1, ngũ hành học thuyết khái niệm

( một )Ngũ hànhCùng ngũ hành học thuyết hàm nghĩa

Ngũ hành, tức mộc, hỏa, thổ, kim, thủy năm loại cơ bản vật chất vận động biến hóa.

Ngũ hành học thuyết, này đây mộc, hỏa, thổ, kim, thủy năm loại vật chất đặc tính và tương sinh, tương khắc quy luật tới nhận thức thế giới, giải thích thế giới cùng tìm tòi vũ trụ sự vật vận động biến hóa quy luật một loại thế giới quan cùng phương pháp luận. Là một loại ngũ hành hệ thống kết cấu luận triết học phạm trù.

Ngũ hành học thuyết ứng dụng với trung y học lĩnh vực, chủ yếu là lấy ngũ hành học thuyết cơ bản quy luật tới giải thích nhân thể bộ phận cùng bộ phận, bộ phận cùng chỉnh thể, bên ngoài thân cùng nội tạng hữu cơ liên hệ, cùng với nhân thể cùng ngoại tại hoàn cảnh thống nhất, do đó trở thành trung y học lý luận hệ thống quan trọng tạo thành bộ phận.

( nhị ) ngũ hành đặc tính cùng sự vật cùng hiện tượng ngũ hành phân loại

1. Ngũ hành đặc tính

Ngũ hành đặc tính, là cổ nhân ở trường kỳ sinh hoạt cùng sinh sản thực tiễn trung, ở đối mộc, hỏa, thổ, kim, thủy năm loại vật chất trực quan quan sát cùng mộc mạc nhận thức cơ sở thượng, tiến hành trừu tượng mà dần dần hình thành lý luận khái niệm. Là dùng để phân biệt cùng quy nạp các loại sự vật ngũ hành thuộc tính cơ bản căn cứ. Mà “Thủy ngày nhuận hạ, hỏa ngày viêm thượng, mộc ngày đúng sai, kim ngày từ cách, thổ viên việc đồng áng”, còn lại là ngũ hành đặc tính kinh điển tính khái quát.

Mộc đặc tính: Vì “Đúng sai”, là chỉ cây cối cành có sinh trưởng, nhu hòa, có thể khúc, có thể duỗi đặc tính. Nghĩa rộng vì phàm có sinh trưởng, thăng phát, điều đạt, thoải mái chờ tính chất hoặc tác dụng sự vật cùng hiện tượng, đều thuộc sở hữu với mộc.

Hỏa đặc tính: Vì “Viêm thượng”, là chỉ ngòi nổ có nóng bức, bay lên, quang minh đặc tính. Nghĩa rộng vì phàm cóẤm áp,Bốc lên, sáng ngời chờ tính chất hoặc tác dụng sự vật cùng hiện tượng, đều thuộc sở hữu với hỏa.

Thổ đặc tính: Vì “Việc đồng áng”, là chỉ thổ có gieo giống cùng thu hoạch đặc tính. Nghĩa rộng vì phàm có sinh hóa, chịu tải, chịu nạp chờ tính chất hoặc tác dụng sự vật cùng hiện tượng, đều thuộc sở hữu với thổ.

Trung y cơ sở lý luận

Kim đặc tính: Vì “Từ cách”, là chỉ kim loại có kết hợp cương nhu cũng có thể biến cách chi tính. Nghĩa rộng vì phàm có túc sát, thu liễm, trầm hàng chờ tính chất cùng tác dụng sự vật cùng hiện tượng, đều thuộc sở hữu với kim.

Thủy đặc tính: Vì “Nhuận hạ”, là chỉ thủy có trơn bóng, xuống phía dưới đặc tính. Nghĩa rộng vì phàm có dễ chịu, chuyến về, lạnh lẽo, bế tàng chờ tính chất hoặc tác dụng vật chất cùng hiện tượng, đều thuộc sở hữu với thủy.

2. Sự vật cùng hiện tượng ngũ hành phân loại

Sự vật cùng hiện tượng ngũ hành phân loại phương pháp, chủ yếu có lấy tượng so loại pháp cùng suy đoán tấp nập pháp.

Lấy tượng so loại pháp: Tức là làm vật hình tượng ( hình thái, tác dụng, tính chất ) trung tìm ra có thể phản ánh này bản chất đặc có triệu chứng, cũng lấy ngũ hành từng người trừu tượng thuộc tính làm cơ sở chuẩn, tiến hành tương tự mà xác định thứ năm hành thuộc sở hữu.

Suy đoán tấp nập pháp: Tức căn cứ đã biết nào đó sự vật ngũ hành thuộc sở hữu, suy đoán quy nạp mặt khác tương quan sự vật, do đó xác định này tương quan sự vật ngũ hành thuộc sở hữu.

Trung y học ở “Thiên nhân tương ứng” xem chỉ đạo hạ, lấy ngũ hành vì trung tâm, do đó đem nhân thể sinh mệnh hoạt động cùng thiên nhiên sự vật hoặc hiện tượng liên hệ lên, hình thành liên hệ nhân thể trong ngoài ngũ hành kết cấu hệ thống, dùng để thuyết minh nhân thể, cùng với người cùng tự nhiên hoàn cảnh chỉnh thể thống nhất. Như sau biểu:

Sự vật thuộc tính ngũ hành hệ thống phân loại biểu

Thiên nhiên ngũ hành nhân thể

Ngũ âm ngũ vịNgũ sắcNăm hóa năm khí ngũ phương năm quý ngũ tạng năm phủ ngũ quan năm thể năm chí năm dịch năm mạch

Giác toan thanh sinh phong đông xuân mộc can đảm mục gân giận nước mắt huyền

Trưng khổ xích trường thử nam hạ hỏa tâmRuột nonLưỡiMạch hỉ hãn hồng

Quan cam hoá vàng ướt ra trường hạ thổTìDạ dàyKhẩu thịt tư tiên hoãn

Thương thiếp bạch thu táo tây thu kimPhổiĐại tràngMũiDa lông bi nước mắt phù

Vũ thành hắc tàng hàn bắc đông thủy thậnBàng quangNhĩCốt khủng thóa trầm

2, ngũ hành học thuyết cơ bản nội dung

( một )Ngũ hànhTương sinh cùng tương khắc

1. Ngũ hành tương sinh, là chỉ ngũ hành mộc, hỏa, thổ, kim, thủy chi gian tồn tại có tự đệ tương tư sinh, cổ vũ cùng xúc tiến quan hệ. Ngũ hành tương sinh thứ tự là: Mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ, thổ sinh kim, kim sinh thủy, thủy sinh mộc.

Bởi vì ngũ hành chi gian tồn tại tương sinh quan hệ, cho nên trong đó bất luận cái gì một hàng, đều có “Sinh ta” cùng “Ta sinh” hai cái phương diện liên hệ. Tức sinh ta giả vì mẫu, ta người sống vì tử.

2. Ngũ hành tương khắc. Là chỉ ngũ hành mộc, hỏa, thổ, kim, thủy chi gian tồn tại có tự đệ tương khắc chế, chế ước quan hệ.

Ngũ hành tương khắc thứ tự là: Mộc khắc thổ, thổ khắc thủy, thủy khắc hỏa, hỏa khắc kim, kim khắc mộc.

Bởi vì ngũ hành chi gian tồn tại tương khắc quan hệ, cho nên trong đó bất luận cái gì một hàng, đều có “Khắc ta” cùng “Ta khắc” hai cái phương diện liên hệ. Tức khắc ta giả vì sở không thắng, ta khắc giả vì sở thắng.

( nhị ) ngũ hành chế hóa cùng thắng phục

1. Ngũ hành chế hóa, chỉ ngũ hành chi gian đã lẫn nhau tư sinh, lại lẫn nhau chế ước, lấy duy trì cân bằng phối hợp, thúc đẩy sự vật gian ổn định mà có tự biến hóa cùng phát triển. Ngũ hành chế hóa, là một loại ngũ hành tương sinh cùng tương khắc tương kết hợp tự mình điều tiết.

2. Ngũ hành thắng phục, là chỉ ngũ hành bên trong một hàng kháng thịnh ( tức thắng khí ), tắc khiến cho này sở không thắng ( tức phục khí ) trả thù tính chế ước, do đó sử ngũ hành chi gian hồi phục với phối hợp cùng ổn định. Ngũ hành thắng phục, là một loại ngũ hành chi gian ấn tương khắc quy luật tự mình điều tiết. Ngũ hành thắng phục quy luật là “Có thắng chi khí, này tất tới phục cũng”, “Thắng đến tắc phục, phục đã mà thắng, không còn nữa tắc hại.” Này hiệu ứng là thông qua thắng phục điều tiết cơ chế, ngũ hành hệ thống ở bộ phận xuất hiện không cân bằng dưới tình huống, có thể tự hành điều tiết, lấy duy trì này chỉnh thể phối hợp cân bằng.

( tam ) ngũ hành tương thừa cùng tương vũ

1. Ngũ hành tương thừa, là chỉ ngũ hành trung một hàng đối này sở thắng hành trình quá độ chế ước cùng khắc chế. Tức tương khắc quá mức. Ngũ hành tương thừa thứ tự cùng tương khắc tương đồng. Dẫn tới tương thừa nguyên nhân có “Quá mức” cùng “Không kịp” hai loại tình huống.

2. Ngũ hành tương vũ, là chỉ ngũ hành trung một hàng đối này sở không thắng hành trình ngược hướng chế ước cùng khắc chế. Lại xưng “Phản khắc”. Dẫn tới ngũ hành tương vũ nguyên nhân, cũng có “Quá mức” cùng “Không kịp” hai loại tình huống. Vẫn lấy mộc khắc thổ vì lệ, tắc quá mức giả tức “Mộc kháng vũ kim”; không kịp giả tức “Mộc đất tơi xốp vũ”. Tương thừa cùng tương vũ, hai người có điều khác nhau lại có liên hệ, cố nói “Khí có thừa, tắc chế mình sở thắng mà vũ sở không thắng; này không kịp, tắc mình sở không thắng, vũ mà thừa chi, mình sở thắng, nhẹ mà vũ chi”.

( bốn ) ngũ hành mẫu tử tương cập

Ngũ hành mẫu tử tương cập, thuộc về ngũ hành chi gian tương sinh quan hệ biến hóa.

1. Mẫu bệnh cập tử, chỉ ngũ hành trung mỗ hành dị thường, liên luỵ tử hành, dẫn tới mẫu tử hai hàng toàn dị thường. Này hình thành nhiều là mẫu hành suy yếu, dẫn phát tử hành cũng không đủ, chung đến mẫu tử hai hàng toàn hư.

2. Tử bệnh cập mẫu, chỉ ngũ hành trung mỗ một hàng dị thường, ảnh hưởng cập mẫu hành, chung đến tử mẫu hai hàng toàn dị thường. Này hình thành có tam: Một là tử hành kháng thịnh, dẫn phát mẫu hành kháng thịnh, kết quả là tử mẫu hai hàng toàn kháng thịnh, giống nhau xưng là “Tử bệnh phạm mẫu”. Nhị là tử hành suy yếu, thượng mệt mẫu hành, khiến cho mẫu biết không đủ, chung trí tử mẫu hai hàng đều hư. Tam là tử hành kháng thịnh, tổn thương mẫu hành, dẫn tới tử thịnh mẫu suy, giống nhau xưng là “Tử trộm mẫu khí”.

3, ngũ hành học thuyết ở trung y học trung ứng dụng

( một ) ở sinh lý phương diện ứng dụng

1. Thuyết minh ngũ tạng sinh lý đặc điểm

Chủ yếu lấyNgũ hànhĐặc tính tới thuyết minh ngũ tạng sinh lý công năng. Như mộc có sinh trưởng, thăng phát, thoải mái, điều đạt đặc tính, mà gan hỉ điều đạt mà ácHậm hực,Có khơi thông khí huyết, điều sướng tình chí công năng, cố lấy gan thuộc mộc. Dư y này loại suy.

2. Xây dựng thiên nhân nhất thể ngũ tạng hệ thống

Chủ yếu lấy ngũ hành đặc tính tương tự cùng suy đoán tấp nập, lấy ngũ tạng vì trung tâm, liên hệ nhân thể các loại tổ chức kết cấu cùng công năng, đem nhân thể hình thể, quan khiếu, tinh thần, tình chí chia đều đừng thuộc sở hữu với ngũ tạng, xây dựng lấy ngũ tạng vì trung tâm sinh lý bệnh lý hệ thống. Cũng đem thiên nhiên ngũ phương, năm khí,Ngũ sắc,Ngũ vị chờ cùng nhân thể ngũ tạng hệ thống liên hệ lên, thành lập lấy ngũ tạng vì trung tâm thiên nhân nhất thể ngũ tạng hệ thống, do đó khiến người trong cơ thể ngoại hoàn cảnh liên kết thành một cái chặt chẽ liên hệ chỉnh thể.

3. Thuyết minh ngũ tạng chi gian sinh lý liên hệ

Chủ yếu biểu hiện với: Một này đây ngũ hành tương sinh thuyết minh ngũ tạng chi gian tư sinh quan hệ. Như gan sinh tâm, mộc sinh hỏa, tức gan tàng huyết lấy tế tâm, gan chi sơ tiết lấy trợ tâm hành huyết chờ. Nhị này đây ngũ hành tương khắc quan hệ thuyết minh ngũ tạng chi gian chế ước quan hệ. Như thận chế ước tâm, thủy khắc hỏa. Tức thận thủy có thể thượng tế tâm âm, để ngừa ngănTâm hoảChi kháng thịnh chờ. Tam này đây ngũ hành chế hóa cùng thắng phục tới thuyết minh ngũ tạng chi gian tự mình điều tiết, lấy bảo trì này chỉnh thể phối hợp cân bằng cùng nhân thể nội hoàn cảnh thống nhất.

( nhị ) ở bệnh lý phương diện ứng dụng

Ngũ hành học thuyết ứng dụng với bệnh lý phương diện, chủ yếu ở chỗ giải thích ngũ tạng bệnh biến lẫn nhau ảnh hưởng cùng lẫn nhau truyền biến. Chủ yếu biểu hiện vì như sau phương diện: Một là tương sinh quan hệ truyền biến, bao gồm “Mẫu bệnh cập tử” cùng “Tử bệnh cập mẫu” hai bên mặt. Nhị là tương khắc quan hệ truyền biến, bao gồm “Tương thừa” truyền biến cùng “Tương vũ” truyền biến hai bên mặt. Cũng căn cứ tương sinh truyền cùng tương khắc truyền, lấy suy đoán bệnh tình nhợt nhạt hoặc sâu nặng. Cố nói: “Tà hiệp sinh khí mà đến, tắc tuy tiến tới dễ lui”; “Chịu ta chi khí giả, này lực phương vượng, còn mà tương khắc, thế tới tất gì.” “Sở không thắng, khắc ta giả cũng, dơ khí vốn đã tương chế, mà tà khí hiệp này lực mà đến, tàn tước tất gì, cố vì tặc tà”; “Sở thắng, ta sở khắc cũng. Dơ khí đã bị quản chế với ta, tắc tà khí cũng không thể thâm nhập, cố vì hơi tà.”

Ngoài ra, ngũ hành học thuyết còn dùng lấy giải thích ngũ tạng phát bệnh cùng mùa quan hệ.

( tam ) ở bệnh tật chẩn bệnh phương diện ứng dụng

Chủ yếu ở chỗ phân tích bốn phòng khám bắt được ngoại tại biểu hiện, căn cứ ngũ hành thuộc tính phân loại cùng ngũ hành sinh khắc thừa vũ quy luật, lấy xác định ngũ tạng bệnh biến bộ vị, cũng suy đoán bệnh tình nặng nhẹ thuận nghịch.

Từ bổn dơ sở chủ sắc, vị, mạch tới chẩn bệnh bổn bệnh đường sinh dục.

Từ xuất hiện hắn dơ sở chủ sắc, mạch tới phân tích ngũ tạng bệnh tật truyền biến tình huống.

Từ mặt bộ ngũ sắc “Chủ sắc”, “Khách sắc” sinh khắc quan hệ, tới suy đoán bệnh tình thuận nghịch.

Từ sắc cùng mạch chi gian sinh khắc quan hệ tới phán đoán bệnh tật dự đoán bệnh tình.

( bốn ) ở bệnh tật trị liệu phương diện ứng dụng

1. Chỉ đạo tạng phủ dùng dược

2. Khống chế ngũ tạng bệnh tật truyền biến

Vận dụng ngũ hành mẫu tử tương cập cùng tương thừa, tương vũ quan hệ tới thuyết minh ngũ tạng bệnh tật lẫn nhau truyền biến. Nắm giữ ngũ tạng bệnh tật truyền biến quy luật về sau, lâm sàng thượng trừ nhằm vào có bệnh nội tạng tiến hành trị liệu ngoại, còn ứng chú ý này khả năng bị truyền cập nội tạng, áp dụng dự phòng tính trị liệu thi thố, khống chế này truyền biến. Như nói “Thấy gan chi bệnh, tắc biết gan đương truyền chi vớiTì,Cố trước thật này tính tình”.

3. Xác định trị liệu nguyên tắc

Căn cứ tương sinh quan hệ tới xác định trị liệu nguyên tắc, có thể khái quát vì bổ mẫu cùng tả tử, tức cái gọi là “Hư giả bổ này mẫu, thật giả tả này tử”. Căn cứ tương khắc quan hệ tới xác định trị liệu nguyên tắc, có thể khái quát vì ức cường cùng đỡ nhược, tức tả này khắc giả chi cường, bổ này bị khắc giả chi nhược.

4. Định ra trị liệu phương pháp

Dược vật liệu pháp phương diện, căn cứ ngũ hành tương sinh quy luật xác định trị pháp, thường dùng có tư thủy hàm mộc, ích hỏa bổ thổ, bồi thêm đất sinh kim cùng kim thủy tương sinh chờ pháp. Căn cứ ngũ hành tương khắc quy luật xác định trị pháp, thường dùng có ức mộc đỡ thổ, bồi thêm đất chế thủy, tá kim bình mộc cùng tả nam bổ bắc chờ pháp.

Châm cứuLiệu pháp phương diện, tỷ như căn cứ “Năm thua huyệt” ngũ hành thuộc tính và sinh khắc quan hệ, tới tiến hành tuyển huyệt trị liệu chờ phương pháp.

Tinh thần liệu pháp phương diện, nhưng lợi dụng tình chí chi gian ngũ hành khắc chế tác dụng, tới đạt tới điều tiết dị thường tình chí biến hóa, khôi phục này bình thường tình chí hoạt động.

Lịch sử ngọn nguồn

Ngũ hành một từ, sớm nhất thấy ở 《 thượng thư 》. 《 thượng thư · chu thư · hồng phạm 》 nói: “Cổn nhân hồng thủy, cuồn cuộn trần thứ năm hành.” Cũng đối ngũ hành đặc tính từ triết học độ cao làm trừu tượng khái quát, chỉ ra: “Ngũ hành, một rằng thủy, nhị rằng hỏa, tam rằng mộc, bốn rằng kim, năm rằng thổ. Thủy rằng nhuận hạ, hỏa rằng viêm thượng, mộc rằng đúng sai, kim rằng từ cách, thổ viên việc đồng áng.” Lúc này ngũ hành, đã từ mộc, hỏa, thổ, kim, thủy năm loại cụ thể vật chất trung trừu tượng ra tới, bay lên vì triết học lý tính khái niệm. Cổ nhân vận dụng trừu tượng ra tới ngũ hành đặc tính, chọn dùng lấy tương tự tượng cùng suy đoán tấp nập phương pháp, đem trong giới tự nhiên các loại sự vật cùng hiện tượng phân về vì năm loại, cũng lấy ngũ hành “Tương sinh”, “Tương khắc” quan hệ tới giải thích các loại sự vật cùng hiện tượng phát sinh, phát triển, biến hóa quy luật. Bởi vậy, ngũ hành học thuyết này đây mộc, hỏa, thổ, kim, thủy năm loại vật chất đặc tính và tương sinh, tương khắc quy luật tới nhận thức thế giới, giải thích thế giới cùng tìm tòi vũ trụ biến hóa quy luật một loại thế giới quan cùng phương pháp luận.