Lý quần ngọc giải khứ thiên lộc đích chức vụ hậu, hồi quy sầm dương, kinh quá nhị phi miếu, đề thi nhị thủ: “Tiểu cô châu đích bắc diện phổ vân biên thượng, nhị phi đích trang thúc hoàn tượng tòng tiền nhất dạng hoàn hảo. Tịch tịch xuân sắc trung hoang lương đích cổ miếu đối trứ trường giang, thê thê hoang thảo lí chỉ hữu nhất vô tự đích cổ lão bi kiệt. Xuân phong xuy phất mộ địa phương thảo, tịch dương lạc nhập thâm sơn, đỗ quyên thanh thanh đề khóc. Nhưng tượng trứu mi vọng trứ thuấn đế xuất tuần thanh thanh đích cửu nghi sơn tựu tại tương thủy na biên.” Hựu tả đạo: “Hoàng lăng miếu tiền diện đích toa thảo hân hân hướng vinh, hoàng lăng nữ nhi hồng quần tiệm tân. Khinh chu tiểu tưởng tùy ca viễn khứ, sơn thủy dao viễn sầu phôi liễu nhân.” Dĩ hậu hựu đề thi: “Hoàng lăng miếu tiền xuân thiên dĩ khứ liễu, tử quy tại tùng phong trung bi đề chí lưu xuất huyết lai, bất tri đạo hồn linh lạc tại na lí, hảo tự tại thu thiên đích hành vân chi trung.” Lý quần ngọc tự nhận vi đệ nhị thiên, xuân khứ ngận khoái đáo liễu thu lai hữu ta bất thỏa, do dự trứ tưởng cải nhất cải. Nhãn tiền tiện xuất hiện liễu lưỡng cá nữ lang, tha môn thuyết: “Ngã môn thị nga hoàng, nữ anh, lưỡng niên dĩ hậu, hội hòa nhĩ hữu nhất phiên nam nữ giao vãng.” Lý quần ngọc tựu ký trụ tha môn thuyết đích thoại. Nhất hội nhi lưỡng cá thân ảnh tiêu thất liễu. Vu thị lý quần ngọc đối trứ thần tượng thi lễ hậu dã tẩu liễu. Trọng tân độ quá hồ lĩnh, đáo đạt tầm dương. Thái thủ đoạn thành thức nhất hướng hòa lý quần ngọc thị tác thi ẩm tửu đích bằng hữu, lý quần ngọc tựu tường tế thuyết liễu giá kiện sự. Đoạn thành thức vu thị khai ngoạn tiếu thuyết: “Tưởng bất đáo nhĩ hoàn thị ngu thuấn đích tích dương hầu.” Lý quần ngọc đề thi hậu nhị niên, tựu tử tại hồng châu. Đoạn thành thức tựu tả thi khóc điệu tha đích bằng hữu: “Ẩm tửu tác thi tam thập niên, túng hoành phân loạn thế thượng huyên nháo. Tỉnh thời bất yếu tượng di hành na dạng tử khứ, tiếu ngạo sở hữu đích công hầu nhi hậu mệnh quy cửu tuyền.” Hựu thuyết: “Tái thoại hoàng lăng vãng sự, đô bị quang âm thôi tẩu, đáo lão một hữu nhi nữ chi luy, thùy khứ khóc tống tha ni?”
Lễ huyện thành xuất nam môn, thuận lễ thủy hà vãng đông tẩu ngũ hoa lí đích nhị thánh than thượng, hữu nhất tọa bát phương thất tằng, thập đa trượng cao đích thạch tháp, na tựu thị hữu danh đích lễ châu phỉ vân tháp. Giá tháp tố công tinh xảo, dạng tử hách nhân tử phiêu lượng, mỗi nhất tằng đô điêu trứ man đa thạch đa hán, khóc đích nháo đích hảm đích khiếu đích, các chủng dạng tử đô hữu, giản trực cân hoạt nhân soa bất đa. Kiến quá giá tháp đích nhân, đô thuyết tha vi lễ châu tăng thiêm liễu phong thải.
Đề khởi phỉ vân tháp, nhân môn đô thuyết tha hòa đường triều đại thi nhân lại bộ thượng thư lý quần ngọc hữu quan hệ.
Lý quần ngọc thị lễ châu thành lí đích nhân. Tha tự ấu hảo học, thông minh quá nhân. Thành nam đích tiên miên châu hòa phục ngưu sơn, đô thị tha độc quá thư, tập quá văn đích địa phương. Hậu lai tha đương liễu đại quan, dã bất vong ký gia hương phụ lão. Hữu nhất niên, lễ châu tao liễu đại thủy, phôi liễu niên thành. Lão bách tính cật bất bão xuyên bất noãn bất tiết thuyết, nhất tưởng khởi niên niên yếu giao đích quan thuế tiền lương, cá cá đô cấp đắc lệ thủy song lưu.
Lý quần ngọc tri đạo liễu giá kiện sự, chân thị phạn dã cật bất hạ, giác dã thụy bất trứ. Hữu nhất thiên, hoàng thượng xuất kinh tuần tra, lai đáo lễ châu. Tha hốt nhiên tưởng xuất nhất cá xảo diệu bạn pháp, tiễu tiễu địa toản tiến xí sở lí, dụng mật lương tả hạ liễu “Hồ nam lễ châu tiền lương khả miễn.” Bát cá đại tự. Một quá đa cửu, thành thiên thượng vạn đích thương dăng văn đáo mật đường vị, tại na bát cá tự thượng hiết mãn liễu. Bính xảo hoàng thượng tiến xí sở tiểu tiện, khán kiến na ta thương dăng bài thành đích tự dạng, bất giác thập phân kỳ quái, tùy khẩu ứng đạo: “Hồ nam lễ châu, tiền lương khả miễn”. Na hiểu đắc lý quần ngọc tại bàng biên đẳng trứ, hoàng thượng cương niệm hoàn, tha tựu đương thánh chỉ vãng hạ truyện liễu. Hoàng thượng ni, tọa liễu hảo đa niên vị, khán kiến thương dăng bài tự hoàn thị đầu nhất hồi, dĩ vi thị thiên lão gia đích ý tư, dã tựu đáp ứng liễu. Giá dạng, lễ châu đích quan thuế tiền lương, tựu tòng thử miễn trừ liễu.
Lý quần ngọc cáo lão hoàn hương, tử tại gia hương dĩ hậu, lễ châu nhân đô đặc biệt tưởng niệm tha, lưu luyến tha, đặc địa thỉnh lai phong thủy tiên sinh, yếu vi tha tuyển cá hảo táng địa, lai thế dã tố đại quan, bảo hữu lễ châu đích bách tính.
Phong thủy tiên sinh khán liễu ngận đa địa phương, tối hậu phân phù bả lý quần ngọc táng tại lễ châu thành đông lưỡng lí đa đích lễ thủy hà than thượng. Phần táng hảo liễu,
Phong thủy tiên sinh đương trứ chúng nhân niệm đạo: “Quý nhân táng than tiền, lễ châu phong thủy hiện, ngũ lí tam tiến sĩ, cách hà lưỡng trạng nguyên, hoàn hữu tam đấu lục trường chi ma quan lí!”
Thuyết lai dã chân kỳ quái, lý quần ngọc an táng đích đương thiên vãn thượng, hảo đa nhân đô khán kiến nhất đối kim áp tử bảo quang tứ xạ, đối trứ tha đích phần mộ phách sí điểm đầu, khiếu đắc đặc biệt hoan. Vu thị, đại gia tựu bả giá than khiếu tố kim áp than, đô thuyết lý quần ngọc táng đáo liễu hữu phúc mạch đích phong thủy bảo địa.
Cách bất đa cửu, triều trung bát phủ tuần án bạch đại nhân yếu tuần thị hồ nam, hồ bắc. Giá bạch đại nhân thị giải nguyên xuất thân, hồ bắc hiếu cảm huyện bạch gia trang nhân. Lai hồ nam dĩ tiền, tiên khán vọng quá tha đích mẫu thân. Tha đích mẫu thân yếu cầu nhi tử đáo lễ châu hậu, tất tu trảo đáo lý quần ngọc đích phần mộ, song tất hạ quỵ, thành tâm tam bái. Bạch đại nhân cảo bất minh bạch giá thị thập ma nguyên nhân. Tha đích mẫu thân đối tha thuyết: “Nhi nha! Một hữu lý quần ngọc, dã tựu một hữu nhĩ.” Nguyên lai, lý quần ngọc thập bát tuế thời thượng kinh cản khảo, lộ kinh bạch gia trang thời, bạch đại nhân đích mẫu thân chính thị nhị bát phương linh, tại gia thủ quả, nhất tâm tưởng thiết mạch truyện hậu. Giá thời tha ám ám khán trung liễu lý quần ngọc. Lý quần ngọc đối thượng kinh khảo trung thị “Cật liễu xứng đà —— thiết liễu tâm đích”, đối nam nữ sắc tình đích sự bất cảm hưng thú, chỉ thị đề bút tả liễu tiểu tiểu đích “Quá mạch” nhị tự, dụng thủ đệ liễu quá khứ, tại quả phụ đích thủ tâm thượng khinh khinh địa phách liễu kỉ hạ. Đại khái thị thiên ý đích an bài, quả phụ tòng thử hoài dựng liễu, bất cửu sinh hạ liễu bạch đại nhân. Nam nhân bất năng mạc nữ nhân thủ tâm đích thoại, nhi kim hoàn hữu nhân tại thuyết ni.
Bạch đại nhân lai đáo lễ châu, tra phóng liễu châu phủ dân tình, một hữu tế tảo lý quần ngọc đích phần mộ, khước lai đáo liễu tân tu đích bàn sơn miếu tiền. Hoàn một đẳng tha hạ kiệu, đột nhiên nhất trận toàn qua phong bình địa xuy khởi, quyển lạc liễu tha đích kiệu đỉnh. Tha hạ thứ xuất kiệu lai, tứ hạ quan khán, chỉ kiến lý quần ngọc phần mộ na nhất phương kim quang tứ xạ, lượng thông thông đích. Đương tha vấn minh bạch na tựu thị kim áp than thời, nhãn tiền hiện xuất liễu nhất hành hành đích kim tự. Bạch đại nhân tử tế nhất khán, na ta tự nguyên lai thị nhất thủ thi: “Bạch đại nhân bạch liễu bạch, bạch đắc bất minh bạch, tuy thị bạch gia tử, thật vi lý gia mạch.” Giá nhất hạ, khả bả bạch đại nhân nhạ nộ liễu, tha chuyển thân sát khán liễu lễ châu địa thế, liên mang hạ lệnh tại lý quần ngọc phần mộ đích thượng du tu lý công liễu nhất cá văn lương chế. Tịnh thuyết: “Tu khởi văn lương chế, trị tử kim áp than.” Tự thử, thủy lưu vu hồi, kim áp than dã trục tiệm tiêu thất. Lễ châu nhân dân đích nhật tử dã nhất thiên dã nhất thiên địa khổ khởi lai liễu.
Vi liễu nhượng lão bách tính tái quá thượng hảo nhật tử, an cư nhạc nghiệp, lễ châu nhân thời khắc đô tưởng khôi phục lễ châu đích phong thủy. Đáo liễu minh triều mạt niên, hữu nhân xuất liễu nhất cá chủ ý, đề xuất yếu tu bảo tháp, trấn hà yêu, tiệt trụ lễ châu phong thủy. Địa điểm tựu tuyển tại kim áp than hạ diện đích nhị thánh than thượng. Bảo tháp cương cương chỉ tu liễu tam tằng, tựu nhân vi lão bách tính phạn đô cật bất bão đình chỉ liễu. Trực đáo thanh triều thời tài tiếp trứ tu khởi lai. Giá tọa bảo tháp tựu thị “Phỉ vân tháp”.
