コンテンツにスキップ

Mãn châu dân tộc

この記事は良質な記事に選ばれています
Xuất điển: フリー bách khoa sự điển 『ウィキペディア ( Wikipedia ) 』
(Mãn châu tộcから転 tống )
この ký sự のHạng mục danhには dĩ hạ のような biểu ký diêu れがあります.(Tường tế)
  • Mãn châu dân tộc
  • Mãn châu dân tộc
  • Mãn châu dân tộc
Mãn châu dân tộc
ᠮᠠᠨᠵᡠ
ᡠᡴ᠋ᠰᡠᡵᠠ

ヌルハチ ( ái tân 覚 la thị ),ホンタイジ ( ái tân 覚 la thị ),Huyền diệp ( ái tân 覚 la thị ),Dận chân ( ái tân 覚 la thị )
Hoằng lịch ( ái tân 覚 la thị ),Tây thái hậu ( イェヘ=ナラ thị ),Tái điềm ( ái tân 覚 la thị ),Phổ nghi ( ái tân 覚 la thị )
ドルゴン ( ái tân 覚 la thị ),オボイ ( グヮルギャ thị ),ヘシェン ( ニオフル thị ),Phổ kiệt ( ái tân 覚 la thị )
Lão xá,Hiển vu ( ái tân 覚 la thị ),ロザムンド・クワン,Lang lãng
Tổng nhân khẩu
10,700,000
Toàn nhân loại の0.15%
( kiến tích )
Cư trụ địa vực
中華人民共和国の旗Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc10,682,263[1]
香港の旗Hương cảng288[2]
中華民国の旗Trung hoa dân quốc12,000[3]
アメリカ合衆国の旗アメリカ hợp chúng quốc379[4]
Quan liên する dân tộc
シベ tộc,ダウール tộc,モンゴル tộc,Hán dân tộcなど

Mãn châu dân tộc( まんしゅうみんぞく, マンジュみんぞく,Mãn châu ngữ:ᠮᠠᠨᠵᡠ
ᡠᡴ᠋ᠰᡠᡵᠠ,転 tả:manju uksura) は,ツングース hệ dân tộcの nhất つで,Trung quốc đông bắc bộ,ロシアDuyên hải địa phương( cựuMãn châu) などに phát tường し, hiện tại はTrung quốcCác địa に tán tại しているDân tộcである.Mãn châu tộc( まんしゅうぞく, マンジュぞく ),Mãn tộc( まんぞく, マンぞく ) などとも hô ばれる.

Đồng じく trung quốc đông bắc bộ に hưng り, かつてKimを kiến quốc したNữ chânを tổ tiên とする.17 thế kỷに hiện tại のTrung hoa nhân dân cộng hòa quốcおよびモンゴル quốcの toàn thổ を chi phối するThanhを hưng した[5].Thanh triềuでは, dân tộc toàn thể がBát kỳ(Mãn châu ngữ:ᠵᠠᡴᡡᠨ
ᡤᡡᠰᠠ,転 tả:jakūn gūsa,Bát つの kỳ ) に tổ chức され (Mãn châu bát kỳ),Mông cổ bát kỳ,Hán quân bát kỳと hô ばれる chủ にモンゴル nhân や hán nhân によって cấu thành された quân sự tập đoàn bát kỳ のメンバーとともに kỳ nhân とも hô ばれた. Đồng hệ の dân tộc にシベ,ウデヘ,ナナイ,ウリチ,ウィルタなどがある.Trung hoa nhân dân cộng hòa quốcによるDân tộc thức biệt công tácでは, mông cổ bát kỳ や hán quân bát kỳ も hàm む “Kỳ nhân の mạt duệ” toàn thể が “Mãn tộc” に “Thức biệt” ( ＝ khu phân ) され, “55の thiếu sổ dân tộc”の nhất つとされた.2010 niênの trung quốc のQuốc thế điều traでは nhân khẩu 1,038 vạn nhân とされ, “Thiếu sổ dân tộc” としてはチワン tộc・Hồi tộcに thứ ぐ nhân khẩu である[6][Chú 釈 1].

Khái yếu

[Biên tập]
Phúc châuの mãn châu dân tộc ( 1915 niên )

“Mãn châu” の hán tự はMãn châu ngữの dân tộc danhᠮᠠᠨᠵᡠ,manju( マンジュ ) の đương て tự で, nguyên lai は “Mãn châu” であるが, hiện tại のNhật bổnでは nhất bàn にThường dụng hán tựをもって “Mãn châu” と biểu ký することが đa い[5].

Mãn châu については “Châu” の văn tự が hàm まれていることから, mãn châu dân tộc の hưng った địa vực は, hiện tại でもAnh ngữでは mãn châu dân tộc の thổ địa という ý vị でマンチュリア ( “Manchuria”) のように địa vực hô xưng として dụng いられ, これに đối ứng してNhật bổn ngữでも “Trung quốc đông bắc bộ”を chỉ す quảng vực địa danh “Mãn châu ( mãn châu )” と hô ばれたり, quốc cảnh の đinh “Mãn châu lí”など địa vực danh xưng のイメージが cường い. Đặc に dân tộc のことを chỉ す tràng hợp は, mãn châu dân tộc, mãn châu tộc, mãn châu nhân, mãn nhân などと biểu ký する. しかし, trung quốc ngữ においてはあくまでも dân tộc danh であり, thổ địa の danh tiền ではない. Mãn châu ngữ においても "ᠮᠠᠨ᠋ᠵᡠ,manju"は chuyên ら mãn châu tộc を chỉ し, “Mãn châu ngữ (ᠮᠠᠨ᠋ᠵᡠ
ᡤᡳᠰᡠᠨ,manju gisun)”, “Mãn châu văn tự (ᠮᠠᠨ᠋ᠵᡠ
ᡥᡝᡵᡤᡝᠨ,manju hergen)” なども “Mãn châu nhân の ngôn diệp” “Mãn châu nhân の văn tự” と giải される.

Dân tộc danh である mãn châu /マンジュの khởi nguyên については chư thuyết あり, kim のところ bất minh である. しばしば,サンスクリット ngữのマンジュシュリー ( văn thù sư lợi,Văn thù bồ tátのこと ) に do lai するともいわれるが[7],Nguyên lai は16 thế kỷまでに nữ chân の danh の hạ に quát られていた nhân 々のうち,Kiến châu nữ trực[Chú 釈 2]に chúc する5つの bộ tộc ( スクスフ, フネヘ, ワンギャ, ドンゴ, ジェチェン ) を nhất quát する hô xưng であった[8].Nhật bổn の đông dương sử học giả であるCương điền anh hoằngは thanh triều thời đại のダライ・ラマが “マンジュと ngôn われるからには, thanh triều hoàng đế は văn thù bồ tát の hóa thân である” と tuyên vân したものを đệ 6 đại hoàng đế のCàn long đếが chính trị đích に lợi dụng したところから, văn thù bồ tát が dân tộc danh の do lai となったという tục thuyết が sinh まれたのではないかとしている[9].

Hiện tại の trung hoa nhân dân cộng hòa quốc のもとでは, モンゴル nhân ・ hán nhân の mạt duệ の nhất bộ ( cựu “Mông cổ bát kỳ”, cựu “Hán quân bát kỳ” の mạt duệ ら ) と hợp わせて “Mãn tộc” (Mănzú) としてひとくくりにされ, trung hoa nhân dân cộng hòa quốc の55の thiếu sổ dân tộcの nhất つと vị trí phó けられている.1911 niênのTân hợi cách mệnhによる thanh triều băng 壊 hậu は bài xích を thụ けた quá khứ を trì ち,1949 niênに trung hoa nhân dân cộng hòa quốc が thành lập した hậu には tha の thiếu sổ dân tộc と đồng じく khu vực tự trị 権が dữ えられ, hợp kế 11の tự trị huyện がある ( nhất lãm は hậu thuật ). Ánh họa 『ラストエンペラー』で tri られる thanh triều tối hậu の hoàng đế であるPhổ nghiや,Hí khúc『 trà quán 』などの tác phẩm で hữu danh な tác giaLão xáも mãn châu nhân の xuất thân である[6].

Phân bố

[Biên tập]
Vĩnh lăng の tứ tổ bi đình
Vĩnh lăng の long bích

Mãn châu tộc は, かつて trung quốc を chi phối したThanhTriềuKỳ nhânの mạt duệ であり, trung quốc toàn thổ に tán tại する[5].Quá bán sổ は,Liêu ninh tỉnhに cư trụ しており[6],Hà bắc tỉnh,Cát lâm tỉnh,Hắc long giang tỉnh,Nội モンゴル tự trị khu,Tân cương ウイグル tự trị khu,Cam 粛 tỉnh,Sơn đông tỉnhにも phân bố し,Bắc kinh,Thiên tân,Thành đô,Tây an,Quảng châu,Ngân xuyênなどの đại đô thị やその tha trung tiểu đô thị にも cư trụ する. Thanh triều tiền kỳ の công văn thư や dân gian sử liêu はMãn châu ngữだけで ký されているが, nhân びとの mãn châu ngữ に đối する ý thức は bạc れており, mãn châu ngữ は nguy cơ に tần している[6].『Triều nhật tân văn』の báo đạo によれば2013 niênThời điểm で, trung quốc quốc nội で mãn châu ngữ を giải し, cổ văn hiến も đọc めるレベルの học giả は quyết して đa くないという. Nhất phương でHắc long giang đại học,Trung ương dân tộc đại học,Bắc kinh thị xã hội khoa học viện などをはじめとする đại học ・ nghiên cứu cơ quan によっても mãn châu ngữ に quan する nghiên cứu が hành われている.Mãn châu văn tựはモンゴル văn tựを khởi nguyên とするアルファベットであり, mãn châu văn tự を giải すモンゴル tộc の nghiên cứu giả ( cáp tư ba đặc nhĩ ( ハスバートル ) thị など ) もおられる. Nhật bổn でも hữu danh な『 luận ngữ 』『 mạnh tử 』『 thi kinh 』『 tôn tử binh pháp 』など trung quốc の vân thống văn hóa を đại biểu する trứ tác にも mãn châu ngữ の訳 bổn が tồn tại し, mãn châu văn tự が hán văn と tịnh ký されている. Nghiên cứu cơ quan dĩ ngoại の tràng sở で tự học や thụ nghiệp を thông じて mãn châu ngữ を tập đắc した học tập giả の nhân sổ を trừ いても, mãn châu ngữ を giải し, cổ văn hiến を đọc むことができるレベルの học giả が10 danh ほどに quá ぎないのは nghi わしい[6].

Thanh triều phát tường の địa といわれているのが, liêu ninh tỉnh のPhủ thuận thịのTân tân mãn tộc tự trị huyệnである[6].しかし, そこにあっても mãn châu dân tộc の tiểu học giáo は1 giáo しかなく, mãn châu tộc cố hữu の tính を dụng いる nhi đồng もいない[6].Nhất phương で, ヌルハチが thành や tự を trúc いて tối sơ の căn 拠 địa としたヘトゥアラ(ᡥᡝᡨᡠ᠋
ᠠᠯᠠ,hetu ala,Hách đồ a lạp )[Chú 釈 3],すなわち, đồng tự trị huyện の tây phương, vĩnh lăng trấn lão thành thôn はヌルハチ tức vị の địa であり, ヌルハチの tổ tiên の lăng mộ であるVĩnh lăngがあり,Thái âm lịch4 nguyệt 18 nhậtに các địa の mãn châu tộc が tập まる tế lễ の địa となっている[11][Chú 釈 4].

Mãn châu dân tộc の nhân khẩu は thanh triều の thời đại には200 vạn nhân ほどとされていたが, thanh triều diệt vong hậu は bách hại を khủng れたため, 続いて hành われたTrung hoa dân quốcSơ kỳ の quốc thế điều tra で tự らを mãn châu tộc としたのは ước 50 vạn nhân にすぎなかったという. しかし, thiếu sổ dân tộc の権 lợi が âu われるようになると, その nhân khẩu は nhất khí に500 vạn nhân に tăng えたといわれている.

Chủ yếu phân bố vực

[Biên tập]
Mãn châu tộc の tự trị huyện
シベ tộc の tự trị huyện

Tự trị huyện ・ dân tộc trấn ・ dân tộc hương

[Biên tập]

Lịch sử

[Biên tập]

Cổ đại の ký lục

[Biên tập]

Văn hiến thượng によれば, thú 猟 dân と xưng さるそれ chế のThạchを, あるいは dĩ hàng, vật sản といった.Mạch( はく ) という dân tộc もあったが[13],Chiến quốc thời đạiからHánĐại にかけての hán dân tộc の tiến xuất とLặc lãng quận(Tiền 108 niênThiết trí ) dĩ hạ 4 quận の thiết trí という động きのなかで, mạch のなかからPhu dưが khởi こった[13].

Cao cú lệを kiến quốc したのもHàn tộcではなく, mạch tộc であった.7 thế kỷMạt diệp,Túc mạt mạt hạtに cao cú lệ の di dân を gia え, nam mãn châu から hiện tại のTriều tiên bán đảoBắc bộ にかけての địa に, “Hải đông の thịnh quốc” と xưng されたBột hảiが kiến quốc された[5][13][Chú 釈 5].

Kim vương triều と nữ chân tộc

[Biên tập]
“Nữ chân”および “Kim ( vương triều )”も tham chiếu
Nữ chân văn tự[Chú 釈 6]
1142 niênにおける nữ chân tộc vương triều “Kim” と chu biên chư vương triều
Tống(Nam tống) は hán dân tộc vương triều,Tây hạはチベット hệタングートの vương triều,Đại lýはチベット hệペー tộcの vương triều

Bán nông bán 猟の nữ chân tộc がHoàn nhan a cốt đả( ワンヤン・アクダ )[15][Chú 釈 7]により thống nhất された. Nữ chân は, mạt hạt thất bộ のうち,Hắc thủy mạt hạtと hô ばれた tập đoàn だと khảo えられる[16].Kim は, bột hải を diệt ぼしたモンゴル hệKhế đan tộcによる du mục dân vương triều のLiêuを diệt ぼし, さらに1126 niên,Hán dân tộcVương triều のTốngのHuy tông・Khâm tôngのニ đế および hoàng tộc ・ trọng thần らを bộ らえて trung quốc bắc bán を chi phối し, yến kinh ( いまのBắc kinh thị) に đô を di して tống triều を nam へと truy いやった[5][17].Thể hệ を chỉnh bị し, chính phủ tổ chức を trung ương, địa phương ともに trung quốc phong にして chi phối thể chế を chỉnh えたが, quân sự 権 lực を cường く ác って độc chiêm したのは nữ chân tộc であり, chính phủ thủ 脳もまた nữ chân tộc によって chiêm められた[5][17].Nữ chân nhân には hành chính と quân sự を kiêm ねたミンガン・ムクンの chế độ などがとられ đặc biệt の bảo hộ を thụ けた[17].Đông bắc bộ ( mãn châu ) にあっては đại bộ phân が mãnh an ・ mưu khắc chế によって thống trị されたが, tha dân tộc の trụ む tây bộ や nam bộ ではChâu huyện chếが thải dụng された[17].

Kim はしかし,1206 niênにチンギス・カンによって thành lập したモンゴル đế quốcの mãnh công を thụ けて liệt thế に lập ち, đô をKhai phongに di したものの1232 niênにはその khai phong が bao 囲された[18].そして,1234 niên,オゴデイらの tiến kích により, đào tẩu していたAi tôngが tự sát して kim は diệt んだ[5][17][18].Nhất phương, これに tiên lập って, khế đan の phản loạn trấn áp を xưng して cử binh していた kim vương triều の tương のBồ tiên vạn nôは,1215 niênに kim より tự lập して “Thiên vương” を danh thừa り, đông hạ quốc (Đại chân quốc) を kiến quốc していた[18].Đông hạ は, モンゴルに phục chúc したり tự lập したりを sào り phản していたが, この quốc もまた,1233 niên,オゴデイの tử のグユクによって diệt ぼされた[17][18].

Nữ chân tộc は, kim がモンゴル đế quốc に diệt ぼされてからのちは, モンゴル đế quốc,Đại nguyên,Đại minhの chi phối hạ に trí かれた[17][19].その gian, kim の thời đại に sang thủy した nữ chân văn tự もしだいに thất われ, kim kiến quốc dĩ tiền の bộ tộc tập đoàn に hậu thối した[19].Đương thời の nữ chân tộc の gia tộc は, chủ nhân とNô tìに hoàn toàn に nhị phân されており, chủ nhân はThú 猟や thải tập, giao dịch, chiến tranh などの ngoại sĩ sự, nô tì は nông canh やブタの tự dưỡng など thực lương sinh sản を đam đương するという phân nghiệp thể chế が xác lập していた[20].その dịch cát は cố định し, thế tập されていったが, đại 々 khởi cư や thực sự をともにし, song phương の vật sản ・ vật tư は phân け cách てなく quân đẳng に phân phối されたから, lạng giả の kết びつきはきわめて khẩn mật であった[20].Đông bắc bộ に tàn lưu した nữ chân ( nữ trực ) は, nguyên đại にはLiêu dương đẳng 処 hành trung thư tỉnhの quản hạt hạ に nhập ったが, その thống chế はゆるやかなもので, ほぼ hoàn toàn な tự trị がゆるされていた[21].Đại からにかけて nhân は, bán đảo tộc の hạ にあった[8][17][Chú 釈 8].

Nữ chân tộc から mãn châu tộc へ

[Biên tập]
Mãn châu văn tự( hữu ) とHán tự( tả )
Tử cấm thành( bắc kinh ) càn thanh môn の ngạch

とりわけながら trung quốc bổn thổ に tương đối đích に cận い kiến châu nữ trực からスクスフ bộ の hữu lực な thị tộc だった anh kiệt で拡 đại した[17].ヌルハチの chi phối する lĩnh vực は, nhất phương では “マンジュ quốc” (ᠮᠠᠨᠵᡠ
ᡤᡠᡵᡠᠨ,manju gurun,Mãn châu quốc ) と xưng されるようになったが, マンジュ quốc がさらに hải tây nữ chân tứ bộ ( マンジュ chính 権からは “フルン tứ bộ” ), dã nhân nữ chân tứ bộ ( đồng じく “Đông hải tứ bộ” ) を thống hợp していく quá trình で, “マンジュ” が quảng く nữ chân toàn thể の tổng xưng として dụng いられるようになった[8].なお, kiến châu ・ hải tây ・ dã nhân の các nữ chân には, それぞれ nội bộ đích に hà らかの kết hợp quan hệ があったと khảo えられがちだが, thật tế はそうではなかった[8].Kiến châu nữ chân のなかの ngũ bộ もまた, それぞれ biệt cá に kiến てられた5つの quốc のような dạng tương を trình しており, それを việt えてのまとまりはなかった[8].“マンジュ quốc” は, その ý vị で phục hợp bộ tộc quốc gia であった[8].

Kim の diệt vong hậu, nữ chân văn tự は thất われ, nữ chân tộc はモンゴル văn や hán văn に phiên 訳して văn thư をつくるようになっていたが, “マンジュ quốc” の thế uy が拡 đại し, dân tộc thống hợp を tiến めるなかで dân tộc đích tự 覚は cao まり, その trường であるヌルハチは tự phân たちの văn thư を ngoại quốc ngữ に phiên 訳して ký thuật している trạng huống を bất tự nhiên だと cảm じるようになっていた[23].ヌルハチは, học giảエルデニ・バクシ(Trung quốc ngữ bản)に mệnh じて văn tự をつくらせた[23].1599 niênのこととされている[23].すなわち, quảng đại な địa vực で thoại されるようになった “マンジュ quốc” の ngôn ngữ を biểu ký するため,アラム văn tựをルーツにするモンゴル văn tự( 縦 thư きのCổ ウイグル văn tựを ứng dụng したもの ) を cải lương させて vô quyển điểmMãn châu văn tựをつくり, đương thời の nữ chân ngữ ( mãn châu ngữ ) を biểu ký することとしたのである[23].さらに, vô quyển điểm văn tự では khu biệt することのできないha(ᡥᠠ)とga(ᡤᠠ),de(ᡩ᠋ᡝ᠋)とte(ᡨᡝ᠋) などを thức biệt するため, ヌルハチの tử のホンタイジは, 17 thế kỷ にダハイ・バクシに hữu quyển điểm mãn châu văn tự をつくらせた[23][Chú 釈 9].Mãn châu văn tự の tư liêu は hữu quyển điểm mãn châu văn tự で thư かれたものが áp đảo đích に đa い.

ヌルハチは, trung quốc のほぼ toàn vực を lĩnh hữu して,[17]これは, sổ bách niên の không bạch を cách てて, 2 độ にわたり lịch sử に danh を tàn す thống nhất quốc gia を thụ lập して trung quốc nội địa を chi phối した, hi hữu な lệ であった[19].Hậu kim はヌルハチ một hậu も phát triển し, tử tức ホンタイジは nội モンゴルを tịnh hợp し,Lý thị triều tiênを chúc quốc となして quốc hào を “Thanh”に cải め, また, dân tộc danh も “Nữ chân” を dân tộc danh として dụng いることを cấm じ, "マンジュ" と cải め, それに “Mãn châu” の tự を đương てた[5][25][Chú 釈 10].

Thanh triều の trung quốc chi phối

[Biên tập]
“Thanh # chính trị”も tham chiếu

Nữ chân tộc xuất thân のホンタイジは nữ chân の khái niệm を xá て, nữ chân nhân, mông cổ nhân, liêu đông hán nhân đẳng の bắc phương chư tộc を mãn châu ( nhân ) と thống hợp し, quốc hào を “Đại thanh” に cải めた. ちなみに, dân tộc の danh xưng を biểu す “Mãn” と “Châu”, そして chính 権の danh xưng を biểu す “Thanh” のいずれにも “Thủy ( さんずい )”が phó いているのは,Ngũ hànhの hỏa đức に kết び phó く “Minh” を “Dĩ thủy khắc hỏa” するというÂm dương ngũ hành tư tưởngに cơ づいているとされる[29][Chú 釈 12].ホンタイジは,1636 niên,Thanh の quốc hào を xưng したとき, mãn, hán, モンゴルの tam thế lực に thôi đái され,Đa dân tộc quốc giaの quân chủ としてハーンであると đồng thời に hoàng đế でもあるということを, nội ngoại に tuyên ngôn した[31].Đa dân tộc vương triều となった thanh のもと, mãn châu nhân は,Bát kỳと xưng する8グループに biên thành され, vương triều を chi える chi phối tằng を cấu thành する chủ yếu dân tộc のひとつとなり, quân nhân ・ quan liêu を bối xuất した.

Ung hòa cung( bắc kinh ) chiêu thái môn に yết げられた biển ngạch. Tả からモンゴル văn, チベット văn, hán văn, mãn châu văn の tứ thể hợp bích となっている.

1644 niên,Thanh はSơn hải quanを việt えてVạn lí の trường thànhDĩ nam に tiến xuất し,Lý tự thành の loạnで diệt vong した minh にかわってBắc kinhに nhập thành した. Minh diệt vong hậu は, minh の cựu lĩnh を chinh phục し, bát kỳ を bắc kinh に tập đoàn di trụ させて hán nhân の thổ địa を mãn châu nhân が chi phối する thể chế を trúc き thượng げた[32].なお, phiêu trứ によりTriều tiênに ức lưu されていたヘンドリック・ハメルによれば, mãn châu nhân chi phối hạ の17 thế kỷ sơ kỳ の triều tiên では,Triều tiên quốc vươngは quốc nội では tuyệt đối đích 権 lực をもっているものの, hậu 継 giả を quyết める tế は mãn châu nhân のハーンの đồng ý を đắc なければならず, また, mãn châu nhân のSắc sửやウリャンカイ( dã nhân nữ chân ) は, niên に3 hồi triều tiên から cống vật を trưng thâu し, triều tiên cao quan は mãn châu nhân に khiếp えきっていたという[33].

Lịch đại の thanh triều hoàng đế は, đồng thời に, mãn châu やモンゴルなど bắc phương dân tộc xã hội の trường としてのハーンでもあった[31][34].その ý vị で thanh triều は, phi hán tộc のハンが trung quốc hoàng đế でもあるという “Di” と “Hoa” が đồng cư する nhị trọng tính を hữu していたが[31],Nhật bổn の đông dương sử học giảThạch kiều sùng hùngは, さらにこれに “Kỳ ＝ mãn ( đông bắc bộ での mãn ・ mông ・ hán )” の thể hệ を gia えた “Tam trọng の đế quốc” であったとしている[34].Thủ đôBắc kinhは trung quốc nội địa のHoa bắcに, phó đô thịnh kinh ( hiện,Thẩm dương) は trung quốc đông bắc bộ に, hành tại sở “Tị thử sơn trang”はNhiệt hà( hiện,Thừa đức) にそれぞれ vị trí しており, いずれも thanh triều のハン ( đại thanh hoàng đế ) が chính trị の thật vụ を chấp り hành った tràng sở という điểm では cộng thông しているが, thật tế はこの3か sở の tính cách はまったく dị chất であった[34].Thanh triều の hoàng đế は, bắc kinh にいるときは trung hoa thế giới のThiên tửとして quân lâm していたが, trường thành ngoại に vị trí する nhiệt hà のLy cung( “Tị thử sơn trang” ) では, nội lục アジア thế giới におけるモンゴル tộc の thủ trường, ボグド=セチェン=ハンとして hành động し, nhiệt hà は, モンゴル tộc やチベット tộcのみならず,ウイグルの vương công,テュルク hệ dân tộcの thủ trường (ベグ),Triều tiên(Lý triều) およびĐại nam(Nguyễn triều) ・タイ vương quốc(アユタヤ vương triều,トンブリー vương triều,チャクリー vương triều) ・ビルマ(コンバウン vương triều) といったĐông nam アジアにおけるTriều cống quốcの sử tiết, さらにイギリスの sử tiết までもTriều cậnする phi hán tộc thế giới “Phiên” の trung tâm であった[34][Chú 釈 13].Nhất phương, thẩm dương のPhụng thiên hành cung( thẩm dương cố cung ) đông quách には hữu dực vương および tả dực vương の chấp vụ thất と bát kỳ それぞれの kiến tạo vật をともなう, kỳ nhân の bộ tộc trường hội nghị を phản ánh した thập vương đình がある[34][Chú 釈 14].

Thanh triều kỳ の kiến trúc vật は, phục sổ ngôn ngữ で biểu ký される “Hợp bíchHình thức” の ngạch が yết げられることを nhất đại đặc trưng としているが, ここでは mãn ・ hán hợp bích であるだけでなく, mãn ・ hán ・ mông の hợp bích, それにチベットを gia えた tứ thể hợp bích, さらにウイグルを gia えた ngũ thể hoàn bích もある[34].Thanh triều の ký lục はまた, 『Mãn châu thật lục(Trung quốc ngữ bản)』をはじめとする thật lục loại が nguyên tắc として mãn văn bổn ・ hán văn bổn ・ mông cổ văn bổn の tam chủng loại によって biên toản されており, mãn ・ hán ・ mông の các ngữ を đam đương する phiên 訳 quan がおり, そのための khoa cử もあった[34].これにチベットやウイグルなどの chư ngữ も hàm めた quan soạn ・ tư soạn のTừ thưが đa く tác られたのも thanh triều văn hóa の đặc trưng となっている[34].Đại thanh đế quốc は, mãn ・ hán ・ mông の tam trọng cấu tạo を cơ bổn としており, thẩm dương ・ bắc kinh ・ nhiệt hà にあった3 chính vụ sở はそれを tượng trưng するものというとらえ phương ができるのである[34].

Trung quốc を tráp った ánh họa などにみられるBiện phátやLạng bả đầu,チーパオ (チャイナドレス) は, bổn lai は mãn châu nhân の tập tục であったものが thanh đại に hán nhân の xã hội に trì ち込まれたものである[36][Chú 釈 15].Minh との chiến tranh に tế しては chiêm lĩnh địa の nam tính trụ dân に biện phát を mệnh じ, minh の diệt vong は mãn châu tộc の phát hình と phục trang を hán tộc にも cường chế して hán nhân の phục sức を thân に phó けることを cấm chỉ し, hán dân tộc の vân thống văn hóa を ức áp する thái độ をとった[36][Chú 釈 16].これを “Thế phát dịch phục” ( phát を thế り, phục を thế えるの ý ) という. Nhất phương,Khoa cửの thật thi や trung ương にNội các,Lục bộ,Địa phương にTổng đốc,Tuần phủを thiết trí して quân sự ・ chính trị を quản hạt させるなど, minh triều の hành chính chế độ を tồn 続させて cường ngạnh chính sách と hoài nhu chính sách を tịnh dụng した[37].また, chỉ đạo lý niệm としてChu tử họcをはじめとするNho giaの tư tưởng も thủ り nhập れていた[37].

Càn long đếThời đại の đại thần であるマチャン

Thịnh kỳ の thanh vương triều と mãn châu nhân

[Biên tập]
“Thanh lộ quốc cảnh phân tranh”も tham chiếu
Sử thượng tối đại bản đồ をきずいた càn long đế の tiêu tượng (ジュゼッペ・カスティリオーネHọa, 1736 niên )
Càn long đế に sĩ えた mãn châu tộc vệ binh フルチャ・バトゥル chiêm âm bảo ( ジャンインボー ) tử cấm thành の tử quang các に yết げられていたVõ công thần の tiêu tượng họa( tác giả bất minh, 1760 niên ). Mãn châu ngữ と hán văn で bỉ に đối する tán が thư かれている. Bỉ には danh dự xưng hào であるバトゥルが dữ えられている.

17 thế kỷ,コサック( カザク ) によるシベリアへの đông tiến が trứ しいロシア・ツァーリ quốcと thanh とが quốc cảnh をめぐって đối lập した (Thanh lộ quốc cảnh phân tranh)[38].1650 niên đạiSơ đầu,エロフェイ・ハバロフSuất いるコサックの nhất phái はアムール xuyênに lâm む thanh trắc の拠 điểm ヤクサ ( nhã khắc tát ) を đoạt い, đồng địa をアルバジンと cải めて đông phương tiến xuất への拠 điểm とした[38].ロシア nhân はアムール xuyên を hạ りながら tiên trụ dân からヤサク ( mao bì thuế ) を trưng thâu した[38].1652 niên,Hiện tại のハバロフスクChu biên とみられるアチャンスクで thanh lộ の chiến đấu が khởi こった.1658 niênにはTriều tiên quốcQuân も động viên した thanh quốc trắc が thắng lợi し, アムール xuyên lưu vực からロシア nhân thế lực を駆 trục したが,1665 niên,シベリアに truy phóng されていたポーランドQuý tộcのニキフォール・チェルノゴフスキー(Anh ngữ bản)がイリムスク(Anh ngữ bản)のヴォイヴォダ( quân tư lệnh quan ) を sát hại して đào tẩu,ヤクサ quốc(Anh ngữ bản)を kiến quốc して tiên trụ dân から mao bì thuế を trưng thâu した. Thanh lộ quốc cảnh phân tranh は tái nhiên し,1683 niên,アルバジン chiến tranh が bột phát, chiến huống は thanh trắc ưu thế で thôi di し,1689 niên,Thanh lộ lạng quốc はネルチンスク điều ướcを kết んで giảng hòa した[38].その kết quả,Ngoại mãn châuを hàm めた mãn châu toàn thể が thanh の lĩnh thổ と xác định した[39][Chú 釈 17].なお, この thời のロシア nhânBộ lỗは “ニル” に biên thành されTương hoàng kỳMãn châu に phối chúc された[Chú 釈 18].

Thanh の lịch đại の hoàng đế は, hán nhân が áp đảo đích đa sổ を chiêm める trung quốc を chi phối するにあたっても, mãn châu ngữ をはじめとする độc tự の dân tộc văn hóa の duy trì ・ phát triển に nỗ めていた. しかし, thứ đệ に mãn châu ngữ は廃れ, mãn châu nhân の gian でもHán ngữが thoại されるようになり, tập tục もしだいにHán hóaしていった. Thanh đại trung kỳ の bắc kinh の mãn châu nhân によって biên まれた “Tử đệ thư” という tục khúc tập には, hán ngữ と mãn châu ngữ を giao ぜてできている khúc があり, đương thời の mãn châu nhân の ngôn ngữ trạng huống の nhất đoan がかいまみえる[41].

Thanh triều によって ưu ngộ された mãn châu tộc は thanh triều phát triển にともない trung quốc bổn thổ に di trụ する giả が tăng gia した nhất phương, mãn châu nhân の cố địa である mãn châu では nhân khẩu が giảm り, hoang 廃したため,1653 niênから1668 niênまでLiêu đông chiêu dân khai khẩn lệnhを xuất して hán nhân の di trụ を khuyên めた[17].しかし, 18 thế kỷ に nhập ると đông bắc bộ ( mãn châu ) に tự phát đích に di trụ する hán nhân の sổ が cấp tăng したため,1740 niênには di trụ cấm chỉ lệnh を xuất して mãn châu nhân の sinh hoạt を bảo hộ しようとした[17].

1735 niênから1795 niênまで trị thế 60 niên におよぶ đệ 6 đại càn long đế は, 45 niên にわたる ngoại chinh を “Thập toàn võ công” と xưng し, vãn niên hảo んで dụng いたNgọc tỉにも “Thập toàn lão nhân” の văn tự を điêu らせた[42].1750 niên đạiの hậu bán には, thanh は càn long đế の ngoại chinh により trung quốc đông bắc bộ, trung quốc nội địa,モンゴル cao nguyên,Đông トルキスタンを hàm むテンシャン sơn mạchの nam bắc lạng trắc, チベットより cấu thành される tối đại bản đồ を trúc いた[43].1759 niênにはテンシャンの nam bắc lạng trắc địa vực を “Tân cường” と mệnh danh した[43].Hiện đại の trung quốc の cốt cách は, càn long đế によってかたちづくられたということができる[42].

Liệt cường の tiến xuất と mãn châu tộc

[Biên tập]
“Diệt mãn hưng hán”および “Mãn châu quốc”も tham chiếu
Thanh triều mạt kỳ の mãn châu tộc の võ nhân たち
Mãn châu quốc ( 1932-1945 ) の địa đồ

1840 niênDĩ hàng, thanh がアヘン chiến tranhやアロー chiến tranhに bại bắc し, đại quy mô な nông dân phản loạn であるThái bình thiên quốc の loạnが khởi こって nhược thể hóa すると, ロシアは thanh に đối して võ lực による uy áp を cường め,1858 niênにはアイグン điều ướcを kết んで, thanh lĩnh とされてきた ngoại mãn châu のうちに cát 譲し, lạng quốc の cộng đồng quản lý することとなった. さらに2 niên hậu の1860 niênにはBắc kinh điều ướcによって, この địa も chính thức にロシア lĩnh となった[44][Chú 釈 19].

Nhất phương, hoàng đế の cố hương の mãn châu は1860 niênまでは bảo hộ され, hán nhân の di trụ はある trình độ chế hạn されていたが,Đặc phổ khâmらの hiến sách を dung れて khai phóng sách に転じ, hán nhân nông dân の di trụ が cấp tăng した.Trung quốc sửではこれを “Sấm quan đông”と hô んでいる[Chú 釈 20].Hán nhân nhân khẩu はさらに cấp tăng して mãn châu nhân nhân khẩu を thượng hồi り, その sinh hoạt vực は tàm thực された. また,イギリスLĩnh sự quán が営 khẩuに trí かれるなど ngoại quốc nhân thế lực が mãn châu の nam phương からも nhập り込んで, mãn châu nhân の cố hương は đại きな変 mạo を toại げた[17].アヘン chiến tranh の bại bắc hậu, thanh quốc はHải cấm chính sáchを phóng khí して âu mễ liệt cường に môn hộ を khai いたが,Nhật thanh chiến tranh( 1894-1895 ) やBắc thanh sự 変( 1900 ) の bại bắc などによって thâm khắc な bán thực dân địa trạng thái に陥った.1911 niênのTân hợi cách mệnhの tế には “Diệt mãn hưng hán”がスローガンとして yết げられた[Chú 釈 21].

1932 niênにはNhật bổnの thủ によって, thanh の tối hậu の hoàng đế だったTuyên thống đế phổ nghiを chấp chính ( のちに hoàng đế ) としてMãn châu quốcが kiến てられた[17][45][46][Chú 釈 22].Mãn châu quốc はNhật・Mãn・Mông・Hán・Triềuの ngũ dân tộc による “Ngũ tộc hiệp hòa”“Vương đạo lặc thổ”を lý niệm としており[45],Quốc danh に “Mãn châu” を hàm むものの, mãn châu nhân がこの quốc を tự phân たちの dân tộc quốc gia として ý thức していたわけではない. しかし, kiến quốc hậu の mãn châu tộc には đế chính kỳ thành vận động を khởi こすなど, この quốc に dân tộc の phục 権を kỳ đãi する khuynh hướng も nhất bộ ではみられた. Mãn châu quốc の kiến quốc tuyên ngôn は, phổ nghi を đam いだ cựu thanh triều đế chính phái の nhân びとの chủ đạo によってなされ, それを quan đông quân が thừa nhận したものだが, そこには “Lễ giáo ( nho giáo とほぼ đồng じだが,Đạo đứcTrật tự や tế lễ diện を tiền diện に lập てる )” を quốc giáo とすることが âu われていた[47].1934 niênの hoàng đế tức vị thức において phổ nghi は, mãn châu tộc の dân tộc y trang である long bào の trứ dụng を, quan đông quân は “Ngũ tộc hiệp hòa” の kiến địa からこれを hứa されず,Mãn châu quốc quânĐại tổng soái phục を trứ dụng するよう cầu められた[48].Phổ nghi はこれに従ったが, それに tiên lập って tổ linh に báo cáo の khai thôi を chủ trương し, quan đông quân はその khai thôi と trứ dụng を nhận めた[48].なお, mãn châu quốc における bút đầu công dụng ngữ は trung quốc ngữ ( hán ngữ ) であり, đệ nhị công dụng ngữ はNhật bổn ngữであった[49].ただし, bút đầu công dụng ngữ は trung quốc ngữ とも hán ngữ ( シナ ngữ ) とも xưng されず “Mãn châu ngữ” もしくは “Mãn ngữ” と xưng され[Chú 釈 23],Mãn châu quốc の trụ nhân は mãn tộc ・ hán tộc とわず “Mãn nhân” と xưng された[49].

Hiện đại の mãn tộc

[Biên tập]
“Dân tộc thức biệt công tác”も tham chiếu

Đệ nhị thứ thế giới đại chiếnHậu に thành lập したTrung hoa nhân dân cộng hòa quốcは, ái tân 覚 la phổ nghi を “Tư tưởng cải tạo” したのち mãn châu tộc đại biểu としてTrung quốc nhân dân chính trị hiệp thương hội nghịToàn quốc ủy viên に nhậm mệnh し[48],“Dân tộc thức biệt công tác”を hành って quốc nội の thiếu sổ dân tộc を nhất định の権 lợi を hữu する dân tộc として công nhận していった. Thanh đại のKỳ nhânたちは, chủ にマンジュたちにより cấu thành されたMãn châu bát kỳのほか,Mông cổ bát kỳ・Hán quân bát kỳなど3つの tập đoàn から cấu thành されていたが, この “Dân tộc thức biệt công tác” では, mông cổ bát kỳ や hán quân bát kỳ の mạt duệ たちを “Mông cổ tộc”や “Hán tộc”に khu phân するのではなく, “Kỳ nhân” toàn thể をまとめて “Mãn tộc” と khu phân した[Chú 釈 24].

Mãn châu bát kỳに chúc していたTích bá ( シベ ) tộc,Đạt oát nhĩ ( ダウール ) tộcなどについては, それぞれ56の dân tộcの nhất viên である độc tự の dân tộc として thức biệt されている.

なお, mãn châu tộc は, thanh đại に chi phối giả giai cấp としてTrường thànhDĩ nam に di trụ した kinh vĩ thượng から đô thị trụ dân が đa いため, hán dân tộc に bỉ べて giáo dục thủy chuẩn が cao い.1990 niênの nhân khẩu điều tra tư liêu によれば mãn châu tộc nhân khẩu 1 vạn nhân đương たりの đại học tiến học giả sổ は1,652.2 nhân で, toàn quốc bình quân thủy chuẩn 139.0 nhân, hán tộc bình quân thủy chuẩn 143.1 nhân に bỉ べて dao かに cao かった. また, 15 tuế dĩ thượng で phi thức tự ・ bán phi thức tự が chiêm める bỉ suất は, mãn tộc は1.41パーセントで, toàn quốc 22.21パーセント, hán tộc 21.53パーセントよりも dao かに đê く, trung quốc quốc nội の các dân tộc の trung で phi thức tự suất ( bán phi thức tự suất を hàm む ) が tối も đê い[51].

Sinh nghiệp と văn hóa ・ tập tục

[Biên tập]

Vân thống đích sinh nghiệp

[Biên tập]

さて y nhiên trung quốc にいたるまではいうにとってが chủ な sinh nghiệp. Nông canh はムギ,アワ,ヒエ,キビなど cốc loại を trung tâm とするThiên thủy nông nghiệpであった[20].Thú 猟はテン,キツネ,ミンク,リスなどMao bìMục đích であり,Trung hoa liêu lýの thực tài となるキクラゲ,キノコLoại,Tùng の thật,Dược dụng として tri られるTriều tiên nhân tham( オタネニンジン ) の thải tập などもおこなわれた[19][20][52].Thanh triều の quân sự tổ chức として tri られる bát kỳ も, その biên thành phương pháp は nguyên lai, mãn châu tộc の thú 猟 sinh hoạt からあみだされたQuyển thúの chế を ứng dụng したものだったといわれる[7][24].

Minh đại hậu kỳ の liêu đông địa phương で đương thời cao ngạch で thủ dẫn された nhị đại thương phẩm といえば,クロテンの mao bì と sơn nhạc địa đái に tự sinh する dược dụng nhân tham であった[52][Chú 釈 25].こうした sản vật は hiện địa で tiêu phí されず, áo địa からリレーThức に liêu dương にもたらされ, さらに bắc kinh phương diện へと tống られて,Cốc vật,Chức vật,Kim chúcChế phẩm といった trung quốc nội địa の thương phẩm と giao hoán される[20].ヌルハチはこうした đặc sản phẩm のルートを chưởng ác して giao dịch の lợi ích を đắc ていた thị tộc trường のひとりであった[52].

ヌルハチの cố địa に quan して ngôn えば, その địa は sơn がちで đại tiểu の hà xuyên が縦 hoành に lưu れ, tà diện や điểm tại する bình địa ではコーリャンなどが tài bồi されていたが, nông địa としては tất ずしも huệ まれていなかった[53].したがって, tây phương に lân tiếp する phì ốc で quảng đại なLiêu đông bình dãの nông địa は, bỉ にすれば thùy tiên の đích であった[53].ヌルハチは liêu đông に tiến xuất するや nữ chân nhân ( mãn châu nhân ) をこの địa に続々と di trụ させ, nông canh quốc gia として phát triển する cơ sở を cố めた[53].

またブタ dưỡng がなされており, sản địa としても hữu danh であった[Chú 釈 26].ただし, こうした sinh nghiệp のみで thập phân なTự cấp tự túcができるというほどの kinh tế đích cơ bàn を hữu していたわけではなかった[19][Chú 釈 27].なお,Cát lâm tỉnhCát lâm thịの ưng truân[Chú 釈 28]は,Ưng thúに従 sự する bát kỳ の binh sĩ が đại 々 cư trụ し, ưng tượng を sổ đa く bối xuất した địa であり, cổ い thú 猟 văn hóa を kim nhật に vân えている[54].

Tập tục と sinh hoạt văn hóa

[Biên tập]
“Biện phát”も tham chiếu
Biện phát にカットする tuần hồi lý phát giả ( 19 thế kỷ,トーマス・アロム(Anh ngữ bản)Họa )

Hán dân tộc に kiến られるTriền túcの tập quán は mãn châu tộc nữ tính にはなかった. Nữ tính の phục sức は, thượng thuật したチーパオまたはベストを trứ dụng することが đa く[54],Nam tính は vân thống đích にĐồng tụのチョッキとズボンという phục sức を hảo んだ[55].

Đối して, mãn châu tộc nam tính のヘアスタイルであった[56].1644 niên の bắc kinh nhập thành trực hậu, thanh の đệ 3 đại hoàng đế フリン (Thuận trị đế) の nhiếp chínhドルゴンは, thanh に phục chúc するか nghịch らうかを khu biệt するため, hán tộc に đối しても “Thế phát lệnh” を phát lệnh した[56][57].この tế は,Trung hoa tư tưởngの căn cường い để kháng のため cường chế できなかった[57][Chú 釈 29].しかし,1645 niên,“Thế phát lệnh” を tái phát lệnh し, biện phát を cường chế した[56][58].このとき, biện phát を cự phủ する giả にはTử hìnhを dĩ て lâm んだ[56][57].Nho giáoの vân thống đích な khảo えでは, mao phát を hàm む thân thể を thương phó けることは “Bất hiếu” とされ,タブーであったため, để kháng する giả も đa かったが, thanh triều は biện phát を hành った giả に đối しては “Phát を thiết って ngã に従うものには, すべてもとどおり an đổ する” として従 lai の sinh hoạt や quán tập が hành えることを bảo chứng した[57].Thanh triều は, hán tộc が biện phát を tử ぬほど hiềm い bạt いていることを thừa tri したうえで, あえて “Thế phát lệnh” を tái phát lệnh したのであり, ある ý vị, thanh triều の địch vị phương の thức biệt のためには, これ dĩ thượng hiệu quả đích な sách はなかった[57].

やがて,19 thế kỷには biện phát が hoàn toàn に phổ cập し,Tăng lữとĐạo sĩと nữ tính のほかはことごとく biện phát するようになり[56],Trung quốc のものと kiến なされるようになった.

Thị tộc chế と xã hội văn hóa

[Biên tập]
Vân thống y trang を trứ た hiện đại の mãn tộc nam tính ( 2012 niên )

Mãn châu tộc “Cáp lạt (ᡥᠠᠯᠠ,)” または “ムクン (mukūn)” と hô ばれる phụ hệThị tộcとした[59].ロシアのセルゲイ・シロコゴロフ(Anh ngữ bản)はかつて, ハラが cơ bổn đích な huyết duyên tổ chức であり, その hậu, huyết duyên tổ chức の phát triển にともないガルガン (garugan), ムクンの2 tằng が sinh じたと luận じ, trung quốc の mạc đông dần はこれを継 thừa して, ハラ ( bộ tộc ), ガルガン ( bào tộc ), ムクン ( thị tộc ) の tam tằng cấu tạo を xướng えた[59].しかし, シロコゴルフ・ mạc đông dần の thuyết は,Kim tây xuân thuが chỉ trích しているように hà らSử liêuĐích căn 拠を hữu しない[59].これに đối し,Tam điền thôn thái trợは, tường tế な kiểm thảo の kết quả, ムクンをハラから phái sinh した địa vực quan hệ を cơ とする huyết tộc tập đoàn とみなす kiến giải を kỳ した[59].ムクンがハラより phát sinh したとする thuyết は, hiện tại, đa くの chuyên môn gia の chi trì する định thuyết となっている[59].ムクンは, kim đại nữ chân tộc の “Mưu khắc” を nguyên nghĩa としているとみられ, nhất nghĩa đích には “Tộc”, nhị nghĩa đích には “Thị” を biểu しており, nhất phương, ハラには “Tính” の tự があてられる[59].Thanh đại にあっては, ハラはもはや thật thể をともなった huyết duyên tổ chức とはいえず, ムクンだけがのこったが, dã nhân nữ trực と hô ばれた nhân びととその mạt duệ にあってはハラ tổ chức が nùng hậu に tàn tồn したのだった[59].

Minh ・ thanh lạng vương triều の hoàng cung となったTử cấm thànhでは, minh が nội đình (Hậu cung) と ngoại đình の gian に塀を thiết け, その khu biệt が nghiêm cách であったのに đối し, thanh triều ではその塀を triệt khứ して lạng giả の khu biệt は hoãn やかなものとなり, また, nội đình においても nam tử cấm chế が minh ほどには nghiêm しくなかった[60].このことは, hán tộc の gia tộc chế と mãn châu tộc の thị tộc chế の tương vi が phản ánh しているものととらえることができる[60][Chú 釈 30].

Mãn châu tộc の tính thị

[Biên tập]

1 cá のハラは phục sổ のムクンを bao hàm するが, 1 cá のムクンはただ1つのハラに quy chúc しており, ハラ tổ chức は nguyên lai, địa vực đích đồng nhất tính を hữu していた[59].Nữ chân tộc ( mãn châu dân tộc ) のハラの do lai は, thứ の2 chủng に đại biệt できる[59].

  1. Địa danh や hà xuyên danh を tính とするもの… グワルギャ (Qua nhĩ giai(Trung quốc ngữ bản)), トゥンギャ ( đồng giai ), ドンゴ ( đổng ngạc ), マギャ ( mã giai ) など.
  2. Cổ lai のトーテムを tính とするもの… ニョフル (Nữu hỗ lộc(Trung quốc ngữ bản),Nguyên nghĩa は “オオカミ”), サクダ ( tát khắc đạt, nguyên nghĩa は “イノシシ”), ニマチャ ( ni mã sát, nguyên nghĩa は “Ngư”), ショムル ( thư mục lộc ) など[59].

ハラは, đương sơ はTộc ngoại hônの単 vị であると đồng thời に tộc nội への thụ け nhập れ cơ năng を hữu し, huyết thù の nghĩa vụ をともない, また, tinh thần sinh hoạt の単 vị でもあった[59].それに đối し, ムクンはハラの ngõa giải を thụ けて bất đoạn に phân tiết hóa し, phát triển していったもので, その quá trình も kỳ していた[61].たとえば, ギョロ ( 覚 la ) というハラは, 『 thị tộc thông phổ 』によれば, イルゲンギョロ (Y nhĩ căn 覚 la), シュシュギョロ ( thư thư 覚 la ), シリンギョロ ( tây lâm 覚 la ), トゥンギャンギョロ ( thông nhan 覚 la ), アヤンギョロ ( a nhan 覚 la ), フルンギョロ ( hô luân 覚 la ), アハギョロ ( a cáp 覚 la ), チャラギョロ ( sát lạt 覚 la ) という8つのムクンに phân かれ, さらにそれぞれが đa sổ の phân chi を trì っていた[61].ハラからムクンが sinh じた lý do のひとつは tộc ngoại hôn quy chế の cơ năng hoãn hòa であって, すでに minh đại nữ chân tộc において hôn nhân cấm kỵ が phá られていたことにある[61].すなわち, đồng nhất ハラ nội の dị ムクンとの thông hôn を khả としたのである[61].Thái tổ ヌルハチはアイシンギョロXuất thân であったが, その thê にはイルゲンギョロ thị 2 danh, シリンギョロ thị 1 danh, ギャムフギョロ ( gia mục hô 覚 la ) 1 danh, kế 4 nhân の dị ムクンの thê nữ が hàm まれていた[61].

Mãn châu dân tộc の tính thị は bổn lai, アイシンギョロ ( ái tân 覚 la,ᠠᡳ᠌ᠰᡳ᠍ᠨ
ᡤᡳᠣᡵᠣ,aisin gioro),イェヘナラ( diệp hách na lạp,ᠶᡝᡥᡝ
ᠨᠠᡵᠠ,yehe nara), ヒタラ ( hỉ tháp tịch,ᡥᡳᡨ᠋ᠠᡵᠠ,hitara) đẳng にみられるようにMãn châu ngữに cơ づいたものであった. しかし, hiện đại mãn tộc の đa くは, hán dân tộc の tính thị になぞらえて chủ に nhất văn tự の “Hán tính” を dụng いている. これは, thanh mạt kỳ のTân hợi cách mệnhの phong triều,Đệ nhị thứ thế giới đại chiếnHậu の “Hán gian”Thú り,Trung hoa nhân dân cộng hòa quốcThành lập hậu のVăn hóa đại cách mệnhなど, trung quốc đương cục の đạn áp を tị けるための nhất phương sách であったと khảo えられる. しかしながら, その tràng hợp であっても,

というように, cải tính の tế にも nhất định の nguyên tắc に従っている. Hiện đại mãn tộc は, “Thị tộc ― cáp lạt ( tính ) hán 訳 biểu” と chiếu らし hợp わせることによって tự phân の bổn lai の tính thị を tri ることができるようになっている.

Mãn châu dân tộc はもともとモンゴル nhân の ảnh hưởng を thụ けて, hán dân tộc のように tính thị と danh を đồng thời に hô ぶ tập quán はなく, danh tiền のみを hô ぶか, danh tiền の tiền に tước vị や quan chức danh を phó けて hô んでいた ( lệ: Duệ thân vương ドルゴン ). あえて tính thị と danh を続けて hô ぶ tràng hợp は, lệ えば “グワルギャ tính のオボイ( mãn châu ngữ:ᡤᡡᠸᠠᠯᡤᡳᠶᠠ
ᡥᠠᠯᠠ ᡳ
ᠣᠪᠣᡳ,gūwalgiya hala-i oboi)” のような hô び phương をしていた.

Hôn nhân

[Biên tập]

Vân thống đích なHôn nhânは,Tộc ngoại hônと mãn hán bất hôn によって đặc trưng づけられる[62][63].Tộc ngoại hôn quy chế は, đồng じ thị tộc đồng sĩ は kết hôn しないという nguyên tắc であり, hiện đại においても nùng hậu に xác nhận でき, しかも, その quy chế の cường さは hán tộc dĩ thượng である[62][63][Chú 釈 31].Thượng thuật した “ハラ ( cựu thị tộc )” は đương sơ, tộc ngoại hôn の単 vị であったが, その phân tiết hóa によって sinh じた “ムクン ( tân thị tộc )” が hiện đại における tộc ngoại hôn 単 vị となっている[59][61].

Mãn hán bất hôn は, mãn tộc と hán tộc の hôn nhân cấm chỉ のQuán tậpであったが, hiện đại においては thủ られていない[62][63].かつて mãn châu tộc は toàn thể が bát kỳ の tổ chức に nhập る kỳ nhân であり, nhập kỳ していない hán tộc との thông hôn は hứa されていなかったが, nhập kỳ している hán tộc ( hán quân bát kỳ ) との kết hôn は khả năng であった[62][63].なお, bỉ らが nữ chân tộc と xưng していた thời đại にあっては, tử が継 mẫu を thú ったり, đệ が tẩu を thú ったりする thâu 継 hôn も đa かったが, ホンタイジの thời đại に nhập ると hán nhân đích な quan niệm が tẩm thấu して cựu tục kiểu chính が đồ られ, thâu 継 hôn は cấm chỉ された[63].

Mãn châu tộc の hôn nhân の cựu tục では, tử nữ が thành niên に đạt すると song phương の lạng thân または trọng nhân の thoại し hợp いを kinh て, song phương の “Môn hộ trướng” ( bổn nhân の sinh thần bát tự (Sinh niên nguyệt nhật) と tính thị tam đại ( tằng tổ phụ mẫu ・ tổ phụ mẫu ・ phụ mẫu の tính danh ) が ký されている ) を giao hoán し, これが thích hợp すれば hôn ước できるなど, おびただしい sổ のしきたりと quy chế があった[63].

Táng tống と tuẫn tử の phong tập

[Biên tập]
Thái tổ ヌルハチに tuẫn tử した phu nhân, アバハイ ( hiếu liệt võ hoàng hậu )

Nữ chân tộc の cựu tục では,Hỏa tángが hành われていた[64].ヌルハチもホンタイジも hỏa táng され, 3 đạiThuận trị đếは hỏa táng chế độ を tường tế に định め, bỉ tự thân も hỏa táng された[64].Thuận trịNiên gian dĩ hàng, bắc kinh の mãn châu tộc はしだいにThổ tángを hành うようになったが, thanh triều は hán hóa を phòng chỉ する quan điểm から, các địa に trú phòng する kỳ nhân の hành động に nghiêm しい chế hạn を khóa し, tử hậu, hiện địa にPhần mộを thiết けることを hứa さず, tất ず kinh kỳ に quy táng することとした[64].そのため, hỏa táng の phong tập は các địa の trú phòng にたずさわる kỳ nhân の gian で bảo たれた[64].しかし,Càn longNiên gian になると, các địa の chiến dịch も thâu まり, hỏa táng を bất hiếu ・ bất đạo とみなす hán tộc のNho giaTư tưởng の ảnh hưởng も thụ けていたので, càn long đế は tử hậu に hiện địa で thổ táng することを hứa khả し, quy táng を nhất luật に cấm chỉ した[64].

Nữ chân の nhân びとはまた, tử giả の táng tống のために ngưu ・ mã を sát してこれを tử giả に phủng げ, その nhục を thực すという cựu tục をもっていた[64].このような tập tục はKhang hi đếの khoảnh まではつづいたが, やがて hán dân tộc の tập tục を thủ り nhập れ, chỉ mã をもって tế lễ をおこなうようになった[64].

Tuẫn tửの phong tập も quảng く hành われ, ヌルハチの thê の tử khứ の tế には4 nhân の nô tì が, ヌルハチ tự thân の tử khứ の tế にも chính phiアバハイと2 nhân の trắc thất が tuẫn tử した[64].ホンタイジは tuẫn tử の cường chế を cấm chỉ したが, cấm chỉ されたのは cường chế hành vi のみであって tuẫn tử そのものは phủ định されなかった[64].ホンタイジの tử khứ の tế には cận thị 2 danh が tuẫn tử している[64].Tuẫn tử の cựu tục が mãn châu tộc の xã hội で liên miên と続いてきたのは, nô tì の chế độ と vô quan hệ ではないと khảo えられる[64].Khang hi đế が tại vị trung に tuẫn tử の cấm chỉ を dụ す mệnh lệnh を phát し, dĩ hàng は chỉ nhân を thiêu くことで tử giả のLinh hồnを tế ることとなった[64].

Ngôn ngữ ・ văn tự

[Biên tập]
“Mãn châu ngữ”および “Mãn châu văn tự”も tham chiếu
Mãn châu văn tự の chu ấn
“Bạch sơn hắc thủy, nguyên viễn lưu trường” の mãn châu ngữ "Šanyan alin, sahaliyan muke, sekiyen goro, eyen golmin"を mãn văn で kỳ している.

なかの ngôn ngữ も khái ね tha の chư ngữ において hiển に[14].Ngữ hối ではとくに,モンゴル ngữ,Hán ngữからの tá dụng ngữ も đa い[65].Thanh triều にあっては đệ nhất công dụng ngữ の địa vị にあった[66].Mãn châu ngữ は, その thoại giả が bắc kinh はじめ trung quốc toàn thổ に cư trụ するようになり, ngôn ngữ phân bố は拡 đại したが, hán nhân に bỉ giác すると nhân khẩu の tuyệt đối sổ がきわめて thiếu なかったので, mãn châu tộc の văn hóa は hán hóa し, ngôn ngữ も hán ngữ を thoại すようになり, mãn châu ngữ はしだいに sử わなくなっていった[67][68][69].Mãn châu ngữ sử dụng は, すでに thanh triều trung kỳ の long thịnh kỳ には suy vi の triệu hầu を kỳ していたという[67].Hiện đại, mãn châu ngữ は trung quốc đông bắc bộ のごく nhất bộ でしか thoại されなくなっている[65][Chú 釈 32].なお, càn long niên gian trung kỳ にイリ địa phươngへ di trụ したシベ tộcの mạt duệ は kim nhật でも mãn châu ngữ を thoại している[65][68].これをシベ ngữといい, シベ ngữ ( シベ văn tự ) のTân vănやThư tịchも phát hành されている[65].

Mãn châuVăn ngữの tư liêu には, 『Mãn văn lão đương』をはじめとする ký lục loại[71],Mãn châu ・モンゴル・ hán ・チベット・ウイグル5 tộc の ngôn ngữ を đối chiếu させた『Ngự chế ngũ thể thanh văn giam(Trung quốc ngữ bản)』などの từ thư loại, 『Đại tàng kinh』, hán văn cổ điển その tha đại lượng の phiên 訳 văn hiến などがある[68][Chú 釈 33].また, văn ngữ tư liêu にはあたらないが17 thế kỷ の nhật bổnViệt tiền quốcの thuyền thừa りが phiêu lưu した tế の ký lục, 『Thát đát phiêu lưu ký( dị quốc vật ngữ ) 』には đương thời の mãn châu ngữ が仮 danh văn tựで thâu lục されている[68].Mãn châu ngữ についての tình báo の đại bán はこの chủng の văn thư ký lục から đắc られたものであり, この văn ngữ の cơ bàn となった nam bộ phương ngôn の trực tiếp đích な ký lục は phạp しい. Mãn châu ngữ について cận đại đích な ký lục が hành われ thủy めた19 thế kỷ には, mãn châu ngữ はほとんど thiếu sổ の tri thức nhân や quan lại に y って dụng いられる nhân công đích に chỉnh えられた hình thể となっており, tây dương nhân による cấu tạo や văn pháp についての ký lục が cao い nhất quán tính を trì つ nhất phương で, phát âm についての ký lục はしばしば hỗn loạn している[72].


Mãn châu văn tự に tiên lập つNữ chân văn tựについては,Kim thạch vănの phát kiến やTừ thưに thâu lục されたにおける[73].Hoàn nhan hi doãn(Trung quốc ngữ bản)や hoàn nhan diệp lỗ ( gia lỗ ) らによって1119 niênに sang thành された nữ chân đại tự は biểu ý văn tự,1138 niênに kim の đệ 3 đại hoàng đếHi tôngが chế định し,1145 niênに công bố したと ký される nữ chân tiểu tự は biểu âm văn tự であった[74].Đại tự のみで biểu ký, tiểu tự のみで biểu ký, という tam dạng の biểu ký pháp があった[74].Nữ chân ngữは mãn châu ngữ に cận い ngôn ngữ だとみられる[68].Lạng giả は tỷ muội ngữ quan hệ にあったというよりは, むしろPhương ngônĐích quan hệ にあって, nữ chân ngữ は quảng nghĩa の mãn châu ngữ のなかに một していったものと khảo えられる[73].

Mãn châu văn tựは, tả から縦 thư きで hữu に cải hành する[66].ホンタイジが, ギョルチャ thị の mãn châu kỳ nhân に mệnh じて cải lương させた[66][75][Chú 釈 34].Tân cương ウイグル tự trị khuに tại trụ するシベ tộc は, mãn châu văn tự を cải lương したシベ văn tự を sử dụng している[66].

Tông giáo

[Biên tập]
Thủy dục びをする tam tiên nữ ( 『 mãn châu thật lục 』 )

Tự nhiên sùng 拝においては, hỏa thần ・ tinh thần および thần sơn ・ thần thạch を tôn sùng し, とりわけ tinh thần に đối する tín ngưỡng は tối も phổ biến đích なものであった[76].『 cát lâm thông chí 』にも “Tế tự điển lễ は, mãn châu の tối も trọng んずるは, nhất に tế tinh, nhị に tế tổ” とある[76].Tinh thần とは, cụ thể đích にはBắc đấu thất tinhであり, mãn châu ngữ では “ᠨᠠᡩ᠋ᠠᠨ
ᡠᠰᡳᡥᠠ,nadan usiha, ナダン ( thất つ ) ウシハ ( tinh )” と xưng する[76].Ký lục によれば, mãn châu tộc の tế tinh は, đa くは nguyệt が thẩm む hậu に hành う bối đăng tế で, そこでは đăng hỏa がかき tiêu され tĩnh tịch のなかで chấp り hành われ, thông thường はChiêm bặcや túy り phất い, bệnh phất いなどの vu thuật と kết びついた trừ tai の tế りである[76].Mãn châu tộc に cận い, đồng じツングース hệ のホジェン tộc[Chú 釈 35]もまた, thất tinh を trừ tai の thần とみなし, “Cát tinh thần” と hô xưng する[76].Mãn châu tộc の thất tinh thần は, のちに tế lễ が cố định đích なものに chỉnh bị されていき, それにともない nhân cách thần hóa していった[76].

Thẩm dương cố cung( cựu, phụng thiên hành cung ) の thần can ( thần điểu の chỉ まり mộc )

Mãn châu tộc は điểu ・ thước (カササギ) ・イヌを sùng 拝した[77].Điểu ・ thước の sùng 拝は mãn châu tộc のシャーマニズム tín ngưỡng の cổ tằng をなしており,Trường bạch sơnで thủy dục びをしていたThiên nữ( tam tiên nữ の mạt nương ) フォクレン ( phật khố luân ) が thần thước がくわえてきた chu quả を thực して cảm tinh し, mãn châu の thủy tổ のブクリヨンション(Trung quốc ngữ bản)( bố khố lí ung thuận, ái tân 覚 la thị ) を sản んだというVân thuyếtがのこる[77].『 mãn châu thật lục 』でも điểu や thước に quan するいくつかの vân thừa が ký thuật されており, đồng trứ の mãn văn bổn では mãn châu nhân の hậu duệ はカササギを tổ としたことを vân えている[77].また, ヘトゥアラに ức lưu されていた triều tiên nhânLý dân hoánの trứ thuật した『 kiến châu văn kiến lục 』では, kiến châu nữ chân がイヌを tự phân たちの tổ tiên と kiến なしていて, イヌを sát したり thực べたり, イヌ bì を sử dụng することを quyết して hứa さないというTập tụcをもっていたことにふれている[77].こうした tập tục は, thanh triều を thông じて変わらなかった[77].

Mãn châu tộc は nguyên lai, tự thân を địa thượng に hàng lâm した thiên thượng giới に trụ む thần 々の tử tôn であると tín じ, tự thân のThị thầnを trung tâm として đoàn kết した[7].HổThần, nhân diệnBáoThân の thần, đại điểu thần ( nhân diện quái điểu の thần ), đột hốt đáo mã pháp (Hải thúの hình tượng から変 hóa した thần ),LộcThần などは, mãn châu の các thị tộc における bảo hộ thần やTổ thầnなどとして sùng められた[77].Bỉ らは sâm lâm địa đái での thú 猟や thải tập に tế して, しばしば các chủng の mãnh thú の tập kích に trực diện し, dư kỳ せぬ tai họa や bất hạnh に kiến vũ われ, あるいはNgư laoに tế しても sổ 々の nguy 険や sự cố に tao ngộ し, tự phân たちの vô lực さを ngộ ることも đa かったと khảo えられる[77].そこで điểu thú を thần cách hóa して tế tự し, その dũng khí や năng lực を tá りて tai ách を đào れようと nguyện ったところから động vật sùng 拝が thủy まったのだろうと thôi trắc される[77].ここにおいてシャーマンがBằng yして, たとえば, hổ の các chủng の động tác を chân tự て bệnh nhân に tai いをなす yêu ma を uy hách することにより,Bệnh khíが trị dũ されるものと tín じられた[77].Lộc thần は, ウジャラ ( ô trát lạp ) thị が lộc の giác を thải thủ する tế に tế った thần であったが, ここではシャーマンが mạo tử の thượng に nhất đối の lộc の giác を挿し, lộc thần に bằng y するものとされた[77].

Nữ chân tộc ( mãn châu tộc ) は,Phật giáo,とりわけモンゴル tộc の ảnh hưởng でチベット phật giáoになじんでいき, hán dân tộc との giao lưu を thông じて bỉ らのDân gian tín ngưỡng,とくにĐạo giáoからの ảnh hưởng も thụ けていった[5][78].1616 niên の hậu kim kiến quốc の tế, ヌルハチはヘトゥアラ thành đông の sơn thượng にPhật giáo tự viện,Ngọc hoàng miếu, thập vương điện などを kiến thiết して, これを “Thất đại miếu” と xưng した[78].Quan đế(Quan vũ), phật tổ (釈 già),Quan thế âm bồ tátはしだいにシャーマニズムのThần chỉの liệt に gia えられ, thanh triều cung đình や nhất bàn mãn châu tộc から tôn sùng されるようになり, mãn châu cổ lai の thần 々よりも đốc い sùng 拝を thụ けた[78].

1626 niên,ホンタイジが tức vị した trực hậu の nghi lễ では, tối hậu に chi phối lĩnh vực における cung の đạt nhân らに cung を xạ させる “Xạ liễu の nghi thức” が chấp hành されたが, これは kim thời đại の nữ chân がシャーマニズムの拝 thiên の tế nghi に phó chúc して hành った nghi thức を継 thừa したものであった[79].Bắc kinh のTử cấm thànhNội đình の khôn ninh cung,Thịnh kinh( hiện tại のThẩm dương) のPhụng thiên hành cungの thanh ninh cung は, ともに, trung quốc hoàng đế を kiêm ねる mãn châu tộc のハーンが, シャーマンの tế tự を hành った tế thần điện として độc đặc の thiết kế が thi されており, その nhập り khẩu の nam には thần can ( しんかん ), すなわち thần điểu の chỉ まり mộc が kiến てられていた[79].Khôn ninh cung ではNguyên đánHành lễ などの đặc biệt な tế tự のほか, thường tế である triều ・ tịch の tế りが mỗi nhật hành われ, ブタが sinh chí として cung えられた[79].また, thần 々の tiền で “Tát mãn thái 々 ( サマンタイタイ )” と xưng されるVu nữが mãn châu ngữ の thần ca を xướng え, khiêu ね hồi ったという[79].シャーマニズムの vân thống は, mãn châu tộc が trung quốc nội địa の chi phối đích địa vị に lập ってからも ôn tồn されたのであった.

Thần thoại ・ vân thừa

[Biên tập]

『 mãn văn lão đương 』Thiên mệnh6 niên (1621 niên) điều や mãn văn 『 nội quốc sử viện đương 』 thiên thông 8 niên (1634 niên) điều には, đương thời の nữ chân tộc ( mãn châu tộc ) がNhật thựcやNguyệt thựcというThiên văn hiện tượngを “Thiên giới の khuyển がThái dương・Nguyệtを thực べること” であると khảo えていたことを kỳ toa する ký thuật が thâu tái されており, こうした vân thừa は tha のツングース hệ の chư dân tộc やTriều tiên dân tộc,テュルク hệ dân tộc,また,パレオアジア ngữ hệとみられるニヴフ( ギリヤーク ) にもみられる[80].

また, これに tự たThuyết thoạiとして, イチェ・マンジュ ( y triệt mãn châuice manju/ tân mãn châu ) nhân の vân thừa として, 1. Bối hậu に địch quân が bách り, 2. Hành く thủ を đại hà が già り diệt vong の nguy cơ を nghênh えるが, 3. Đại hà に ngư の phù き kiều ができて nan を đào れ, 4. Diệt vong を miễn れる ( tân thiên địa へ di trụ する ) という4つのモチーフをともなう thuyết thoại も vân わっている[80].この4モチーフは, phu dư ・ cao cú lệ の khai quốc thuyết thoại (Đông minh vương・Chu môngVân thuyết ) にも cộng thông し,オロチョン tộcやナナイ tộcなどツングース hệ dân tộc の thuyết thoại にもみられる[80][Chú 釈 36].

Ca vũ と võ thuật

[Biên tập]
Kim côn ・ trình chí đạo ・ phúc long an “Băng hi đồ” ( 『 thanh đại cung đình sinh hoạt 』より
Nghiêm hàn kỳ の bắc kinh でスケートをしながら thỉ を xạ る kỹ を phi lộ する bát kỳ quân nhân

Mãn châu tộc は,Ca vũに trường けた dân tộc として tri られており, そこには tiên やかな dân tộc đích cá tính と độc đặc の phẩm cách がみられる[81].Mãn châu tộc のなかで tối もさかんに hành われたのは, mãng thế vũ ( mãng thức vũ ) と xưng する ca vũ で, biệt danh を “Không 斉” といった[81].Mãng thế vũ は, tập đoàn のなかの1 nhân が ca い, tha の chúng は “Không 斉” を dĩ てこれに hòa し, chính nguyệt や chúc tế nhật に nam nữ が tương đối して vũ うというものであった[81].この vũ には “Cửu chiết thập bát thức” と xưng される, ngư lao ・ thú 猟・ kỵ xạ などの sinh hoạt を phản ánh した9つの vũ のかたち, thân thể bộ vị を dụng いた18の sở tác があったと vân わっている[81].Thanh triều の bắc kinh nhập thành hậu は cung đình に thủ り nhập れられて đại quy mô hóa し,Khánh long vũへと phát triển した[81].Khánh long vũ は, dương liệt vũ ( võ vũ ) と hỉ khởi vũ ( văn vũ ) の nhị bộ で cấu thành された[81].

Tập võ に quan しては, mãn châu tộc は cổ laiKỵ mã・ xạ 猟を đắc ý とし, thanh triều kiến quốc hậu はこれを mãn châu の căn bổn とみなして thú 猟や quân sự に hoạt dụng するのみならず,Cạnh kỹHóa した[82].ヌルハチは, その thú vị が cung の thí hợp であり, すぐれた xạ thủ と kỹ を cạnh って phụ けなかったという cung の danh thủ であったし, ホンタイジも phi tường する nhất vũ の điểu をただの nhất thỉ で xạ lạc とすほどの oản tiền であった[82].Cạnh kỹ chủng mục としては bộ xạ と kỵ xạ があり,Cung thuậtは, cận đại に chí るまで mãn châu dân tộc の vân thống として thụ け継がれた[82].

スケートも mãn châu tộc が đắc ý とするスポーツで, これまた sơ kỳ の sinh nghiệp や quân sự hoạt động と kết びついていた[82].Đông quý における khốc hàn の đông bắc bộ ではHà xuyênやHồ chiểuが đống kết して thiên nhiên のスケートリンクとなった[82].スケートはスポーツであると đồng thời に quân sự huấn luyện でもあり, càn long đế はこれを “Quốc tục” と xưng した[82].Băng thượng で hành われた cạnh kỹ としては tha に, vương などのリーダーが thị vệ を suất いて cúc (ボール) を xúc りながら băng thượng を tẩu り, thứ いで chư quý tộc ・ quan viên の thê nữ たちが băng thượng で cạnh tranh し, tiên に chung điểm に trứ いたものを thắng ちとする “Thích hành đầu” などがあった[82].

Mãn châu nhân たちはまた,Tương phác( giác để ) をことのほか ái hảo し, それは mãn châu ngữ で “Bố khố ( プク )” と xưng された[82].すでに nhập quan tiền のCung đìnhで cung thí hợp やYến hộiの tế に, tương phác の thật diễn が thôi されている[82].ホンタイジの thời đại にモンゴルとの quan hệ が thâm まると,Triều cốngに phóng れたモンゴル tộc のLực sĩたちはしばしば cung đình nội で kỹ を phi lộ し, mãn châu tộc の lực sĩ と thắng phụ した[82].Ấu くして đế vị に tựu き, 権 thầnオボイの chuyên hoành に khổ しんだKhang hi đếは nhược niên の tế, tương phác hảo きと xưng して kỳ nhân より cường tráng な thiếu niên たちを tuyển bạt して mật かにThân vệ độiをつくり, nhật 々これを đoán 錬させて, cơ が thục したときにオボイを đãi bộ, その phúc tâm たちを nhất võng đả tẫn にしてThân chínhを khai thủy したというDật thoạiをもっている[35][82].

Mãn châu tộc xuất thân の trứ danh nhân

[Biên tập]

Cước chú

[Biên tập]
[Cước chú の sử い phương]

Chú 釈

[Biên tập]
  1. ^2010 niênの nhân khẩu điều tra では mãn tộc nhân khẩu は10,387,958 nhân であった[5].
  2. ^Kiến châu nữ chân, “Nữ trực” は minh trắc の hô xưng である.
  3. ^Thái tổ ヌルハチの sự tích をまとめた『 mãn châu thật lục 』によれば địa danh “ヘトゥアラ” は “Hoành cương” という ý vị である[10].
  4. ^ヘトゥアラで sinh まれたヌルハチは, モンゴルのハルハ bộと hữu hảo quan hệ を kết ぶことに thành công し,1616 niên,Đồng địa で minh triều からの độc lập とアイシン ( hậu kim ) の kiến quốc, tự thân の tức vị を tuyên したという[12].
  5. ^Mạt hạt tộc の văn hóa については,Khảo cổ họcĐích nghiên cứu によってその đa くが giải minh されてきている[14].
  6. ^Nữ chân văn tự による lục tự chân ngôn (Lục tự đại minh chú) である.
  7. ^Liêu đại の nữ chân tộc のなかでもさほど hữu lực とはいえないHoàn nhan bộが kim vương triều を thụ lập させるにいたった nguyên nhân は,Sa kimを sản する hà xuyên lưu vực を chi phối địa に thâu めたことによると khảo えられる[15].
  8. ^Hiện tại, ロシア liên bang の duyên hải châu に trụ み, thú 猟を chủ な sinh nghiệp としてきた thiếu sổ dân tộcウデヘは, このうちの dã nhân nữ trực の mạt duệ と khảo えられる[22].
  9. ^“バクシ” とは, thư ký quan の ý であるとも[24],Học giả ・ bác sĩ の ý であるともいわれる.
  10. ^1634 niên,Hậu kim quân はモンゴルの nhất đại 拠 điểm のフフホトを chiêm lĩnh し,ドルゴンらを phái khiển してリンダン・ハーンの tức tử を sưu tác させた[25].1635 niên,ドルゴンはモンゴル đế quốc tối hậu の quân chủ となったエジェイ・ハーンを hàng phục させ, bỉ をともなって đô のThẩm dươngに quy hoàn した[26].エジェイは, “Chế cáo chi bảo” と khắc まれた đại nguyên vân quốc の tỉ をたずさえ, ホンタイジにこれを hiến thượng した[26].Nguyên triều の hoàng đế 権を tượng trưng する ấn tỉ がホンタイジの thủ に nhập ったということは, bỉ が toàn trung quốc の chi phối 権を nguyên から継 thừa したことを ý vị していた[26].
  11. ^これにより “Mãn châu” の danh が định trứ するが, đông phương thế giới を chi phối するとされる phật であるVăn thù bồ tátと mãn châu の ngữ を kết びつける thuyết minh については, đương thời のチベット phật giáoの chỉ đạo giả の phát ngôn を càn long đế が lợi dụng したところから sinh じた tục thuyết だという kiến giải もある[9].Mãn châu ngữ の sử thư 『 mãn văn nguyên đương 』はヌルハチによる quốc gia kiến thiết を “Hán nhân の quốc ( ニカン＝グルン ) から đông のかた nhật の phù かぶ hải ( nhật bổn hải ) に chí るまでの, cao lệ quốc ( ソルホ＝グルン ) dĩ bắc, モンゴル quốc ( モンゴ＝グルン ) dĩ nam のジュシェン ngữ の quốc ( グルン ) をみな thảo ち従え tẫn した” と ký すように nữ chân nhân は tự phân たちの thế giới を ngôn ngữ によって chu 囲から khu biệt される “ジュシェン quốc ( nữ chân quốc )” というまとまりとして lý giải していた[27].ホンタイジは “われらがくにたみ ( グルン ) の danh は nguyên lai マンジュ, ハダ・ウラ・イェヘ・ホイファであるぞ. それを lý giải しない giả がジュシェンという....これからはいずれの giả もわれらの bổn lai のマンジュという danh で hô べ. ジュシェンと hô んだときは tội とする.” “くにたみの danh をマンジュと ngôn う. Kỳ の chư vương に thiên thúc させた chúc hạ ( ジュシェン ) を, その vương の tộc hạ ( ジュシェン ) という.” ( 『 mãn văn nguyên đương 』 ) という sắc lệnh を hạ し, 単なる kim quốc の hậu 継に lưu まらない tân たな tự ý thức を kỳ した[28].
  12. ^Mãn châu nhân ( tộc ) は đương thời đông bắc アジアに trụ んでいた dạng 々な tập đoàn の phục hợp ・ thống hợp を kinh て hình thành されたものである. “Nam phương ツングースを trung tâm とする mãn châu tộc は nữ chân tộc の mạt duệ を mẫu thể とし, mông cổ tộc, triều tiên tộc, tích bá tộc,ダウール( đạt oát nhĩ ) tộc を hấp thâu し, trường kỳ の tạp cư を kinh て tân しい cộng đồng thể を hình thành, kim nhật kiến られる độc đặc の dân tộc chí đích phục hợp を hình thành したものである” ( điền trung )[30].
  13. ^1793 niên,Sơ đại マカートニー bá tước ジョージ・マカートニーはイギリス vươngジョージ3 thếの phái khiển した càn long đế の80 tuế を chúc う sử tiết đoàn として nhiệt hà に phó き,Tam quỵ cửu khấu đầu の lễを cự phủ した ( のちに thanh trắc が thỏa hiệp して anh quốc lưu に tất をつき hoàng đế の thủ に tiếp vẫn することで sự thái を thâu thập した ) ことで tri られる[34].
  14. ^Thanh triều の hoàng đế が hoàng đế であるためには, mãn châu nhân, モンゴル nhân, hán nhân の chi phối 権を xác lập しなければならなかった[35].モンゴル nhân に đối しては đại nguyên vân quốc の ngọc tỉ を hữu して tối hậu のハーンからその権 lợi を譲られ, hán nhân に đối しては đại minh の đế vị を継 thừa したとしてその chi phối 権を chủ trương できたのであるが, thật のところ, can tâm の mãn châu nhân に đối しては bổn lai độc tài の権 hạn はなく, bộ tộc trường hội nghị の nghị trường にすぎない tồn tại であり, đương sơ は hoàng đế tự thân がその bộ tộc trường hội nghị で quân sự ・ ngoại giao のリーダーとしてTuyển cửで tuyển ばれた tồn tại だった[35].
  15. ^チーパオ ( kỳ bào ) は bổn lai, thanh triều kỳ nhân xã hội の phụ nhân のうち, đông の miên nhập れの hình を phổ biến hóa したものであるが, hiện tại のようなかたちで thống nhất ・ phổ cập するのは,Trung hoa dân quốcThành lập dĩ hàng のことである[36].Thanh triều では, chi phối giả である kỳ nhân と nhất bàn hán nhân とは nghiêm cách に khu biệt されていたため, hán nhân nữ tính がチーパオを trứ dụng することは nhận められていなかった[36].このことが nghịch に nữ tính の sung れとなったのか, chính trị とは biệt thứ nguyên として mãn châu dân tộc の phục が nguyên になって “チャイナドレス” として độc り bộ きし,ボディコンシャスなワンピースとして quảng く ái dụng されることになった[36].
  16. ^Biện phát は, mãn châu tộc ( nữ chân tộc ) に hạn らず, bắc アジア hệ chư dân tộc のあいだに cổ くから quảng くみられる phong tập である[36].
  17. ^ネルチンスク điều ước は, đông アジア sử thượng はじめてヨーロッパの nhất quốc と kết んだQuốc tế điều ướcであった[39].
  18. ^ニル (niru,“Thỉ” の ý ) とは, bát kỳ chế において hữu sự の tế に binh sĩ となる thành niên nam tử 300 nhân を cung xuất しうる tập đoàn を chỉ す[24].Thanh triều は, 5ニルをジャラン ( jalan, 1,500 nhân ) とし, 5ジャランをグサ ( gūsa, 25ニル, 7,500 nhân ) として, 1グサ ( 7,500 nhân ) をもって nhất kỳ とした[24][40].“Kỳ” はBổn tịchの sở tại をもあらわしており, 単なる binh chế thượng の単 vị ではなく, kỳ nhân の cơ bổn đích な quy chúc tiên を kỳ す xã hội tổ chức であった[24].
  19. ^Bắc kinh điều ước はアロー chiến tranhChung kết のためのイギリス・フランスとの giảng hòa điều ước である.
  20. ^1931 niênのMãn châu sự 変までに, sổ bách vạn quy mô の nhân 々が quan nội から di động したといわれている.
  21. ^Thái bình thiên quốc では phản thanh の ý tư として biện phát を廃 chỉ したが, thanh triều はこのような phản chính phủ thế lực を “Trường phát tặc” と hô んだ.
  22. ^Ái tân 覚 la phổ nghi は,1917 niên7 nguyệt, quân phiệt の chỉ đạo giảTrương huânによって13 nhật gian だけだが, đế vị に tựu いたことがあった (Trương huân phục tích).
  23. ^Mãn châu tộc に cố hữu の ngôn ngữ ( bổn lai の mãn châu ngữ ) は “Cố hữu mãn châu ngữ” と xưng された[49].
  24. ^しかし, “Trung quốc đích mộng” を yết げるTập cận bìnhChính 権に nhập ってからは, dĩ tiền にも tăng していっそう ức áp đích な thiếu sổ dân tộc chính sách がとられるようになっている[50].
  25. ^クロテンの mao bì は đông の nghiêm しいHoa bắcĐịa phương で nhân びとの nhĩ đương てとして đại lượng の nhu yếu があったほか, minh や triều tiên での xa xỉ の phong triều からも nhân khí があった[52].オタネニンジン ( triều tiên nhân tham ) は, thượng đẳng なものだとNgânに thất địch するといわれたほど cao 価であったが, これを thải tập するには hạ の sổ か nguyệt,Mãnh thúの đa く tê む cao sơn địa đái で tập đoàn sinh hoạt を tống る tất yếu があった[52].
  26. ^“ツングース” の danh tiền の do lai も,トルコ ngữのトングス ( ＝ブタ ) の ngoa ったものといわれている[20].
  27. ^Minh đế quốc は, đối モンゴル chính sách の nhất hoàn として nữ chân tộc を lợi dụng する chính sách を thải dụng し,Vệ sởの chế độ を thích dụng して các địa の nữ chân tộc の bộ tộc trường にQuan chứcを thụ け, それを kỳ すSắc thư・Ấn tỉをあたえて,Triều cống・ mã thị にかかわる đặc 権の phó dữ に tiện nghi を đồ った[19].これは, tự cấp tự túc の nan しい nữ chân tộc の xã hội に権 uyとLợi 権をめぐる sí liệt な tranh đoạt kháng tranh を sinh むこととなって, kết quả đích に nữ chân tộc nội に bá 権 đấu tranh を sinh んだ[8][19].Minh triều の chính sách の căn để には nữ chân tộc phân đoạn の ý đồ もあったが, ヌルハチはこうした bá 権 đấu tranh を thắng ち bạt いたうえで minh の đối kháng thế lực となるまでに thế lực を拡 đại させたのであるから, trường kỳ đích に khảo えれば minh にとって bì nhục な kết quả だったといえる[8][19].
  28. ^ヌルハチはここを “Đả ngư lâu” と danh phó けた.
  29. ^Thanh triều の bắc kinh nhập thành は, khái ね nhân dân の歓 nghênh を thụ けたが, biện phát の cường chế はこれに đối する lí thiết り hành vi として thụ け chỉ められた[57].
  30. ^Thanh triều にあっては, minh đại には hiển trứ だった hậu cung thế lực を bối cảnh とする hoạn quan の chuyên 権という hiện tượng はあまりみられなかった.
  31. ^Hán tộc にあっては, đồng tính であっても đồng tổ でなければ thông hôn は chế hạn されないし, đồng tính đồng tổ であっても ngũ phục thân (Cao tổ phụを đồng じくする tam 従 huynh đệ tỷ muội までの thân tộc ) の phạm 囲を việt えれば kết hôn は khả năng である[63].Mãn tộc にあっては, かつては cấm kỵ とされた, đồng tính であるが đồng tổ でない nam nữ, đồng tổ であるが ngũ phục thân の phạm 囲 ngoại にある nam nữ の kết hôn がみられるようになったというものの, đặc に lão nhân たちはそのことに phủ định đích である[63].
  32. ^Nộn giangDuyên ngạn やアイグン (Hắc long giang tỉnhHắc hà thị) chu biên などの thiếu sổ の tập lạc では, mãn châu ngữ が khẩu đầu ngữ として dụng いられている[70].
  33. ^『 mãn văn lão đương 』 văn hiến の đề danh であり, nội đằng の mệnh danh による[71].
  34. ^Vô quyển điểm văn tự と hữu quyển điểm văn tự は minh liễu に khu biệt され, mãn châu vănSử liêuの niên đại を kiểm thảo する tế の trọng yếu な chỉ tiêu のひとつとなっている[66].
  35. ^Hách triết tộc, ロシアでは “ナナイ”と xưng する.
  36. ^Phù き kiều のモチーフは, thuyết thoại によっては, ngư ではなくカメによってつくられる tràng hợp もある[80].

Xuất điển

[Biên tập]
  1. ^“Ethnic Groups - china.org.cn - The Manchu ethnic minority”.2008 niên 9 nguyệt 26 nhậtDuyệt lãm.
  2. ^“Ngã sở nhận thức đích hương cảng dân tộc vấn đề” 『 dân tộc đoàn kết 』1996 niên đệ 8 kỳ.
  3. ^“Manchusoc: The origins of Manchu people in Taiwan(Chinese simplified)”.?Duyệt lãm.
  4. ^“Census 2000 PHC-T-43. Census: Table 1. First, Second, and Total Responses to the Ancestry Question by Detailed Ancestry Code: 2000”.?Duyệt lãm.
  5. ^abcdefghij『Mãn châu tộc』 -コトバンク
  6. ^abcdefg“Tiêu えゆく mãn châu ngữ thủ れ” 『Triều nhật tân văn』2013 niên 9 nguyệt 6 nhật.
  7. ^abcTam điền thôn ( 1975 ) pp.197-199
  8. ^abcdefghThạch kiều ( 2000 ) pp.66-67
  9. ^abCương điền biên ( 2009 )[Yếu ページ phiên hào]
  10. ^『 mãn hòa mông hòa đối 訳 mãn châu thật lục 』
  11. ^“Tổ tiên への kỳ り liêu ninh tỉnh で mãn châu tộc”『 triều nhật tân văn 』2019 niên 5 nguyệt 23 nhật, triều khan, quốc tế diện.2019 niên 6 nguyệt 13 nhậtDuyệt lãm.
  12. ^Thạch kiều ( 2000 ) pp.79-80
  13. ^abcブリタニカ tiểu hạng mục sự điển 6 “Mãn châu tộc” ( 1974 ) p.226
  14. ^abĐịch nguyên ( 1989 ) p.55
  15. ^abHà nội ( 1989 ) pp.230-232
  16. ^『Nữ chân』 -コトバンク
  17. ^abcdefghijklmnTam thượng ( 1975 ) pp.819-823
  18. ^abcdHà nội ( 1989 ) pp.235-237
  19. ^abcdefghThạch kiều ( 2000 ) pp.64-66
  20. ^abcdefTùng thôn ( 2006 ) pp.145-147
  21. ^Tùng thôn ( 2006 ) pp.147-149
  22. ^Tùng phổ ( 2006 )[Yếu ページ phiên hào]
  23. ^abcdeThạch kiều ( 2000 ) pp.39-40
  24. ^abcdeNgạn bổn ( 2008 ) pp.250-253
  25. ^abTùng thôn ( 2006 ) pp.156-159
  26. ^abcTùng thôn ( 2006 ) pp.159-160
  27. ^Sam sơn (2019)p. 310
  28. ^Sam sơn (2019)p. 324
  29. ^“Thanh triều vi thập ma khiếu đại thanh”.?Duyệt lãm.
  30. ^Điền trung (1991) p. 217
  31. ^abcNgạn bổn ( 2008 ) pp.348-349
  32. ^Thạch kiều ( 2000 ) pp.131-132
  33. ^ハメル[Yếu ページ phiên hào]
  34. ^abcdefghijThạch kiều ( 2000 ) pp.40-48
  35. ^abcCương điền ( 2006 ) pp.213-214
  36. ^abcdefThạch kiều ( 2000 ) pp.13-15
  37. ^abThạch kiều ( 2000 ) pp.120-121
  38. ^abcdGia đằng ( 1989 ) pp.454-456
  39. ^abThạch kiều ( 2000 ) pp.25-27
  40. ^Tùng thôn ( 2006 ) pp.152-154
  41. ^Trì thượng ( 1975 ) p.823
  42. ^abThạch kiều ( 2000 ) pp.170-172
  43. ^abThạch kiều ( 2000 ) pp.182-183
  44. ^『Bắc kinh điều ước』 -コトバンク
  45. ^ab『Mãn châu quốc』 -コトバンク
  46. ^Linh mộc ( 2021 ) p.34
  47. ^Linh mộc ( 2021 ) pp.16-17
  48. ^abcCát xuyên
  49. ^abcLinh mộc ( 2021 ) pp.157-159
  50. ^Bình dã[Yếu ページ phiên hào]
  51. ^“Tiêu điểm trung quốc võng “Dân tộc phong tình - mãn tộc””.?Duyệt lãm.
  52. ^abcdeNgạn bổn ( 2008 ) pp.239-242
  53. ^abcThần điền ( 1989 ) pp.258-262
  54. ^ab“Nhân dân trung quốc ・ văn hóa quan quang "Cát lâm tỉnh"”.?Duyệt lãm.
  55. ^Tam điền thôn ( 1975 ) p.208
  56. ^abcdeThần điền ( 2006 ) pp.186-188
  57. ^abcdefThạch kiều ( 2000 ) pp.118-120
  58. ^『Thế phát lệnh』 -コトバンク
  59. ^abcdefghijklmLý hồng bân ・ lưu tiểu manh ( 1996 ) pp.138-148
  60. ^abTam điền thôn ( 1991 ) pp.169-173
  61. ^abcdefLý hồng bân ・ lưu tiểu manh ( 1996 ) pp.148-154
  62. ^abcdÔ bính an ( 1996 ) pp.47-48
  63. ^abcdefghLý hồng bân ・ lưu tiểu manh ( 1996 ) pp.171-175
  64. ^abcdefghijklLý hồng bân ・ lưu tiểu manh ( 1996 ) pp.175-180
  65. ^abcd『Mãn châu ngữ』 -コトバンク
  66. ^abcdeThạch kiều ( 2000 ) pp.38-40
  67. ^abTrì thượng ( 1989 ) pp.157-159
  68. ^abcdeブリタニカ tiểu hạng mục sự điển 6 “Mãn châu ngữ” ( 1974 ) p.226
  69. ^ラムゼイ (1990)p. 274
  70. ^Địch nguyên ( 1989 ) pp.132-133
  71. ^ab『Mãn văn lão đương』 -コトバンク
  72. ^ラムゼイ (1990)p. 276
  73. ^abMai thôn ( 2008 ) pp.464-465
  74. ^abMai thôn ( 2008 ) pp.465-469
  75. ^ブリタニカ tiểu hạng mục sự điển 6 “Mãn châu văn tự” ( 1974 ) p.226
  76. ^abcdefLý hồng bân ・ lưu tiểu manh ( 1996 ) pp.181-182
  77. ^abcdefghijLý hồng bân ・ lưu tiểu manh ( 1996 ) pp.182-184
  78. ^abcLý hồng bân ・ lưu tiểu manh ( 1996 ) pp.184-185
  79. ^abcdThạch kiều ( 2000 ) pp.31-40
  80. ^abcdTăng tỉnh[Yếu ページ phiên hào]
  81. ^abcdefLý hồng bân ・ lưu tiểu manh ( 1996 ) pp.185-187
  82. ^abcdefghijkLý hồng bân ・ lưu tiểu manh ( 1996 ) pp.187-191
  83. ^“Toàn quốc sang tân tranh tiên thưởng chương nghĩ biểu chương danh 単”.Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc khoa học kỹ thuật bộ.2018 niên 3 nguyệt 18 nhậtDuyệt lãm.

Tham khảo văn hiến

[Biên tập]
  • Ái tân 覚 la hiển kỳ,Giang thủ ngũ phuBiên 『 mãn tộc の gia tộc と xã hội 』Đệ nhất thư phòng,1996 niên 4 nguyệt.ISBN4-8042-0105-X.
    • Ô bính an trứ, hàn mẫn 訳 “Đệ 1 bộ đệ 1 chương mãn tộc phát tường の diêu lam の địa” 『 mãn tộc の gia tộc と xã hội 』 đệ nhất thư phòng, 1996 niên.
    • Lý hồng bân; lưu tiểu manh trứ, liễu trạch minh 訳 “Đệ 2 bộ đệ 1 chương nữ chân ( mãn tộc ) のハラとムクン” 『 mãn tộc の gia tộc と xã hội 』 đệ nhất thư phòng, 1996 niên.
    • Lý hồng bân; lưu tiểu manh trứ, liễu trạch minh 訳 “Đệ 2 bộ đệ 2 chương mãn tộc の xã hội tập tục” 『 mãn tộc の gia tộc と xã hội 』 đệ nhất thư phòng, 1996 niên.
  • Thạch kiều sùng hùng『 đại thanh đế quốc 』Giảng đàm xã〈 giảng đàm xã tuyển thư メチエ〉, 2000 niên 1 nguyệt.ISBN4-06-258174-4.
  • Kim tây xuân thu 訳『 mãn hòa mông hòa đối 訳 mãn châu thật lục 』Đao thủy thư phòng,1992 niên 3 nguyệt.ISBN978-4887081321.
  • Mai thôn thản“Đệ 2 bộ trung ương ユーラシアのエネルギー” 『 thế giới の lịch sử 7 tống と trung ương ユーラシア』Trung ương công luận tân xã〈 trung công văn khố 〉, 2008 niên 6 nguyệt.ISBN978-4-12-204997-0.
  • Cương điền anh hoằngBiên 『 thanh triều とは hà か』Đằng nguyên thư điếm〈 biệt sách hoàn 16〉, 2009 niên 5 nguyệt.ISBN978-4894346826.
  • Cương điền anh hoằng, thần điền tín phu, tùng thôn nhuận 『 tử cấm thành の vinh quang 』 giảng đàm xã 〈Giảng đàm xã học thuật văn khố〉, 2006 niên 5 nguyệt.ISBN4-06-159784-1.
    • Tùng thôn nhuận“Đệ 7 chương đại nguyên vân quốc の tỉ” 『 tử cấm thành の vinh quang 』 giảng đàm xã, 2006 niên.
    • Thần điền tín phu“Đệ 9 chương quốc tính gia hợp chiến” 『 tử cấm thành の vinh quang 』 giảng đàm xã, 2006 niên.
    • Cương điền anh hoằng “Đệ 10 chương khang hi đại đế” 『 tử cấm thành の vinh quang 』 giảng đàm xã, 2006 niên.
  • Ngạn bổn mỹ tự,Cung 嶋 bác sử『 thế giới の lịch sử 12 minh thanh と lý triều の thời đại 』Trung ương công luận tân xã〈 trung công văn khố 〉, 2008 niên 9 nguyệt.ISBN978-4-12-205054-9.
    • Ngạn bổn mỹ tự; cung 嶋 bác sử “5 chương hoa di 変 thái” 『 thế giới の lịch sử 12 minh thanh と lý triều の thời đại 』 trung ương công luận tân xã, 2008 niên.
    • Ngạn bổn mỹ tự “7 chương thanh triều の bình hòa” 『 thế giới の lịch sử 12 minh thanh と lý triều の thời đại 』 trung ương công luận tân xã, 2008 niên.
  • Kỳ cốc mãn『DNA・ khảo cổ ・ ngôn ngữ の học tế nghiên cứu が kỳ す tân ・ nhật bổn liệt đảo sử ― nhật bổn nhân tập đoàn ・ nhật bổn ngữ の thành lập sử 』Miễn thành xuất bản,2010 niên 2 nguyệt.ISBN978-4585053941.
  • フランク・B・ギブニーBiên 『ブリタニカ quốc tế đại bách khoa sự điển: Tiểu hạng mục sự điển 6 ホエ-ワン』ティビーエス・ブリタニカ,1974 niên 11 nguyệt.
    • “Mãn châu ngữ” 『ブリタニカ quốc tế đại bách khoa sự điển: Tiểu hạng mục sự điển 6』ティビーエス・ブリタニカ, 1974 niên.
    • “Mãn châu tộc” 『ブリタニカ quốc tế đại bách khoa sự điển: Tiểu hạng mục sự điển 6』ティビーエス・ブリタニカ, 1974 niên.
    • “Mãn châu văn tự” 『ブリタニカ quốc tế đại bách khoa sự điển: Tiểu hạng mục sự điển 6』ティビーエス・ブリタニカ, 1974 niên.
  • フランク・B・ギブニー biên 『ブリタニカ quốc tế đại bách khoa sự điển 18 ペチ-ミツク』ティビーエス・ブリタニカ,1975 niên 5 nguyệt.
    • Tam thượng thứ nam“Mãn châu” 『ブリタニカ quốc tế đại bách khoa sự điển 18』ティビーエス・ブリタニカ, 1975 niên.
    • Trì thượng nhị lương“Mãn châu ngữ” 『ブリタニカ quốc tế đại bách khoa sự điển 18』ティビーエス・ブリタニカ, 1975 niên.
  • Linh mộc trinh mỹ『 mãn châu quốc giao thác するナショナリズム』Bình phàm xã〈 bình phàm xã tân thư 〉, 2021 niên 2 nguyệt.ISBN978-4-582-85967-6.
  • Đức vĩnh thắng sĩTrứ “Đệ 4 chương di vân tử からみた nhật bổn nhân”,Bách 々 hạnh hùngBiên 『モンゴロイドの địa cầu (3) nhật bổn nhân のなりたち』Đông kinh đại học xuất bản hội,1995 niên 7 nguyệt.ISBN4-13-054107-2.
  • Đức vĩnh thắng sĩ trứ “HLA di vân tử: Di sinh nhân には biệt ルートをたどってやってきた tứ つのグループがあった!”, “Nghịch 転の nhật bổn sử” biên tập bộ biên 『 nhật bổn nhân のルーツがわかる bổn 』Bảo đảo xã〈 bảo đảo xã văn khố 〉, 2008 niên 10 nguyệt.ISBN978-4796666862.
  • ヘンドリック・ハメルTrứ,Sinh điền tư訳『 triều tiên u tù ký 』Bình phàm xã〈 đông dương văn khố 〉, 1969 niên 1 nguyệt.ISBN978-4582801323.
  • Tùng phổ mậu『 thanh triều のアムール chính sách と thiếu sổ dân tộc 』Kinh đô đại họcHọc thuật xuất bản hội 〈 đông dương sử nghiên cứu tùng khan 〉, 2006 niên 2 nguyệt.ISBN978-4876985272.
  • Tam thượng thứ nam, thần điền tín phu biên 『 đông bắc アジアの dân tộc と lịch sử 』 sơn xuyên xuất bản xã 〈 dân tộc の thế giới sử 3〉, 1989 niên 9 nguyệt.ISBN4-634-44030-X.
    • Địch nguyên chân tửTrứ “Đệ 1 bộ đệ II chương dân tộc と văn hóa の hệ phổ”, tam thượng; thần điền biên 『 đông bắc アジアの dân tộc と lịch sử 』Sơn xuyên xuất bản xã〈 dân tộc の thế giới sử 3〉, 1989 niên.
    • Trì thượng nhị lương trứ “Đệ 1 bộ đệ III chương 2 đông bắc アジアの ngôn ngữ phân bố の変 thiên”, tam thượng; thần điền biên 『 đông bắc アジアの dân tộc と lịch sử 』 sơn xuyên xuất bản xã 〈 dân tộc の thế giới sử 3〉, 1989 niên.
    • Hà nội lương hoằngTrứ “Đệ 2 bộ đệ I chương 2 khế đan ・ nữ chân”, tam thượng; thần điền biên 『 đông bắc アジアの dân tộc と lịch sử 』 sơn xuyên xuất bản xã 〈 dân tộc の thế giới sử 3〉, 1989 niên.
    • Thần điền tín phu trứ “Đệ 2 bộ đệ I chương 3 mãn châu ・ hán”, tam thượng; thần điền biên 『 đông bắc アジアの dân tộc と lịch sử 』 sơn xuyên xuất bản xã 〈 dân tộc の thế giới sử 3〉, 1989 niên.
    • Gia đằng cửu tộTrứ “Đệ 2 bộ đệ III chương ロシア nhân の tiến xuất とシベリア nguyên trụ dân”, tam thượng; thần điền biên 『 đông bắc アジアの dân tộc と lịch sử 』 sơn xuyên xuất bản xã 〈 dân tộc の thế giới sử 3〉, 1989 niên.
  • Tam điền thôn thái trợTrứ “Mãn châu からきた vương triều”,Điền thôn thật tạoBiên 『 thế giới の lịch sử 9 tối hậu の đông dương đích xã hội 』Trung ương công luận xã〈 trung công văn khố 〉, 1975 niên 3 nguyệt.
  • Tam điền thôn thái trợ 『 sinh hoạt の thế giới lịch sử 2 hoàng thổ を thác いた nhân びと』Hà xuất thư phòng tân xã〈 hà xuất văn khố 〉, 1991 niên 5 nguyệt.ISBN4-309-47212-5.
  • Nguyên sơn hoàng,Điền trung hạnh tửBiên 『 đông bắc アジアの lịch sử と xã hội 』Danh cổ ốc đại học xuất bản hội,1991 niên 1 nguyệt.ISBN978-4815801526.
    • Điền trung hạnh tử “Trung quốc đông bắc vật における dân tộc chí đích phục hợp” danh cổ ốc đại học xuất bản hội, 1991 niên.
  • S・R・ラムゼイTrứ,Cao điền thời hùng訳『 trung quốc の chư ngôn ngữ － lịch sử と hiện huống －』Đại tu quán thư điếm,1990 niên 11 nguyệt.ISBN978-4469211634.
  • Cổ tùng sùng chí,Cữu xử huân,Đằng nguyên sùng nhân,Võ điền hòa taiBiên 『 kim ・ nữ chân の lịch sử とユーラシア đông phương 』Miễn thành xuất bản〈アジア du học 〉, 2019 niên 4 nguyệt.ISBN978-4585226994.
    • Sam sơn thanh ngạn“ジュシェンからマンジュへ － minh đại のマンチュリアと hậu kim quốc の hưng khởi” miễn thành xuất bản, 2019 niên.
  • Cát xuyên tuệ ““ラストエンペラー” phổ nghi の một hậu 50 niên. Ba loạn の sinh nhai をふり phản る”,The Huffington Post,2017 niên 10 nguyệt 9 nhật,2022 niên 9 nguyệt 10 nhậtDuyệt lãm.
  • Bình dã thông“Trung quốc が thiếu sổ dân tộc に ức áp đích な chính sách を thải る cấu tạo đích yếu nhân”,Đông dương kinh tế tân báo xã,2022 niên 3 nguyệt 21 nhật,2022 niên 9 nguyệt 10 nhậtDuyệt lãm.
  • Tăng tỉnh khoan dã “＜ thái dương を thực べる khuyển ＞その tha tam tắc: ジュシェン nhân とその cận duyên chư tộc の lịch sử ・ văn hóa điểm miêu”『 lập mệnh quán đông dương sử học = lập mệnh quán đông dương sử học 』 đệ 34 quyển, lập mệnh quán đông dương sử học hội, 2011 niên 7 nguyệt, 1-34 hiệt,CRID1390009224894409088,doi:10.34382/00006190,ISSN1345-1073,NAID120006733512.

Quan liên hạng mục

[Biên tập]

Đăng tràng tác phẩm

[Biên tập]
ウィキメディア・コモンズには,Mãn châu dân tộcに quan liên するカテゴリがあります.

Ngoại bộ リンク

[Biên tập]
Bắc phương quần
エヴェンキ hệ
Nam phương quần
ナナイ hệ
ウデヘ hệ
Mãn châu hệ
Lịch sử thượng
カテゴリカテゴリ
Dân tộc thức biệt công tácによる phân loại

“https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title= mãn châu dân tộc &oldid=101895515”から thủ đắc