Ở Sơn Đông, có một tòa thích hợp dưỡng tâm tiểu thành —— văn đăng.

Nó khởi nguyên với Tần Thủy Hoàng đông tuần phóng tiên, cất giấu “Hi trọng tân ngày” điển cố, là trung dũng nhân nghĩa Lý Long Vương quê cũ, cũng để lại Toàn Chân tổ sư đạo tràng……1400 năm hơn kiến trí sử làm nơi này tích lũy thâm hậu văn mạch nội tình, trăm ngàn năm tới trước sau dựng dục ra lấy sĩ học văn hóa, Đạo giáo văn hóa, Lý long văn hóa, màu đỏ văn hóa vì đặc sắc địa vực văn hóa, lâu hưởng “Văn đăng học” mỹ dự.

Nơi này có sơn có hải có suối nước nóng, như thơ như họa sinh hoạt cực kỳ giống Đào Uyên Minh miêu tả đào nguyên thắng cảnh, làm người ở chậm tiết tấu trung quên mất thế gian phiền não, hưởng thụ này một phương sơn thủy.

Sĩ học văn hóa giao cho văn đăng “Sùng văn thượng học” dân phong truyền thống

Công nguyên trước 219 năm, Tần Thủy Hoàng đông tuần đến tận đây, văn sơn triệu sĩ, không chỉ có giao cho này tòa cổ thành văn nhã tên, càng vì hương dã đường ruộng rót vào văn hóa linh hồn. Đông Hán những năm cuối, kinh học đại sư Trịnh huyền “Khách cày đông lai”, sang “Khang thành giảng đường”, chú kinh dạy học, mở ra giáo hóa, “Sùng văn thượng học” thói đời hứng khởi, cũng thiên cổ truyền thừa mà không suy. Đến minh thanh là lúc, văn đăng có trăm tên tiến sĩ vinh đăng Kim Bảng, đặc biệt ở thanh Thuận Trị 12 năm, thi hội yết bảng ngày, văn đăng nhân “Một bảng bảy tiến sĩ” “Phụ tử cùng khoa” “Huynh đệ cùng bảng khẩn liệt” “Một môn cùng bảng tam tiến sĩ” oanh động kinh thành, thế nhân vì này kinh ngạc cảm thán, văn đăng trở thành danh xứng với thực tiến sĩ chi hương, “Văn đăng học” danh dương thiên hạ.

Ở văn đăng triệu văn đài danh sĩ trong quán, bốn phía trên mặt tường tràn đầy sắp hàng văn đăng các lịch sử thời kỳ kiệt xuất đại biểu nhân vật và sự tích, có bị Càn Long hoàng đế dự vì “Lỗi lạc một thế hệ chi xong người” từ sĩ lâm, có làm chính trị 30 năm cương trực công chính “Một thế hệ trung thần” tùng lan, có đệ tử mấy ngàn văn đăng văn hóa giáo dục khai sáng giả Trịnh huyền, có lễ kính ngày chủ trắc xuân phân vì 24 tiết định cương đài thiên văn báo giờ hi trọng……

Từ xưa đến nay, này từng cái vang dội tên lóng lánh văn đăng ngàn năm văn mạch quang huy, nhiều thế hệ văn đăng học sinh lấy chính mình kiệt xuất cống hiến ở bất đồng mặt trong lịch sử viết xuống hoa hoè văn chương.

Có lẽ lịch sử thư thượng một tờ, đó là bọn họ cả đời, nhưng đúng là này một tờ một tờ hiếu học chi sĩ thành tựu ngàn năm “Văn đăng học”.

Lý long văn hóa nhuộm dần văn đăng “Nhân hiếu nhạc thiện” tinh thần màu lót

Lý Long Vương, lại kêu “Lý long gia” “Lý lão gia", truyền lưu nhất quảng tên là “Trọc cái đuôi lão Lý”, về hắn truyền thuyết, ở 2008 năm 6 nguyệt 7 ngày bị xếp vào nhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.

Nhân hiếu nhạc thiện Lý Long Vương là lao động nhân dân hóa thân, hắn nhân hoài thiên hạ, hiếu cảm thương vũ, thâm chịu thế nhân sùng kính cùng kính yêu, nói quang hoàng đế ngự chỉ khâm phong “Phổ huệ hữu dân” bốn chữ kim biển, song song nhập tự điển.

Bởi vì truyền lưu khu vực quảng, Lý Long Vương truyền thuyết hình thành nhiều loại phiên bản, nhưng văn đăng ghi lại sớm nhất, nhất hoàn chỉnh, nhất hệ thống.

Thanh Khang Hi bổn, Ung Chính bổn, nói quang bổn, Quang Tự bổn 《 văn đăng huyện chí 》, cùng với đời Thanh văn học gia Viên cái 《 tử bất ngữ 》 chờ sách cổ điển chí, đối Lý Long Vương thần thoại truyền thuyết khởi nguyên với văn đăng lịch sử đều có minh xác ghi lại.

Lý Long Vương đối mẫu nhân hiếu, mỗi người ca tụng.

Lý Long Vương mẫu thân chết bệnh sau, Lý Long Vương đem mẫu thân táng với văn đăng huyện nam chá dương trên núi. Sau lại, Lý Long Vương lại đem mẫu thân phần mộ dời đến xương dương sơn an táng. Vì thế, bá tánh liền đem xương dương sơn sửa tên vì “Hồi long sơn”.

Mỗi năm ba tháng sơ nhị, là Lý Long Vương mẫu thân sinh nhật, Lý Long Vương sẽ đến hồi long sơn vấn an mẫu thân. Ngày này, mọi người tổ chức Lý long văn hóa sơn sẽ, cũng đến long mẫu mồ hiến tế, nên phong tục vẫn luôn kéo dài đến nay.

Ở sơn ngày họp gian, Sơn Đông thôn chuyên môn ở trong thôn tiểu quảng trường bài trí trăm mét trường thọ yến, quanh thân trong thôn 60 một tuổi trở lên lão nhân đều có thể tới nơi này hưởng dụng. Thông qua phương thức này, làm thôn dân càng sâu mà hiểu biết Lý long văn hóa, cũng làm hậu thế lưu lại nhân hiếu ấn ký.

Đạo giáo văn hóa hàm dưỡng văn đăng “Tu thân dưỡng đức” thành thị phẩm cách

Trên biển tiên sơn thuộc Bồng Lai, Bồng Lai chi tổ là côn du.

“Trên biển tiên sơn chi tổ” côn du sơn vắt ngang văn đăng, chủ phong thái bạc đỉnh độ cao so với mặt biển 923 mễ, là keo đông đệ nhất cao phong.

Nơi này muôn hình vạn trạng, có tiễu lập ngọn núi, thâm thúy hẻm núi, róc rách lưu tuyền, lao nhanh biển mây, làm vô số văn nhân mặc khách thương nhớ đêm ngày.

Bước lên thái bạc đỉnh xem mặt trời mọc phương đông trừ trong ngực ợ, hướng ngắm cảnh đài chỗ xem “Keo đông Thiên Trì” tái minh châu, duyên 1 hào quốc lộ đèo xem núi non trùng điệp cây rừng trùng điệp xanh mướt ôm côn du thắng cảnh, đến gần chi hoa anh đào hải bị bách hoa mê mắt, đi vào anh đào trong cốc phẩm anh hồng say ở quả hương.

Này phiên thù thắng nơi, đó là thần tiên cũng động tâm.

Kinh Thánh sơn là côn du sơn nam duyên nhánh núi, phạm vi 8 km vuông, Vương Trùng Dương tại đây thu “Toàn Chân thất tử”, sáng lập Đạo giáo Toàn Chân Phái, đạo thế nhân “Tu thân dưỡng đức”, tu tâm dưỡng tính, đôn phẩm lệ hành nhân sinh triết học không ngừng đối ngoại truyền bá. Đến nguyên đại, Đạo giáo Toàn Chân Phái thịnh cực nhất thời, cũng đem “Văn đăng học” đẩy hướng khó có thể với tới độ cao.

Màu đỏ văn hóa tạo hình văn đăng “Trung nghĩa dũng cảm” văn hóa khí khái

Ở côn du chi đông, có một tòa thiên phúc sơn, khởi nguyên với thanh sơ, văn đăng danh môn với thị kiến đạo quan với này thượng, lấy “Trời cho phúc địa” cát tường chi ý, toại danh định “Thiên phúc”. Trăm ngàn năm tới, này tòa phúc địa cát tường chi sơn cùng côn du tiên sơn dao tương hô ứng, không chỉ là chung linh dục tú, còn có hùng tráng keo đông gió lửa.

Vật hoa thiên bảo, địa linh nhân kiệt. Mặc cho ai cũng chưa từng nghĩ đến, như vậy một tòa không có tiếng tăm gì tiểu thành cùng sơn, sẽ ở lịch sử nước lũ trung lưu lại tên của mình.

1937 năm 7 nguyệt 7 ngày, biến cố cầu Lư Câu bùng nổ, dân tộc Trung Hoa gặp phải mất nước diệt chủng nguy hiểm. Cùng năm 12 nguyệt 24 ngày, trung cộng keo đông đặc ủy lãnh đạo phát động thiên phúc sơn khởi nghĩa, vạch trần keo đông nhân dân võ trang kháng Nhật mở màn, mở ra màu đỏ keo đông mới tinh thời đại.

Dãi gió dầm mưa, kinh nghiệm tang thương. Từ thiên phúc sơn đi ra Sơn Đông nhân dân kháng Nhật cứu quốc quân đệ tam quân, không ngừng phát triển lớn mạnh, từng bước trưởng thành vì nước cộng hoà lấy 27, 31, 32, 41 bốn cái quân là chủ keo đông hùng binh.

Ở chúc mừng Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập 70 đầy năm duyệt binh thức thượng, trăm mặt vinh dự cờ xí chỉnh tề liệt trận, khí thế như hồng thông qua Thiên An Môn quảng trường. Trong đó, năm mặt chiến kỳ cùng văn đăng huyết mạch tương liên.

“Văn đăng học” giống như một cái chạy dài không thôi sông dài, tẩm bổ một phương khí hậu, đào tạo vô số tiên hiền, lắng đọng lại rời núi nhạc dày nặng tự tin cùng tự tin.

Ở mỗi một vị văn đăng nhân tâm trung, đều có đối với “Văn đăng học” độc đáo chú giải —— là chịu tải ngàn năm văn vận tinh thần Để Trụ, là vừa làm ruộng vừa đi học gia truyền, hậu đức tái vật quân tử chi phong, là không cam lòng khuất nhục, phấn khởi đấu tranh cách mạng liệt hỏa, là cải cách phát triển, xung phong về phía trước phi dương cờ xí.......

Mà nay, thâm đến “Văn đăng học” văn hóa tẩm bổ văn đăng người, chính đại lực phát huy mạnh “Không ngừng vươn lên, hài hòa hướng về phía trước” tân thời kỳ “Văn đăng học” tinh thần, phát huy nghiêm cẩn lý tính, cầu thật phải cụ thể tốt đẹp phẩm cách, thúc đẩy văn đăng các hạng sự nghiệp bồng bột phát triển, vì cổ xưa “Văn đăng học” tục viết càng thêm tốt đẹp tân văn chương.

( thông tín viên với dĩnh )