Âm đạo

Âm đạo( おんどう ) とは,Nhật bổnLuật lệnh chếのĐại học liêuにおいて,Nho giáoKinh điểnをそのまま âm đọc するために tất yếu なHán âm(Trung quốc ngữ) のPhát âmについて tập う học khoa.

Khái yếu

『Nhật bổn thư kỷ』によれば,691 niênにTrì thống thiên hoàngがĐườngより chiêu いた続 thủ ngôn・Tát hoằng cáchをÂm bác sĩに nhậm じたのが tối cổ とされている.Luật lệnh chếXác lập hậu に đại học liêu の hạ に âm bác sĩ が vị trí づけられたが, bổn khoa ( hậu のMinh kinh đạo) の học sinh が nho giáo の giáo dục を thụ けるために hành う tối sơ の khóa trình であった kinh điển の âm đọc を chỉ đạo するのが dịch cát であった sự から,Toán đạo・Thư đạoのような độc tự の học sinh を bảo trì することはHọc lệnhなどにも ký tái されていないなど, tối sơ から bổ trợ đích địa vị に chỉ められていた.

それでもĐườngの văn hóa の ảnh hưởng が cường まったBình an thời đạiSơ kỳ のDiên lịch11 niênNhuận 11 nguyệt 20 nhật(793 niên1 nguyệt 7 nhật),Hoàn võ thiên hoàngが hán âm thưởng lệ の sắc を xuất して học sinh には hán âm の học tập が nghĩa vụ づけられ ( 『Nhật bổn kỷ lược』 ), 続いて diên lịch 17 niên2 nguyệt 14 nhật(798 niên3 nguyệt 6 nhật) には học sinh に従 lai から nhật bổn に tồn tại するNam triềuHệ のNgô âmを cấm じて hán âm での phát âm が nghĩa vụ phó けられた ( 『Hoằng nhân cách sao』 ). なお, đồng dạng の thố trí はTăng lữに đối しても thủ られており, âm bác sĩ も tăng lữ の thí nghiệm のために phái khiển されている ( diên lịch 12 niên4 nguyệt 28 nhật(793 niên6 nguyệt 11 nhật) にNiên phân độ giảに đối して hán âm に thông じなければĐắc độを nhận めないとし ( 『 nhật bổn kỷ lược 』・『Loại tụ quốc sử』 ), diên lịch 20 niên4 nguyệt 15 nhật(801 niên5 nguyệt 30 nhật) には, tăng lữ の đắc độ の tế に hán âm の thí nghiệm を khóa している ( 『 nhật bổn kỷ lược 』 ) ). そして,Tha nga thiên hoàngのHoằng nhân8 niên4 nguyệt 17 nhật(817 niên5 nguyệt 6 nhật) phó で4 danh の “Âm sinh” cập びBạch đinhからなる6 danh の “Hán ngữ sinh” thiết trí のCáchが xuất されている.

だが,Thừa hòa5 niên (839 niên) を tối hậu にKhiển đường sửが trung tuyệt (Khoan bình6 niên (894 niên) đình chỉ ) されると, hán âm を nhật bổn quốc nội で dụng いる tất yếu tính がほとんど thất われ, âm đạo は cấp kích に suy thối する. また, thật tế に khiển đường sử とともに lưu học した giả の gian でも mãn túc な phát âm ・ hội thoại が xuất lai ないものが đa く,Tối trừngは đệ tửNghĩa chânが訳 ngữDịch となって học nghiệp を quả たし,Quất dật thếは tảo kỳ quy quốc の lý do として hán ngữ が xuất lai ないことをあげる hữu dạng であった.Khủng らくは thư đạo よりも tảo い đoạn giai で minh kinh đạo に sự thật thượng hấp thâu されていき, minh kinh đạo を độc chiêm したTrung nguyên thị・Thanh nguyên thịが minh kinh đạo の chức に tựu くまでの tạm định đích な địa vị となっていった. そして, khiển đường sử の trung tuyệt hậu も đường あるいはTốngに lưu học を hi vọng する giả は âm đạo に kỳ đãi せず, tân たな phương pháp で hán ngữ tập đắc を mục chỉ した. Lệ えば, bình an thời đại mạt kỳ に tống への lưu học を niệm nguyện していたNho học giảのCao giai ( đằng nguyên ) thông hiến( hậu の tín tây ) は nhật bổn を phóng れた chấn đán ( trung quốc ) などの nhân の từ づかいを tập うことで hán ngữ を tập đắc したと vân えられている ( 『Bình trị vật ngữ』 thượng quyển “Đường tăng lai triều の sự” ).

Tham khảo văn hiến

• Đào dụ hành 『 thượng đại học chế の nghiên cứu 〔 tu đính bản 〕 đào dụ hành trứ tác tập 1』 ( 1994 niên, tư văn các xuất bản )ISBN 4-7842-0841-0