Đương cục giả mê

Bính âm:dāng jú zhě mí
Anh văn:blundering are those concerned <Men are blind in their own cause.>
Phồn thể:Đương cục giả mê
Giải thích:Mê: Hồ đồ, mê hoặc. Chỉ đương sự nhân phản nhi hồ đồ
Dụng pháp:Chủ vị thức; tác chủ ngữ, tân ngữ; chỉ đương sự nhân hồ đồ.
Lệ tử:Hi vọng ngã môn đại gia hỗ tương miễn lệ…… Đương cục giả mê, bàng quan giả thanh, ngã môn ứng cai hữu tắc cải chi, vô tắc gia miễn. ★ trâu thao phấn 《 sự nghiệp quản lý dữ chức nghiệp tu dưỡng · quan vu công tác dữ học tập ngũ 》
Cận nghĩa từ:Đương cục giả mê, bàng quan giả thanh
Phản nghĩa từ:Bàng quan giả thanh
Mê ngữ:Kỳ tán bất tri nhân thế hoán
Xuất xử:Tống · tân khí tật 《 luyến tú khâm · vô đề 》: “Ngã tự thị tiếu biệt nhân đích, khước nguyên lai đương cục giả mê.”
Thành ngữ cố sự:Đường triều đích đại thần canh quang thượng thư đường huyền tông yếu cầu bả đường sơ danh tương ngụy chinh chỉnh lý tu đính quá đích 《 loại lễ 》( tức 《 lễ ký 》) liệt vi kinh thư, dã tựu thị tác vi nho gia đích kinh điển trứ tác. Huyền tông đương tức biểu kỳ đồng ý, tịnh mệnh nguyên đạm đẳng tử tế giáo duyệt nhất hạ, tái gia thượng chú giải. Bất liêu, hữu thừa tương trương thuyết (yue) đối thử đề xuất bất đồng khán pháp. Tha thuyết, hiện tại đích 《 lễ ký 》, thị tây hán đái thánh biên soán đích bổn tử, sử dụng đáo hiện tại cận thiên niên; tái thuyết đông hán đích trịnh huyền dã dĩ gia liễu chú giải, dĩ kinh thành vi kinh thư, hữu thập ma tất yếu cải dụng ngụy chinh chỉnh lý tu đính đích bổn tử ni? Huyền tông giác đắc tha thuyết đắc dã hữu đạo lý, tiện cải biến liễu chủ ý. Đãn thị nguyên đạm nhận vi, bổn tử ứng cai cải hoán nhất hạ. Vi thử, tha tả liễu nhất thiên đề vi 《 thích nghi 》 đích văn chương biểu minh tự kỷ đích quan điểm. 《 thích nghi 》 thị thải dụng chủ khách đối thoại đích hình thức tả thành đích. Tiên thị khách nhân vấn: “《 lễ ký 》 giá bộ kinh điển trứ tác, đái thánh biên soán, trịnh huyền gia chú đích bổn tử dữ ngụy chinh tu đính đích bổn tử tương bỉ, cứu cánh na cá hảo?” Chủ nhân khẩu đáp thuyết: “Đái thánh biên soán đích bổn tử tòng tây hán khởi đáo hiện tại kinh quá liễu hứa đa nhân đích tu đính, chú giải, hỗ tương mâu thuẫn chi xử ngận đa, ngụy chinh chính thị khảo lự đáo giá ta nhân tố nhi trọng tân chỉnh lý, thùy hội tưởng đáo na ta mặc thủ thành quy đích nhân hội phản đối!”, Khách nhân thính hậu điểm điểm đầu, thuyết: “Thị a, tựu tượng hạ kỳ nhất dạng, hạ đích nhân phản đảo hồ đồ, bàng quan giả khước khán đắc ngận thanh sở.”