtのアラン・ラインバーグとパリ đại họcのミシェル・ラゴギー.

Xuất điển[Biên tập]

  1. ^“Thể の phát đạt - đệ nhị thứ tính trưng などの変 hóa”.www.ibmjapankenpo.jp.Nhật bổn アイ・ビー・エム kiện khang bảo 険 tổ hợp.2021 niên 5 nguyệt 9 nhậtDuyệt lãm.
  2. ^Bruce Bagemihl,Biological Exuberance: Animal Homosexuality and Natural Diversity,St. Martin's Press, 1999;ISBN 0312192398
  3. ^Pope John Paul II,Mutual Attraction Differs from Lust.L'Osservatore Romano,weekly edition in English, 22 September 1980, p. 11. Available athttp://www.ewtn.com/library/papaldoc/jp2tb39.htm
  4. ^ツルティム・ケサン,Chính mộc hoảng『チベット mật giáo 』ちくま tân thư ( 2000 niên ) p.152
  5. ^https://hdl.handle.net/10131/2758Nham thiết chính giới フロイトとヘルバルト. とくにリントナー biên 『 kinh nghiệm đích tâm lý học giáo bổn 』について Die Beziehung zwischen Freud und Herbart: Lindners Lehrbuch von Psychologie
  6. ^Malabou, Catherine (2012). The New Wounded: From Neurosis to Brain Damage. New York: Fordham University Press. p. 103.ISBN 9780823239672.
  7. ^abcdefNhật bổn bác học câu lặc bộ 『 “Nhân thể の mê” vị giải quyết ファイル』PHP nghiên cứu sở, 2009 niên.
  8. ^ab“Nữ tính の tính dục のピークは40 tuế, 50 tuế というのは gian vi いだった!”.Trúc việt chiêu ngạn ( bang tùng đinh đệ nhất クリニック viện trường ).2023 niên 11 nguyệt 16 nhậtDuyệt lãm.

Quan liên hạng mục[Biên tập]

“https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title= tính dục &oldid=100907723”から thủ đắc