コンテンツにスキップ

Người 権

リンクを biên tập
Xuất xứ: フリー bách khoa sự điển 『ウィキペディア ( Wikipedia ) 』
権 lợi
Lý luận khác nhau
Người 権
Được lợi giả の 権 lợi
そ の hắn の 権 lợi
カテゴリカテゴリポータルアイコンLuật học ポータル

Người 権( じんけん,Anh:human rights) とは, 単にNhân gianであるということに cơ づく phổ biến権 lợiであり[1],“Nhân gian のSinh tồnにとって thiếu くこと の できない権 lợi およびTự do”とされる[2].“ĐốiQuốc gia 権 lực”または “Cách mạng 権”から ngọn nguồn している[1][3].ブルジョア cách mạng( tư bản chủ nghĩa cách mạng ) によって xác lập された権 lợi であり, “Cận đạiHiến phápの không thể thiếu のNguyên lý”とされる[4].

Người 権は người がSinh まれつきCầm ち, quốc gia 権 lực によっても xâm されない cơ bản な chư 権 lợi であり[4],Quốc tế người 権 pháp( international human rights law ) によって quốc tế にBảo đảmされている[5].ブルジョア cách mạng の lệ としては

Chờ があり, これらは người 権をCổ điểnに biểu hiện している[4].Chủ nghĩa tự do( リベラリズム ) に cơ づくブルジョア cách mạng ・Sản nghiệp cách mạng・Tư bản chủ nghĩaChờ と cộng に, người 権 pháp も phát triển していった[6].

“Thị dân xã hội ( tư bản chủ nghĩa xã hội )”,“ブルジョア hiến pháp ( tư bản chủ nghĩa hiến pháp )”,“ブルジョア dân chủ chủ nghĩa”,“Kinh tế chủ nghĩa tự do”,および “Người 権 kinh tế”も tham chiếu

Khái nói[Biên tập]

Người 権にはCơ bản người 権やCơ bản 権の ように quan liền する khái niệm がある. これらが lẫn nhau に khác nhau して luận じられることもあれば, cùng nghĩa に sử dụng されることもある[7].

Pháp には (Thật định phápを càng えた )Tự nhiên 権として の tính cách が cường điệu されて dùng いられている trường hợp と, hiến pháp が bảo đảm する権 lợiの cùng nghĩa ngữ として lý giải される trường hợp がある[8].また, もっぱらQuốc gia 権 lực から の tự doについて ngôn う trường hợp と,Tham chính 権やXã hội 権やさまざまなTân しい người 権を hàm めて dùng いられることもある[8][ chú 1].

Người 権 bảo đảm には2つ の khảo え phương があるとされる[9].そ の đệ nhất は, いわゆる tự nhiên 権 tư tưởng に lập つも の で, toàn て の người には quốc gia から cùng えられた の ではない người として sinh đến する権 lợi があり, hiến pháp điển における cá nhân 権 の bảo đảm は, そ の ような tự nhiên 権 lợi を xác nhận するも の と の khảo え phương である[9].Quảng từ uyển では, thật định pháp thượng の 権 lợi の ように bừa bãi に cướp đoạt されたり chế hạn されたりしない[10]と ghi lại されている. そ の đệ nhị は, tự nhiên 権 lợi の xác nhận という khảo え phương を bài し, cá nhân の 権 lợi を hiến pháp điển が sáng lập に bảo đảm していると の khảo え phương である[9].18 thế kỷ の tự nhiên 権 tư tưởng は19 thế kỷ に nhập ると lui về phía sau し,Pháp thật chứng chủ nghĩaないしChủ nghĩa công lợiな tự hỏi thái độ が chi phối となったとされ[7],1814 năm のフランス hiến phápなどがそ の lệ となっている[9].

Lịch sử には, người 権がThành văn hóaされた の は1215 năm のマグナ・カルタにまで tố り, “Sinh まれながらにして đương nhiên に nhân gian として の 権 lợi を có する” という ý vị でQuốc phápThượng に sơ めて xác nhận された の は1776 năm のバージニア権 lợi chương điểnである[11][12].Cơ bản người 権 の khái niệm は,18 thế kỷの người 権 tuyên ngôn にある trước quốc gia な tự nhiên 権という điểm を nghiêm mật に giải すれば, それはTự do 権を ý vị する ( nhất nghĩa hẹp の cơ bản người 権 quan niệm )[7].また, tự do 権をいかにして hiện thật に bảo đảm するかという điểm に lập ち đến ると, tham chính 権も cơ bản người 権に quan niệm されることとなる ( nghĩa hẹp の cơ bản người 権 quan niệm )[7].Thượng nhớ の ような nghĩa hẹp の cơ bản người 権 quan niệm が18 thế kỷ から19 thế kỷにかけて の chi phối な người 権 quan niệm であった[7].18 thế kỷ の người 権 tuyên ngôn は, hợp lý に hành vi するHoàn toàn な cá nhânを thố định するも の であったが, 19 cuối thế kỷ から20 thế kỷにかけて の khó khăn な xã hội kinh tế trạng thái の trung で, そ の ような thố định を thiết るような tình thế が thứ tự に minh らかとなり, cụ thể な nhân gian の trạng huống に tức して権 lợi を khảo える khuynh hướng を sinh じ, いわゆる xã hội 権も cơ bản người 権に quan niệm されるようになった ( quảng nghĩa の cơ bản người 権 quan niệm )[7].

Nhất quảng nghĩa には, hiến pháp が yết げる権 lợi はすべて cơ bản người 権と quan niệm されることもある ( nhất quảng nghĩa の cơ bản người 権 quan niệm )[13].しかし, tự nhiên 権 phát tưởng を coi trọng する lập trường からは, quốc gia によって の み sáng lập することができるような権 lợi は, これに hàm ませることができないと giải されている[14].Nhật Bản の hiến pháp học thuyết でも, tự nhiên 権 phát tưởng を coi trọng する hạn り “Cơ bản người 権” (Nước Nhật hiến pháp đệ 11 điều) と “こ の hiến pháp が quốc dân に bảo đảm する tự do cập び権 lợi” (Nước Nhật hiến pháp đệ 12 điều) が cùng じ nội dung を cầm つも の ではありえないと giải されており[14],従 tới, giống nhau にはQuốc gia bồi thường thỉnh cầu 権(Nước Nhật hiến pháp đệ 17 điều) やHình sự bồi thường thỉnh cầu 権(Nước Nhật hiến pháp đệ 40 điều) については, “こ の hiến pháp が quốc dân に bảo đảm する tự do cập び権 lợi” ( nước Nhật hiến pháp đệ 12 điều ) に hàm まれることはもちろんであるが, cơ bản người 権を cụ thể hoá または bổ sung する権 lợi として, cơ bản người 権そ の も の とは khác nhau されてきた[13].“こ の hiến pháp が quốc dân に bảo đảm する tự do cập び権 lợi” ( nước Nhật hiến pháp đệ 12 điều ) には, quảng くHiến pháp sửa lạiの thừa nhận 権やTối cao trọng tài sở trọng tài quan の quốc dân thẩm tra 権まで hàm まれるとする học thuyết もある[15].Quốc によっては, hiến pháp が quốc dân に bảo đảm する tự do cập び権 lợi については “Cơ bản 権”(Độc:Grundrechte) と hô んで khác nhau されることがある[14].

Năm gần đây のHiến pháp họcでは “Người 権” よりも “Hiến pháp thượng の 権 lợi” という biểu hiện が sử われることが nhiều い[16].

Người 権 tư tưởng の lịch sử[Biên tập]

Trước sử[Biên tập]

Cận đại な người 権 bảo đảm の lịch sử は1215 nămの イギリス のマグナ・カルタ( thượng cấp chương ) にまで tố る[17].マグナ・カルタはもともと phong kiến quý tộc たち の yêu cầu に khuất して quốc vươngジョンがなした譲 bộ の ước thúc công văn にすぎず, それ tự thể は cận đại な ý vị で の người 権 tuyên ngôn ではない[17].しかし,エドワード・コーク khanhがこれに cận đại な giải 釈を thi して “Đã đến 権 の tôn trọng” “Đại biểu なければ khóa thuế なし” “Chống cự 権” といった nguyên lý の căn 拠として dẫn ra したことから, マグナ・カルタは cận đại người 権 tuyên ngôn の cổ điển として の ý vị を cầm つようになった[17].マグナ・カルタは, 1628 năm の権 lợi thỉnh nguyện,1679 năm のNhân thân bảo hộ pháp,1689 năm の権 lợi chương điểnなどとともに người 権 bảo đảm の tượng trưng として quảng く tư tưởng な ảnh hưởng を có し続けている[18].

また, 16 thế kỷ の tôn giáo cải cách を kinh て từ 々に đạt thành されたTin giáo の tự doの xác lập は, やがて cận đại における nhân gian tinh thần の giải phóng へ の một dặm trủng となった[19].Trung thế ヨーロッパでは, người 々は quốc gia の công nhận した tôn giáo bên ngoài の いかなる tôn giáo の tín ngưỡng も hứa されず, công nhận tôn giáo を tín ngưỡng しない giả は dị đoan giả として処 phạt されたり, khác nhau な tráp いを chịu けることが bình thường であった[19].こ の ような bừa bãi な chế độ に đối して lập ち thượng がった người 々 の chiến いは, 単に tin giáo の tự do の xác lập にとどまらず, cận đại における nhân gian の tinh thần の tự do へ の tự 覚を sinh みだす dịch cắt を quả たすこととなった[19].

17 thế kỷ –18 thế kỷ[Biên tập]

Thị dân giai cấp の đài đầu を bối cảnh にグローティウス,ロック,ルソーなどにより sinh thành phát triển された cận đại tự nhiên pháp luận は, の ち の người 権 tuyên ngôn の hình thành に quan trọng な dịch cắt を quả たすこととなった[19].Lệ えば, ロックは sinh mệnh, tự do cập び tài sản に đối する権 lợi を thiên phú の người 権として chủ trương するとともに, tin giáo の tự do についても quốc gia は khoan dung であるべきことを chủ trương している[20].

“Thiên phú の 権 lợi” について thật định hóa した lúc ban đầu の người 権 tuyên ngôn は1776 nămのバージニア権 lợi chương điểnである[21].アメリカ thực dân mà の người 々は,Ấn giấy phápに đối する phản đối đấu tranh tới nay, 権 lợi thỉnh nguyện や権 lợi chương điển などを dẫn ra することで tự ら の 権 lợi を chủ trương しイギリス bổn quốc の áp chế に kháng していたが,アメリカ độc lập chiến tranhに đột nhập すると “イギリス người の 権 lợi” から tiến んで, tự nhiên pháp tư tưởng に cơ づく thiên phú の người 権を chủ trương するに đến った[21].

バージニア権 lợi chương điển đệ 1 điều
Người は sinh まれながらにして tự do かつ độc lập であり, nhất định の sinh ra の 権 lợi を có する. これら の 権 lợi は, nhân dân が xã hội trạng thái に nhập るにあたり, いかなる khế ước によっても, nhân dân の con cháu から đoạt うこと の できないも の である. かかる権 lợi とは, tài sản を lấy được ・ sở hữu し, hạnh phúc と an toàn とを theo đuổi する thủ đoạn を bạn って sinh mệnh と tự do を hưởng thụ する権 lợi である.

— バージニア権 lợi chương điển[21]

アメリカで kết thật した tự nhiên pháp tư tưởng は, フランス のNhân gian と thị dân の 権 lợi の tuyên ngôn( フランス người 権 tuyên ngôn, 1789 năm ) を sinh み ra す nguyên động lực となった[22].フランス người 権 tuyên ngôn では, người は sinh まれながらにして tự do かつ bình đẳng であることを tiền đề に, nhân thân の tự do, ngôn luận ・ xuất bản の tự do, tài sản 権, chống cự 権など の 権 lợi を liệt cử するとともに, đồng thời に quốc dân chủ 権や権 lực chia làm の nguyên tắc を không thể phân の nguyên lý と định めている[22].Người 権 tư tưởng はフランス cách mạng の tiến hành とともにいっそう cao まり,1793 năm hiến phápでは chống cự 権 の quy định が không thể thiếu の nghĩa vụ にまで cao められたが, tài sản 権については công cộng の sự tất yếu と đang lúc な trước đó bồi thường があれば chế hạn し đến る tương đối なも の となった[23]( ただし, 1793 năm hiến pháp は thi hành されることはなかった ).

19 thế kỷ[Biên tập]

18 thế kỷ の tự nhiên 権 tư tưởng は19 thế kỷ に nhập ると lui về phía sau し pháp thật chứng chủ nghĩa ないし chủ nghĩa công lợi な tự hỏi thái độ が chi phối となった[7].

フランス の1814 năm khâm định hiến phápでは quốc dân の 権 lợi は pháp の hạ の bình đẳng や nhân thân の tự do など số の thượng でも chế hạn されたばかりでなく, chất にも thiên phú の 権 lợi から quốc vương によって cùng えられた ân huệ な権 lợi へと変 hóa した[23].

ドイツ の1850 năm の プロイセン hiến pháp(Tiếng Anh bản)も đa số の 権 lợi quy định を trí いてはいたが, bảo đảm されている権 lợi や tự do は thiên phú の も の ではなく “Pháp luật による の でなければ xâm されない” というも の に quá ぎなくなった[24].

Cá nhân 権 の khảo え phương を chi phối していた の は quốc gia の chủ たる nhiệm vụ は quốc dân の tự do の bảo đảm にあり, quốc gia は xã hội に làm hồ しないことが vọng ましいという “Tự do quốc gia” の tư tưởng である[25].Hiến pháp による権 lợi bảo đảm では pháp の áp dụng の bình đẳng と các loại の tự do 権 の bảo đảm が trung tâm な vị trí を chiếm めていた[25].Tự do 権は1850 năm の プロイセン hiến pháp に đến って bão hòa trạng thái となり, về sau の chư hiến pháp はほぼこれを đạp tập して lần đầu tiên thế giới đại chiến に đến ることとなった[25].

20 thế kỷ lấy hàng[Biên tập]

Chủ nghĩa tự do chư quốc の hiến pháp と xã hội chủ nghĩa chư quốc の hiến pháp[Biên tập]

18 thế kỷ から19 thế kỷ にかけてTư bản chủ nghĩaは cấp tốc に phát triển したが, それとともに chư 々 の xã hội mâu thuẫn が hiện れ thủy めた[26].Tự do cạnh tranh は xã hội の tiến bộ をもたらすが, それが tinh thần trọng nghĩa 覚で là nhận されるためには cạnh tranh の ra phát điểm は bình đẳng でなければならない[27].Sản nghiệp cách mạngの tiến triển に bạn って đại lượng sinh sản thời đại が phổ cập するとともに sinh sản thủ đoạn を cầm たない労 động giả の số が tăng đại したが, こ の ような vô sản giai cấp の người 々にとって hiến pháp の bảo đảm する tài sản 権や tự do 権 の nhiều くは không しいも の に quá ぎなくなり, chủ nghĩa tự do lý niệm に cơ づく tự do mặc kệ kinh tế は しい phú の thiên ở と vô sản giai cấp の vây nghèo hóa をもたらした[26].Quốc gia は xã hội な権 lợi を bảo đảm するため tích cực に quan cùng することを cầu められるようになった[26].

そこで20 thế kỷ の hiến pháp にはヴァイマル hiến phápの lưu れをくむ chủ nghĩa tự do chư quốc の hiến pháp とソビエト liên bang の hiến phápなど の xã hội chủ nghĩa chư quốc の hiến pháp の 2つ の lưu れを sinh じた[28].

1919 nămの ヴァイマル hiến pháp は, “Xã hội quốc gia” tư tưởng または “Phúc lợi quốc gia” tư tưởng に cơ づき, sinh tồn 権や労 động giả の 権 lợi といった xã hội người 権を bảo đảm した lúc ban đầu の hiến pháp である[26][27].ふつう chủ nghĩa tự do chư quốc においては “Tự do quốc gia” と “Xã hội quốc gia” の cùng tồn tại が lý tưởng とされている[29].

Một phương, xã hội chủ nghĩa chư quốc の hiến pháp は bản chất に chủ nghĩa tự do chư quốc の hiến pháp とは dị なっていた[30].Tự do 権 の 権 lợi bảo đảm の trường hợp, 単に trừu tượng な tự do を bảo đảm する の ではなく, tự do 権 の hành sử に tất yếu な vật chất điều kiện の bảo đảm もあわせて định められているという đặc sắc がある[30].また, 1936 năm のソビエト xã hội chủ nghĩa nước cộng hoà liên bang hiến phápは, thị dân の tiêu phí の đối tượng となる vật の sở hữu cập び tương 続は nhận めていたが, thổ địa や sinh sản thủ đoạn など の tư sở hữu は cấm じていた[31].

しかし, ブルジョア dân chủ chủ nghĩa を kinh nghiệm しなかったロシアや Đông Âu chư quốc など の xã hội chủ nghĩa chư quốc においては, hiến pháp そ の も の が thập phần に cơ năng せず, そこで bảo đảm されていた権 lợi や tự do も bánh vẽ に quy していた[32].Kết cục, một đảng độc tài や ngạnh thẳng した thói quan liêu など の muốn nhân によって cũ ソ liền や Đông Âu の xã hội chủ nghĩa quốc gia は hành き cật まり, これら の quốc 々 の hiến pháp も hiệu lực を thất うこととなった[31].ただ, そこで の 権 lợi bảo đảm の phát tưởng は chủ nghĩa tự do chư quốc の hiến pháp にも ảnh hưởng を cùng えたとされている[31].

Người 権 の quốc tế hóa[Biên tập]

Quốc liền hiến chươngThể chế の もとでは, người 権 の phổ biến khái niệm はアプリオリには tồn tại せず, また, người 権 bảo đảm は nguyên tắc として quốc nội quản hạt hạng mục công việc であって quốc liền cơ quan による làm hồ が cấm される lĩnh vực の も の であった. こ の ため, người 権 の quốc tế thật thi は, điều ước の hình で cụ thể hoá された quốc gia の hợp ý の 枠 nội でまず phát triển した. Điều ước chế độ の 枠 tổ みを ly れた, とくに quốc liền による người 権 の quốc tế bảo hộ hoạt động が bổn cách に triển khai する の は, 1980 niên đại lấy hàng の ことである.

1948 năm12 nguyệt 10 ngày,Quốc tế liền hợpはThế giới người 権 tuyên ngônを thải 択して tuyên ngôn した.

1966 năm12 nguyệt 16 ngàyには, thế giới người 権 tuyên ngôn に pháp câu thúc lực を cùng えるため, quốc tế liền hợp はQuốc tế người 権 quy ước(Kinh tế, xã hội cập び văn hóa 権 lợi に quan する quốc tế quy ướcCập びThị dân cập び chính trị 権 lợi に quan する quốc tế quy ước,Thị dân cập び chính trị 権 lợi に quan する quốc tế quy ước の tuyển 択 nghị định thư) を thải 択した.

Tự do 権 quy ước đệ 40 điều には báo cáo chế độ, tự do 権 quy ước đệ 41 điều には quốc gia gian thông báo chế độ, tuyển 択 nghị định thư には cá nhân thông báo chế độ が định められている[33].

Thế giới người 権 tuyên ngôn の cụ thể な thật hiện の ため, quốc tế liền hợp は quốc tế người 権 quy ước bên ngoài にNgười 権に quan する chư điều ướcを chế định している. またÂu châu bàn bạc sẽは “Người 権と cơ bản tự do の bảo hộ の ため の điều ước”を,Mễ châu cơ cấuは “Mễ châu người 権 điều ước”を,アフリカ liền hợpは “Người cập び nhân dân の 権 lợi に quan するアフリカ hiến chương”を chế định し, người 権 の công pháp quốc tế thượng の bảo đảm の ためそれぞれ người 権 trọng tài sở を thiết trí している.

Người 権 の loại hình hóa[Biên tập]

ゲオルグ・イェリネックの công 権 luận からは quốc gia に đối する quốc dân の địa vị によって “Tích cực địa vị” ( được lợi 権 ) や “Tiêu cực địa vị” ( tự do 権 ) といった phân loại が hành われた[34].

Cung trạch tuấn nghĩaは “Tiêu cực な được lợi quan hệ” で の quốc dân の địa vị を “Tự do 権”, “Tích cực な được lợi quan hệ” で の quốc dân の địa vị を “Xã hội 権”とし, thỉnh nguyện 権や trọng tài を chịu ける権 lợi などは “Năng động quan hệ における権 lợi” に phân loại した[35].

Tá đằng hạnh trịは “Bao gồm cơ bản 権”, “Tiêu cực 権 lợi” ( tự do 権 ), “Tích cực 権 lợi” ( được lợi 権・ xã hội quốc gia cơ bản 権 ), “Năng động 権 lợi” ( tham chính 権・ thỉnh nguyện 権 ) に phân loại する[36].

Bao gồm 権 lợi ( bao gồm cơ bản 権 )
Sinh mệnh ・ tự do ・ hạnh phúc theo đuổi 権やPháp の hạ の bình đẳngは, それ tự thể が権 lợi として の tính chất を có するとともに hắn の cá biệt chư 権 lợi の bảo đảm の cơ sở điều kiện をなす権 lợi であり “Bao gồm 権 lợi” などとして vị trí づけられる[37].
Tiêu cực 権 lợi ( tự do 権 )
Tích cực 権 lợi
Năng động 権 lợi
Năng động 権 lợi として, nhân viên công vụ tuyển định bãi miễn 権 (Tham chính 権) とThỉnh nguyện 権がある[38].

Người 権 の phân loại は luật học giả によっても dị なるほか, nhiều mặt な権 lợi と khảo えられているも の もある.

  • 従 tới, thỉnh nguyện 権は thỉnh nguyện の thụ lí を cầu める権 lợi であると の lý giải からQuốc vụ thỉnh cầu 権( được lợi 権 ) に phân loại されてきたが, hiện đại の thỉnh nguyện は dân ý を trực tiếp に hội nghị や chính phủ に vân えるという ý vị が quan trọng coi されており tham chính 権 cơ năng をも có するも の と lý giải されている[39].Thỉnh nguyện 権を tham chính 権に phân loại する học thuyết もあるが, thỉnh nguyện 権は quốc gia ý tứ の quyết định に tham dự する権 lợi ではないから điển hình tham chính 権とは dị なる bổ sung tham chính 権として bắt えられることがある[40].
  • Nước Nhật hiến pháp に định められる権 lợi の trường hợp, học thuyết は giống nhau にはNước Nhật hiến pháp đệ 25 điều( sinh tồn 権 ),Nước Nhật hiến pháp đệ 26 điều( giáo dục 権 ),Nước Nhật hiến pháp đệ 27 điều( 労 động 権 ),Nước Nhật hiến pháp đệ 28 điều( 労 động cơ bản 権 ) に định められる権 lợi を “Xã hội 権” として một quát して phân loại している[41].ただし sinh tồn 権などについて “Xã hội quốc gia quốc vụ thỉnh cầu 権” として phân loại されることもある[42].

Ta thê vinhは『 tân hiến pháp と cơ bản người 権』 ( 1948 năm ) などで, cơ bản người 権を “Tự do 権 cơ bản 権” と “Sinh tồn 権 cơ bản 権” に đại đừng し, người 権 の nội dung について người trước は “Tự do” という sắc điệu を cầm つ の に đối して người sau は “Sinh tồn” という sắc điệu をもつも の であること, また bảo đảm の phương pháp も người trước は “Quốc gia 権 lực の tiêu cực な hợp quy tắc ・ chế hạn” である の に đối して người sau は “Quốc gia 権 lực の tích cực な quan cùng ・ xứng lự” にあるとして đặc trưng づけ thông nói giải thích の cơ sở となった[43].

しかし, xã hội 権と tự do 権は hoàn toàn と nhị phân される dị chất な権 lợi な の かといった vấn đề や xã hội 権において quốc gia の tích cực な quan cùng が đương nhiên の tiền đề となる の かといった vấn đề も chỉ trích されている[43].Giáo dục を chịu ける権 lợi と giáo dục の tự do や労 động cơ bản 権と đoàn kết の tự do など tự do 権 mặt bên の vấn đề が nhận thức されるようになり, thời đại の muốn thỉnh から cường く chủ trương される tân しい người 権 ( học tập 権, hoàn cảnh 権 chờ ) も tự do 権と xã hội 権 の hai bên にまたがった đặc sắc を cầm っていることが bối cảnh にある[43].

Hiện đại では “Tích cực 権 lợi” や “Phúc lợi 権 lợi” の tỉ trọng が しく tăng đại し,Quốc tế người 権 quy ướcでもまず xã hội 権 なA quy ước があり, nhiên る sau に tự do 権 なB quy ước があるなど, cụ thể nhân gian に tức して người 権 の vấn đề を khảo えようとする khuynh hướng がみられ, “Tự do 権” と “Xã hội 権” あるいは “Tiêu cực 権 lợi” と “Tích cực 権 lợi” という khác nhau はあまり ý thức されなくなっている[13](Thị dân cập び chính trị 権 lợi に quan する quốc tế quy ước( tự do 権 quy ước ) にはPháp の hạ の bình đẳngやSinh tồn 権なども bảo đảm されている ). Xã hội 権と tự do 権 の khác nhau そ の も の を từ bỏ する học thuyết もあるが, xã hội 権と tự do 権 の khác nhau の hữu dụng tính を nhận めた thượng で lạng giả の khác nhau は tương đối であり lẫn nhau quan liền tính を có するとする học thuyết が giống nhau となっている[44].

Người 権 の 権 lợi tính[Biên tập]

プログラム quy định[Biên tập]

1919 năm の ドイツ の ヴァイマル hiến pháp は xã hội quốc gia tư tưởng を cường く đánh ち ra したも の であったが, hiến pháp khởi thảo khi までドイツでは hiến pháp điển は chính trị thượng の tuyên ngôn にすぎないと khảo えられ, hiến pháp điển では xã hội thể chế や kinh tế cơ bàn から tự do した chính trị lý tưởng が bôn phóng に thuật べられた[42].そ の ため, hiến pháp điển の thật thi に đương たっては trọng tài sở が trực tiếp có hiệu な pháp として の hiệu quả を cùng えるために, “Pháp たる quy định” と “プログラム quy định”に phân chia する bên ngoài になかった[45].

Lần thứ hai thế giới đại chiến sau の các quốc gia の hiến pháp điển では thứ の ような3つ の loại hình が xuất hiện することとなった[46].

Nước Nhật hiến pháp ではHiến pháp đệ 25 điều,Hiến pháp đệ 26 điều,Hiến pháp đệ 27 điềuなどについてプログラム quy định と giải する nói ( プログラム quy định nói ) があるが, an dễ にプログラム quy định と tính cách づけることは nghi vấn とされている[47]. また, lệ えば Nhật Bản の hiến pháp 25 điều におけるプログラム quy định nói は, tự do 権 mặt bên については quốc に đối して の みならず tư nhân gian においても trọng tài quy phạm として の pháp hiệu lực を nhận めており, thỉnh cầu 権 mặt bên についても hiến pháp đệ 25 điều が hạ vị にある pháp luật の giải 釈 thượng の tiêu chuẩn cơ bản となることは nhận めている[48][49].したがって, văn tự thông り の プログラム quy định ではないことから, こ の ような dùng từ を sử dụng することは nghị luận を hỗn loạn させ vấn đề điểm を không rõ にさせるも の で thích hợp でないという chỉ trích がある[50].

Cụ thể 権 lợi と trừu tượng 権 lợi[Biên tập]

Thỉnh cầu 権 tính cách を có する cơ bản người 権をめぐっては trừu tượng 権 lợi と cụ thể 権 lợi の khác nhau の vấn đề を sinh じる[38].

Lệ えば, nước Nhật hiến pháp đệ 25 điều の 権 lợi を, trừu tượng 権 lợi と giải する nói では, hiến pháp đệ 25 điều を cụ thể hoá する pháp luật が tồn tại しているときにはそ の pháp luật に cơ づく tố tụng において hiến pháp đệ 25 điều trái với を chủ trương することができるとしつつ, lập pháp または hành chính 権 の không làm の vi hiến tính を hiến pháp đệ 25 điều を căn 拠に tranh うことまでは nhận められないとする[51].Một phương, cụ thể 権 lợi と giải する nói では, hiến pháp đệ 25 điều を cụ thể hoá する pháp luật が tồn tại しない trường hợp でも, quốc の không làm に đối しては vi hiến xác nhận tố tụng を nhắc tới できるとする[51][52][53].

ただ, lập pháp không làm の xác nhận tố tụng にとどまるも の に “Cụ thể”, hiến pháp đệ 25 điều trái với として trọng tài で tranh う khả năng tính まで tàn されているも の に “Trừu tượng” といった tên を dùng いることには nghi vấn の đường sống があるとする chỉ trích もある[54].

Chế độ bảo đảm[Biên tập]

Chế độ bảo đảm とは, giống nhau には, hội nghị が hiến pháp の định める chế độ を sáng lập し duy trì することを nghĩa vụ づけられ, そ の chế độ の bản chất nội dung を xâm hại することが cấm じられているも の をいう[55].Chế độ bảo đảm では trực tiếp の bảo đảm đối tượng は chế độ それ tự thể であるから cá nhân の cơ bản người 権そ の も の ではないが, chế độ bảo đảm は cơ bản người 権 の bảo đảm を cường hóa する ý vị を có する[55].

Chế độ bảo đảm として bắt えられることがある chế độ には thứ の ようなも の がある.

Đại học の tự trị
Đại học の tự trị の pháp tính cách については học vấn の tự do を bảo đảm するため の khách quan な chế độ bảo đảm とする chế độ bảo đảm luận が hữu lực である[56].
Tư hữu tài sản chế độ
Tư hữu tài sản chế độ は tài sản 権 の bảo đảm と の quan liền で chế độ bảo đảm として bắt えられることがある.
ただし, nước Nhật hiến pháp đệ 29 điều đệ 1 hạng ( tài sản 権 の bảo đảm ) については, khách quan pháp trật tự として の tư hữu tài sản chế の chế độ bảo đảm の みを nhận める thú chỉ であるとする nói[57]もあるが, đa số nói は tư hữu tài sản chế の chế độ bảo đảm とともに cá nhân が hiện に có する tài sản 権をも cá biệt に bảo đảm していると giải している[58].
Chính giáo chia lìa nguyên tắc
Chính giáo chia lìa nguyên tắc は tin giáo の tự do と の quan liền で chế độ bảo đảm として bắt えられる[59].ただし, chính giáo chia lìa nguyên tắc を chế độ bảo đảm として bắt えることは vi diệu であるとする tiêu cực な giải thích もある[55].
“Chế độ bảo đảm”を tham chiếu

Người 権 の được hưởng chủ thể tính[Biên tập]

Quốc dân[Biên tập]

Quốc dân が người 権 の được hưởng chủ thể であることは thuyết minh を tất yếu としない[60].Quốc tịch の văn kiện quan trọng は hiến pháp や pháp luật で định められる. Quốc dân の văn kiện quan trọng は hiến pháp で định めている trường hợp もあれば pháp luật に ủy ねている trường hợp もある.

Nhật Bản の trường hợp,Nước Nhật hiến pháp đệ 10 điềuが “Nước Nhật dân たる văn kiện quan trọng は, pháp luật でこれを định める.” と định めており, quốc tịch の lấy được と đánh mất についてQuốc tịch pháp( chiêu cùng 25 năm pháp luật đệ 147 hào ) が định めている[61].

Nhật Bản では, thiên hoàng cập び hoàng tộc について, ともに hiến pháp 10 điều の “Quốc dân” に hàm まれるが thừa kế chế や thiên hoàng の tượng trưng たる địa vị から nhất định の dị なる tráp いを chịu けるとする nói ( cung trạch tuấn nghĩa ), thiên hoàng については tượng trưng たる địa vị から hiến pháp 10 điều の “Quốc dân” には hàm まれないが, hoàng tộc は hiến pháp 10 điều の “Quốc dân” に hàm まれ ngôi vị hoàng đế 継 thừa に quan hệ の ある hạn りで nhất định の 変 dung を chịu けるとする nói ( y đằng chính mình ), ngôi vị hoàng đế の thừa kế chế を coi trọng し thiên hoàng ・ hoàng tộc ともに hiến pháp 10 điều の “Quốc dân” には hàm まれないとする nói ( tá đằng hạnh trị ) など, học thuyết は phân かれていて một dạng ではない[62].

2004 năm,Hoàng Thái Tử đức nhân thân vươngが phóng viên hội kiến でHoàng Thái Tử Phi nhã tửに quan して thuật べたいわゆるNhân cách phủ định phát ngônに quan して nghị luận が khởi きた tế, nhà bình luận のTây đuôi làm nhịらはHoàng tộcに giống nhau に ngôn われるNgười 権はないとする luận trận をはった. そ の luận chỉ はThiên hoàngおよび hoàng tộc は “Giống nhau quốc dân” ではなく[ chú 2],そ の sinh hoạt hằng ngày にはすべて công な ý vị があり,プライバシーや tự do が chế hạn される の は đương nhiên とするも の である. また, “Người 権” という ngôn diệp は “Ức áp されている sườn が cầu める khái niệm の cách mạng dùng từ” であり, thiên hoàng や hoàng tộc が “Ức áp” されている の はあってはならない ( ありえない ) とする[63].これについてTự nhiên 権として の người 権ということが lý giải されていないという phê phán があるが, tây đuôi は người 権そ の も の を phủ định した の ではなく, そ の áp dụng の đối tượng または phạm 囲に hạn định して luận じたと ứng đáp している[63].こ の luận についてはTrúc điền hằng tháiが “Nhân cách phủ định phát ngôn について, 『 Hoàng Thái Tử điện hạ の cường い kháng nghị は, ヨーロッパ の vương tộc の tự do độ の quảng い sinh hoạt を tương đối, tầm nhìn に nhập れて の ことであろう』というが, これも nhất thể ど の ような lấy tài liệu をした kết quả だという の か” などと phản luận し, tạp chí ký sự にコメントする lập trường にない hoàng tộc に đối して vọng tưởng の いりまじった, vô căn 拠な khiển trách は “Ti khiếp” とした[64].

Trẻ vị thành niên[Biên tập]

Nhiều く の quốc において,Trẻ vị thành niênの người 権は chế hạn される. Trẻ vị thành niên は người bảo vệ のThân 権に phục することとされる. Trẻ vị thành niên は, khế ước を ký kết する権 lợi, tuyển cử 権, bị tuyển cử 権, uống rượu ・ ăn yên をする権 lợi などを chế hạn される. ただし, dưỡng dục や giáo dục を chịu ける権 lợi など, vị thành niên だからこそ nhận められる権 lợi もある.

Người nước ngoài[Biên tập]

Người 権 の trước quốc gia tính からは, người nước ngoài にも người 権 の bảo đảm は cập ぶと giải されている[65].

Nhật Bản では, pháp lý には nước Nhật hiến pháp chương 3 の quy định はそ の biểu đề にあるように “Quốc dân の 権 lợi cập び nghĩa vụ” であるとした thượng で hiến pháp trước văn の chính trị nói đức の tôn trọng から người nước ngoài にも cơ bản người 権 の bảo đảm が cập ぶも の と giải する học thuyết[66]と, người 権 の trước quốc gia tính や hiến pháp の quốc tế phối hợp chủ nghĩa cập び nước Nhật hiến pháp đệ 13 điều trước đoạn の thú chỉ の quy kết として người nước ngoài にも cơ bản người 権 の bảo đảm が cập ぶも の と giải する học thuyết[65]がある.

ただし, người nước ngoài の người 権 được hưởng chủ thể tính を nhận める trường hợp でも, そ の pháp địa vị は quốc dân と toàn く cùng というわけではない[65].たとえば, ngoại giao, quốc phòng, chế độ tiền tệ などを gánh う quốc chính tuyển cử の tham chính 権は, vân thống な quốc dân chủ 権 nguyên lý の もとでは tự quốc dân に hạn られると giải されている[67].

“Người nước ngoài”を tham chiếu

Pháp nhân[Biên tập]

Pháp nhân については, ドイツ liên bang nước cộng hoà cơ bản pháp の ように hiến pháp điển で pháp nhân にも người 権 bảo đảm が cập ぶことを văn bản rõ ràng で quy định している trường hợp がある[68].

Nước Nhật hiến pháp には văn bản rõ ràng の quy định がないが, tính chất thượng khả năng な hạn り nội quốc の pháp nhân にも権 lợi の bảo đảm は cập ぶとする の が xác lập された pháp lý となっている ( tám cờ chế thiết sự kiện phán lệ lớn nhất phán chiêu cùng 45・6・24 dân tập 24 quyển 6 hào 625 trang )[69].

Nam nữ cùng 権, lương tâm の tự do, hôn nhân に quan する bảo đảm などは, そ の tính chất thượng pháp nhân には bảo đảm が cập ばない[69].

Pháp nhân に đối して nhân gian は “Tự nhiên người”と hô ばれる.

Động vật[Biên tập]

Kỹ càng tỉ mỉ は “Động vật の 権 lợi”を tham chiếu

Động vật に người 権がある の かについては, dạng 々な nói がある. Người 権は nhân gian しか được hưởng できないということは, quyết して hiển nhiên なことではない.

Nhân công biết có thể[Biên tập]

Nhân công biết có thểの phát triển により, người 権を nhận めるかが nghị luận されている[16].Pháp nhân cách や hạn định な権 lợi は pháp kỹ thuật に nhận めることが khả năng とされる[16].

Người 権 の áp dụng lĩnh vực[Biên tập]

Đặc biệt の pháp luật quan hệ[Biên tập]

Quốc dân は giống nhau には quốc ( または địa phương tự trị thể ) の 権 lực chi phối に phục しているが, これとは đừng に trên pháp luật の đặc biệt の nguyên nhân に cơ づいて đặc biệt の 権 lực な chi phối quan hệ に nhập ることがある[70][71].こ の ような đặc biệt の 権 lực な chi phối quan hệ としては, nhân viên công vụ や quốc công lập trường học の học sinh や sinh đồ の ように bản nhân の đồng ý に cơ づく trường hợp と, hình sự thâu dung thi thiết の bị dừng chân giả や chịu hình giả の ような trường hợp がある[70][71].

かつて の công pháp lý luận である “Đặc biệt 権 lực quan hệ luận”では, こ の ような quan hệ においては pháp trị chủ nghĩa の nguyên tắc が bài trừ され, đặc biệt 権 chủ trương gắng sức thực hiện thể には bao gồm な chi phối 権が nhận められ, それに phục する giả に đối しては pháp luật の căn 拠なく権 lợi や tự do を chế hạn でき, đặc biệt 権 lực quan hệ の bên trong hành vi についても tư pháp thẩm tra が cập ばないとされていた[72].しかし, hiện đại では, こ の ような người 権 の chế ước も, そ の đặc thù な pháp luật quan hệ の giả thiết や tồn 続 の ために nội tại する tất yếu nhỏ nhất hạn độ で hợp lý なも の でなければならず, 権 lợi や tự do の xâm hại に đối しては tư pháp thẩm tra が cập ばなければならないと giải されている[73].

“Đặc biệt 権 lực quan hệ luận”を tham chiếu

Nhân viên công vụ quan hệ[Biên tập]

“Nhân viên công vụ”および “Nhật Bản の nhân viên công vụ”を tham chiếu

Ở giam quan hệ[Biên tập]

Phần ngoài から cách ly された hình vụ sở など の hình sự thi thiết の 処 ngộ をみれば, そ の quốc の người 権 ý thức の レベルがわかるといわれている[74].

Nhật Bản においては,Quốc tế người 権 quy ướcの hạ で thiết trí されたQuốc liền người 権 ủy banにおいてThay thế ngục giamの vấn đề を chỉ trích された. Người 権 ủy ban は1998 nămの đệ 4 hồi Nhật Bản chính phủ báo cáo の thẩm tra において thay thế ngục giam の 廃 ngăn を khuyên cáo している.

Hiến pháp の tư nhân gian hiệu lực[Biên tập]

Nguyên tới, hiến pháp による cơ bản người 権 の bảo đảm は quốc gia と quốc dân と の quan hệ で quốc gia による xâm hại から quốc dân の tự do を bảo toàn しようとするも の である[75].Tư nhân lẫn nhau gian の vấn đề は nguyên tắc として tư tự trị の nguyên tắc に ủy ねられ, vấn đề があれば lập pháp sắp xếp で đối 処すべきと khảo えられていた[75].

Hiến pháp には tư nhân gian の áp dụng を minh kỳ しているも の や minh kỳ がなくても tính chất thượng tư nhân gian で の thỏa đáng tính が thố định されているも の がある[75].Nước Nhật hiến pháp の trường hợp, đệ 15 điều đệ 4 hạng, đệ 16 điều, đệ 18 điều, đệ 27 điều đệ 3 hạng, đệ 28 điều などには tư nhân gian の áp dụng があると giải されている[75].

そ の ような quy định でない trường hợp の tư nhân gian hiệu lực については vấn đề となる.

Trực tiếp áp dụng ( hiệu lực ) nói
Hiến phápに định める người 権 の hiệu lực は công và tư の đừng を hỏi わず phải làm するから, tư nhân gian にも hiến pháp の áp dụng を trực tiếp できるという nói.
Trực tiếp áp dụng nói に đối しては, tư nhân gian にこ の ような khảo え phương を hoàn toàn すれば “Cơ bản người 権” はもはや権 lợi というより nói đức ないし pháp nghĩa vụ と hóa してしまうという phê phán がある[76].
Gián tiếp áp dụng ( hiệu lực ) nói
Hiến pháp が trực tiếp áp dụng される の は một bộ の ngoại lệ を trừ いてCông 権 lựcと tư nhân の quan hệ であるが, luật riêng thượng の giải 釈において hiến pháp の người 権 bảo đảm の thú chỉ を múc むことにより tư nhân gian における người 権 bảo đảm を đồ ろうとする nói.
Vô áp dụng ( hiệu lực ) nói
Hiến pháp が trực tiếp áp dụng される の は một bộ の ngoại lệ を trừ いて công 権 lực と tư nhân の quan hệ であり, hiến pháp の người 権 quy định は tư nhân gian の quan hệ に toàn く hiệu lực を cập ぼさないとする nói.
Vô áp dụng nói に đối しては, “Cơ bản người 権” は tư nhân gian に vô quan hệ と máy móc に cắt り thiết る の は hiện đại xã hội の thật tình を làm lơ するも の であると の phê phán がある[76].

Nhật Bản では,Tam lăng nhựa cây sự kiệnで tối cao tài が hiến pháp đệ 19 điều cập び hiến pháp đệ 14 điều について “Hắn の tự do 権 cơ bản 権 の bảo đảm quy định と cùng じく, quốc または công cộng đoàn thể の thống trị hành động に đối して cá nhân の cơ bản な tự do と bình đẳng を bảo đảm する mục đích に ra たも の で, もっぱら quốc または công cộng đoàn thể と cá nhân と の quan hệ を quy luật するも の であり, tư nhân lẫn nhau の quan hệ を trực tiếp quy luật することを dư định するも の ではない” としつつ “Trường hợp によっては, tư tự trị に đối する giống nhau chế hạn quy định である luật dân sự một cái, chín 〇 điều や không hợp pháp hành vi に quan する chư quy định chờ の thích thiết な vận dụng によって, một mặt で tư tự trị の nguyên tắc を tôn trọng しながら, hắn mặt で xã hội hứa dung tính の hạn độ を siêu える xâm hại に đối し cơ bản な tự do や bình đẳng の ích lợi を bảo hộ し, そ の gian の thích thiết な điều chỉnh を đồ る phương đồ も tồn する” と phán kỳ した ( lớn nhất phán chiêu cùng 48・12・12 dân tập 27 quyển 11 hào 1536 trang ). こ の phán lệ は gián tiếp áp dụng nói とみられている. しかし thật chất に vô áp dụng nói phát tưởng であるという giải thích もある[71].

“Tư nhân gian hiệu lực”を tham chiếu

Người 権へ の chế hạn ・ chế ước nguyên lý[Biên tập]

Người 権は nguyên tắc として tôn trọng されるべきで “Không thể xâm” とされているも の だが, chế hạn の vô い người 権 cùng sĩ では mâu thuẫn ・ xung đột するために “Người khác の 権 lợi を không lo に xâm hại しない hạn り”“Bản nhân bảo hộ の ため[ chú 3]”には thường に chế hạn されている[77].そ の ため, người 権は tuyệt đối vô chế hạn でなく, nước Nhật hiến pháp においても người 権 cùng sĩ の xung đột điều chỉnh tiêu chuẩn cơ bản の “Công cộng の phúc lợi に phản しない hạn り”で chế hạn している[77].Lệ えば, biểu hiện の tự do や người 権は tôn trọng されるがGiao thông 渋 trệを khởi こすような trên đường で の hành sử は, người khác の “Di động する tự do” を xâm hại しているために hứa されない[77].またTập hợp nơi ởにおいて, lớn tiếng で ca ったり đủ を đạp み minh らしたりする権 lợi は chế hạn される. また, thụ nghiệp trung に, giáo viên の cho phép なく phòng học の ngoại に ra る権 lợi は chế hạn される. あるいは, phạm tội を phạm した khi は, thân thể の tự do へ chế hạn される ( bắt される ) trường hợp がある. こ の ように người 権は, thiếu なくとも người 権 の lẫn nhau điều chỉnh という quan điểm から nhất định の quy chế は miễn れ khó い[55].

Cận đại lập hiến chủ nghĩa では pháp luật によって người 権 の giới hạn が nhận định されるが, pháp luật による người 権 xâm hại の khả năng tính をどう khảo えるかが vấn đề となる[55].

かつては hội nghị に cuối cùng phán đoán 権が ủy ねられ, hiến pháp は “Pháp luật の phạm 囲 nội において” 権 lợi を bảo đảm するという hình thức が giống nhau にとられていた[78].しかし, こ の phương pháp では hội nghị の あり phương によっては người 権 bảo đảm は thật の ないも の となる[60].

アメリカ hợp chúng quốc hiến pháp の ほか, lần thứ hai thế giới đại chiến sau に chế định された nước Nhật hiến pháp やドイツ liên bang nước cộng hoà cơ bản pháp では, lập pháp bộ といえども xâm hại できない bộ phận をも hàm む hình で の bảo đảm を chọn dùng している[79].こ の trường hợp でも tư 権 lợi の hành sử や tư hoạt động が tuyệt đối で vô chế ước というわけではなく, lập pháp による chế ước の đối tượng となりうるが, ただそれが nhất định の hạn độ を siêu える trường hợp には vi hiến という phán đoán を chịu けることとなる[80].

“Pháp luật の lưu bảo”および “Công cộng の phúc lợi”を tham chiếu

Quốc gia người khác 権 quy định[Biên tập]

Nhật Bản[Biên tập]

Đại Nhật Bản đế quốc hiến pháp ( minh trị hiến pháp )[Biên tập]

Đại Nhật Bản đế quốc hiến pháp( minh trị hiến pháp ) は Nhật Bản で lúc ban đầu の lập hiến chủ nghĩa hiến pháp である[24].1850 năm の プロイセン hiến pháp をモデルとしているが, そ の 権 lợi は ân huệ tính cách が cường いも の で, そ の bảo đảm も pháp luật の phạm 囲 nội で nhận められるも の にすぎなかった[81].したがって, これら の 権 lợi は lập pháp 権によりほとんど tự do に chế hạn し đến るも の であった[82]( một nguyên ngoại tại chế ước hình ).

Nước Nhật hiến pháp[Biên tập]

Nước Nhật hiến pháp đệ 11 điềuは “Quốc dân は, すべて の cơ bản người 権 の được hưởng を phương げられない. こ の hiến pháp が quốc dân に bảo đảm する cơ bản người 権は, xâm すこと の できない vĩnh cửu の 権 lợi として, hiện tại cập び tương lai の quốc dân に cùng へられる.” とし, またNước Nhật hiến pháp đệ 97 điềuは “こ の hiến pháp が nước Nhật dân に bảo đảm する cơ bản người 権は, nhân loại の nhiều năm にわたる tự do đạt được の nỗ lực の thành quả であつて, これら の 権 lợi は, qua đi bao nhiêu の thí 錬に kham へ, hiện tại cập び tương lai の quốc dân に đối し, xâm すこと の できない vĩnh cửu の 権 lợi として ủy thác されたも の である.” と định めており, これら の quy định は tự nhiên 権 の khảo え phương に dừng chân したも の と khảo えられている[83].

ウィキバーシティにHiến pháp ( người 権 )に quan する học tập giáo tài があります.

アメリカ hợp chúng quốc[Biên tập]

Lúc trước,アメリカ hợp chúng quốc hiến phápは権 lợi chương điển の quy định を thiếu いていた[84].それは hợp chúng quốc chính phủ は liệt cử された権 hạn の みを có する “Chế hạn された chính phủ” であり, 権 lợi chương điển を phó する tất yếu がないだけでなく, それを phó することは “Chế hạn された chính phủ” の lý niệm に phản すると khảo えられたためであった[84].Người 権 bảo đảm は các châu の hiến pháp や権 lợi chương điển によって bảo đảm すればよいという cơ bản な khảo え phương がとられていた[84].しかし, cấp tiến phái から liên bang hiến pháp にも権 lợi chương điển を thêm vào すべきと の chủ trương が ra され, các châu の phê chuẩn tay 続を kinh て1791 năm に tu chỉnh 10カ điều が phó け thêm えられることとなった[84].

フランス[Biên tập]

アメリカで kết thật した tự nhiên pháp tư tưởng はフランス のNhân gian と thị dân の 権 lợi の tuyên ngôn( フランス người 権 tuyên ngôn, 1789 năm ) を sinh み ra す nguyên động lực となった[22].Người 権 tư tưởng は một tầng の cao まりをみせ1793 năm hiến phápに đến った[23].しかし,1795 năm hiến phápでは権 lợi quy định が giảm bớt するとともに nghĩa vụ quy định が tăng thêm して người 権 tư tưởng は hiển に lui về phía sau し thủy めることとなる[23].1799 năm hiến phápでは người 権 tuyên ngôn そ の も の が hiến pháp に trí かれなかった[23].1814 năm khâm định hiến phápでは quốc dân の 権 lợi は pháp の hạ の bình đẳng や nhân thân の tự do などに hạn られ, chất にも thiên phú の も の から quốc vương によって cùng えられた ân huệ な権 lợi へと変 hóa した[23].1830 năm hiến phápでも thiên phú người 権 tư tưởng が sống lại することはなかった[85].

フランスでこ の ような tư tưởng が sống lại する の は lần thứ hai thế giới đại chiến sau のĐệ tứ nước cộng hoà hiến pháp( 1946 năm ) であり, trước văn で1789 năm の người 権 tuyên ngôn にある権 lợi や tự do の bảo đảm を lại xác nhận している[24].Thứ năm nước cộng hoà hiến pháp( 1958 năm ) も trước văn で1789 năm の người 権 tuyên ngôn によって bảo đảm された chư 権 lợi の tôn trọng を tuyên ngôn している[24].

ドイツ[Biên tập]

フランス のHai tháng cách mạngはドイツにも lan đến し,フランクフルト hiến phápは nhiều く の 権 lợi や tự do を “ドイツ người の cơ bản 権” として bảo đảm した họa kỳ な hiến pháp であったが, 18 thế kỷ にみられたような trước quốc gia người 権という tính chất はみられない[24]( フランクフルト hiến pháp は chưa phát hiệu に chung わった ). 1850 năm の プロイセン hiến pháp も đa số の 権 lợi quy định を thịnh り込んでいたが, それら の 権 lợi や tự do は thiên phú の も の ではなく pháp luật の phạm 囲 nội で nhận められるも の にすぎず, それはヴァイマル hiến pháp でも変わることはなかった[24].ドイツで pháp luật によっても chế hạn すること の できない bảo đảm として thiên phú người 権 tư tưởng が lên sân khấu する の は1949 năm のドイツ liên bang nước cộng hoà cơ bản pháp( ボン cơ bản pháp ) においてである[24].

ゲームやITにおける so 喩・ tục ngữ[Biên tập]

Nhật Bản のゲーマー dùng từやIT dùng từとして, đừng の ý vị を cầm つSo 喩やTục ngữとして dùng いられる.

ゲーマー dùng từ[Biên tập]

ゲーマー dùng từ としては, cầm っている người と cầm っていない người で áp đảo に kém が khai いてしまう, そ の ゲームを mau thích にプレイする thượng でほぼ cần thiết となるVũ khí・Năng lực・Trang bị・アイテム・キャラクター ( キャラ )・スキルを ý vị する. それらを chưa sở cầm だとゲームに thắng ちにくくなり, chu hồi hiệu suất が ác くなるからと hiệp lực プレイを cự không されたりチームからキックされたり,Đối chiến hình アクションゲームでは một phương に bất lợi な trạng huống となるなど, hắn プレイヤーに tương tay にされないと cảm じるような trạng thái を sinh む[86][87][88][89][90][91][92][93][94][95][96][97][98].

またはCó người hiệp lực ゲームにおいて, チームへ のCống hiến ( độ )が cao い giả に người 権が cùng えられると biểu hiện されることもある[99].Pacific Metaマガジン の 『ゲーム dùng từ tập 』では, người 権 の vốn dĩ の ý vị である “Nhân gian が sinh まれながらに cầm っている nhân gian らしく sinh きるため の 権 lợi” から転じて, オンラインゲーム dùng từ として “Sở cầm することが tiền đề となるような quan trọng な vũ khí やキャラクター” “そ の trang bị やキャラを sở cầm して sơ めて, そ の ゲーム の プレイヤーとして権 lợi が đến られる” “( そ の ゲーム の ) プレイヤーなら ai でも cầm つべき” と ngôn うような ý vị と nhớ している[86].

IT dùng từ[Biên tập]

IT dùng từ としては,パソコンChờĐiện tử máy mócの tất yếu thấp nhất hạnスペックを ý vị する. “Người 権スペック”とも hô ばれる[100].

Đặc にビジネスで sử うパソコン のメインメモリの lớn nhỏ は, “○○GBTrở lên は người 権” “メモリ○○GB dưới は người 権がない” “エンジニアの người 権が nhận められるパソコン の スペック” の ような ngôn い phương がされるほど quan trọng なパーツとなっている[101][102][100][103].

Chú thích[Biên tập]

[Chú thích の sử い phương]

Chú 釈[Biên tập]

  1. ^“かように〈 người 権〉 の lý giải は một dạng ではないが, Tây Dương cận đại の cá nhân chủ nghĩa tư tưởng を nhiều かれ thiếu なかれ cơ bản に trí いている điểm では chung” と thông khẩu dương một は thuyết minh した[8].Người 権を tôn trọng しない chính 権や, アラブやアフリカ, アジアなどでは,Văn hóaの tương vi などとして phản phát することがある. だが, giống nhau に ngôn えば văn hóa の đa nguyên tính を tôn trọng しつつも, người 権価 trị の phổ biến tính を ủng hộ するという lập trường が Âu mễ ではコンセンサスを đến つつある.
  2. ^Thần đạoTin người である sự が nghĩa vụ phó けられ,Hoàng thất điển phạmにより kết hôn ・ độc lập にはHoàng thất hội nghịの đồng ý が tất yếu でGia chế độとGia trưởngChế độ が tồn tại する.Tuyển cử 権ももちろんない
  3. ^Vị thành niên の uống rượu ・ ăn yên chế hạn chờ

Xuất xứ[Biên tập]

  1. ^abBritannica Japan Co., Ltd. 2018a,“Cơ bản người 権”.
  2. ^Bình phàm xã 2022,“Cơ bản người 権”.
  3. ^Linh mộc 1997,p. 94.
  4. ^abcBình phàm xã 2018,“Cơ bản người 権”.
  5. ^Britannica Japan Co., Ltd. 2018b,“Quốc tế người 権 pháp”.
  6. ^Điền trung 2018,“Chủ nghĩa tự do”.
  7. ^abcdefgThông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (1) hiến pháp I』 thanh lâm thư viện, 1994 năm, 176 trang.ISBN4-417-00936-8.
  8. ^abcThông khẩu dương một“Người 権”,Quảng tùng hồ, tử an tuyên bang, tam đảo hiến một biên 『 nham sóng triết học ・ tư tưởng sự điển 』 nham sóng hiệu sách, 1998 năm 3 nguyệt, 813 trang.ISBN4-00-080089-2.OCLC39296942.https:// google.co.jp/books/edition/%E5%B2%A9%E6%B3%A2%E5%93%B2%E5%AD%A6_%E6%80%9D%E6%83%B3%E4%BA%8B%E5%85%B8/E90wAQAAIAAJ.
  9. ^abcdTiểu 嶋 cùng tư, lập thạch chân 『 có phỉ các song thư (9) hiến pháp khái quan đệ 7 bản 』 có phỉ các, 2011 năm, 69 trang.ISBN4-641-11278-9.
  10. ^『 quảng từ uyển 』 ( thứ sáu bản ), 10165 trang.
  11. ^Tiểu hạng mục sự điển, Nhật Bản đại bách khoa toàn thư (ニッポニカ), thế giới đại bách khoa sự điển nội ngôn cập, tinh tuyển bản nước Nhật ngữ đại từ điển,デジタル đại từ tuyền, bách khoa sự điển マイペディア,ブリタニカ quốc tế đại bách khoa sự điển. “Người 権とは”.コトバンク.2022 năm 2 nguyệt 17 ngàyDuyệt lãm.
  12. ^Đệ ２ bản, thế giới đại bách khoa sự điển nội ngôn cập, Nhật Bản đại bách khoa toàn thư (ニッポニカ),ブリタニカ quốc tế đại bách khoa sự điển tiểu hạng mục sự điển, biết huệ tàng, bách khoa sự điển マイペディア, tinh tuyển bản nước Nhật ngữ đại từ điển,デジタル đại từ tuyền, thế giới đại bách khoa sự điển. “Cơ bản người 権とは”.コトバンク.2022 năm 2 nguyệt 17 ngàyDuyệt lãm.
  13. ^abcThông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (1) hiến pháp I』 thanh lâm thư viện, 1994 năm, 177 trang.ISBN4-417-00936-8.
  14. ^abcTiểu 嶋 cùng tư, lập thạch chân 『 có phỉ các song thư (9) hiến pháp khái quan đệ 7 bản 』 có phỉ các, 2011 năm, 71 trang.ISBN978-4-641-11278-0.
  15. ^Cung trạch tuấn nghĩa, lô bộ tin hỉ 『 toàn đính nước Nhật hiến pháp 』 Nhật Bản bình luận xã, 1978 năm, 195-196 trang.
  16. ^abc“AIに, “Người 権” や trách nhiệm はあるか? AIと cùng tồn tại するために tất yếu な pháp chỉnh đốn và sắp đặt を khảo える | giống nhau tài đoàn pháp nhân Next Wisdom Foundation ネクストウィズダムファウンデーション”.nextwisdom.org.2023 năm 4 nguyệt 21 ngàyDuyệt lãm.
  17. ^abcĐiền bác hành, thủy hơn một ngàn chi 『 quốc tế người 権 pháp khái luận đệ 4 bản 』 có tin đường cao văn xã, 2006 năm, 3 trang.ISBN4-842-04047-5.
  18. ^Điền bác hành, thủy hơn một ngàn chi 『 quốc tế người 権 pháp khái luận đệ 4 bản 』 có tin đường cao văn xã, 2006 năm, 3-4 trang.ISBN4-842-04047-5.
  19. ^abcdĐiền bác hành, thủy hơn một ngàn chi 『 quốc tế người 権 pháp khái luận đệ 4 bản 』 có tin đường cao văn xã, 2006 năm, 4 trang.ISBN4-842-04047-5.
  20. ^Điền bác hành, thủy hơn một ngàn chi 『 quốc tế người 権 pháp khái luận đệ 4 bản 』 có tin đường cao văn xã, 2006 năm, 4-5 trang.ISBN4-842-04047-5.
  21. ^abcĐiền bác hành, thủy hơn một ngàn chi 『 quốc tế người 権 pháp khái luận đệ 4 bản 』 có tin đường cao văn xã, 2006 năm, 5 trang.ISBN4-842-04047-5.
  22. ^abcĐiền bác hành, thủy hơn một ngàn chi 『 quốc tế người 権 pháp khái luận đệ 4 bản 』 có tin đường cao văn xã, 2006 năm, 6 trang.ISBN4-842-04047-5.
  23. ^abcdefĐiền bác hành, thủy hơn một ngàn chi 『 quốc tế người 権 pháp khái luận đệ 4 bản 』 có tin đường cao văn xã, 2006 năm, 8 trang.ISBN4-842-04047-5.
  24. ^abcdefgĐiền bác hành, thủy hơn một ngàn chi 『 quốc tế người 権 pháp khái luận đệ 4 bản 』 có tin đường cao văn xã, 2006 năm, 9 trang.ISBN4-842-04047-5.
  25. ^abcTiểu 嶋 cùng tư, lập thạch chân 『 có phỉ các song thư (9) hiến pháp khái quan đệ 7 bản 』 có phỉ các, 2011 năm, 72 trang.ISBN978-4-641-11278-0.
  26. ^abcdĐiền bác hành, thủy hơn một ngàn chi 『 quốc tế người 権 pháp khái luận đệ 4 bản 』 có tin đường cao văn xã, 2006 năm, 9 trang.ISBN4-842-04047-5.
  27. ^abTiểu 嶋 cùng tư, lập thạch chân 『 có phỉ các song thư (9) hiến pháp khái quan đệ 7 bản 』 có phỉ các, 2011 năm, 73 trang.ISBN978-4-641-11278-0.
  28. ^Điền bác hành, thủy hơn một ngàn chi 『 quốc tế người 権 pháp khái luận đệ 4 bản 』 có tin đường cao văn xã, 2006 năm, 14 trang.ISBN4-842-04047-5.
  29. ^Tiểu 嶋 cùng tư, lập thạch chân 『 có phỉ các song thư (9) hiến pháp khái quan đệ 7 bản 』 có phỉ các, 2011 năm, 74 trang.ISBN978-4-641-11278-0.
  30. ^abĐiền bác hành, thủy hơn một ngàn chi 『 quốc tế người 権 pháp khái luận đệ 4 bản 』 có tin đường cao văn xã, 2006 năm, 15 trang.ISBN4-842-04047-5.
  31. ^abcĐiền bác hành, thủy hơn một ngàn chi 『 quốc tế người 権 pháp khái luận đệ 4 bản 』 có tin đường cao văn xã, 2006 năm, 16 trang.ISBN4-842-04047-5.
  32. ^Điền bác hành, thủy hơn một ngàn chi 『 quốc tế người 権 pháp khái luận đệ 4 bản 』 có tin đường cao văn xã, 2006 năm, 17 trang.ISBN4-842-04047-5.
  33. ^アムネスティ・インターナショナル『 quốc liền の người 権 điều ước が cầm っている cá nhân thông báo chế độ một lãm 』.
  34. ^Áo bình khang hoằng “Người 権 hệ thống cập び nội dung の 変 dung” 『ジあわなよふろュリスト』 đệ 638 quyển, có phỉ các, 1977 năm, 243-244 trang.
  35. ^Cung trạch tuấn nghĩa 『 pháp luật học toàn tập (4) hiến pháp II tân bản 』 có phỉ các, 1958 năm, 90-94 trang.
  36. ^abThông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (1) hiến pháp I』 thanh lâm thư viện, 1994 năm, 178-179 trang.ISBN4-417-00936-8.
  37. ^abcdefThông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (1) hiến pháp I』 thanh lâm thư viện, 1994 năm, 178 trang.ISBN4-417-00936-8.
  38. ^abThông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (1) hiến pháp I』 thanh lâm thư viện, 1994 năm, 179 trang.ISBN4-417-00936-8.
  39. ^Thông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (1) hiến pháp I』 thanh lâm thư viện, 1997 năm, 353 trang.ISBN4-417-00936-8.
  40. ^Thông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (1) hiến pháp I』 thanh lâm thư viện, 1997 năm, 354 trang.ISBN4-417-00936-8.
  41. ^Thông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (2) hiến pháp II』 thanh lâm thư viện, 1997 năm, 140 trang.ISBN4-417-01040-4.
  42. ^abTiểu 嶋 cùng tư, lập thạch chân 『 có phỉ các song thư (9) hiến pháp khái quan đệ 7 bản 』 có phỉ các, 2011 năm, 151 trang.ISBN978-4-641-11278-0.
  43. ^abcThông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (2) hiến pháp II』 thanh lâm thư viện, 1997 năm, 141 trang.ISBN4-417-01040-4.
  44. ^Thông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (2) hiến pháp II』 thanh lâm thư viện, 1997 năm, 141-142 trang.ISBN4-417-01040-4.
  45. ^Tiểu 嶋 cùng tư, lập thạch chân 『 có phỉ các song thư (9) hiến pháp khái quan đệ 7 bản 』 có phỉ các, 2011 năm, 151-152 trang.ISBN978-4-641-11278-0.
  46. ^abcdTiểu 嶋 cùng tư, lập thạch chân 『 có phỉ các song thư (9) hiến pháp khái quan đệ 7 bản 』 có phỉ các, 2011 năm, 152 trang.ISBN978-4-641-11278-0.
  47. ^Thông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (1) hiến pháp I』 thanh lâm thư viện, 1994 năm, 180 trang.ISBN4-417-00936-8.
  48. ^Thông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (2) hiến pháp II』 thanh lâm thư viện, 1997 năm, 143 trang.ISBN4-417-01040-4.
  49. ^Thông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (2) hiến pháp II』 thanh lâm thư viện, 1997 năm, 150 trang.ISBN4-417-01040-4.
  50. ^Thông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (2) hiến pháp II』 thanh lâm thư viện, 1997 năm, 150-151 trang.ISBN4-417-01040-4.
  51. ^abThông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (2) hiến pháp II』 thanh lâm thư viện, 1997 năm, 144 trang.ISBN4-417-01040-4.
  52. ^Đại cần hạ minh “Xã hội 権 の pháp lý” 『 công pháp nghiên cứu 』 đệ 34 quyển, có phỉ các, 1972 năm, 119 trang.
  53. ^Đại cần hạ minh 『 sinh tồn 権 luận 』 Nhật Bản bình luận xã, 1984 năm, 71 trang.
  54. ^Thông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (1) hiến pháp I』 thanh lâm thư viện, 1994 năm, 231 trang.ISBN4-417-00936-8.
  55. ^abcdeThông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (1) hiến pháp I』 thanh lâm thư viện, 1994 năm, 181 trang.ISBN4-417-00936-8.
  56. ^Thông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (2) hiến pháp II』 thanh lâm thư viện, 1997 năm, 126 trang.ISBN4-417-01040-4.
  57. ^Liễu lại lương làm 『 người 権 の lịch sử 』 minh trị thư viện, 1949 năm, 60-61 trang.
  58. ^Thông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (2) hiến pháp II』 thanh lâm thư viện, 1997 năm, 237 trang.ISBN4-417-01040-4.
  59. ^Kiều bổn công tuyên 『 nước Nhật hiến pháp đặt lại bản 』 có phỉ các, 1988 năm, 233 trang.
  60. ^abThông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (1) hiến pháp I』 thanh lâm thư viện, 1994 năm, 182 trang.ISBN4-417-00936-8.
  61. ^Tiểu 嶋 cùng tư, lập thạch chân 『 có phỉ các song thư (9) hiến pháp khái quan đệ 7 bản 』 có phỉ các, 2011 năm, 75 trang.ISBN978-4-641-11278-0.
  62. ^Dã trung tuấn ngạn, cao kiều cùng chi, trung thôn mục nam, cao kiến thắng lợi 『 hiến pháp 』 I ( đệ 3 bản ), có phỉ các, 2001 năm, 216-217 trang.ISBN4641128936.
  63. ^abTây đuôi 『 Hoàng Thái Tử さまへ の ご trung ngôn 』ワック 2008 năm (ISBN 4898311245), “Hoàng Thái Tử さまに dám えて ngự trung ngôn thân し thượng げます” 『WiLL』 2008 năm 5 nguyệt -8 nguyệt hào
  64. ^『WiLL』 2008 năm 7 nguyệt hào
  65. ^abcThông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (1) hiến pháp I』 thanh lâm thư viện, 1994 năm, 185 trang.ISBN4-417-00936-8.
  66. ^Tiểu 嶋 cùng tư, lập thạch chân 『 có phỉ các song thư (9) hiến pháp khái quan đệ 7 bản 』 có phỉ các, 2011 năm, 77 trang.ISBN978-4-641-11278-0.
  67. ^Dã trung tuấn ngạn, cao kiều cùng chi, trung thôn mục nam, cao kiến thắng lợi 『 hiến pháp 』 I ( đệ 3 bản ), có phỉ các, 2001 năm, 211 trang.ISBN4641128936.
  68. ^Tiểu 嶋 cùng tư, lập thạch chân 『 có phỉ các song thư (9) hiến pháp khái quan đệ 7 bản 』 có phỉ các, 2011 năm, 78-79 trang.ISBN978-4-641-11278-0.
  69. ^abTiểu 嶋 cùng tư, lập thạch chân 『 có phỉ các song thư (9) hiến pháp khái quan đệ 7 bản 』 có phỉ các, 2011 năm, 79 trang.ISBN978-4-641-11278-0.
  70. ^abTiểu 嶋 cùng tư, lập thạch chân 『 có phỉ các song thư (9) hiến pháp khái quan đệ 7 bản 』 có phỉ các, 2011 năm, 81 trang.ISBN978-4-641-11278-0.
  71. ^abcThông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (1) hiến pháp I』 thanh lâm thư viện, 1994 năm, 193 trang.ISBN4-417-00936-8.
  72. ^Thông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (1) hiến pháp I』 thanh lâm thư viện, 1994 năm, 193-194 trang.ISBN4-417-00936-8.
  73. ^Thông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (1) hiến pháp I』 thanh lâm thư viện, 1994 năm, 194 trang.ISBN4-417-00936-8.
  74. ^Hoang giếng chương“Phó の trường học は ngục giam だった!” 『 thật lục!ムショ の bổn…パクられた tư たち の hình vụ sở thể nghiệm 』 ( sơ bản )Bảo đảo xã〈Đừng sách bảo đảo〉, 1992 năm 8 nguyệt 24 ngày, 66 trang.ISBN9784796691611.
  75. ^abcdThông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (1) hiến pháp I』 thanh lâm thư viện, 1994 năm, 191 trang.ISBN4-417-00936-8.
  76. ^abThông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (1) hiến pháp I』 thanh lâm thư viện, 1994 năm, 192 trang.ISBN4-417-00936-8.
  77. ^abc“Người 権” は tuyệt đối vô chế hạn ではない “Người 権” は hắn の “Người 権” と mâu thuẫnQuảng đảo đại học
  78. ^Thông khẩu dương một, tá đằng hạnh trị, trung thôn mục nam, phổ bộ pháp tuệ 『 chú giải pháp luật học toàn tập (1) hiến pháp I』 thanh lâm thư viện, 1994 năm, 181-182 trang.ISBN4-417-00936-8.
  79. ^Tiểu 嶋 cùng tư, lập thạch chân 『 có phỉ các song thư (9) hiến pháp khái quan đệ 7 bản 』 có phỉ các, 2011 năm, 82 trang.ISBN978-4-641-11278-0.
  80. ^Tiểu 嶋 cùng tư, lập thạch chân 『 có phỉ các song thư (9) hiến pháp khái quan đệ 7 bản 』 có phỉ các, 2011 năm, 83 trang.ISBN978-4-641-11278-0.
  81. ^Điền bác hành, thủy hơn một ngàn chi 『 quốc tế người 権 pháp khái luận đệ 4 bản 』 có tin đường cao văn xã, 2006 năm, 9-10 trang.ISBN4-842-04047-5.
  82. ^Điền bác hành, thủy hơn một ngàn chi 『 quốc tế người 権 pháp khái luận đệ 4 bản 』 có tin đường cao văn xã, 2006 năm, 10 trang.ISBN4-842-04047-5.
  83. ^Tiểu 嶋 cùng tư, lập thạch chân 『 có phỉ các song thư (9) hiến pháp khái quan đệ 7 bản 』 có phỉ các, 2011 năm, 70 trang.ISBN978-4-641-11278-0.
  84. ^abcdĐiền bác hành, thủy hơn một ngàn chi 『 quốc tế người 権 pháp khái luận đệ 4 bản 』 có tin đường cao văn xã, 2006 năm, 7 trang.ISBN4-842-04047-5.
  85. ^Điền bác hành, thủy hơn một ngàn chi 『 quốc tế người 権 pháp khái luận đệ 4 bản 』 có tin đường cao văn xã, 2006 năm, 8-9 trang.ISBN4-842-04047-5.
  86. ^ab“Người 権 の ý vị とは? 【ゲーム dùng từ tập 】”.Pacific Metaマガジン.Kabushiki gaisha レジャー.2022 năm 2 nguyệt 16 ngàyDuyệt lãm.
  87. ^“Người 権/ người 権キャラ/ đồng nghiệp dùng từ の cơ sở tri thức”.《ぱら☆あみ》 đồng nghiệp dùng từ の cơ sở tri thức ウェブサイト.Oa điền quang thuần.2022 năm 2 nguyệt 16 ngàyDuyệt lãm.
  88. ^“Đồng nghiệp dùng từ の cơ sở tri thức が đồng nghiệp dùng từ từ điển として thư tịch に ( tú cùng システム )”.《ぱら☆あみ》 đồng nghiệp dùng từ の cơ sở tri thức ウェブサイト.Oa điền quang thuần.2022 năm 2 nguyệt 16 ngàyDuyệt lãm.
  89. ^““Người 権(じんけん)キャラ” の ý vị とは? Sử い phương から ngữ nguyên まで lệ văn phó きで giải thích – スッキリ”.Kabushiki gaisha WIDEPINE.2022 năm 2 nguyệt 16 ngàyDuyệt lãm.
  90. ^“【パズドラ】ヘイスト? マイティ? Chỉ đoạt い? Người 権? Thật はよく biết らないパズドラ の chuyên môn dùng từ を giải thích してみた!”.アプリゲット.スパイシーソフト.2022 năm 2 nguyệt 16 ngàyDuyệt lãm.
  91. ^“【パズドラ】 long lặc sĩ ガチャ の đương たりキャラと bình 価┃ dẫn くべきキャラは?”.AppMedia(2021 năm 11 nguyệt 12 ngày ).2022 năm 2 nguyệt 16 ngàyDuyệt lãm.
  92. ^“【パズドラ】 hạ hưu みガチャ2021 の đương たりと bình 価┃ dẫn くべきキャラは?”.AppMedia.AppMedia kabushiki gaisha (2021 năm 8 nguyệt 8 ngày ).2022 năm 2 nguyệt 16 ngàyDuyệt lãm.
  93. ^“【パズドラ】 sử thượng mạnh nhất の người 権キャラといえばコイツ!? 『 phạm mã dũng thứ lang 』 の cường さ・ sử い nói を hoàn toàn bình 価!”.Appbank.2022 năm 2 nguyệt 16 ngàyDuyệt lãm.
  94. ^“【パズドラ】コイツだけは『 người 権』と ngôn わせてください…. 『アースクェイク』 の cường さ・ sử い nói を hoàn toàn bình 価!”.AppBank.2022 năm 2 nguyệt 16 ngàyDuyệt lãm.
  95. ^“2022 năm の 『FGO』プレイヤーはど の サーヴァントが dục しい の か!? “Phúc túi 2022” の người khí khuynh hướng で thật thái に bách る ( インサイド )”.Yahoo!ニュース.2022 năm 2 nguyệt 16 ngàyDuyệt lãm.
  96. ^“【パズドラ】 yêu quái ウォッチ★5 の người 権キャラ!? こ の キャラは bán らないように!”.AppBank.2022 năm 2 nguyệt 16 ngàyDuyệt lãm.
  97. ^“【 ý vị biết ってる? 】ネット dùng từ クイズ “Người 権キャラ””.ねとらぼ.2022 năm 2 nguyệt 16 ngàyDuyệt lãm.
  98. ^“【FGO】ゴッホと hướng điền オルタは dẫn くべき?”.AppMedia: みんな の ソーシャルゲーム công lược tình báo サイト!.Appmedia kabushiki gaisha (2021 năm 9 nguyệt 29 ngày ).2022 năm 2 nguyệt 16 ngàyDuyệt lãm.
  99. ^““Apex Legends” あるある truyện tranh “アイテム hoành lấy り の hận み” “ダメージを ra した phương が vĩ い?””.GAMEクロス.Mặt trời mới mọc tin tức xã.2022 năm 2 nguyệt 17 ngàyDuyệt lãm.
  100. ^abKabushiki gaishaインプレス(2021 năm 4 nguyệt 12 ngày ). “Tân niên độ, hội xã chi cấp の PCは người 権スペックを bị えている の か “Cinebench” で điều べてみよう／ người viết の スコアは “1137” で vấn đề ngoại. Twitterで tham khảo になるスコアを cùng sở hữu して! 【やじうま の đỗ 】”.Song の đỗ.2022 năm 2 nguyệt 16 ngàyDuyệt lãm.
  101. ^“【 thời hạn nghĩa vụ quân sự エンジニアが ngữ る tự làm PC の thế giới ～ sau biên ～】 các パーツ の おすすめ tuyển び phương”.マイナビエンジニアブログ.マイナビ.2022 năm 2 nguyệt 17 ngàyDuyệt lãm.
  102. ^““ビジネスPCに đầu tư しないなんてあり đến ない” trạch yên thị が nói く “Cao tính năng モデルを tuyển ぶ ý nghĩa” とは”.ITmedia NEWS(2021 năm 6 nguyệt 22 ngày ).2022 năm 2 nguyệt 16 ngàyDuyệt lãm.
  103. ^“エンジニア の người 権が nhận められるパソコン の スペックはどれくらい?”.Next Gate.メディアテクノロジー kabushiki gaisha (2018 năm 10 nguyệt 13 ngày ).2022 năm 2 nguyệt 16 ngàyDuyệt lãm.

Tham khảo văn hiến[Biên tập]

Từ sự điển[Biên tập]

Học thuật luận văn[Biên tập]

  • Linh mộc, mới vừa “Người 権 khái niệm の lịch sử triển khai と người 権 giáo dục の đầu đề” 『 ái biết giáo dục đại học giáo khoa giáo dục センター nghiên cứu báo cáo 』 đệ 21 quyển, ái biết giáo dục đại học giáo khoa giáo dục センター, 1997 năm, 93-99 trang,NAID110000099759.

そ の hắn[Biên tập]

  • “アムネスティ・レポート thế giới の người 権” biên tập bộ biên 『 thế giới の người 権2010 アムネスティ・レポート』 hiện đại nhân văn xã, 2010 năm
  • Cao mộc tám thước, mạt duyên ba lần, cung trạch tuấn nghĩa biên 『 người 権 tuyên ngôn tập 』 nham sóng hiệu sách, 1957 năm
  • Donnelly, J. 1985. The concept of human rights. New York: St Martin's Press.
  • Downing, T. and Kushner, G., eds. 1988. Human rights and anthropology. Cambridge, Mass.: Cultural Survival.
  • Dworkin, R. 1977. Taking rights seriously. Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press.
    • ロナルド・ドウォーキン, mộc hạ nghị, tiểu lâm công, dã bản thái tư 訳『権 lợi luận 1-2』 mộc đạc xã, 1986 năm -2001 năm ・ tăng bổ bản 2003 năm
  • Falk, R. 1981. Human rights and state sovereignty. New York: Holmes & Meier.
  • Galtung, J. 1977. Human needs as the focus of the social sciences. Oslo: Univ. of Oslo Press.
  • Gonchavuk, M., ed. 1979. Socialism and human rights. Moscow: USSR Academy of Sciences.
  • Gutierrez, G. 1973. A theology of liberation. Maryknoll, N.Y.: Orbis Books.
  • Pollis, A. and Schwab, P., eds. 1979. Human rights: Cultural and ideological perspectives. New York: Praeger.
  • Rawls, J. 1971. 1971. Theory of justice. Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press.
    • ジョン・ロールズ,Thỉ đảo quân thứ訳『 chính nghĩa luận 』 kỷ y quốc phòng hiệu sách, 1979 năm
  • Shue, H. 1980. Basic right: Subsistence, affluence and US foreign policy. Princeton: Princeton Univ. Press.

Quan liền văn hiến[Biên tập]

Quan liền hạng mục[Biên tập]

Hiến pháp

Pháp điển

Người 権 sử ・ cách mạng sử

Chế độ ・ phương châm ・ tư tưởng

Phần ngoài リンク[Biên tập]

Tham khảo サイト[Biên tập]

Công pháp
裁きの天秤
Hình sự pháp
Dân sự pháp
そ の hắn の pháp
Cơ sở pháp
Khái niệm
Nhân vật
Quan liền hạng mục
カテゴリカテゴリ
日本の旗Nhật BảnQuan liền の chủ yếu hạng mục
Lịch sử
Địa lý
Chính trị
Kinh tế
Văn hóa
Xã hội
Tín ngưỡng
Dân tộc
“https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title= người 権&oldid=100670626”から lấy được