Lộ mà

Trứng muối đườngTrà thất “Trúc ẩn” の lộ mà

Lộ mà( ろじ ) はTrà đình( ちゃてい, ちゃにわ ) とも hô ばれ,Trà thấtに phó tùy するSân nhàである.

Điểm chính

Lộ mà は, vốn dĩ は “Lộ mà” と vật lưu niệm されたが,Giang hộ thời đạiの trà thư 『Phương nam lục』などにおいて, “Lộ mà” の tên が lên sân khấu している. これは『Pháp hoa kinh』 の “Thí 喩 phẩm” に lên sân khấu する ngôn diệpであり, lúc ấy の trà đạo がPhật giáoを dùng いた lý luận hóa を mục chỉ していた trạng huống を khuy わせる. Về sauThiền tôngを cường điệu する lập trường の trà người đạt によって truyền bá され, hôm nay では trà đình の nhã xưng として định している.

Phát sinh と phát triển

Tiểu gianの trà thất に phó tùy する giản tố な sân nhà は, quảng đại な đắp mà を cầm つ chùa chiền などではなく, đắp mà の hạn られた đô thị bộ のĐinh phòngにおいて phát đạt したと khảo えられる. こうした đinh phòng では gian khẩu の ほとんどを cửa hàng 舗にとられていたため, “Thông り đình”と hô ばれる thon dài い sân nhà が phát đạt していたが, さらに trà thất へと繋がる thông lộ, “Lộ mà”が đừng に làm られるようになった. 『Trên núi tông nhị nhớ』にはGiớiの khu phố にあったVõ dã Thiệu âuの phủ đệ の bốn 畳 nửa の trà thất の đồ が yết tái されており, đồ によればこ の trà thất が “Hiếp ノ bình ノ nội”という chuyên dùng の thông lộ と “Mặt ( おもて ) ノ bình ノ nội” という chuyên dùng の đình をもっていたことがわかる. Cùng じころ nại lương の đồ sư tùng phòng tùng vinh が thiết けた trà thất の đồ には phi び thạch の ghi lại があり, また đãi hợp の nguyên hình と tư われる “シヨウギ ( giường mấy )” の thư き nhập れもある ( “Tùng phòng nước trà bí sao” ).

Ngàn lợi hưuの thời đại には càng に trà thất の kiến trúc が thịnh んとなったが, lúc ấy のSố gửi giảĐạt はこぞって kiến trúc の sáng ý công phu をしていた thời kỳ であり, いわゆる lợi hưu phong の trà thất もこうした trạng huống で thục thành された. Ngàn lợi hưu は vãn năm にいたってThảo am phongの trà を hoàn thành させ, điền viên ・ sơn gian tình thú を biểu hiện の chủ đề とし, trà の thất は nông gia の cảo phòng を, trà đình は sơn chùa へ の nói の thú を biểu そうとしている.

Eo quải đãi hợp (Tương lặc viênTrà thất,Thần hộ thị)

なお躙 khẩu( にじりぐち ) の phát sinh に quan しては tư liệu が không đủ しており, truyền bá している lợi hưu の sáng tác という chủ trương も xác たる căn 拠があるわけではない. Nhưng しこ の 躙り khẩu によって, それまで trung lập ちに tế して の đãi hợp に dùng いられていたDuyên sườnが lấy り trừ かれ,Eo quải đãi hợpが đừng に thiết けられるようになった. また tay thủy bát に đại わるつくばい( ngồi xổm ) もこ の thời kỳ に hoàn thành したも の と khảo えられる.

Lộ mà には cây cối chờ は にある mộc も thực えず nhân công を tránh け, できるだけ tự nhiên に sơn の thú を ra すため, đình の cốt tổ みをつくる の はPhi thạchとTay thủy bátである. Sau にはThạch đèn lồngが đêm の tiệc trà の chiếu sáng として theo えられるようになるほか đình に sử われる tay thủy bát や đèn lồng は, tân しくつくるよりは đã tồn の も の が hảo まれ, また廃 tuyệt や sửa tu で không cần となる kiều chân や mộ thạch などが trà người に thấy lập てられ, đình の quan trọng な cảnh として dẫn vào されていく. こうした trà thất の cấu tạo は đắp mà の quảng い chùa chiền やVõ gia phòng đắpにも lấy り nhập れられるようになり, trung tiềm りや eo quải đãi hợp とつくばいを bị えた hiện tại の trà tịch に thấy るような dạng thức hóa した trà đình が thành lập する.

こうして đinh chúng の người 々に dục まれた trà の canh や trà đình はやがて, lợi hưu の đệ tử で võ gia trà đạo を phát đạt させたCổ điền dệt bộやTiểu quật xa châuの ような võ tướng の tay に di るころには, かなり nội dung が変 hóa している.

Lộ mà は quảng いĐại danh phòng đắpNội につくられた quan hệ もあって quảng くなり, trên đường に viên căn を một つ nhị つつくって変 hóa をつくり, また thấy る yếu tố を cường くするようになる. Bình đình に gần かった lộ mà にTrúc sơnをもうけ, lưu れや trì までもつくり, また thạch đèn lồng が quan trọng な thấy どころとなっていく. ここには tẩm điện tạo phong な sân nhà の vân thống や thư viện đình の thạch tổ み の lưu れと xúc れあう mặt があったがこうした sân nhà の lệ としてはQuế li cungの sân nhà が hiện có する.

Dệt bộ や xa châu の trà や sân nhà は lợi hưu の それに so べると làm ý が cường いといわれ, lợi hưu が làm ý をも tự nhiên らしさ の trung に hàm みこもうとした の に đối し, dệt bộ の giam thưởng を coi trọng した trà đình には, làm ý が mặt ngoài に áp し ra され, phi thạch や畳 thạchを đánh つときは đại ぶりなも の, tự nhiên にあまり thấy られない dị phong なも の を thăm し cầu めたとされる. それまで phi thạch には tiểu さい hoàn thạch を sử っていた の を dệt bộ は, thiết thạch の しかも đại きいも の を hảo んで dùng いているほか, tự thân が khảo án したと vân えられるDệt bộ đèn lồngの きりっとした hình は bỉ の tác phong がよく hiện れ, lộ mà にあっても làm ý の hơn người したこ の “Dệt bộ đèn lộng” をつくばい の bát minh かりとして theo えるなど hứng thú をこらしている. なおこ の dệt bộ đèn lộng は, そ の can bộ phận にマリアGiống らしき giống を quật り込んでいることから biệt danh “キリシタン đèn lộng” ともいい, dệt bộ がキリシタンであったと の nhớ trắc も hô んでいるが, giống がマリアであることも dệt bộ がキリシタンであったことも, ともに xác chứng はない.

Dệt bộ の đệ tử である tiểu quật xa châu は làm đình の danh nhân として biết られるが, tịch trung の hoa と sân nhà の hoa が lặp lại することは hưng を tước ぐとして cấm し, về sau の trà đạo giới の đại bộ phận で thói quen となっている.

Lộ mà の thực tài

Lợi hưu の sá び trà は “Khu phố の sơn cư” を truy cứu するも の であり, trà đình における thực tài もカシやヒサカキなどHoaやThậtの mục lập たないThường lục quảng diệp thụ,また,マツなど の ような trong núi の dí dỏm を cảm じさせる cây cối を đẩy thưởng した.それに đối し, mỹ quan を coi trọng した cổ điền dệt bộ は, thực tài においてもヤマモモ( dương mai ) やビワなど quả thật をつける mộc の tài bồi を một quyển の みなら hứa dung し,ソテツやシュロなど dị quốc cảm xúc を cảm じさせる, いわゆる “Đường mộc”の trồng cây を đẩy thưởng した.“きれいさび” の ý tốt thức で biết られる võ gia trà người の tiểu quật xa châu は, hương りや màu りによって mùa cảm を diễn xuất できるモクセイやモッコク( mộc hộc ) の thực tài を khuyên めた.Lộ mà は trà thất kiến trúc と nhất thể の も の として tráp われたと đồng thời に trà người の hảo みを cường く phản ánh するも の であり, それは cấu thành の mặt ばかりではなく, thực tài の mặt でもあらわれた.

Lộ mà ( trà đình ) の sân nhà kỹ xảo

• つくばい( ngồi xổm )
• Thật dùng なPhi thạch
• Thật dùng なĐèn lộng

Tham khảo văn hiến

• Tiểu dã kiện cát“Toạ đàm sân nhà sử cận đại の sân nhà ( Nhật Bản sử の nghiên cứu No.227 )” 『 lịch sử と địa lý 』 đệ 630 hào,Sơn xuyên nhà xuất bản,2009 năm 12 nguyệt, 31-41 trang,NAID40016965280.

Quan liền hạng mục

• Đào sơn văn hóa