Tự

Tự( あざな,Ghép vần:zì) とは,Trung QuốcなどĐông アジアのChữ HánQuyển chư quốc で sử われるNgười danhの một yếu tố である. Tích, Trung Quốc で thành nhân nam tử と nữ tử が thật danh bên ngoài につけた danh.Nhật BảnでもHọc giả・Văn nhânがこれを dùng いた.

Điểm chính

Lịch sử に, người Trung Quốc は cá nhân に đặc có の danh としてHọ( thị ) とHúy( danh ) とTựの tam つ の yếu tố を cầm った. 『Lễ Ký』 khúc lễ thiên に “Nam tửは hai mươi tuế でQuanを け tự を cầm った” “Nữ tửは mười lăm tuế でかんざしを け tự を cầm った” とあり,Thành nhânした nhân gian の hô び danh としては nguyên tắc として tự が dùng いられた. Nhật Bản では đại để の người Trung Quốc は “Họ - húy” の tổ み hợp わせで biết られる. ただし ngoại lệ に “Họ - tự” の hô xưng が thông dụng している nhân vật もいる.Mẫn tử khiên( húy は tổn hại ),Ngũ Tử Tư( húy は viên ),Hạng Võ( húy は tịch ),Gia Cát Khổng Minh( húy は lượng ),Tư Mã trọng đạt( húy は ý ),Viên ngạn nói( húy は đam ),Bạch lặc thiên( húy は cư dễ ),Tưởng Giới Thạch( húy は công chính ) など.

Lệ えば “Gia Cát - lượng” は “Gia Cát” が họ, “Lượng” が húy であり, tự を “Khổng Minh” という. Húy は khinh 々しく dùng いられることは kỵ tránh され ( そ の ため Nhật Bản に nhập って “Kỵ み danh”とHuấn じられた ), đồng thời thế hệ に đối しては,ThânやChủ quânなど の riêng の mục thượng の nhân vật だけが húy を sử dụng し, それ bên ngoài の nhân gian が húy で hô びかけることは cực めて vô lễ なこととされていた. Nghịch に, そういった húy で hô びかけることができる lập trường にある giả がわざわざ tự で hô びかけることは, lập trường とは đừng に nhất định trở lên の kính ý を kỳ すことになる. Gia Cát Lượng を lệ に lấy れば,Tam Quốc Chí diễn nghĩaの 訳 bổn において,Lưu Bịから “Khổng Minh” と hô ばせているも の は nhất định trở lên thấy chịu けられるが,Quan vũ,Trương Phiをそれぞれ vân trường, cánh đức ( ích đức ) と hô ばせているも の はまずない. Khiêm tốn な thái độ として, とにかく bản nhân は tự đánh giá の húy で tự xưng し, tự を tự xưng しない.

もっぱら tự の みで hô ばれ, húy はほとんど biết られていないも の をLấy tự hành( “Lấy tự hành với thế” の lược ) という. Lệ えば, đời Minh の đình thầnDương sĩ kỳの “Sĩ kỳ” は tự で, húy は “Ngụ” であるが, “Dương ngụ” と hô ばれることはほとんどない.

なお, そ の nhân vật がChức quanに liền いた trường hợp は chức quan danh で hô ぶことが ưu tiên された ( Gia Cát Lượng なら “Gia CátThừa tướng”.Thừa tướng が chức quan danh である ). そ の hắn, phi thường に nhiều いケースとして, nhậm mà で hô ぶこともあった (Liễu Tông Nguyênなら “Liễu Liễu châu”. Bỉ の dịch chức は Liễu Châu thứ sử ). こ の trường hợp, tôn kính の hô び phương は họ + công ( trương chiêu なら “Trương công” ) である. こ の trường hợp, thân しい gian bính bên ngoài は, tự で hô ぶことは, húy ほどではないにしても thiếu 々 vô lễ なこととされていた.

Trước thuật の とおり, tự は húy を hô ばないために sử うも の である の で, tương tay に đối して “Lưu - bị - huyền đức”の ように họ ・ húy ・ tự を liên kết して hô ぶことはない. しかし, một phương で công văn trung において nhân vật の tình báo を tỏ vẻ する trường hợp に “Quê quán ・ họ ・ húy ・ tự” を song song する lệ thường があった. Lệ えば『 Hán Thư 』 quyển 72では “Lang tà に lại kỷ thuân vương tư có り, 斉には tắc ち Tiết phương thuốc dung, Thái Nguyên には tắc ち tuân càng thần trọng……” の ghi lại があり, sư cổ chú で “Một thân の bản thổ cập び họ, danh, tự を song song するも の なり.” と, これが định まった ghi lại pháp であることを thuyết minh している. Hắn にもTào Phi“Điển luận luận văn” の “Nay の văn nhân, Lỗ QuốcKhổng DungVăn cử,Quảng lăngTrần LâmKhổng chương,Sơn dươngVương sánTrọng tuyên……” や『Tam Quốc Chí』 “Gia Cát Lượng vân ｣ の “Bác lăng thôi châu bình, Dĩnh XuyênTừ thứNguyên thẳng”などがあげられる.

Loại lệ

Tự に minh xác な pháp tắc はなく, nhiều く の trường hợp は hai chữ であるが,Trần Thắng( hồ ),Nhan chi đẩy( giới ) など một chữ の lệ やÚy trì huýnh( mỏng cư la ) など ba chữ の lệ もある.

Một chữ mục に kính xưng である “Tử” の tự, あるいはBối hành tự,あるいはĐứng hàng tựを biểu す. Đứng hàng tự の lệ として, bá は trường nam または trưởng nữ. Trọng は thứ nam または thứ nữ. Dưới の ようなパターンがある.

• Nhị huynh đệ ( tỷ muội ) の trường hợp - “Bá ( Mạnh ・ nguyên ・ trường )” “Trọng”
• Tam huynh đệ ( tỷ muội ) の trường hợp - “Bá ( Mạnh ・ nguyên ・ trường )” “Trọng” “Quý ( trĩ )”
  • Lưu bá,Lưu Hỉ( trọng ),Lưu Bang( quý )
  • Nguyên Mạnh nhuy, nguyên trọng thiến, nguyên quý hành - Bắc Nguỵ のNguyên dịchの nương
• Bốn huynh đệ ( tỷ muội ) の trường hợp - “Bá ( Mạnh ・ nguyên ・ trường )” “Trọng” “Thúc” “Quý ( trĩ )”
  • Tôn sách( bá phù ),Tôn 権( trọng mưu ),Tôn dực( thúc bật ),Tôn khuông( quý tá )
  • Nguyên Mạnh dung, nguyên trọng dung, nguyên thúc dung, nguyên quý dung - Bắc Nguỵ の nguyên hiện Ngụy の nương
• Ngũ huynh đệ ( tỷ muội ) の trường hợp - “Bá ( Mạnh ・ nguyên ・ trường )” “Trọng” “Thúc” “Quý” “Ấu ( trĩ )”
  • Mã Lương( quý thường ),Mã tắc( ấu thường ) - “Mã thị の ngũ thường”
  • Lý trường huy, Lý trọng nghi, Lý thúc uyển, Lý quý tần, Lý trĩ viện - Bắc Nguỵ の Lý hiến の nương
• Tám huynh đệ ( tỷ muội ) の trường hợp - “Bá ( Mạnh ・ nguyên ・ trường )” “Trọng” “Thúc” “Quý” “Hiển” “Huệ” “Nhã” “Ấu ( trĩ )”
  • Tư Mã lãng( bá đạt ),Tư Mã Ý( trọng đạt ),Tư Mã phu( thúc đạt ), Tư Mã quỳ ( quý đạt ), Tư Mã tuân ( hiển đạt ), Tư Mã tiến ( huệ đạt ), Tư Mã thông ( nhã đạt ), Tư Mã mẫn ( ấu đạt )

Hai chữ mục または toàn văn tự に húy と quan liền した tự を dùng いることも nhiều く, dưới の ようなパターンがある.

• Húy と cùng nghĩa の tự を dùng いた lệ
  • Ban cố( Mạnh kiên ) - cố と kiên は cùng nghĩa, Gia Cát Lượng ( Khổng Minh ) - lượng と minh は cùng nghĩa,Văn thiên tường( Tống thụy ) - tường と thụy は cùng nghĩa
• Húy と đối nghĩa の tự を dùng いた lệ
  • Triệu suy( tử dư ) - suy と dư は đối nghĩa,Lã Mông( tử minh ) - mông と minh は đối nghĩa,Chu Hi( nguyên hối ) - hi と hối は đối nghĩa
• Kinh thư に điển 拠を cầu めた lệ
  • Lý thương ẩn( nghĩa sơn ) - 『 sử ký 』 のBá Di ・ thúc 斉は thương の thời kì cuối の ẩn giả で nghĩa を lấy て sơn に lộng った
  • Tào Tháo( Mạnh đức ) - 『 Tuân Tử 』 の “Phu là chi gọi đức thao” の câu に lấy tài liệu
  • Bạch Cư Dị( lặc thiên ) - 『 Lễ Ký 』 の “Cố quân tử cư dễ lấy chờ” “Không thể an thổ, không thể lặc thiên” の câu に lấy tài liệu
• Dễ kinh に điển 拠を cầu めた lệ
  • Triệu Vân( tử long ) - 『 dễ kinh 』 の càn “Đồng thanh tương ứng じ, cùng khí muốn nhờ む. Vân は long に従い, phong は hổ に従う. ( lược ) tắc ち các 々 này の loại に従うなり”, tử は nam tử の tôn xưng
• Cổ nhân にちなんだ lệ
  • Tư Mã Tương Như( trường khanh ) - khanh となったLận Tương Nhưに lấy tài liệu,Điền dự( quốc 譲 ) -Dự 譲に lấy tài liệu,Diêm nếu cừ( trăm thơ ) - trăm thơ を làm った ứng cừ に lấy tài liệu
• そ の hắn quan liền tính がある lệ
  • Quách hoài( bá tế ) - Hoài Thủy, tế thủy は hà danh,Nhạc Phi( bằng cử ) - bằng が thượng れば phi ぶ

また,Đỗ Mục( mục chi ),Hồ thích( thích chi ) など húy と tự に cùng tự を dùng いることもあり, trung にはTư Mã đức văn( đức văn ),Quách Tử Nghi( tử nghi ),Tư Mã Đạo Tử( đường ),Mạnh Hạo Nhiên( hạo nhiên ) の ように húy と tự が toàn く cùng じという lệ もある. そ の hắn 変わった mệnh danh pháp としては,Vương duy( ma cật ) の húy と tự をつなげるとDuy ma cật( ヴィマラキールティ ) というPhật giáo kinh điểnThượng の người danh になる.

Nữ tử の tự は, thời đại によって mầm tự と tự の thuận phiên は変 hóa した.

• Tiên Tần thời đại では, nữ tính は tự を trước に, mầm tự を sau に thư く phong tập があった. Tên の trình tự は “Tự ・ họ” となる
  • Bá cơ( cơ は họ, bá は tự, cơ gia の trưởng nữ の ý vị ), thúc khương ( khương は họ, thúc は tự, Khương gia の tam nữ の ý vị )
  • Đát Kỷ( mình は họ, đát は tự )
• Tần lấy hàng, tên の trình tự は “Dòng họ ・ danh ( tự )”. しかし, nữ tử の tự と danh は giống nhau には quan hệ ない
  • Lữ Trĩ ( nga hủ ), ban chiêu ( huệ ban ), tôn Lỗ Ban ( đại hổ )

Trung Hoa nhân dân nước cộng hoàでは, tự の công cộng を廃 ngăn している.

Pháp tự

Thiền tăng は,Xuất giaSau にPháp danhの hắn に tăng lữ の tự である “Pháp tự” を cầm つことがあった ( ただし “Pháp hiệu” と xưng されることも nhiều く, tự と hào の khác nhau は minh xác でない ). こ の trường hợp, pháp tự ・ pháp danh の thuận に liền ねるという độc đáo の vật lưu niệm が dùng いられた. Lệ えばLâm tế nghĩa huyềnは “Nghĩa huyền” が pháp danh で “Lâm tế” が pháp tự である. こ の phong tập は Nhật Bản にも vân わり,Tông thuầnの ように pháp tự の “Một hưu” の phương がよく biết られている tăng もいる.

Một phương, Nhật Bản においてTrụ chứcにある tăng lữ は, chùa hào や viện hào を mầm tự とすることが giống nhau であったため, mầm tự による hô xưng と pháp tự による hô xưng は, Thiền tông の tăng に quan する hạn り cùng tồn tại することとなった. Lệ えば “Sùng vân” という thiền tăng は, pháp tự を dùng いて “Lấy tâm sùng vân”と hô ばれうるし, viện hào を dùng いて “Kim mà viện sùng vân” とも hô ばれうる.

また, xuất gia しても thế tục の địa vị に lưu まっている nhân vật は, tục nhân と cùng じく mầm tự を dùng い, danh の み pháp danh を dùng いることがあったため, cùng dạng に mầm tự と pháp tự の hô xưng が cùng tồn tại することになった.

Quan liền hạng mục

• Thụy
• Húy
• Thường gọi
• Bối hành danh
• 仮 danh ( thường gọi )
• ミドルネーム