Thử thi trung bất cận khắc họa xuất bắc phương nông thôn đích bần khốn tiêu điều, dã tả xuất liễu bắc phương nông dân nhiệt tình hảo khách, thành khẩn thuần phác đích tính cách, chỉ trách liễu mông cổ thống trị giả đối hán tộc văn hóa đích tồi tàn. Thử thi ngữ ngôn phác thật, thời cận khẩu ngữ, trực trừ sở kiến sở cảm, bất sự điêu trác, cảm tình chân chí nhi quan hoài thâm thiết.
“Ngã hành ký châu lộ, tưởng cổ đế đô”, thi ca khởi cú, tác giả tiện điểm minh đề mục —— ký châu đạo trung. Tiếp trứ, “Mặc tưởng” lưỡng tự, hựu bả bút xúc thân hướng liễu quảng khoát hạo hãn, thương hải tang điền đích lịch sử trường hà, miêu tả xuất ký châu đích cổ lão hòa lịch sử đích du cửu. Giá lưỡng cú, tác giả do lịch sử đích trầm tư chuyển nhập đối kim tích biến hóa đích sai trắc, vi hạ diện đích kiến văn miêu tả tác liễu xảo diệu đích quá độ.
Tòng “Thành quách loại thôn ổ”, đáo “Phảng phật tự tửu lư” thập tứ cú, thị tác giả đối tự kỷ ký châu đạo trung sở kiến đích miêu hội. “Thành quách loại thôn ổ, vũ tuyết khổ tái đồ”. Dĩ tiền, tằng thị phồn hoa đô thành đích sở tại địa, nhi kim, thành thị khước tượng sơn gian đích thôn trang nhất dạng điêu tệ; hoang lương vũ tuyết giao gia, sung tắc đạo lộ, hại khổ liễu hành lộ đích khách nhân. Giá lưỡng cú, tác giả dụng điêu tệ đích thành thị hòa hàn lãnh đích vũ tuyết triển kỳ xuất liễu ký châu đích hoang vu hòa thê lương.
Hạ diện lưỡng cú, “Tùng bạc tụ đống cầm, hồ li khiếu khô chu”. Khẩn thừa thượng cú, tiến nhất bộ tuyển nhiễm hồng thác xuất ký châu đích phá bại. Thảo mộc tùng sinh chi xử, ai đống đích điểu kỉ chính sắt súc địa tụ tập trứ, khô thụ chi gian, hồ li dã phát xuất thê uyển đích trường thanh hống khiếu. Ký châu đạo trung, điểu nhi hòa hồ li thị giá bàn cảnh huống. Tiếp trứ, tác giả bút phong nhất chuyển, do đống cầm, hồ li tả đáo liễu nhân. “Hàn phong” tứ cú, thi nhân liêu liêu kỉ bút tiện câu lặc xuất liễu long đông nghiêm hàn đích bức nhân. Nhất cá “Trứ” tự, hình tượng địa miêu tả xuất liễu vũ tuyết chi đại; nhất cá “Liệt” tự, hựu sinh động địa đột xuất liễu hàn phong chi cường mãnh; nhi “Hu hành nhất thổ khí, đống lăng mãn tì tu” lưỡng cú, tắc thông quá nhất cá cụ thể hành vi động tác đích miêu tả hựu lâm li tẫn trí địa khắc họa xuất liễu thiên khí đích dị thường hàn lãnh. Hồ khiếu, phong hống, vũ tuyết giao gia đích lữ đồ thượng, thi nhân thị đa ma khát vọng năng khán kiến nhất tinh yên hỏa, tầm trảo đáo nhất điểm mễ, tửu, dĩ thử lai giải trừ thân thượng đích hàn lãnh, khứ điệu phúc trung đích cơ ngạ.
Nhiên nhi, “Trình trình vọng yên hỏa, đạo bàng thiếu nhân cư. Tiểu mễ vô đắc mãi, trọc lao vô đắc cô.” Giá lí, “Trình trình” lưỡng tự dụng đắc phi thường xảo diệu, tha kí miêu hội xuất tác giả khát cầu đích tâm lý, hựu biểu hiện xuất thi nhân hành tẩu đích lộ đồ chi viễn, nhẫn thụ đích cơ hàn chi thâm. Tha tẩu liễu nhất trạm hựu nhất trạm, đãn thủy chung khán bất đáo nhất ti yên hỏa, khán bất đáo nhất lạp mễ, nhất tích tửu. Giá tứ cú, tác giả hựu thông quá đối nhân yên hi thiếu đích miêu tả, canh tăng thiêm liễu lộ đồ đích thê thảm hòa bi lương.
“Thổ phòng tang thụ căn, phảng phật tự tửu lư.” Đột nhiên, tiền diện loan khúc nhi càn khô đích tang thụ đoạn căn bàng, xuất hiện liễu nhất gian đê tiểu đích thổ phòng, khán thượng khứ tha hảo tượng thị nhất cá tửu điếm. Giá lưỡng cú, tác giả dụng “Thổ phòng tang thụ căn” phi thường hình tượng địa tái hiện xuất bắc phương nông thôn đặc hữu đích thuần phác cảnh sắc, “Phảng phật” lưỡng tự, tắc kí tả xuất thổ phòng đích ải tiểu, cực bất hiển nhãn, hựu miêu tả xuất phong tuyết di mạn, chỉnh cá đại địa ẩn ẩn ước ước, bất dịch khán thanh.
Dĩ thượng, tác giả tòng thành thị điêu tệ, nhân yên hi thiếu, lương thực kỳ khuyết đẳng phương diện, sinh động hình tượng địa hướng nhân môn triển kỳ xuất liễu dực châu đích phá bại, hoang vu hòa thê lương, thâm khắc địa yết lộ liễu nguyên đại thống trị giả đối thử phương thành trấn đích tẩy kiếp, đối nông nghiệp kinh tế đích nghiêm trọng phá phôi.
“Bồi hồi vấn dã lão” chí “Thống nhập cốt tủy dư”, thị tác giả đối dực châu đạo trung sở văn đích miêu tả. Thi nhân trứ trọng miêu tả xuất nhất cá do thế nho luân lạc vi dã lão đích nhân vật hình tượng, thông quá tha đích nhất ngôn nhất hành mãn hàm bi phẫn địa khống tố liễu chiến tranh đối hán văn hóa đích phá phôi hòa tồi tàn, tình chân ý thiết, thôi nhân lệ hạ.
“Bồi hồi vấn dã lão, khả phủ tá ngã trù?” Cơ hàn giao bách đích thi nhân chung vu trảo đáo liễu nhất hộ nhân gia, đãn trung đồ đích sở kiến hựu sử tha do dự bất quyết. Thảm bất nhẫn đổ đích hạo kiếp sử dực châu biến đắc nhất phiến hoang lương, giá kiếp hậu dư sinh đích dã lão, thi nhân bất nhẫn tâm tái khứ đả nhiễu tha. “Bồi hồi” lưỡng tự, phi thường chân thật địa miêu tả xuất thi nhân nội tâm đích mâu thuẫn. Đãn dã lão khước xuất hồ thi nhân đích dự liêu, tha hân nhiên tiếu nghênh, thượng tiền vãn khởi thi nhân đích y tụ, uyển như đối đãi nhất vị khoát biệt trọng phùng đích bằng hữu.
“Dã lão hân tiếu nghênh” bát cú, tác giả dụng “Tiếu” “Vãn” “Ôn” “Noãn” “Đinh ninh” dĩ cập “Ngã tri”, thập phân sinh động địa miêu hội xuất liễu dã lão đích thuần phác thiện lương hòa hậu đạo, độc bãi, lão nhân đích hình tượng phảng phật hô chi dục xuất. Giá dạng nhất vị nhân ái đích lão nhân, tha cư trụ đích địa phương, tha xuất sinh đích gia tộc. Thi nhân khẩn thiết tương vấn. “Vân thị dịch thế nho” nhất cú, giải trừ liễu thi nhân tâm trung đích nghi hoặc, giá vị lão nhân nguyên lai xuất sinh vu thế đại độc thư chi gia. “Tự tòng đại triều lai” thập nhị cú, thị lão nhân đích ngôn ngữ, tha yết lộ liễu nguyên đại thống trị giả đối văn hóa đích khinh thị, tiên thát liễu chiến tranh đích liên miên. “Túng hữu hảo nhi tôn, vô dị khuyển dữ trư.” Lưỡng cú, tác giả tá lão nhân chi khẩu hữu lực địa yết kỳ xuất nguyên triều chuyên chế thống trị hạ nhân dân đích ngu muội hòa vô tri. “Luận cập tổ phụ thời, thống nhập cốt tủy dư.” Tắc hựu thông quá lão nhân đối quá khứ thời quang đích hồi ức, biểu hiện xuất thi nhân đối quốc thái dân an, văn hóa phát đạt lễ nghi xương thịnh xã hội đích hoài niệm hòa hướng vãng, dã tiến nhất bộ đột xuất liễu thi nhân đối hiện thật đích bi phẫn hòa thống hận.
“Ngã văn hốt thái tức” dĩ hạ, thị tác giả đích sở cảm. “Ngã văn hốt thái tức, chấp thủ không trù trù.” Tác giả thính quá lão nhân đích giảng thuật hòa nghị luận, bất do đắc phát xuất thâm thâm địa thán tức, tha thập phân đồng tình giá lão nhân đích tao ngộ, dã thống hận giá hiện thật đích hắc ám hòa hoang đường, tha khẩn khẩn ác trụ lão nhân đích thủ khước chỉ bộ bất hành. Giá lí, tác giả liên tục miêu tả liễu tam cá động tác: “Thái tức” “Chấp thủ” “Trù trù”, mỗi nhất cá động tác đô cường liệt địa đột xuất liễu thi nhân nội tâm đích bi khổ. “Trù trù hướng thương thiên, hà thời canh đắc tô.” Thi nhân chỉ bộ bất tiền, sĩ đầu ngưỡng vọng, vấn mang mang thương thiên; giá lệnh nhân trất tức thống trị kết thúc hòa phồn vinh đích thời đại khôi phục đích thời gian. Tự lí hành gian, lưu lộ xuất vô hạn đích bi thống. Mạt vĩ lưỡng cú, “Ẩm khấp bất nhẫn ngôn, phất tụ tây nam ngung.” Tác giả bả tự kỷ đích bi thống thôi hướng liễu cao triều, tha lệ lưu cập diện, ẩm khấp thôn thanh, bất nhẫn tái thuyết xuất canh lệnh nhân bi thống đích thoại ngữ, chỉ đắc độc tự phất tụ hướng tây nam phương tẩu khứ. “Phất tụ tây nam ngung” nhất cú, tại bi thống chi dư canh hàm hữu nhất cổ phẫn nộ chi khí.
Giá thị nhất thủ tự sự thi, khán tự bình phô trực tự, thật tế thượng cảm tình sung phái, hựu hữu nghiêm mật đích la tập tính. Dĩ thời gian tiên hậu vi tự, hựu các hữu trắc trọng điểm, trảo trụ trọng điểm sung phân miêu tả, tằng tằng thâm nhân địa yết kỳ chủ đề. Tiên tả bắc phương đích hoang vô nhân yên, tái tả văn hóa bị phá phôi đích cụ thể tình huống. Do biểu cập lí, dĩ thi nhân đích bi phẫn vi cao triều, kiết nhiên nhi chỉ. Trung gian tả lão nhân đích thành khẩn phác hậu, sử nhân khán đáo truyện thống văn hóa giáo dưỡng đích ưu lương, gia thâm đối phá phôi đích thống hận.
