Thiền uyên chi minh cự lý cương thời kỳ hữu nhất bách đa niên, dĩ thành vi lịch sử. Đãn lịch sử vãng vãng hữu mỗ ta tương tự chi xử. Tống khâm tông thời kim quốc đối đại tống đích xâm lược vô dị vu đương niên liêu đối tống đích xâm lược, thả hựu quá chi. Lý cương tại từ trung tự thuật sử sự, mục đích thị dĩ cổ dụ kim, đối đương triều hoàng đế tiến hành phúng dụ: “Tiền sự bất vong hậu sự chi sư dã.” Tha hi vọng hoàng đế năng tòng chân tông hạnh thiền uyên đích sử thật đắc đáo khải kỳ, chấn tác khởi lai, kháng kim vệ quốc, bất yếu nhất vị khiếp nọa đào bào.
Thủ cú “Biên thành hàn tảo”. Tòng biên cảnh tự nhiên khí hầu đích tảo hàn, hồng thác chiến tranh uy hiếp chi nghiêm trọng. Kiêu hoành tứ tứ đích hồ lỗ, cánh cảm viễn lai xâm chiêm trung quốc cam mỹ đích tuyền thủy, phong mậu đích thảo nguyên, “Thiết mã tê phong, chiên cừu lăng tuyết, tọa sử nhất phương vân nhiễu”. Địch nhân đích thiết kỵ túng hoành, tha môn phi trứ chiên cừu, mạo trứ đại tuyết, sử nhất phương quốc thổ thụ đáo nghiêm trọng đích tao nhiễu. Tại cường địch áp cảnh đích tình huống hạ, “Miếu đường chiết trùng vô sách, dục hạnh khôn duy giang biểu”. Miếu đường, chỉ triều đình. Chiết trùng, chỉ kháng kích địch nhân. Khôn duy, địa đích tứ giác. Giang biểu, chỉ trường giang dĩ nam địa khu. Tống chân tông cảnh đức nguyên niên ( 1004 niên ), liêu binh đại cử nhập xâm, “Cấp thư nhất tịch phàm ngũ chí”, chân tông kinh hoảng thất thố, vô kế kháng kích liêu binh, triệu quần thần thương nghị đối sách. Tể tương khấu chuẩn lực chủ chân tông ngự giá thân chinh, chân tông cảm đáo ngận vi nan. Tham tri chính sự giang nam nhân vương khâm nhược chủ trương giá hạnh kim lăng; tứ xuyên nhân trần nghiêu tẩu chủ trương giá hạnh thành đô. Thành đô viễn ly biện kinh, cố thuyết “Khôn duy”, tức địa giác chi ý. Bất luận nam đào hoặc tây đào, đô thị chủ trương phóng khí trung nguyên, bao quát biện kinh tại nội. Bả liêu binh tại chiến tràng thượng đắc bất đáo đích thổ địa, củng thủ tống xuất khứ. Chân tông vấn khấu chuẩn: Đáo để chẩm ma bạn? Khấu chuẩn đáp đạo: “Thùy vi bệ hạ họa thử sách giả, tội khả tru dã. Kim bệ hạ đại giá thân chinh, tặc tự đương độn khứ. Nại hà…… Dục hạnh sở thục viễn địa? Sở tại nhân tâm băng hội, tặc thế thâm nhập, thiên hạ khả phục bảo gia?” ( 《 tống sử · khấu chuẩn truyện 》 ) chân tông bất đắc dĩ, miễn cường đồng ý thân chinh. Chân tông đáo thiền uyên nam thành, quần thần úy địch, hựu thỉnh cầu thánh giá tựu thử trú trát, bất tái tiền tiến. Hựu thị khấu chuẩn lực bài chúng nghị, cư lý lực tranh. Chân tông nãi độ thiền uyên hà ( tức “Kính độ đại hà thanh hiểu” ), trực đạt tiền quân. Sở dĩ lý cương mãn hoài nhiệt tình địa tả đạo: “Sất quần nghị, lại khấu công lực vãn, thân hành thiên thảo.” “Thân hành thiên thảo” tựu thị thiên tử đại biểu thượng thiên thân tự thảo phạt hữu tội đích nhân. Thử chỉ kháng kích liêu quân. “Loan lộ động, nghê tinh long bái, dao chỉ thiền uyên đạo. Nhật chiếu kim qua, vân tùy hoàng tán, kính độ đại hà thanh hiểu.” Đối chân tông thân chinh thiền uyên, lý cương tại từ trung cực lực khoa trương, phô tự, nhiệt tình địa, hình tượng địa miêu hội liễu thiên tử ngự giá thân chinh đích nghi trượng chi thịnh, uy nghi chi đại, kháp dữ khâm tông, cao tông đích úy súc đào bào cấu thành tiên minh đối bỉ, nhất dương nhất ức, tòng trắc diện đối đương triều hoàng đế tác liễu ủy uyển đích phê bình. “Lục quân vạn tính hô vũ, tiễn phát địch tù nan bảo.” Hoàng đế thân chinh, đại đại cổ vũ liễu tống quân đích sĩ khí, đại đại chấn phấn liễu dân tâm, tống liêu lưỡng quân tại thiền châu đối trì, đương liêu quốc thống quân thát lãm xuất lai đốc chiến thời, bị tống quân dụng nỗ tiễn xạ tử, tỏa bại liêu quân. Vu thị, “Lỗ tình nhiếp, thệ thư lai, tòng thử niên niên tu hảo.” Tống liêu nghị hòa, hỗ lập thệ thư, đính lập “Thiền uyên chi minh.”
Tác giả đối khấu chuẩn công tích đích tán dương, thị hi vọng năng hữu tượng khấu chuẩn giá dạng đích trung thần lực vãn cuồng lan, dã ký thác trứ tha đích tự miễn hòa thân thế chi cảm. Tha đối chân tông đích ca tụng, dã thị đối đương triều hoàng đế đích kích lệ, nhân vi tằng ngự giá thân chinh đích chân tông, bỉ khởi nhất vị đào bào đích hoàng đế tất cánh đại bất tương đồng, kết quả dã bất nhất dạng.
