コンテンツにスキップ

Đóng cửa biên giới

Xuất xứ: フリー bách khoa sự điển 『ウィキペディア ( Wikipedia ) 』

Đóng cửa biên giới( さこく,Cũ tự thể:Khóa 󠄁 quốc) とは,Giang hộ Mạc phủが,オランダ( cập び nhất thời kỳ のイギリス) を trừ くキリスト giáo quốc の người の tới hàng, cập び Nhật Bản người のĐông Nam アジアPhương diện へ の xuất nhập quốc を cấm し,Mậu dịchを quản lý ・ thống nhất quản lý ・ chế hạn した đối ngoạiChính sáchであり, ならびに, そこから sinh まれた Nhật Bản の cô lập trạng thái,Ngoại giaoKhông ở の trạng thái cập び, Nhật Bản を trung tâm とした kinh tế quyển を chỉ す.

Điểm chính[Biên tập]

Giống nhau には1639 năm(Khoan vĩnh16 năm ) の Nam Man ( ポルトガル ) thuyền hợp nhau cấm から,1854 năm3 nguyệt 31 ngày (Gia vĩnh7 năm 3 nguyệt 3 ngày ) のNgày mễ hòa thân điều ướcKý kết までにわたる215 trong năm を “Đóng cửa biên giới” ( anh: closed country) と hô ぶ.

Mạc mạt に “Khai quốc”を chủ đạo したGiếng y thẳng bậtは, “Đóng cửa biên giới” の ことをBế dương chi ngự phápとも hô んでおり, lung thành と cùng じようなも の だと thấy làm していた[1].

なお hải ngoại と の giao lưu ・ mậu dịch を chế hạn する chính sách はGiang hộ thời đạiNhật Bảnだけにみられた chính sách ではなく, đồng thời đại のĐông Bắc アジアChư quốc でも “Cấm biển chính sách”が thải られていた[ chú 1].

Đối ngoại quan hệ はTriều Tiên vương triều(Triều Tiên quốc) cập びLưu Cầu vương quốcと の “Thông tín”( chính quy の ngoại giao ),Trung Quốc(Minh triềuThanh triều)[ chú 2]Cập びオランダ[ chú 3](オランダ đông インド hội xã[ chú 4]) と の gian の thông thương quan hệ に hạn định されていた. Đóng cửa biên giới というとオランダと の mậu dịch が lấy り thượng げられるが, thật tế には Mạc phủ が nhận めていたオランダと の mậu dịch ngạch は Trung Quốc の nửa phần であった.

ただし,Vốn dĩ đóng cửa biên giới とは, ngoại quốc と の giao tế がなく, quốc tế に cô lập した trạng thái をいう[Muốn xuất xứ]が, giang hộ thời đại の đóng cửa biên giới とは, Nhật Bản người の hải ngoại độ hàng と bên ngoài Nhật Bản người の quy quốc を cấm し, đối ngoại mậu dễ を Nagasaki で の オランダ thương quán と Trung Quốc thuyền と の mậu dịch だけに chế hạn した trạng thái をいい, hoàn toàn な quốc tế cô lập trạng thái を ý vị していない[2].

また, đóng cửa biên giới という danh が sử われた の は, Nagasaki の オランダ thông từChí trúc trung hùngエンゲルベルト・ケンペルの làm 『Nhật Bản chí』 の một bộ phận を phiên 訳して, それに “Đóng cửa biên giới luận” と danh づけたころ, すなわち mạc mạt に khai quốc ということが vấn đề にされるようになってから, khai quốc という ngôn diệp に đối して sử われだした[2].Tường しくは, thứ hạng で thuật べる.

Ngữ nguyên[Biên tập]

“Đóng cửa biên giới” という ngữ は, giang hộ thời đại のLan họcGiả であるChí trúc trung hùng( 1760 năm - 1806 năm ) が, 1801 năm thành lập の 『 đóng cửa biên giới luận 』 ( bản sao ) において sơ めて sử dụng した[3][4].1690 năm から1692 năm にかけて ngày sau したドイツ người y sưエンゲルベルト・ケンペルが, quy hương sau にアジア chư quốc に quan する hệ thống な làm 『Hồi quốc kỳ quan』 の trung で Nhật Bản についても luận じて[5],Sau khi chết 『Nhật Bản chí』 ( 1727 năm khan ) が biên tập され anh 訳 xuất bản された[6].そ の オランダ ngữ đệ nhị bản ( 1733 năm khan ) trung の quyển mạt phụ lục の cuối cùng chương に đương たる『 nước Nhật において tự người trong nước の xuất ngoại, người nước ngoài の nhập quốc を cấm じ, lại này quốc の thế giới chư quốc と の giao thông を cấm するにきわめて đương nhiên なる lý 』という luận văn を, 1800 năm khoảnh に Nagasaki の nguyên A Lan đà kê cổ thông từ であった chí trúc trung hùng が訳 ra した. そ の tế, あまりに luận văn の đề danh が trường いことから, phiên 訳 bổn văn trung の thích hợp な ngữ を lục soát し, 『 đóng cửa biên giới luận 』と đề した[7][ chú 5].こ の “Đóng cửa biên giới” はそ の tế に tân tạo された ngữ だが, bổn は xuất bản されず bản sao として một bộ に vân わっただけで, “Đóng cửa biên giới” という ngữ も quảng まらなかった. そ の ため, いわゆる “Đóng cửa biên giới lệnh” という dùng từ は, minh trị lấy hàng の nghiên cứu giả による dạy học thượng の tên で, thật tế にそ の ような tên の lệnh cấm が giang hộ thời đại に phát せられたことはなかった.

しかし, đóng cửa biên giới luận は転 viết され, bản sao というかたちで một bộ の tri thức giai tầng と một bộ の mạc các に sũng nước していき, そ の kết quả, bản sao が40 loại も làm られた[8].なお, quốc học giả のBình điền đốc dậnが『 đóng cửa biên giới luận 』を vào tay して『 cổ đạo đại ý 』など の làm に trích dẫn されたこと, mạc mạt に hắc trạch ông mãn が『 đóng cửa biên giới luận 』を『 dị nhân khủng bố vân 』に sửa đề して tự ら の nhương di luận を kỳ した『 khắc dị nhân khủng bố vân luận 』 ( 1850 ) を thêm える hình で phát hành されるなど, 『 đóng cửa biên giới luận 』そ の も の の xã hội に đối する ảnh hưởng は tiểu さくなかったとする vuông もある[9].

Thật tế に “Đóng cửa biên giới” という dùng từ が mạc các の gian で sơ めて sử われた の は, 1853 năm で, bổn cách に định していく の は1858 năm lấy hàng とされている[10].さらに giống nhau に phổ cập していった の は minh trị thời đại lấy hàng である[7].したがって, “Đóng cửa biên giới” という dùng từ が quảng く sử われるようになった の は minh trị lấy hàng で, năm gần đây では chế độ として の “Đóng cửa biên giới” はなかったとする vuông が chủ lưu である[11].

Âu mễ では Nhật Bản の ngoại giao chính sách については,ハーマン・メルヴィルの 『Bạch kình(Moby-Dick) 』 ( 1851 ) で “double-bolted” ( lúc ấy の huyền quan ドアなど の trên dưới にそれぞれ lấy り phó けられた dạng thức で, thiên địa スライド thỏi を đính めている ), “locked Japan” ( kiện の かけられた Nhật Bản ) と の ngôn cập があるように, “Đóng cửa biên giới” として nhận thức されていた. こ の ため, giang hộ thời đại bên ngoài の thời đại の cô lập ngoại giao も “Đóng cửa biên giới” の danh で hô ばれることになった. そ の ため, năm gần đây lịch sử học giả の gian では “Đóng cửa biên giới” ではなく, hắn のĐông Bắc アジアChư quốc でも thấy られた “Cấm biển” に sửa めようとする động きがある. また, năm gần đây の sách giáo khoa においては, đóng cửa biên giới の trước に “いわゆる” と phó け thêm える, kiện dấu ngoặc つきで “Đóng cửa biên giới” と thư く, など の biểu hiện も nhiều い[Muốn xuất xứ].

なお, giang hộ thời đại には “Đóng cửa biên giới” という ngôn diệp は dùng いられていなかったことを căn 拠に “Đóng cửa biên giới” の tồn tại を phủ định する ý kiến が một bộ に thấy られるが, それを ngôn った trường hợp “Phiên”や “Thiên lãnh”といった ngôn diệp も đóng cửa biên giới と cùng dạng に minh trị lấy hàng に định した kích thước chuẩn である[12].

Kinh quá[Biên tập]

“Đóng cửa biên giới” hoàn thành まで の lịch sử[Biên tập]

“Đóng cửa biên giới” thể chế は, đệ 2 đại tướng quânTú trungの trị thế に thủy まり, đệ 3 đại tướng quânGia quangの trị thế に hoàn thành した.

  • 1612 năm( khánh trường 17 năm )Mạc lãnhに cấm sắc lệnh
  • 1616 năm(Nguyên cùng2 năm )MinhTriều bên ngoài の thuyền の hợp nhau をNagasakiBình hộに hạn định, gia khang による quan đông の người Tây Dương cư trú cho phép を phủ định.
  • 1617 năm( nguyên cùng 3 năm ) giới において người nước ngoài の thiết pháo chờ の vũ khí mua nhập が cấm.
  • 1618 năm( nguyên cùng 4 năm ) イギリス・オランダ の đưa vào chì mua nhập trước は Mạc phủ の みとなる.
  • 1620 năm( nguyên cùng 6 năm )Bình sơn thường trần sự kiện.イギリス・オランダが hiệp lực してポルトガル の giao dịch を phương hại し,Nguyên cùng の đại tuẫn giáoに繋がる.
  • 1621 năm( nguyên cùng 7 năm ) Nhật Bản người の ルソン độ hàng cấm. イギリス・オランダに đối して vũ khí ・ nhân viên の dọn ra と gần biển の hải tặc hành vi cấm を mệnh じる.
  • 1623 năm( nguyên cùng 9 năm )イギリス,Công trạng không phấn chấn の ため bình hộ thương quán を khoá.
  • 1624 năm(Khoan vĩnhNguyên niên )スペインと の quan hệ ngoại giao を đoạn tuyệt, tới hàng を cấm.
  • 1628 năm( khoan vĩnh 5 năm )タイオワン sự kiệnの ảnh hưởng で, オランダと の giao dịch が4 trong năm đồ tuyệt える.
  • 1631 năm( khoan vĩnh 8 năm )Phụng thư thuyềnChế độ の bắt đầu.Chu ấn thuyềnに chu ấn trạng bên ngoài にLão trungPhụng thưが tất yếu となった.
  • 1633 năm( khoan vĩnh 10 năm ) “Đệ 1 thứ đóng cửa biên giới lệnh”. Phụng thư thuyền bên ngoài の độ hàng を cấm じる. また, hải ngoại に5 năm trở lên lưu lại する Nhật Bản người の quy quốc を cấm じた.
  • 1634 năm( khoan vĩnh 11 năm ) “Đệ 2 thứ đóng cửa biên giới lệnh”. Đệ 1 thứ đóng cửa biên giới lệnh の lại hiểu rõ. Nagasaki にRa đảoの xây dựng を bắt đầu.
  • 1635 năm( khoan vĩnh 12 năm ) “Đệ 3 thứ đóng cửa biên giới lệnh”. Trung Quốc ・オランダなど ngoại quốc thuyền の hợp nhau を Nagasaki の みに hạn định. Đông Nam アジア phương diện へ の Nhật Bản người の độ hàng cập び Nhật Bản người の quy quốc を cấm じた[13].
  • 1636 năm( khoan vĩnh 13 năm ) “Đệ 4 thứ đóng cửa biên giới lệnh”. Mậu dịch に quan hệ の ないポルトガルNgười とそ の thê tử ( Nhật Bản người と の hỗn huyết nhi hàm む ) 287 người をマカオへ truy phóng, tàn り の ポルトガル người を ra đảo に di す.
  • 1637 năm( khoan vĩnh 14 năm ) 〜1638 năm( khoan vĩnh 15 năm ) の khoan vĩnh trong năm のĐảo nguyên • thiên thảo の loạn.Mạc phủ に vũ khí đạn dược をオランダが viện trợ した.
  • 1639 năm( khoan vĩnh 16 năm ) “Đệ 5 thứ đóng cửa biên giới lệnh”. ポルトガル thuyền の hợp nhau を cấm. それに trước lập ち Mạc phủ はポルトガルに đại わりオランダが nhu yếu phẩm を cung cấp できるかを xác nhận している[14].
  • 1640 năm( khoan vĩnh 17 năm ) マカオから thông thương lại khai y lại の ためポルトガル thuyền tới hàng. Đức xuyên Mạc phủ, sứ giả 61 danh を処 hình.
  • 1641 năm( khoan vĩnh 18 năm )オランダ thương quánを bình hộ から ra đảo に di す.
  • 1643 năm( khoan vĩnh 20 năm )ブレスケンス hào sự kiện.オランダ thuyền は Nhật Bản trung どこに hợp nhau しても lương いと のĐức xuyên gia khangの chu ấn trạng が phủ định される.
  • 1644 năm(Chính bảoNguyên niên ) Trung Quốc にて minh が diệt vong し, mãn châu のThanhLý Tự ThànhThuậnを kích phá して Trung Quốc bản thổ に ra vào. Minh lại hưng を mục chỉ す thế lực が Nhật Bản に chi viện を cầu める (Nhật Bản khất sư) が, đức xuyên Mạc phủ は cự tuyệt を続けた.
  • 1647 năm( chính bảo 4 năm ) ポルトガル thuyền 2 chỉ, quan hệ ngoại giao hồi phục y lại に tới hàng. Đức xuyên Mạc phủ は lại びこれを cự không. Về sau, ポルトガル thuyền の tới hàng が tuyệt える.
  • 1673 năm(Duyên bảoNguyên niên )リターン hàoSự kiện. イギリスと の giao dịch の lại khai を cự không. Lấy hàng 100 năm trở lên, オランダ bên ngoài の ヨーロッパ thuyền の tới hàng が đồ tuyệt える.

“Đóng cửa biên giới” trung の chính quy mậu dịch ( bốn つ の khẩu ) と mật mậu dịch[Biên tập]

“Đóng cửa biên giới” chính sách の hạ, そ の ngoại lệ として, ngoại quốc に hướng けてあけられた4つ の song khẩu を, hiện đại になってから “Bốn つ の khẩu”と hô ぶことがある ( “Bốn つ の khẩu” という ngữ は1980 năm khoảnh にHoang dã thái điểnが sử い thủy めた. )[15].

Tùng trước khẩu: ĐốiHoa loa kèn ngườiと gián tiếp な đốiThanh triều Trung Quốc:Tùng trước phiênBạch chủ hội sở(Trực thuộc mà) kinh từ
Tùng trước phiênTùng trước thịは tới hàng する hoa loa kèn người と gián tiếp に giao dịch しTôm di cẩmなど の đại lục sản phẩm を vào tay してきた. Giang hộ thời đại に nhập っても, そ の 権 hạn が dẫn き続き nhận められ,Tôm di(アイヌ) が giao dịch を trung 継ぎする dịch cắt を gánh った. Lần đầu tiên mạc lãnh kỳ lấy hàng,Tôm di màは Mạc phủ (Rương quán thừa hành) の trực thuộc mà として, Mạc phủ の quản lý で mậu dịch が hành われた.
Nagasaki khẩu: Đốiオランダと đối Thanh triều Trung Quốc:Nagasaki hội sở( trực thuộc mà ) kinh từ
Nagasakiは Mạc phủ (Nagasaki thừa hành) の trực thuộc mà として, Mạc phủ の quản lý で mậu dịch が hành われた.
Đối mã khẩu: ĐốiLý thị Triều Tiên:Đối mã phiênKinh từ
Đối mã phiên のTông thịTrung thếから đối Triều Tiên の ngoại giao, mậu dịch の trung 継ぎを gánh ってきた. Giang hộ thời đại に nhập っても, đối mã phiên にはそ の 権 hạn が dẫn き続き nhận められ (Phủ sơnOa quánにおける giao dịch ), Mạc phủ の đối Triều Tiên ngoại giao を trung 継ぎする dịch cắt を gánh った.
Satsuma khẩu ( Lưu Cầu khẩu ): ĐốiLưu Cầu vương quốc:Satsuma phiênKinh từ
Satsuma phiên が Lưu Cầu vương quốc にXâm công,Chi phối したことで, Lưu Cầu を thông じて の mậu dịch が nhận められた.

“Đóng cửa biên giới” thật thi trước kia から, Mạc phủ は mậu dịch の quản lý を thí みていた.1604 nămにはMịch cắt phùChế độ を dẫn vào し, sinh mịch の 価 cách thống nhất quản lý を hành った. Mịch cắt phù は1655 năm に廃 ngăn され, Nagasaki では tương đối bán mua sĩ phương による một loại の tự do mậu dịch が nhận められて mậu dịch lượng は tăng đại したが, 1672 năm にHàng hóa thị phápを chế định して vàng bạc chảy ra の ức chế を đồ り, さらに1685 nămにはĐịnh cao mậu dịch phápにより, kim ・ bạc による mậu dịch quyết tế の trong năm lấy dẫn ngạch を, thanh quốc thuyền は trong năm bạc 6000 quán mục ・オランダ thuyền は trong năm bạc 3000 quán mục に hạn định した. の ちに, これを siêu える tích hà については, đồng ・ biểu vật ・ chư sắc と の vật 々 trao đổi による quyết tế (Đại vật thế) を điều kiện に giao dịch を hứa すようになったが,1715 nămHải thuyền chợ chung tân lệにより đại vật thế が nguyên tắc とされた. また, định cao は1742 năm と1790 năm の 2 hồi にわたり dẫn き hạ げられたため, đại vật thế による giao dịch が trung tâm となっていった[16].

いわゆる “Đóng cửa biên giới” chính sách は, đức xuyên Mạc phủ の pháp lệnh の trung では hoàn toàn された loại lớn ではあったが, trường hợp đặc biệt として nhận められていたTùng trước phiên,Đối mã phiên や Satsuma phiên では, đức xuyên Mạc phủ の hứa dung trở lên の ngạch を mật mậu dịch (Rút け hà) として hành い, それ bên ngoài の lãnh nội を đại dương に tiếp する chư phiên も mật mậu dịch をたびたび hành っていた. これに đối して,Tân giếng bạch thạchĐức xuyên cát tôngら lịch đại の Mạc phủ đầu 脳はこうした động きにたびたび lệnh cấm を phát して thủ tiêu りを cường めてきたが, tài chính khó に悩む chư phiên による mật mậu dịch は続けられていた. Trung には,Thạch thấyBang điền phiênの ように, phiên ぐるみで mật mậu dịch に quan わった thượng に, tự phiên の thuyền đoàn を sĩ lập ててĐông Nam アジアにまで phái していた lệ もあった (Trúc đảo sự kiện).

オランダ phong thuyết thư[Biên tập]

“Đóng cửa biên giới” trung も Mạc phủ はĐường thuyền phong thuyết thưオランダ phong thuyết thưを thông じて hải ngoại の tình báo を chịu tin していた.1840 nămアヘン chiến tranhPhát sinh をきっかけに, オランダ の バタヴィヤ chính sảnh はイギリス hệ tin tức を cơ にしたĐừng đoạn phong thuyết thưを mỗi năm đưa ra するようになった. Đừng đoạn phong thuyết thư ではジェームズ・ビドルマシュー・ペリーの tới hàng dư cáo の ほか,Đáy biển ケーブルĐặt といった tình báo も vân えていた[Muốn xuất xứ].

“Khai quốc” まで の động きと “Đóng cửa biên giới” の chung nào[Biên tập]

Nhật Bản sườn が nhớ lục したレザノフ の thuyền と, “Thủ hạ の dịch người” と hình dung された võ trang binh

18 thế kỷ phần sau から19 thế kỷ trung khoảnh にかけて,ロシア đế quốc,イギリス,フランス,アメリカ hợp chúng quốcなど の thuyền が Nhật Bản に tới hàng し, giao hồ を hành ったが, そ の nhiều くは cự không された. しかし,1853 năm7 nguyệt 8 ngàyには,Phổ hạアメリカマシュー・ペリーSuất いるHắc thuyền が tới hàng し,Dực1854 năm3 nguyệt 31 ngàyには,Ngày mễ hòa thân điều ướcが ký kết され, “Khai quốc”に đến った. そ の sau,Ngày mễ tu hảo thông thương điều ước(1858 năm) を sơ めとするHiệp ước không bình đẳngが続々と ký kết され, đóng cửa biên giới thể chế が băng 壊した.

Nhật Bản người が miêu いたフェートン hào
Nhật Bản người が miêu いたコロンバス hàoと Mễ quốc thuỷ binh
  • 1825 năm (Văn chính8 năm ), đức xuyên Mạc phủ はDị quốc thuyền đánh 払 lệnhを ra し, cường ngạnh chính sách に転 đổi.
  • 1830 năm ( văn chính 13 năm ), đức xuyên Mạc phủ が chiếm hữu tuyên ngôn をしていたも の の không người đảo となっていたTiểu nón nguyên chư đảoPhụ đảoナサニエル・セイヴァリーが thượng lục, nhập thực した[23].
  • 1837 năm (Thiên bảo8 năm ) thương thuyền モリソン hào がÂm cátを hàm む phiêu lưu dân を Nhật Bản に đưa còn するために phổ hạ に tới hàng したが,Dị quốc thuyền đánh 払 lệnhに cơ づき Nhật Bản sườn pháo đài が pháo kích した (モリソン hào sự kiện). こ の sự kiện sau, Mạc phủ bên trong でも dị quốc thuyền đánh 払 lệnh に đối する phê phán が cường まった.
  • 1842 năm ( thiên bảo 13 năm )アヘン chiến tranhにおけるThanhTriều の bại trận によるNam Kinh điều ướcの ký kết に kinh ngạc した đức xuyên Mạc phủ は, chính sách を転 đổi し, gặp nạn した thuyền に hạn り cấp cho を nhận める thiên bảo のTiền lương cấp cho lệnhを phát lệnh した.
  • 1844 năm ( thiên bảo 15 năm ), フォニエル・デュプラン đại tá が suất いるフランス hải quân の viễn chinh đội がLưu Cầu vương quốcに tới hàng, thông thương を cầu めるが cự không された. しかし, テオドール・フォルカード thần phụ と thông 訳が kia bá に tàn った.
  • 1844 năm 8 nguyệt 14 ngày (Hoằng hóaNguyên niên 7 nguyệt 2 ngày ), オランダ quân hạm パレンバン hào がオランダ quốc vươngウィレム2 thếの tướng quân uyển の thân thư を huề えていた Nagasaki に hợp nhau. こ の thân thư はシーボルトの khởi thảo によるも の で, khai quốc を cầu めたが Mạc phủ はこれを cự không した[24].
  • 1845 năm ( hoằng hóa 2 năm ), bắt kình thuyền マンハッタン hào が, 22 người の Nhật Bản người phiêu lưu dân を cứu trợ し,マーケイター・クーパーThuyền trưởng はPhổ hạへ の hợp nhau を cho phép され,Phổ hạ thừa hànhと đối mặt した[25].
  • 1846 năm 7 nguyệt 20 ngày ( hoằng hóa 3 năm nhuận 5 nguyệt 27 ngày ),アメリカ đông インド hạm độiTư lệnh quanジェームズ・ビドルĐại đemChiến liệt hạmコロンバスおよび chiến đấu スループ・ビンセンスを suất いて, khai quốc giao hồ の ために phổ hạ に hợp nhau した. しかし, điều ước の ký kết は phổ hạ thừa hành に cự không され, mấy ngày の trệ ở で thối lui した. Phổ hạ にアメリカ の quân hạm が xuất hiện したことを chịu けて, Mạc phủ では vô nhị niệm đánh 払 lệnh の sống lại が kiểm thảo された.
  • 1846 năm 7 nguyệt 24 ngày ( hoằng hóa 3 năm 6 nguyệt 2 ngày ), フランス の セシル đề đốc (Jean-Baptiste Cécille) がクレオパトル hào で Nagasaki に tới hàng したが thượng lục を cự không された. こ の とき, kia bá に lưu まっていたフォルカード thần phụ を bạn っていた[26].
  • 1848 năm ( hoằng hóa 5 năm /Gia vĩnhNguyên niên ),ラナルド・マクドナルドが, Nhật Bản người に tiếng Anh を giáo えたいと tự ら の ý chí で, gặp nạn を trang ってLợi mông đảoに thượng lục した. そ の sau Nagasaki に đưa られ, chùa Sùng Phúc đại bi am に thâu giam され, bổn quốc に đưa còn されるまで の nửa năm gian の gian, ここで thông từ 14 người に anh hội thoại を giáo えた. Quy quốc sau は, Nhật Bản の tình báo をアメリカ hợp chúng nền tảng lập quốc thổ に vân えた[27].
  • 1849 năm 4 nguyệt 17 ngày (Gia vĩnh2 năm 3 nguyệt 27 ngày ),ジェームス・グリンĐại uýが hạm trưởng を vụ める Mễ quốc の phàm điChiến đấu スループ・プレブル (USSPreble) が, アメリカ bắt kình thuyền viên を cứu ra の ため Nagasaki に tới hàng, quân sự tham gia の khả năng tính をほ の めかしつつ, giao hồ を hành った. Kết quả, thuyền viên とラナルド・マクドナルドが giải phóng された. Quy quốc sau, グリンは Mễ quốc chính phủ に đối し, Nhật Bản を ngoại giao giao hồ によって khai quốc させること, また tất yếu であれば “Cường さ” を thấy せるべきと の kiến nghị を đưa ra した. Bỉ の こ の đề án は,マシュー・ペリーによる Nhật Bản khai quốc へ の nói gân をつけることとなった.
  • 1849 năm ( gia vĩnh 2 năm ), Anh quốc hải quân の ブリッグ・マリナー hào が phổ hạ に tới hàng し, địa chí điều tra を hành った. マリナー hào にはÂm cátが thông 訳として thừa hạm していた. Âm cát は Nhật Bản と の トラブルを tránh けるため, người Trung Quốc であると ngụy っていた.
  • 1853 năm ( gia vĩnh 6 năm )マシュー・ペリーSuất いるアメリカ hạm đội が tới hàng. Khai quốc を yêu cầu した.Chưng khí thuyềnの tới hàng はこ の ときが sơ.
  • 1854 năm( gia vĩnh 7 năm /An chínhNguyên niên ) ペリーが lại đến hàng し,Ngày mễ hòa thân điều ướcを ký kết.Hạ điềnHàm quánを khai cảng し, đóng cửa biên giới thể chế が băng 壊した.
  • 1858 năm ( an chính 5 năm )タウンゼント・ハリスと giang hộ Mạc phủ がNgày mễ tu hảo thông thương điều ướcを ký kết. Đóng cửa biên giới chính sách が hoàn toàn に triệt 廃された.

Bối cảnh[Biên tập]

Nam Man mậu dịch の bắt đầu[Biên tập]

Minh triều Trung Quốc はCấm biểnChính sách を thải っていたが,Khám hợp mậu dịchにより ngày minh gian の mậu dịch は hành われていた. しかし, 1549 năm (Gia Tĩnh28 năm ) を cuối cùng に khám hợp mậu dịch が đồ tuyệt えると, lạng quốc gian の mậu dịch は mật mậu dịch の みとなってしまった. ここに lên sân khấu した の がポルトガルであった. ポルトガルはトルデシリャス điều ướcおよびサラゴサ điều ước によってアジアへ の ra vào ・ thực dân mà hóa を tiến め, 1511 năm にはマラッカを chiếm lĩnh していたが, 1557 năm にマカオに lưu lại 権を đến て Trung Quốc sản phẩm ( đặc にLụa) を yên ổn に vào tay できるようになった. ここからマカオを拠 điểm として, Nhật Bản ・ Trung Quốc ・ポルトガル の tam quốc の thương phẩm が lấy dẫn されるようになった.

Đức xuyên gia khangが chính 権を nắm ると, オランダ, イギリスに thân thư を đưa り, オランダは1609 năm, イギリスは1613 năm に bình hộ に thương quán を thiết lập した. しかしながら, lạng quốc とも Trung Quốc に拠 điểm を cầm っているわけではなく, Nhật Bản に phát ra するも の はあまりなかった. Kết quả イギリスは1623 năm に Nhật Bản から lui lại, オランダも Nhật Bản へ の ra vào は thương nghiệp というよりむしろ chính trị な lý do であった[ chú 10].なお, lúc ấy のスペインの quan tâm はフィリピンとメキシコ gian の mậu dịch であり, 1611 năm にセバスティアン・ビスカイノが đặc phái viên としてTuấn phủの gia khang を phóng れたが, mậu dịch giao hồ は không điều に chung わっている.

キリスト giáo の cấm[Biên tập]

ポルトガル thuyền が tới hàng するようになると, “Vật” だけではなくキリスト giáo も nhập ってきた. 1549 năm のフランシスコ・ザビエルの Nhật Bản tới hàng tới nay,イベリア bán đảo( スペインやポルトガル ) のTuyên giáo sưの nhiệt tâm なBố giáoによって, またChiến quốc đại danhや đức xuyên Mạc phủ hạ のPhiên chủにもキリスト giáo を thờ phụng する giả が hiện れたため,キリスト giáo đồ( lúc ấy の tên では “Thiết chi đan”) の số は Cửu Châu を trung tâm に quảng く拡 đại した. Lúc ấy, gần kỳ địa phương から Đông Hải địa phương を thế lực quyển としていたOda Nobunagaは, これを mặc kệ,Phong thần tú cátも lúc trước は mặc nhận していたが, 1587 năm にバテレン truy phóng lệnhを ra し, 1596 năm にサン=フェリペ hào sự kiệnが phát sinh すると, thiết chi đan に đối する trực tiếp hãm hại が thủy まった (Nhật Bản 26 thánh nhânTuẫn giáo sự kiện )[ chú 11][ chú 12].

Gia khang は lúc trước mậu dịch による ích lợi を coi trọng していたが, プロテスタント quốc gia の オランダは “キリスト giáo bố giáo を bạn わない mậu dịch も khả năng” と chủ trương していたため, gia khang にとって tích cực に tuyên giáo sư やキリスト giáo を bảo hộ する lý do はなくなった. また, 1612 năm のCương bổn đại tám sự kiệnをきっかけに, chư đại danh と mạc thần へ の キリスト giáo の cấm を hiểu rõ, dực 1613 năm に, キリスト giáo tín ngưỡng の cấm が văn bản rõ ràng hóa された. また, quốc nội の キリスト giáo đồ の tăng thêm と đoàn kết はĐức xuyên tướng quân giaにとっても hiếp uy となり, đính め phó けを đồ ることとなったと khảo える の も giống nhau である. ただこ の sau も gia khang の đối ngoại giao chính sách に mậu dịch chế hạn の ý đồ が toàn くないことからこ の cấm sắc lệnh は “Đóng cửa biên giới” と thẳng kết するも の ではないとする chỉ trích もある[34].

Lúc ấy hải ngoại bố giáo を tích cực に hành っていたキリスト giáo thế lực は, キリスト giáo の trung でも chuyên らカトリック giáo hộiであり, そ の động cơ として,Tôn giáo cải cáchに đoan を phát するプロテスタントThế lực の mở rộng により, ヨーロッパ bản thổ で kỳ sắc の ác くなっていたカトリックが hải ngoại に đường sống を cầu めざるを đến なかったという bối cảnh がある. Một phương, thông thương による thật lợi に trọng きを trí いていたプロテスタント thế lực にはそ の ような tôn giáo な động cơ は mỏng く, đặc に lúc ấy, スペインから の độc lập chiến tranh (80 năm chiến tranh) の chỉ trung にあったオランダは, tự thân が thẳng gần までカトリック の スペインによる chuyên chế chi phối とTôn giáo hãm hạiを chịu け続けたという lịch sử kinh vĩ から, カトリックに đối する địch đối ý thức がとりわけ cường かったことも, đức xuyên Mạc phủ に đối して hiệp lực であった lý do と ngôn える.

とは ngôn うも の の, Trung Quốc に拠 điểm を cầm たないオランダやイギリスが thẳng ちにポルトガル の thay thế にならない trở lên, ポルトガルと の giao dịch は続けざるを đến なかった.

キリスト giáo の lệnh cấm はローマカトリック giáo hội に hạn định されていたわけではなく, bình hộ の オランダ kho hàng はキリスト giáoの niên hiệu (1639 năm )を sử dụng したことを lý do に phá 壊され[35],オランダ người mộ địa も cùng lúc に phá lại, chết thể は quật り phản され hải に đầu bỏ された[36].1654 năm,ガブリエル・ハッパルトは Nagasaki で の lục thượng mai táng の than nguyện をしたが, キリスト giáo thức の táng nghi や mai táng は nhận められず, Nhật Bản thức で hành うことを điều kiện に mai táng が cho phép された[37][38][39][ chú 13].

オランダ ngườiの nhớ lục によると,Đức xuyên gia quangはオランダ người の tôn giáo がポルトガル người の tôn giáo と cùng loại したも の であると lý giải しており, オランダ người を Nagasaki の ra đảo に giam cầm した lý do の một つにキリスト giáoの tín ngưỡng があったとしている[43][ chú 14].

エンゲルベルト・ケンペル1690 nămĐại のRa đảoにおいて, オランダ người がNhật Bản ngườiによる dạng 々な nhục めや mất danh dự に nại え nhẫn ばなければならなかったと thuật べている.キリストの danh を khẩu にすること, tôn giáo に quan liền した lặc khúc を ca うこと, kỳ ること, chúc ngày giỗ を chúc うこと,Giá chữ thậpを cầm ち bộ くことは cấm じられていた[44][ chú 15].

1637 năm9 nguyệt,Nagasaki thừa hànhThần chức vụ ban đầu thẳngTrại nuôi ngựa lợi trọngはフランソワ・カロンに đối してマカオ,マニラ,Cơ LongXâm lượcの chi viện をするよう cao áp にせまった[47].カロンはマニラを tập kích する khí も, Nhật Bản の xâm lược quân を vận ぶ ý chí もなく,オランダはいまや binh sĩ よりもThương nhânであると đáp えた. これに đối してNagasaki đại quanであったMạt thứ mậu trinhオランダ ngườiTrung thànhTâm は,Đại danhTướng quânに thề った trung thành tâm に chờ しいと niệm を áp している[47].こ の điểm は, こ の công văn がオランダ の thượng tầng bộ で nghị luận されるようになったときにも thất われることはなかった.Tướng quânに sĩ えるという bình phán を xá てて,Mậu dịchに ảnh hưởng を cùng えるか, それともXâm lượcに nhân viên と tài nguyên を đầu nhập して, hội xã の toàn hạm đội が phá 壊されるかもしれないという đại きな nguy 険 の どちらかを tuyển ばなければならなかった の である. オランダ người は người sau を tuyển び, Nhật Bản の xâm lược quân をオランダ thuyền 6 chỉ でフィリピンに vận ぶことに đồng ý した[47].そ の sau まもなくNagasaki đại quanMạt thứ mậu trinh( mạt thứ bình tàng の tức tử ) から, thương quán trường のニコラス・クーケバッケルに đối し, năm kế đó にフィリピンを công kích するため, オランダ hạm đội による hộ vệ の muốn thỉnh があった. これに đối し, オランダ sườn はスヒップ thuyền[ chú 16]4 chỉ とヤハト thuyền[ chú 17]2 chỉ を phái することとした. しかしながら, năm kế đó にĐảo nguyên の loạnが phát sinh したこともあり, フィリピン viễn chinh は thật hiện しなかった[ chú 18][48].

アメリカ hợp chúng quốcLịch Sử giaジョージ・エリソンはキリスト giáo đồHãm hại の trách nhiệm giả をナチスホロコーストで chỉ đạo な dịch cắt を quả たしたアドルフ・アイヒマンと tương đối した[49][50].

Nhị cảng chế hạn lệnh とイギリス thương quán の lui lại[Biên tập]

イギリス thương quánTrườngリチャード・コックスは nhậm sớm 々, オランダ người がイギリス người と xưng してHải tặcHành vi を hành い,イギリス ngườiの ác bình が lập っていることに hướng kích を chịu けたという[51].オランダ người に đối kháng するためにリチャード・コックスはオランダがスペイン vương quốcの một bộ であるためオランダ người はPhản nghịchGiả であり, いずれ nước Nhật を diệt ぼすかもしれないと Mạc phủ に tố えた. またオランダはAnh quốcの おかげでĐộc lậpしており,オランダは Anh quốc のNước phụ thuộcだと の phong bình を lập てた[52].

オランダ thương quán trườngヤックス・スペックスもコックスと cùng dạng に,オランダ tổng đốcをオランダQuốc vươngとしてDối tráの hô xưng を sử dụng し, オランダ quốc vương がキリスト giáo vương quốc の trung でも nhất も vĩ đại な vương であり, toàn て の vương を chi phối していると の phong bình を quảng げようとした. コックスはこれを nghịch tay にとり, tự quốc がオランダよりはるかに ưu れていることを đại danh や dịch người の trước で thuyết minh したが,Đảo tân gia lâuはこれを tin じて, オランダ người でなくイギリス người にSatsumaで の mậu dịch を cho phép すると の ngôn chất をとることに thành công した[53].

1616 nămの nhị cảng chế hạn lệnh は, コックスが giang hộ にいる gian の ことだったが, これはコックス の phát ngôn が bỉ が ý đồ した trở lên に Mạc phủ に cảnh giới cảm を ôm かせたことが phát đoan となった khả năng tính が chỉ trích されている[54].Nhị cảng chế hạn lệnh はイギリス người とオランダ người を Nagasaki と bình hộ に bế じ込めることを quyết định した. コックスはTú trungに yết kiến しようとしたが,Gia khangUyển て の thư trạng であると の biểu hướng き の lý do で cự không された[55].さらに tuyên giáo sư も truy い đánh ちをかけて, liên bang nước cộng hoà を tuần ってスペインが vây っている の は, イギリス の chi viện があるからであり, イギリス người が chính thống な quốc vương に đối して đối kháng する thủ đoạn を cùng えたと の có hại な sự thật を quảng めた[56].

イギリス thương quán はそ の sau も続いたが, コックスは tú trung に yết kiến して nhất thời な lui lại の cho phép を đến た. そ の sau はイングランド nội chiếnクロムウェルの tham gia の ためイギリス người の tới hàng は mấy chục năm trở lên kinh quá した sau のリターン hào sự kiệnまで đãi つことになる[57].

1673 năm,イギリス thuyền リターン hào が tới hàng し thông thương lại khai を cầu めたが, イギリス người のキリスト giáoLệnh cấm tuân thủ を nghi ったMạc phủは cự không した[58].

Vũ khí ・ lính đánh thuê の cấm thua[Biên tập]

Tú cát による văn lộc ・ khánh trường の dịch が thất bại に chung わり, trong ngoài nước に đại きな bị hại を cùng えたため, giang hộ Mạc phủ の đối ngoại ra vào は không sống phát なも の になった. Một phương で, trước phát の スペイン・ポルトガルと sau phát の イギリス・オランダは, mậu dịch の chủ đạo 権を nắm るため, Đông Nam ・ đông アジア các nơi で vũ lực xung đột を hành った. これら の vũ lực xung đột や hiện mà で の thực dân mà đạt được の ため, Nhật Bản の vũ khí や lính đánh thuê として の nhân viên が chú mục され, số nhiều く の vũ khí ・ lãng nhân が hải ngoại へ chảy ra した.

こ の kết quả, hiện mà で の Nhật Bản người lãng nhân による man hành が vấn đề となり, gia khang に Đông Nam アジアから quốc thư で kháng nghị される tình thế に phát triển, これに đối して gia khang は hiện mà の một tồn で Nhật Bản người を処 phạt することを nhận めた. そ の sau, tú trung の trị thế になると, vũ khí ・ lãng nhân を hàm む Nhật Bản người の hải ngoại chảy ra を cấm じる phương châm に転 đổi, また quốc nội へ の chì chờ の vũ khí đưa vào も Mạc phủ が độc chiếm した.

Đảo nguyên の loạn[Biên tập]

Đức xuyên Mạc phủ が đóng cửa biên giới に đạp み thiết った quyết định な sự kiện は, 1637 năm ( khoan vĩnh 14 năm ) に khởi こったĐảo nguyên の loạnである. こ の loạn により, キリスト giáo は đức xuyên Mạc phủ を diêu るがす thủ phạm と khảo え, tân たな bố giáo hoạt động が sau này hết thảy hành われること の ないようイベリア bán đảo thế lực を bài trừ した. ポルトガルは1636 năm lấy hàngRa đảoで の み の giao dịch が hứa されていたが, 1639 năm にポルトガルが truy phóng されると ra đảo は không き mà となっていた. 1641 năm, bình hộ の オランダ thương quán kho hàng に “Tây lịch”が điêu られているという chút tế な lý do で, オランダは kho hàng を phá lại し bình hộ から ra đảo に di ることを cưỡng chế された. こ の khi の trao đổi điều kiện として đức xuyên Mạc phủ は, ポルトガルが năm ngạch bạc 80 quán 払っていた ra đảo sử dụng liêu を, オランダに đối しては năm ngạch bạc 55 quán に giảm ngạch している. また, đức xuyên Mạc phủ に đối して bố giáo を hết thảy しないことを ước thúc した[ chú 19].しかし, đảo nguyên の loạn からポルトガル truy phóng までは2 năm の gian がある. これはオランダがポルトガルに đại わって Trung Quốc chế phẩm ( đặc に lụa と dược ) を vào tay できる bảo đảm がなかったことと, Nhật Bản の thương nhân がポルトガル thương nhân にかなり の kim を thải しており, thẳng ちにポルトガル người を truy phóng するとそ の hồi thâu ができなくなることが lý do であった.

Mậu dịch の quản lý[Biên tập]

Chiến quốc thời đại から giang hộ lúc đầu にかけて, quốc nội các nơi で đại lượng にKimBạc( đặc に bạc ) を sản ra していたため, giao dịch においてもそ の nhuận trạch な vàng bạc を dùng いた. Hắn phương, giang hộ lúc đầu においては đặc に phát ra するも の もなく áp đảo に đưa vào vượt qua であり, từ 々に vàng bạc が chảy ra していった. こ の ため, Mạc phủ は1604 năm にMịch cắt phùChế độ を thiết けて lụa の 価 cách コントロールを thí みた. 17 thế kỷ も phần sau になると vàng bạc の sản ra lượng が giảm り, こ の ため1685 năm には mậu dịch lượng を chế hạn するため のĐịnh cao mậu dịch phápが định められ quản lý mậu dịch に di chuyển した. また hiện đại coi điểm では, Nagasaki の ra đảo ・Giớiを thủy めとした hữu lực cảng を đức xuyên Mạc phủ の trực thuộc lãnh (Thiên lãnh), nếu しくはThân phiênPhổ đại đại danhLãnh に tổ み nhập れることによって, đức xuyên Mạc phủ による quản lý mậu dịch を hành い thâu ích を độc chiếm した, という nghiên cứu がある[Muốn xuất xứ].しかし, Mạc phủ は phiên の trực tiếp な mậu dịch を cấm したが, Mạc phủ tự thân も trực tiếp な mậu dịch を hành っているわけではなく, また “Đóng cửa biên giới” thành lập lúc trước において Mạc phủ がNagasaki mậu dịchから lợi nhuận を đến ていたわけでもない. Mậu dịch の quản lý ・ thống nhất quản lý については, mậu dịch đô thị Nagasaki および thương nhân を thông して gián tiếp に hành っていた[59].Hoa loa kèn giao dịchは, lúc trước,Tùng trước phiênTự phiên lãnhNội のTôm di(アイヌ) を giới し,Hoa quáTông cốcに tới hàng するHoa loa kèn ngườiと lấy dẫn した. これは, gián tiếp には đại lục にある thanh の ra tiên cơ quan ・デレンと の mậu dịch であった. Hoa loa kèn giao dịch は tùng trước phiên の thâu nhập の một góc を chiếm めていたが,1807 năm(Văn hóa4 năm ) の lần đầu tiên mạc lãnh kỳ lấy hàng,Tôm di mà(HokkaidoHoa quáPhương bắc lãnh thổĐến vỗ quậnVực ) はBàn luận tập thể ngự liêuとなり, giao dịch は Mạc phủ (Rương quán thừa hành) thẳng 営とし, giao dịch mà もBạch chủ hội sởに hạn định された. また, 18 thế kỷ の trung khoảnh から, bắc hoa quá の gần くに trụ むHoa quá アイヌの một bộ には,Mạc phiên thể chếDịch chứcを cầm ったままGian cung eo biểnを siêu えて đại lục ・デレンと の mậu dịch を hành う giả もいたが,Mạc lạiTùng điền vân Thập Langの cải cách lấy hàng đại lục độ hàng は cấm じられた. こ の cải cách で, hoa loa kèn người は trực tiếp giang hộ Mạc phủ に triều cống するようになった.

“Đóng cửa biên giới” に đối するオランダ の nhận thức[Biên tập]

“Đóng cửa biên giới” sau しばらく の gian オランダは,デンマークやフランス の ようなプロテスタント chư quốc[Nghi vấn điểm][Muốn xuất xứ]が giao dịch を cầu めてきたとしても đức xuyên Mạc phủ がこれを cự không しない の ではないか, すなわち “Đóng cửa biên giới” は không yên ổn ではないか, と khảo えていた. こ の ため, nguyênオランダ thương quán trườngで trệ ngày gian が20 năm を siêu えており1667 năm にフランス đông インド hội xãの trưởng quan に mặc cho したフランソワ・カロンが “Nhật Bản と の thông thương を cầu める の ではないか” と lo lắng している[ chú 20].また Anh quốc thuyềnリターン hàoが1673 năm に mậu dịch lại khai を cầu めて tới hàng した tế には, trước đó にオランダ phong thuyết thưにて Anh quốc vươngチャールズ2 thếがポルトガル vương nữキャサリンと kết hôn したことを Mạc phủ に đối し báo cáo することによって, オランダはそ の mậu dịch lại khai を gián tiếp に phương hại している. ところが, 18 thế kỷ の trung khoảnh になると, オランダは “Nhật Bản người はオランダ người が ngôn う hải ngoại tình thế は gì でも tin じる” と の nhận thức をもつに đến った. Đã にこ の khoảnh になると “Đóng cửa biên giới” は yên ổn し xác cố たるも の とオランダは khảo え, オランダ người の mậu dịch độc chiếm 権は dễ dàng には băng れないとも khảo えていた[60].


Đóng cửa biên giới tổ pháp quan[Biên tập]

Thật hiện はしなかったも の の, 18 thế kỷ phần sau に tôm di mà khai phát に quan liền してĐiền chiểu ý thứはロシアと の mậu dịch を suy xét しており,Tùng bình định tinもロシアと の quy mô nhỏ な mậu dịch を khảo えて, tôm di mà に tới hàng したアダム・ラクスマンTin bài( Nagasaki へ の hợp nhau cho phép chứng ) を cùng えていた. こ の tin bài を cầm ったニコライ・レザノフが1804 năm に Nagasaki に tới hàng し, thông thương giao hồ が hành われたが, Mạc phủ は cuối cùng に thông thương を cự không した. “Hải ngoại と の giao lưu を chế hạn する thể chế を chính mình の cơ bản な ngoại giao chính sách とする” という minh xác な nhận thức ( đóng cửa biên giới tổ pháp quan ) を đức xuyên Mạc phủ tự thân がもった の は, こ の sự kiện をきっかけにしているという nói もある[61].ただし, mạc các の trung で “Đóng cửa biên giới” という ngôn diệp が dùng いられた sơ ra は1853 năm と chỉ trích されているとおり[62],“Đóng cửa biên giới tổ pháp” という の は đời sau の nghiên cứu giả による dạy học thượng の tạo ngữ で, lúc ấy の tư liệu では単に “Tổ pháp” とされている[63].

Bình 価[Biên tập]

Bình 価は luận giả によって phân かれている. そもそも “Đóng cửa biên giới” では vô いとする bình 価 については hạ nhớ の# “Đóng cửa biên giới” khái niệm の thấy thẳng しを tham chiếu.

Khẳng định bình 価[Biên tập]

  • Nhật Bản một mình の văn hóa を hình thành し,Tự cấp tự túcの kinh tế thể chế を cấu trúc できた[64](ビル・トッテン).
  • スペイン・ポルトガル の xâm công を phòng いだ (Chiếm bộ hiền chí)[65].
  • “Quốc nội には không ngừng の bình thản が続き, かくて thế giới でもまれに thấy るほど の hạnh phúc な quốc dân である. Hải ngoại の thế giới と の giao lưu は hết thảy đoạn ち thiết られて hoàn toàn な khoá trạng thái に trí かれている hiện tại の Nhật Bản ほどに, quốc dân の hạnh phúc がより lương く thật hiện している thời đại はない” ( đóng cửa biên giới luận tác giảエンゲルベルト・ケンペル[66]).

Phủ định bình 価[Biên tập]

  • Thế giới の động きから đoạn tuyệt したため hải ngoại の sự tình に sơ くなった ( chiến trước の lịch sử sách giáo khoa に chung した bình 価 )[67].
  • Phương nam ra vào の チャンスを trốn した (Cúc trì khoan)[68].
  • Cuối cùng にThái Bình Dương chiến tranhの bại trận にまでつながった. すでに Nhật Bản は nội chiến trạng thái (Chiến quốc thời đại) であった の だから, tuyên giáo が chinh phục mục đích であったならとっくに chinh phục していた (Cùng thập triết lang)[69].

“Đóng cửa biên giới” khái niệm の thấy thẳng し[Biên tập]

Thượng nhớ の thông り, “Đóng cửa biên giới” はNgoại quốc と の giao lưu を chế hạn するも のと giải 釈されてきた.

しかし, 1980 niên đại になると, 従 tới の “Đóng cửa biên giới” khái niệm を廃し, liên tiếp の chính sách はĐức xuyên Mạc phủ が trung thế の đối ngoại quan hệ trật tự を lại biên したも のとする khảo え phương が đề xướng された[70].さらに2000 niên đại に nhập って, 〈 khóa されていなかった đức xuyên Nhật Bản を “Đóng cửa biên giới” と hô んできた lịch sử 〉を lịch sử hóa し, それを Nhật Bản người の アイデンティティと sát gần nhau に quan hệ するNgôn nóiとして bắt え, そ の hình thành sử を giải minh する nghiên cứu が lên sân khấu した[71].また, そ の kéo dài で, “Đóng cửa biên giới” だけではなく “Khai quốc”も ngôn nói として bắt え, そ の hình thành sử を truy cứu する thí みも triển khai されている[72].

こ の ような bối cảnh から, 2017 năm 2 nguyệt には2020 niên độ から sử dụng される trung học giáo の thứ kỳ học tập chỉ đạo yếu lĩnh sửa định án から “Đóng cửa biên giới” という biểu hiện が trừ bỏ され[73],Tiểu học giáo では “Mạc phủ の đối ngoại chính sách”, trung học では “Giang hộ Mạc phủ の đối ngoại chính sách” とされる dư định であると の phát biểu があった. しかし, パブリックコメント ( ý kiến công mộ ) で の phê phán が nhiều かったことから, mạc mạt の “Khai quốc” と の quan hệ に xứng lự し “Đóng cửa biên giới など の Mạc phủ の đối ngoại chính sách” といった vật lưu niệm がなされることとなった[74][75]

なお, hải ngoại と の giao lưu ・ mậu dịch を chế hạn する chính sách は đức xuyên Nhật Bản だけにみられた chính sách ではなく, đồng thời đại のĐông Bắc アジアChư quốc でも “Cấm biển chính sách”が thải られていたこともあり,Hiện đạiLịch sử họcにおいては, “Đóng cửa biên giới” ではなく, Đông Bắc アジア sử を tầm nhìn に nhập れてこ の “Cấm biển” という dùng từ を sử う khuynh hướng がみられる. そ の lý do としては, 1) “Khóa す” という ngữ cảm が cường すぎる, 2) đối Âu mễ chư quốc の coi điểm に cơ づきすぎている, 3) phủ định なイメージがある, があげられている. しかし, “Cấm biển” tự thể の nghiên cứu が thập phần ではないと の chỉ trích もあり[76],従 tới の dùng từ を変えることへ の phê phán もある[77][78].

Quan liền hạng mục[Biên tập]

Ngoại quốc の đóng cửa biên giới chính sách

Chú thích[Biên tập]

Chú 釈[Biên tập]

  1. ^Thanh は1684 nămに cấm biển を giải いているが, そ の sau もNagasaki mậu dịchに cùng loại した quản lý mậu dịch chế độ を duy trì した (Quảng đông システム).
  2. ^Lúc trước は giặc Oa đối sách として “Cấm biển” chính sách を thải る minh ・ thanh chính phủ の chính thức な giao lưu cho phép はなく,Phúc Kiến tỉnhをはじめとする phương nam Trung Quốc の thương nhân の tư mậu dịch であった.1684 nămKhang hi đếにより cấm biển が giải trừ された sau はNinh sóngThương nhân の mậu dịch thuyền が Nhật Bản と の giao dịch を hành うようになる. そ の kết quả, chính thức な giao lưu が nhận められることとなった.
  3. ^Lúc ấy はネーデルラント liên bang nước cộng hoàで, công pháp quốc tế thượng そ の độc lập をヨーロッパChư quốc に thừa nhận された の は,1648 nămヴェストファーレン điều ướcにおいてであった. さらにフランス cách mạng chiến tranhで bổn quốc がフランスに chiếm 拠され,1795 nămにそ の vệ tinh quốcバタヴィア nước cộng hoàとなり, kết hợp を kinh て lại độc lập した の は1815 nămであった.
  4. ^Bổn quốc が1795 năm にフランス cách mạngQuân により chiếm lĩnh され, バタヴィア nước cộng hoà となっても,アメリカ hợp chúng quốcの thương thuyền を cố dùng し, オランダ の quốc kỳ を yết げて thông thương を hành っていた. そ の sau,1799 nămにフランスによって đông インド hội xã は giải tán した. そして, オランダ の hải ngoại thực dân mà はフランスと đối kháng するイギリスに tiếp thâu された.
  5. ^ケンペルは kể trên の luận văn において, キリスト giáo lập trường に phản し, いわゆる “Đóng cửa biên giới” thể chế を khẳng định する lập trường を thải った. それは thứ の ケンペル の bối cảnh を đạp まえねばならない. まず, ケンペルはBa mươi năm chiến tranhThẳng sau の hoang 廃した địa phương đô thị レムゴー ( Lemgo ) に sinh まれ, また, そこで trì くまでMa nữ thú りが tàn っていたことにより thúc phụ が処 hình された kinh nghiệm を cầm っており, chiến tranh に đối する ngại ác やキリスト giáo およびキリスト giáo xã hội に đối する nghi い の mắt kém しを cầm っていた. さらにケンペルは, các nơi を lữ hành することで tương đối văn hóa の mắt も dưỡng っていた. そ の ような bối cảnh を có するケンペルは, ngắn hạn gian の trệ ở ( 1690 năm 〜1692 năm ) の hạn られた tình báo nguyên の trung で, nghiêm cách な処 phạt により trị an duy trì が thành されているように quan sát された đệ 5 đại tướng quânĐức xuyên TsunayoshiTrị thế の trạng thái を, hảo ý に giải 釈したことから kể trên の giải thích ( luận văn ) が sinh まれた.
  6. ^Hiện tại, cùng ca sơn huyệnXuyến bổn đinhKỷ y đại đảoにはケンドリック の tới hàng を kỷ niệm したNgày mễ tu giao kỷ niệm quánがある.
  7. ^1795 năm, オランダ bổn quốc (ネーデルラント liên bang nước cộng hoà) はフランス の xâm công により diệt vong し, vệ tinh quốcバタヴィア nước cộng hoàが ra đời した.オランダ đông インド hội xãの Nhật Bản chi điếm に đương たるオランダ thương quánの 権 lợi もバタヴィア nước cộng hoà に di ったが, これは Anh quốc と địch đối quan hệ となることを ý vị し, アジア địa vực におけるオランダ thuyền の đi は khó しくなった. そこで1797 năm よりオランダ đông インド hội xã は Mễ quốc thuyền と dong thuyền khế ước し, アメリカ のセーラムと Mễ quốc thuyền にて mậu dịch を継続した. なお, lúc ấy の quốc tế quan hệ において Mễ quốc quốc tịch tàu は, trung lập の thuyền として Anh quốc もそ の đi を nhận めた. Nhưng し, Nagasaki hợp nhau khi にはオランダ の quốc kỳ を yết げ, danh mục thượng はオランダと の thông thương を hành っていることとした. 1799 năm, オランダ đông インド hội xã が giải tán するとオランダ thương quánは mướn い chủ を thất い, Mễ quốc thuyền と の mậu dịch は1809 năm まで続いた.

    Mạc phủ はこ の あたり の sự tình は lý giải していたが, “Thấy て thấy ぬふり” をしており, bổn quốc がフランスに chiếm lĩnh されている gian ( バタヴィア nước cộng hoà は1806 năm にナポレオンの đệ のルイ・ボナパルトを vương とするホラント vương quốcになり, さらに1810 nămにはフランスに hoàn toàn に kết hợp された. オランダが lại độc lập は1815 năm である. ), ra đảo の オランダ thương quán は thế giới でオランダ quốc kỳ が yết げられている số thiếu ない nơi となっていた.

  8. ^1797 năm ( khoan chính 9 năm ), Mễ quốc thuyền エリザ・オブ・ニューヨーク hào の thuyền trưởng ウィリアム・スチュワート (William Robert Stewart) は,バタヴィアから Nagasaki までオランダ の hà vật を vận んだ. エリザ・オブ・ニューヨーク hào は ra đảo xuất cảng số thời gian sau に Thẩm không したが, dẫn き thượng げられた. しかし, そ の sau の tin tức は không rõ となった. ( mỗi ngày tin tức 1974 năm 2 nguyệt 4 ngày ( Nguyệt Diệu Nhật,https://web.archive.org/web/20041128213501/http:// geocities.jp/kiemon200/219-index.html). 1800 năm ( khoan chính 12 năm ), スチュワートはエンペラー・オブ・ジャパン hào で Nagasaki に hợp nhau する. しかし, オランダ thương quán から, エンペラー・オブ・ジャパン hào はエリザ・オブ・ニューヨーク hào ( muốn するにスチュワートが thuyền を trộm んだ ) であると thấy rút かれ, giao dịch を cự không された thượng, バタヴィア の lao に nhập れられたが, thoát ngục した.
  9. ^ Hắn の Mễ quốc thuyền で の mậu dịch の lệ は dưới の thông り ( Đông Kinh đều giang hộ Đông Kinh viện bảo tàng 『 ngày mễ giao lưu の あけぼ の ‐ hắc thuyền きたる‐』1999 năm ).
    • 1799 năm, ジェームズ・デブロー thuyền trưởng の フランクリン hào.
    • 1800 năm, ウィリアム・V・ハッチングス thuyền trưởng の マサチューセッツ hào.
    • 1801 năm, ミッシェル・ガードナー・ダービー thuyền trưởng の マーガレット hào.
    • 1802 năm, ジョージ・スティルス thuyền trưởng の サミュエル・スミス hào.
    • 1803 năm, ジェームズ・マクニール thuyền trưởng の レベッカ hào.
    • 1803 năm, ウィリアム・ロバート・スチュアート thuyền trưởng の ナガサキ hào.
    • 1806 năm, ヘンリー・リーラー thuyền trưởng の アメリカ hào.
    • 1807 năm, ジョセフ・オカイン thuyền trưởng の エクリブス hào.
    • 1807 năm, ジョン・デビッドソン thuyền trưởng の マウント・バーノン hào.
    • 1809 năm, ジェームズ・マクニール thuyền trưởng の レベッカ hào.
  10. ^Lúc ấy オランダ bổn quốc はスペインに đối するĐộc lập chiến tranhを hành っていたが, 1608 năm にはイギリス・フランス の trọng tài で thế lực の hiện trạng duy trì を tiền đề とした hưu chiến giao hồ が bắt đầu された. こ の ため, đông インド hội xã は giao hồ thành lập trước kia に “Hiện trạng” を拡 đại することが đến sách と khảo え, アジア địa vực の hạm đội tư lệnh であったピーテル・ウィレムスゾーン・フルフーフ (Pieter Willemsz. Verhoeff) に khả năng な hạn り giao dịch địa vực を拡 đại するように mệnh lệnh した.
  11. ^1591 năm,インド tổng đốcĐại sứとしてヴァリニャーノに đưa ra された thư từ (Tây cười chấp nhậnが tú cát の ために khởi thảo ) によると,Tam giáo(Thần đạo,Nho giáo,Phật giáo) に thấy られるĐông アジアの phổ biến tính をヨーロッパの khái niệm の đặc thù tính と tương đối しながらキリスト giáoの giáo lí を đoạn tội した[28].Tú cátポルトガルと の mậu dịch quan hệ を gián đoạn させることを khủng れて sắc lệnh を thi hành せず,1590 nămĐại にはキリスト giáoを phục 権させるようになった[29].Sắc lệnh の とおりTuyên giáo sưを cưỡng chế に truy phóng することができず,Nagasakiではイエズス sẽの lực が継続し[30],Phong thần tú cátは khi chiết,Tuyên giáo sưを chi viện した[31].
  12. ^Truy phóng lệnh を mệnh じた đương の tú cát は sắc lệnh を làm lơ し, イエズス sẽ tuyên giáo sư を thông 訳やポルトガル thương nhân と の mậu dịch の trọng giới dịch として trọng dụng していた[32].1590 năm, ガスパール・コエリョと đối chiếu に tú cát の tín nhiệm を đến られたアレッサンドロ・ヴァリニャーノは2 độ mục の ngày sau を hứa されたが, tú cát が tự ら の truy phóng lệnh に phản してロザリオとポルトガル phục を dùng し, tụ lặc đệ の hoàng kim の ホールでぶらついていたと ghi lại している[33]
  13. ^Hiện có する nhất cổ の người Tây Dương mộ bia は giang hộ thời đại hậu kỳ, nguyên ra đảo オランダ thương quán trường ヘンドリック・ホットフリート・デュルコープ ( 1736-1778 ) の も の である. オランダ の nhật ký によるとキリスト giáo thức の táng nghi が dị lệ ながら hứa された[40][41].Mộ bia は1779 năm 1 nguyệt 4 ngày に thiết trí された[42].
  14. ^Gia quang はキリスト giáo へ の khủng bố からオランダ người を ra đảo に di したが, ngoại quốc と の mậu dịch に phó tùy する chính trị な lợi hại quan hệ を bài trừ するためでもあった[43].
  15. ^Đảo nguyên の loạn において Mạc phủ の quân sự chi viện muốn thỉnh にオランダ người は ứng じた. そ の ことでオランダはイギリスを hàm むヨーロッパ chư quốc から cường く khiển trách された[45].ジョバンニ・フランチェスコ・ジェメリ・カレリはオランダ người が hành っていた đạp み hội をイギリス người が cự không したと ghi lại しているが[46],オランダ người が đạp み hội をしたという một lần tư liệu は tàn されていない[45].ガリヴァー lữ hành nhớでもオランダ người が đạp み hội をしていたと の phong bình が miêu かれている.
  16. ^Tiếng Anh の シップ. 3 bổn マスト の đại hình thuyền で, sau のChiến liệt hạmに tương đương する.
  17. ^Tiếng Anh の ヨット の ngữ nguyên だが, 縦 phàm ではなく3 bổn マスト hoành phàm の nhanh chóng thuyền.
  18. ^フィリピン viễn chinh に quan しては1630 năm にĐảo nguyên phiênChủTùng thương trọng chínhも kế hoạch したが, これも thật hiện trước に trọng chính が tử vong している.
  19. ^そ の sau も, オランダ thuyền は thánh thư や giá chữ thập など thuyền に tích んであったキリスト giáo quan hệ の phẩm を, Nagasaki hợp nhau trước に đầu bỏ している.
  20. ^Thật tế, カロン tự thân はフランスと Nhật Bản と の giao dịch を khảo えており, アジア đi nhậm chức にあたっては, tướng quân へ の dâng lên phẩm として phòng cháy ポンプを tuyển ぶなど (Giang hộ に hỏa sự が nhiều いことを biết っていたため ), そ の chuẩn bị も hành っていた. しかしながら, hắn の フランス người cán bộ がこれに phản đối したため, thật hiện はしなかった.

Xuất xứ[Biên tập]

  1. ^Đính chính tăng bổ đại Nhật Bản thời đại sử mạc mạt sử』 P.183 tiểu lâm trang thứ lang 1915 năm
  2. ^abĐóng cửa biên giới chính sách - cao dã trường anh kỷ niệm quán - áo châu thị công thức ホームページ”.city.oshu.iwate.jp.2022 năm 10 nguyệt 2 ngàyDuyệt lãm.[リンク thiết れ]
  3. ^Chí trúc trung hùng 訳『 đóng cửa biên giới luận 』 ( bản sao ), hưởng cùng nguyên niên ( 1801 năm )
  4. ^Kiểm phu ngươi, chí trúc trung hùng 訳, hắc trạch ông mãn biên 『 dị nhân khủng bố vân 』 gia vĩnh 3 năm ( 1850 năm ) khan, 3 sách ( đóng cửa biên giới luận を hàm む in ấn された lúc ban đầu の bổn ).
  5. ^Độ biên thẳng thụ “ケンペル の “…… Quốc を khóa している Nhật Bản” luận: Chí trúc trung hùng 訳 “Đóng cửa biên giới luận” と khải mông chủ nghĩa ヨーロッパ”『 vũ đều cung đại học quốc tế học bộ nghiên cứu luận tập 』 đệ 39 hào, vũ đều cung đại học quốc tế học bộ, 2015 năm 2 nguyệt, 23-36 trang,ISSN1342-0364,NAID120006706148.
  6. ^Heutiges Japan. Hrsg.von Wolfgang Michel und Barend J. Terwiel, 1/1, 1/2, München: Iudicium Verlag, 2001. (Textband und Kommentarband) ( 『 hôm nay の Nhật Bản 』 [ いわゆる『 Nhật Bản chí 』 ] の nguyên điển phê phán bản )ISBN 3-89129-931-1.
  7. ^abĐại đảo minh tú『 “Đóng cửa biên giới” という ngôn nói - ケンペル ・ chí trúc trung hùng 訳『 đóng cửa biên giới luận 』 の chịu dung sử 』(ミネルヴァ thư phòng, 2009 năm )
  8. ^Độ biên thẳng thụ “ケンペル の “…… Quốc を khóa している Nhật Bản” luận chí trúc trung hùng 訳 “Đóng cửa biên giới luận” と khải mông chủ nghĩa ヨーロッパ” 『 vũ đều cung đại học quốc tế học bộ nghiên cứu luận tập 』39 hào p23−36 2015 năm
  9. ^Đại đảo minh tú “『 đóng cửa biên giới luận 』から『 dị nhân khủng bố vân 』へ” giếng thượng thái đến biên 『 cận đại Nhật Bản の lịch sử tự thuật と đối ngoại ý thức 』 ( miễn thành xuất bản, 2016 năm )ISBN 978-4-585-22152-4
  10. ^Hoang dã thái điển 『 cấm biển と đóng cửa biên giới 』 ( hoang dã thái điển, giếng đá chính mẫn, thôn giếng chương giới biên 『 ngoại giao と chiến tranh 』 Đông Kinh đại học xuất bản sẽ, 1992 năm sở thâu ), P212-213
  11. ^Hoang dã thái điển『 cận đại Nhật Bản と đông アジア』 Đông Kinh đại học xuất bản sẽ, 1988 năm
  12. ^“Nhật Bản の vân thống” の chữ chân phươngĐằng giếng đồng thauBách thư phòng2017 năm 11 nguyệt
  13. ^シリーズ đông アジア の trung の Nhật Bản の lịch sử 〜 trung thế ・ cận đại biên 〜【 đệ 4 hồi 】 “Bốn つ の khẩu” と Nagasaki mậu dịch ―― cận đại Nhật Bản の quốc tế quan hệ lại khảo の ために―― hoang dã thái điển 【Profile】
  14. ^Đông Kinh đại học tư liệu biên soạn sở Nhật Bản quan hệ hải ngoại tư liệu lịch sử オランダ thương quán trường nhật ký 訳 văn biên chi bốn ( hạ )
  15. ^Kiêm quang tú lang “Đức xuyên Mạc phủ の đối ngoại chính sách ( đóng cửa biên giới ) と hiện đại の lãnh thổ một nước vấn đề に chiếm める ý nghĩa”(『 đảo nhỏ nghiên cứu 』6 hào 、2006 năm ) P1-19,doi:10.5995/jis.2006.1
  16. ^Thiển điền nghị vệ “Đóng cửa biên giới chính sách hạ の Nhật Bản mậu dịch”『 minh đại thương học luận tùng 』 đệ 82 quyển đệ 1 hào, minh trị đại học thương học viện nghiên cứu, 2000 năm 1 nguyệt, 27-46 trang,ISSN03895955,NAID120001439527.
  17. ^McDougall, Walter (1993). "Let the Sea Make a Noise: Four Hundred Years of Cataclysm, Conquest, War and Folly in the North Pacific." New York: Avon Books.ISBN 978-0380724673
  18. ^ラ・ペルーズ 『ラペルーズ Thái Bình Dương chu hàng nhớ thượng ・ hạ 』 tá đằng thuần nhị 訳, nham sóng hiệu sách, 2006 năm,ISBN 978-4000088589,978-4000088596
  19. ^Black Ships Off Japan The Story Of Commodore Perry's Expedition (1946), by Arthur Walworth
  20. ^ゴロヴニン,Giếng thượng mãn訳『 Nhật Bản giam cầm nhớ 』Nham sóng kho sáchToàn 3 quyển,ISBN 978-4003342114,ISBN 978-4003342121,ISBN 978-4003342138
  21. ^Đại đảo làm hùng『 lỗ tây á から tới た Nhật Bản người ― phiêu lưu dân thiện sáu vật ngữ 』(Quảng tế đường xuất bản)ISBN 4331505561
  22. ^K. Jack Bauer, A Maritime History of the United States: The Role of America's Seas and Waterways, University of South Carolina Press, 1988., p. 57
  23. ^Asia Society of Japan, Long lecture.
  24. ^Tùng phương đông tử『オランダ quốc vương ウィレム nhị thế の thân thư lại khảo: Một tám bốn bốn năm における “Khai quốc khuyên cáo” の chân ý 』(『Sử học tạp chí』114 quyển 9 hào, 2005 năm 09 nguyệt 20 ngày ) p1497-1528
  25. ^Bình đuôi tin tử 『 hắc thuyền đêm trước の ra sẽ い--- bắt kình thuyền trưởng クーパー の tới hàng 』( Nhật Bản truyền xuất bản hiệp hội <NHKブックス706>, 1994 năm )ISBN 978-4140017067
  26. ^Polak『 lụa と quang: Biết られざる ngày phật giao lưu 100 năm の lịch sử ( thời kỳ Edo -1950 niên đại )』( phụ nhân hoạ báo xã, 2002 năm )ISBN 4-573-06210-6;ISBN 978-4-573-06210-8;OCLC 50875162,p.19
  27. ^ウィリアム・ルイス,Thôn thượng thẳng thứ langBiên 、 phú điền hổ nam 訳 đính 『マクドナルド “Nhật Bản hồi tưởng nhớ” インディアン の thấy た mạc mạt の Nhật Bản 』 (Đao thủy thư phòng,1981 năm )ISBN 4-88708-005-0
  28. ^Sources of Japanese Tradition, vol. 2, 1600 to 2000, edited by Wm. Theodore de Bary, Carol Gluck, and Arthur E. Tiedemann, New York: Columbia University Press, 2005. pp. 169-170
  29. ^de Bary, Wm. Theodore (2005). “Part IV: The Tokugawa Peace”.Sources of Japanese Tradition: 1600 to 2000.Columbia University Press. pp. 149.ISBN9780231518123
  30. ^Boxer, C. R. The Christian Century in Japan: 1549-1650. Manchester: Carcanet Press Ltd., 1951., pp. 149-151.
  31. ^Berry, Mary Elizabeth. Hideyoshi. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1982. pp. 92-93
  32. ^Boxer, C. R. (1951). The Christian Century in Japan: 1549–1650. University of California Press., pp. 152–53. GGKEY:BPN6N93KBJ7.
  33. ^The Spanish Lake, O. H. K. Spate, 2000
  34. ^Cung nghĩa gốc mình“Đức xuyên gia khang công の lại bình 価” ( 『 đại ánh nắng 』64 hào, 1992 năm )
  35. ^Japan’s Encounters with the West through the VOC. Western Paintings and Their Appropriation in Japan, Mediating Netherlandish Art and Material Culture in Asia, Yoriko Kobayashi-Sato, December 2014, (pp.267-290)
  36. ^Viallé and Blussé, 2005; Nederlandse Factorij Japan 67 1654:37
  37. ^Blussé, Leonard, Viallé, Cynthia, The Deshima dagregisters: their original tables of contents, Vol. XI: 1641–1650. Institute for the Studyof European Expansion, Intercontinenta 23, 2001
  38. ^Viallé and Blussé, 2005; Nederlandse Factorij Japan 67 1654:35:37:51
  39. ^Blussé and Viallé, 2005; NFJ 67:110, NFJ 68:1,105.
  40. ^Blussé et al. 2004, 1778: 107.
  41. ^NA 1.04.21, Ned. Factorij in Japan 1609–1860 inv. nr. 188; NA 1.04.21 inv. nr. 1565; DD 15.08.1778.
  42. ^Blussé et al., 2004, DD. A.W. Feith 1777–1778: 8.
  43. ^abInnes, Robert Leroy. “The Door Ajar: Japan's Foreign Trade in the Seventeenth Century.” PhD Dissertation. University of Michigan, 1980. pp. 161-163.
  44. ^Imagining Global Amsterdam: History, Culture, and Geography in a World City, M. de Waard / Amsterdam University Press, Amsterdam 2012, p. 37., "we had to endure many shameful restrictions imposed by those proud heathens. We may not celebrate Sundays or other festivities, we may not sing religious songs or speak our prayers; we never pronounce the name of Christ, nor may we carry around the image of the cross or any other symbol of Christianity. In addition we have to endure many other shameful impositions, which are very painful to a sensitive heart. The only reason which induces the Dutch to live so patiently with all these pains is the pure and simple love for profit and for the costly marrow of the Japanese mountains. (1964, 72)". Kämpfer, Engelbert. Geschichte und Beschreibung von Japan. Vol. 2. Stuttgart: Brockhaus, 1964. p. 72
  45. ^abGulliver’s Travels, Japan and Engelbert Kaempfer, Bodart-Bailey Beatrice M, Otsuma journal of comparative culture, Vol. 22, pp. 75-100, "Even though the Dutch argued that they assisted the Japanese in political rather than religious strife, the event was much condemned by other European nations."
  46. ^"Dr. John Francis Gemelli Careri, Voyage Round the World, 1700, Book IV, Chapter II, p. 291." making no scruple for their Interest to trample the Holy Image of Christ, which the English refus’d to do.”
  47. ^abcTurnbull, Stephen (2016) "Wars and Rumours of Wars: Japanese Plans to Invade the Philippines, 1593–1637," Naval War College Review (Hải quân đại học giáo (アメリカ hợp chúng quốc )レビュー): Vol. 69: No. 4, Article 10., pp. 9-10
  48. ^Nhật Bản quan hệ hải ngoại tư liệu lịch sử オランダ thương quán trường nhật ký 訳 văn biên chi tam ( thượng )
  49. ^George Elison, Deus Destroyed, The Image of Christianity in Early Modern Japan, Harvard University Press, 1973, p. 208.
  50. ^José Miguel Pinto dos Santos, THE “KURODA PLOT” AND THE LEGACY OF JESUIT SCIENTIFIC INFLUENCE IN SEVENTEENTH CENTURY JAPAN, Bulletin of Portuguese /Japanese Studies, 2005 june-december, número 10-11 Universidade Nova de Lisboa Lisboa, Portugal, p. 134
  51. ^The English and the Control of Christianity in the Early Edo Period, Timon Screech, Japan Review 24 (2012), p. 30 "Little has been said above about the Dutch. Their base was beside that of the English on Hirado. On first arrival in Japan, Cocks and Saris were shocked to find that individual Dutchmen (not the Company itself) were billing themselves as “English,” which they did so as to engage in piracy without sullying their own country’s name.161 Not withstanding the honours given to Addames, the reputation preceding the English was accordingly not good. "
  52. ^The English and the Control of Christianity in the Early Edo Period, Timon Screech, Japan Review 24 (2012), p. 31, "The best strategy was to link the Dutch to the Jesuits, which was intensely done after the first change in shogunal attitude in winter 1613–1614, after Saris had left and Cocks had gained some purchase on the situation in Japan. Jacques Speckx (1585–1652), chief of the Dutch factory, he reported, proclaimed that in Asia, “he took the Graue Moris [graf Maurits (1567–1625)] and the Estates of Holland to be as much as the King of England, if not more.” 166 Yet Cocks countered, telling Matsura Takanobu that the Dutch were “natural vassals of the King of Spain,” and “in open rebellion cast hym offe,” referring to the Spanish Netherlands. Takanobu should beware, for the Dutch “might breed some alteration in the harts of his owne vasseles to doe as the Hollanders had done,” with wider ramifications, to “make others as themselves are, to the over throwe of the state of Japan.” 167 Cocks pursued a dual line: the United Provinces were rightfully part of Catholic Spain, so the Dutch were rebels, and, though this was contradictory, it was England that had secured such independence as the Dutch enjoyed, and so, in a manner, was overlord to them. He informed the Hirado court “that all might heare” how, “the King of England has vassales much greater than the prince (or county [count]) w’ch governs the Hollanders, and that their state or government was under the command of the King of England, he having garrisons of English soldiers in their cheefest fortes, or places of strength they had.” 168 "
  53. ^The English and the Control of Christianity in the Early Edo Period, Timon Screech, Japan Review 24 (2012), p. 31-32 "Cocks was drawing attention to the Cautionary Towns, placed under English control as surety for Elizabeth’s enormous loans to the Dutch cause.170 But it was stretching the point to imply that the United Provinces were under English rule in any comprehensive way. Still, on hearing a Dutchman claim “their kinge of Holland to be the greatest kinge in Christendome, and that held all the others under,” Cocks weighed in: “I was not behindhand to tell him hee need not lye so oude, for that they had no kinge at all in Holland, but wer governed by a count, or rather, they governed him,” that is, he was an elected stadtholder, not a king, which to a Japan just emerging from civil war might seem dangerously loose. And Cocks continued, forgetting Spain: “If they had any kinge of which they might boast, it was the Kinge ma’tes of England, who hitherto have been their protector, otherwise they had never bragged of their states.” 171 "
  54. ^The English and the Control of Christianity in the Early Edo Period, Timon Screech, Japan Review 24 (2012), p. 32, "The dénouement of summer 1616 occurred while Cocks was in Edo; indeed, I have argued here that Cocks’s presence was the trigger. But he sorely overplayed his hand. Cocks’s remarks caused alarm more widespread than he could have intended. As well as banishing the bateren shūmon, Hidetada decided to confine the English and the Dutch.177"
  55. ^The English and the Control of Christianity in the Early Edo Period, Timon Screech, Japan Review 24 (2012), p. 32, "Cocks found himself blocked. James’s latest letter, brought on the Thomas or Advice, was refused, ostensibly on the grounds it was addressed to Ieyasu (recently deceased), and Cocks was allowed no audience.178 All the sub-factories were closed, with trade thereafter conducted only from Hirado. Cocks lamented they “might as wel banish vs right out of Japon as bynd vs to such a order.” 179 He was informed by Kakuzeamon that it was temporary, until Japan was cleared of priests, after which trade would be reexpanded.180 But no reexpansion came. "
  56. ^The English and the Control of Christianity in the Early Edo Period, Timon Screech, Japan Review 24 (2012), p. 33, "Hidetada, now free of his father, made large-scale alterations to Ieyasu’s dispensation, not just with reference to international commerce. “[E]very one complayneth,” said Cocks, “that matters aer worse than in the ould mans daies, and that this man doth nothing but change offecers and displace tonos [daimyo].” 181 The sequence with which this paper has engaged ended that autumn. The Jesuits were gone, or at least should have been. They were not supine, however; though few in number and living in hiding (as in England), they leaked out damaging facts. They tried to turn the tables over the matter of the United Provinces, pointing out the King of Spain was only troubled there because of English support, and “thenglish were they w’ch gave hem [the Dutch] meanes to stand against their naturall prince.” 182 "
  57. ^The English and the Control of Christianity in the Early Edo Period, Timon Screech, Japan Review 24 (2012), p. 33, "The Matsura agreed to look after the English factory buildings until they returned to Japan again, but the Civil War and Cromwell intervened, and it would be decades before the English came to Japan again.189"
  58. ^The Dutch and English East India Companies Diplomacy, Trade and Violence in Early Modern Asia, Edited by Adam Clulow and Tristan Mostert, Amsterdam University Press, DOI: 10.2307/j.ctv9hvqf2, ISBN(s): 9789048533381, 97894629832982018, p. 92., "In the end, the bakufu did not accept the English, because they could not rely on their compliance with Tokugawa prohibitions of Christianity. After the Return incident, no European embassies visited Japan for more than a hundred years before the arrival of Adam Laxman from Russia in October 1792."
  59. ^Quá điền thắng cũng 『 đóng cửa biên giới thời đại Nagasaki mậu dịch sử の nghiên cứu 』( tư văn các xuất bản 、1992 năm )ISBN 978-4784207060
  60. ^Tùng phương đông tử『オランダ phong thuyết thư “Đóng cửa biên giới” Nhật Bản に ngữ られた “Thế giới” 』(Trung công sách mới,2010 năm )
  61. ^Đằng điền 覚『 đóng cửa biên giới tổ pháp quan の thành lập quá trình 』 ( độ biên tin phu biên 『 cận đại Nhật Bản の dân chúng văn hóa と chính trị 』 hà ra thư phòng tân xã, 1992 năm )ISBN 978-4-309-22217-2
  62. ^Hoang dã thái điển 『 cấm biển と đóng cửa biên giới 』 ( hoang dã thái điển, giếng đá chính mẫn, thôn giếng chương giới biên 『 ngoại giao と chiến tranh 』 Đông Kinh đại học xuất bản sẽ, 1992 năm )
  63. ^Đại đảo minh tú 「 “Đóng cửa biên giới tổ pháp” という hô xưng 」(『 văn thải 』6 hào, 2010 năm )
  64. ^NHK cao giáo toạ đàm | Nhật Bản sử | đệ 20 hồi đệ 3 chương cận đại xã hội の hình thành と thứ dân văn hóa の triển khai キリスト giáo cấm と đóng cửa biên giới
  65. ^Giang hộ thời đại の “Đóng cửa biên giới” は tài đức sáng suốt な phán đoán だった| nhân gian lực ・ sĩ sự lực を cao めるWEB chichi| trí biết nhà xuất bản
  66. ^Tin trường は “Thiết pháo ngại い” だった… Thiết pháo を lợi dụng して “Bình thản” を thật hiện した đức xuyên gia khang の “ほんとう の công tích” ( tiểu lâm một thay ) | マネー hiện đại | giảng nói xã
  67. ^Đại đảo, minh tú “Cận đại lịch sử sách giáo khoa における “Đóng cửa biên giới” quan”『 dương học 』 đệ 16 hào, 2008 năm 3 nguyệt, 113–144 trang.
  68. ^Cúc trì khoan 2600 năm chép sử
  69. ^Cùng thập triết lang đóng cửa biên giới Nhật Bản の bi kịch
  70. ^Ronald P. Toby:State and diplpmacy in early modern Japan: Asia in the development of the Tokugawa Bakufu. Princeton University Press, 1984. Luận văn tác giả の ロナルド・トビは「 “Đóng cửa biên giới” という ngoại giao 」(『 toàn tập Nhật Bản の lịch sử 9』 tiểu học quán 、 2008 năm )ISBN 978-4096221099,を している.
  71. ^Đại đảo minh tú 「 cận đại hậu kỳ Nhật Bản における chí trúc trung hùng 訳『 đóng cửa biên giới luận 』 の chịu dung 」(『 dương học 』14 hào 、2005 năm ) 1-32
  72. ^Đại đảo minh tú 『 “Khai quốc” khái niệm の kiểm thảo ― ngôn nói luận の coi tòa から―』(『 quốc văn nghiên cứu 』55 hào, 2010 năm )
  73. ^Học tập chỉ đạo yếu lĩnh “Đóng cửa biên giới” が tiêu えた tiểu trung học giáo の xã hội khoa から”.Mỗi ngày tin tức(2017 năm 2 nguyệt 14 ngày ).2017 năm 2 nguyệt 21 ngàyDuyệt lãm.
  74. ^Thứ kỳ chỉ đạo yếu lĩnh で “Thánh đức Thái Tử” sống lại へ văn khoa tỉnh sửa định án, “Chuồng hộ vương” vật lưu niệm で sinh đồ が hỗn loạn “Đóng cửa biên giới” も sống lạiSản kinh ニュース 3 nguyệt 20 ngày
  75. ^3 nguyệt 21 ngày phó け『 ngày kinh tin tức 』
  76. ^Tùng phương đông tử 『オランダ phong thuyết thư と cận đại Nhật Bản 』( Đông Kinh đại học xuất bản sẽ, 2007 năm )ISBN 978-4130262156
  77. ^Thôn giếng thuần chí「こ の lịch sử dùng từ -- ra đời bí lời nói と sinh dục sử の mê を giải く “Đóng cửa biên giới” nghiên cứu chủ lưu は “Đóng cửa biên giới” という ngôn diệp を mạt sát しつつあるが, bổn đương にそれでよい の か?-- “Đóng cửa biên giới” nghiên cứu sử を truy tích して tư うこと」(『 xã hội khoa giáo dục 』46 quyển 9 hào 、2009 năm ) 116-121
  78. ^『 Đông Kinh tin tức 』2017 năm 2 nguyệt 17 ngày “こちら đặc báo bộ”: Kim trạch đại の thôn giếng thuần chí giáo thụ ( lịch sử giáo dục ・ giáo dục xã hội luận ) は, “Đóng cửa biên giới” という ngôn diệp の lịch sử も đạp まえ, trường học giáo dục で “Mạc phủ の đối ngoại chính sách” に hoàn toàn に ngôn い đổi えてしまうこと の tệ hại を chỉ trích する. “Giao dịch があった sự thật より, mậu dịch が chế hạn されていたなどを coi trọng すべきだ. Mạc phủ が bi tráng な quyết ý でポルトガル người truy phóng を quyết đoán したことなど, lịch sử の リアリティーが, ngôn diệp とともに lưu れてしまうとしたら tàn niệm だ”
  79. ^NHK lấy tài liệu ban 『NHK đặc tập hiện đại の đóng cửa biên giới アルバニア』NHK xuất bản, 1987 năm.ISBN978-4140085356.

Phần ngoài リンク[Biên tập]