Thử khúc dĩ hi tiếu nộ mạ đích thủ pháp, thông quá nhất cá thục tất lưu bang để tế đích hương dân đích khẩu vẫn, bả lưu bang “Uy gia hải nội hề quy cố hương” chi cử, tả xuất nhất tràng hoạt kê khả tiếu đích nháo kịch, dĩ tân lạt đích ngữ ngôn, bác lộ liễu lưu bang vi tiện thời kỳ đích sửu ác hành kính, tòng nhi yết lộ liễu lưu bang đích vô lại xuất thân, bác hạ phong kiến đế vương đích thần thánh diện cụ, hoàn kỳ khi áp bách tính đích chân diện mục. Toàn khúc tình tiết tiên minh, hình tượng sinh động, giác độ độc đặc, phong cách phác dã, khôi hài bát lạt, đối bỉ thủ pháp đích vận dụng, yết kỳ bổn chất, cụ hữu cường liệt đích hỉ kịch tính dữ phúng thứ tính, ngữ ngôn sinh động hoạt bát, cụ hữu khẩu ngữ hóa đặc điểm, nhân vật hình tượng hô chi dục xuất, cụ hữu mạn họa dữ dã sử đích phong cách.
Toàn khúc bát đoạn. Thủ đoạn tả hương trung tiếp giá đích chuẩn bị, chúng nhân mang lục nhi “Ngã” độc bất giải, nhất khai đầu tiện vi toàn thiên định hạ khôi hài, trào phúng đích cơ điều.
《 sái hài nhi 》《 ngũ sát 》《 tứ sát 》 tam thủ khúc tử phô trần xa giá đích bài tràng, bổn ứng thị trang nghiêm cao quý đích tràng diện tại lão bách tính khán lai đô quái lí quái khí, mạc danh kỳ diệu, giá thật tế thượng phúng thứ liễu hoàng gia khí phái hòa đế vương tôn nghiêm. 《 tam sát 》《 nhị sát 》《 nhất sát 》 thị sổ lạc hán cao tổ đương niên đích hàn toan hòa liệt tích, nhất hạ tử tựu yết xuyên liễu ẩn tàng tại hoàng bào chi hậu đích chân diện mục, nhi tha hoàn tại nhân tiền trang khang tố thế, mục trung vô nhân, lưỡng sương đối bỉ, canh giác khả tiếu.
《 vĩ 》 khúc thị toàn thiên đích cao triều, “Lưu tam” thị tác giả căn cư sử thư đỗ soạn đích lưu bang đích tiểu danh, hương dân hô xuất, hình thần khốc tự, diệu tựu diệu tại tha phấn toái liễu “Chân mệnh thiên tử” đích thần thoại, sở vị đế vương chi tôn tại tân lạt đích trào tiếu thanh trung đãng nhiên vô tồn. Giá sáo tán khúc bả bất khả nhất thế đích hán cao tổ tác vi hi tiếu nộ mạ đích đối tượng, mâu đầu trực chỉ phong kiến xã hội đích tối cao thống trị giả, biểu hiện xuất đối hoàng quyền chí thượng đích cường liệt bất mãn hòa đối phong kiến trật tự đích vô bỉ miệt thị. Lưu bang thị nhất cá ngận ái hư vinh đích nhân, 《 sử ký 》 thượng thuyết tha khán đáo tần thủy hoàng xuất tuần thời đích khí phái tiện mộ bất dĩ, nhận vi đại trượng phu ứng đương như thử. Tác giả một hữu bị sử thư trung sở ký tái đích cao tổ hoàn hương thời gia huệ bách tính đích “Hạo đãng hoàng ân” sở mê hoặc, nhi thị chú trọng vu sử thư trung miêu tả lưu bang ái mộ hư vinh dĩ cập khiếm vương ảo tửu tiền bất hoàn, cuống xưng hạ tiền vạn quán đắc dĩ kiến đáo quý khách đẳng vô lại hành kính đích tài liêu, thông quá nghệ thuật gia công, vô tình địa yết xuyên liễu phong kiến đế vương đích sửu ác chủy kiểm. Đương nhiên, tác giả phê phán đích phong mang bất cận cận thị chỉ hướng hán cao tổ nhất nhân, nhi thị chỉ hướng sở hữu khi áp bách tính khước yếu trang mô tác dạng đích phong kiến thống trị giả cập kỳ trảo nha, canh thị chỉ hướng tàn khốc địa thật hành giai cấp áp bách hòa dân tộc áp bách đích nguyên đại thống trị giả. Tán khúc trung tá hương dân chi khẩu thuyết lưu bang “Dã tằng dữ ngã uy ngưu thiết thảo, duệ bá phù sừ”, lưu lộ xuất khinh thị lao động đích ý thức, đương nhiên thị bất khả thủ đích.
Giá sáo khúc tử đích đặc sắc chi nhất thị tình tiết hoàn chỉnh.
Toàn khúc hữu bối cảnh, hữu nhân vật, hữu cố sự tình tiết, tình tiết trung hữu phô điếm, hữu phát triển, hữu cao triều, kham xưng nhất bộ tình tiết hoàn chỉnh, sung mãn khoa trương hòa u mặc đích phúng thứ hỉ kịch. Kỉ chi khúc tử tổ thành đích sáo khúc, năng khởi đáo nhất xuất phúng thứ hỉ kịch đích tác dụng, hiển kỳ xuất tác giả đích nghệ thuật công lực. Giá xuất hỉ kịch thị hữu đầu hữu vĩ đích. Tòng xã trường ai hộ thông tri hoàng đế tương yếu giá lâm, vương hương lão, triệu mang lang đẳng hương lí đầu diện nhân vật mang trứ tiếp đãi, tả đáo hoàng đế nghi trượng xa giá đáo lai, bát diện uy phong, bất khả nhất thế; hựu tòng hoàng đế hạ xa hậu, tiếp thụ chúng nhân lễ bái, giá tử thập túc, trang mô tác dạng, tả đáo hương gian tiểu dân mãnh nhất sĩ đầu, thức phá kỳ tức thị tảo tiên tham bôi lại trái ngư nhục hương lân đích vô lại: Cố sự sinh động, tình tiết hoàn chỉnh, đối độc giả ngận hữu hấp dẫn lực. Giá xuất hỉ kịch trung đích nhân vật thị pha hữu tính cách đích. Vô luận thị tả hương lí tiếp giá tiền đích mang loạn, hoàn thị tả hoàng đế nghi trượng xa giá đích uy phong, đô sấn thác xuất “Uy gia hải nội hề quy cố hương” đích hán cao tổ đích hảo hư vinh, giảng bài tràng, khí thế lăng nhân, uy phong thập túc. Nhi khẩn tiếp trứ đích diện mục vi hương dân sở thức phá, lão để bị hương dân sở yết xuyên đích miêu tả, tắc đột xuất liễu đại nhân vật đích tích thời ti tỏa đê hạ, kim nhật trang khang tác thái đích khả ác khả tăng. Xã trường, vương hương lão, triệu mang lang đẳng mang vu tiếp giá đích biểu hiện, hiển lộ xuất tha môn thiện vu ba kết phùng nghênh đích tâm lý. Nhi “Mãnh khả lí sĩ đầu thứ” đích hương dân tuy nhiên vô tri, sở kiến bất quảng, đãn tính cách cương trực, tật ác như cừu, tại khúc tác trung dã đắc đáo liễu chân thật hình tượng đích khắc hoa.
Giá sáo khúc tử đích đặc sắc chi nhị tại vu tuyển trạch liễu nhất cá tiểu nhân vật —— vô tri hương dân tác vi tự thuật nhân.
Sự kiện phát triển đích toàn quá trình, đô thị giá vị hương dân thân nhãn khán kiến đích, thân khẩu thuyết xuất đích. Giá tựu thị giác độ tân. Tác giả tại khúc tác trung thông quá hương dân đích đặc thù thị giác lai triển hiện hán cao tổ giá cá bất khả nhất thế đích đại nhân vật, bả chí cao vô thượng đích hoàng đế biếm đắc nhất văn bất trị, tả tác thủ pháp thật chúc cao diệu. Hoàng đế giá đáo bổn thị cực kỳ long trọng đích tràng diện, khả thị tại hương dân đích nhãn trung bất quá thị loạn hống hống đích nhất tràng hí: “Hạt vương lưu dẫn định hỏa kiều nam nữ, hồ thích đặng xuy địch lôi cổ.” Đáo thôn khẩu nghênh tiếp hoàng đế đích tựu thị giá ma nhất hỏa bất tam bất tứ đích nhân, xuy xuy đả đả loạn thất bát tao đích. Nghi trượng đội lí đích ngũ diện kỳ tử, phân biệt họa hữu nhật, nguyệt, phượng hoàng, phi hổ, bàn long đẳng đồ án, đại biểu trứ thiên tử đích thần thánh hòa trang nghiêm, khả thị tại hương dân đích nhãn trung, khước thị “Bạch hồ nháo sáo trụ cá nghênh sương thỏ”, “Hồng khúc liên đả trứ cá tất nguyệt điểu”, “Kê học vũ”, “Cẩu sinh song sí”, “Xà triền hồ lô”, bất luân bất loại, sát thị hảo tiếu. Chí vu hồng xoa, ngân phủ, kim qua chuy, triều thiên đăng, nga mao cung phiến đẳng hiển kỳ đế vương uy nghiêm đích khí vật, tại hương dân khán lai, tuy vị kiến quá dã hào bất hi kỳ. Uy phong lẫm lẫm đích nghi trượng đội, cánh thành liễu “Xuyên trứ ta đại tác quái y phục” đích “Kiều nhân vật”. Tại đối hoàng đế đích nghi trượng cực tẫn oạt khổ phúng thứ chi năng sự hậu, tác giả hựu thông quá hương dân đích nhãn tình, lai tả hoàng đế đích xa giá: “Xa tiền bát cá thiên tào phán, xa hậu nhược càn đệ tống phu.” Thiên tào phán thị thiên thượng đích phán quan, đệ tống phu thị áp giải phạm nhân đích soa dịch, tha môn thốc ủng tại hoàng đế đích tiền hậu, khả kiến hoàng đế nhất hành thị chẩm dạng lệnh nhân úy phố, lệnh nhân yếm ác đích hóa sắc! Tiếp hạ khứ tả chúng nhân nghênh hầu thi lễ. Cao tổ khước “Thứ đắc nhân như vô vật”, dĩ “Na thân trứ thủ phù” biểu kỳ hồi lễ, nhất phó tiểu nhân đắc chí đích mô dạng. Hương dân quỵ bái hậu, “Mãnh khả lí sĩ đầu thứ, thứ đa thời nhận đắc”, tác uy tác phúc đích cao tổ cánh thị tích nhật hương lí đích vô lại, bất do đắc “Hiểm khí phá ngã hung bô”. Tối hậu đích tam chi khúc tử, thông quá hương dân chi khẩu, yết xuyên “Lưu tam” đích lão để, bất quá thị cá tham tửu, lại trái, minh thưởng, ám thâu, hồ tác phi vi đích lưu manh, khả thị cư nhiên cải danh hoán tính xưng tác thập ma “Hán cao tổ”. Tác phẩm dĩ hương dân đích độc đặc thị giác lai khắc hoa hán cao tổ. Hương dân thị vô tri đích, hựu thị hữu thức đích; tha đích khán pháp đa chúc ngộ giải, đãn hựu phản ánh xuất hứa đa chân thật. Vô tri dữ hữu thức, ngộ giải dữ chân thật tương giao chức, trình hiện tại độc giả diện tiền đích thị hương dân phục tạp nhi biến hình đích nội tâm thế giới. Phong kiến xã hội đích tối cao thống trị giả tại giá cá thế giới lí tao đáo liễu tối vô tình đích trào lộng, hoàn toàn thất khứ liễu tha đích trang nghiêm dữ thần thánh, triển hiện liễu vô pháp ngụy trang đích bổn lai diện mục.
Giá sáo khúc tử đích đặc sắc chi tam thị ngữ ngôn kí cụ hữu u mặc cảm hòa phúng thứ tính, hựu sinh động, chuẩn xác, nhất châm kiến huyết.
Toàn khúc thị dĩ hương dân tự thuật đích khẩu vẫn triển khai đích, nhân thử dụng đích thị dữ hương dân thân phân nhất trí đích ngữ ngôn, diệc tức hương gian sinh động đích khẩu ngữ phương ngôn, thu đáo ngận hảo đích biểu đạt hiệu quả. Khúc trung hình dung vương hương lão dữ triệu mang lang: “Tân xoát lai đích đầu cân, kháp cưỡng lai đích trù sam, sướng hảo thị trang ma đại hộ.” Tam ngôn lưỡng ngữ câu họa xuất nghênh giá đích hương thân thổ hào lệnh nhân tác ẩu đích mô dạng. “Hạt vương lưu dẫn định kiều nam nữ” trung đích “Hạt” dữ “Kiều” tự, điểm xuất liễu hương dân môn đối nghênh giá đích yếm ác, nhận vi na thuần chúc hồ nháo đích hi kỳ cổ quái đích hành vi. Nghi trượng đội đích phục trang bị xưng tác “Đại tác quái y phục”, hoàng đế tiền hậu đích tùy tòng bị khiếu tố “Thiên tào phán”, “Đệ tống phu”, xử xử lưu lộ xuất hương dân môn đối hạ hương nhiễu dân đích đế vương đích miệt thị hòa tăng ác. Nhi đối lưu bang, khúc trung liên dụng “Na đại hán” xưng chi, căn bổn bất bả chí cao vô thượng đích đế vương phóng tại nhãn lí; “Thứ đắc nhân như vô vật”, “Na thân trứ thủ phù” hiển kỳ lưu bang đích ngạo mạn hòa trang khang tác thế. Mạt tam chi khúc canh thị hương dân đối cao tổ tích thời vô lại hành vi đích khống tố, dụng “Nhĩ” xưng thân vi hoàng đế đích lưu bang, khiển trách tha “Xuân thải liễu yêm tang, đông tá liễu yêm túc”, “Cường xứng liễu ma tam xứng”, “Thâu lượng liễu đậu kỉ hộc”, thuần thị hương gian minh bạch thông tục đích khẩu ngữ, khước nhập mộc tam phân địa khắc hoa xuất liễu lưu bang lưu manh vô lại đích chủy kiểm. Kết vĩ xử ngữ ngôn sinh động chí cực: “Chỉ đạo lưu tam, thùy khẳng bả nhĩ thu suất trụ? Bạch thập ma cải liễu tính canh liễu danh hoán tác hán cao tổ!” Hương dân đích kỉ cú oạt khổ thoại lệnh đế vương đích tôn nghiêm tảo địa dĩ tẫn. Dĩ “Hán cao tổ” kết thúc toàn thiên, hoàn lánh hữu dụng ý. Đề mục vi “Cao tổ hoàn hương”, đãn như quả nhất thượng lai tựu minh tả “Cao tổ”, na ma nhất hệ liệt trào tiếu, phúng thứ tựu vô pháp triển khai. Tác giả đích cao minh chi xử tại vu tiên tả “Hoàn hương” nhi bất thị hoàn hương giả thị thùy, trục tiệm do “Na đại hán” quá độ đáo “Lưu tam”, tối hậu dĩ thôn dân thống mạ “Lưu tam cải tính canh danh” điểm xuất “Hán cao tổ”, cụ hữu họa long điểm tình chi diệu.
