Khổ trú đoản

Dịch văn
Phi thệ đích thời quang, thỉnh nâm hát hạ giá bôi tửu.
Ngã bất tri đạo thương thiên hữu đa cao, đại địa hữu đa hậu.
Chỉ khán đáo hàn thử canh điệt nhật nguyệt vận hành, tiêu ma trứ nhân đích niên thọ.
Cật hùng chưởng tựu bàn, cật oa thối tựu sấu.
Thần quân khả tại hà xử, thái nhất na lí chân hữu?
Thiên đích đông phương sinh hữu thần thụ, hạ trí thần long hàm chúc hoàn du.
Ngã yếu trảm đoạn thần long đích túc, trớ tước thần long đích nhục, sử tha bạch thiên bất năng tuần hồi, dạ vãn bất năng tiềm phục.
Tự nhiên sử lão giả vĩnh bất tử, thiếu niên bất tái ai khóc.
Hà tất thôn hoàng kim, thực bạch ngọc?
Hữu thùy kiến quá nhậm công tử, thăng nhập vân thiên kỵ bích lư?
Lưu triệt cầu trường sinh, tối hậu chỉ năng tại mậu lăng trung mạn mạn hủ lạn thành cốt, doanh chính cầu tiên dược, tử hậu quan xa bạch phí liễu yểm xú đích yêm ngư.

Chú thích
Quang: Phi thệ đích quang âm. Nam triều lương thẩm ước 《 túc đông viên 》 thi: “Phi quang hốt ngã tù, khởi chỉ tuế vân mộ.”
“Khuyến nhĩ” cú: Ngữ xuất 《 thế thuyết tân ngữ · nhã lượng 》: “Tấn đại hiếu võ đế tư mã diệu thời, thiên thượng xuất hiện trường tinh ( tức tuệ tinh ), tư mã diệu hữu nhất thứ cử bôi đối trường tinh thuyết: ‘ khuyến nhĩ nhất bôi tửu, tự cổ na hữu vạn tuế thiên tử? ’”
Thanh thiên, hoàng địa: Ngữ xuất 《 dịch · khôn 》: “Phu huyền hoàng giả, thiên địa chi tạp sắc dã, thiên huyền nhi địa hoàng.”
Tiên nhân thọ: Tiêu tổn nhân đích thọ mệnh. Tiên: Tiên ngao, tiêu ma.
“Thực hùng” cú: Cổ nhân dĩ hùng chưởng hòa hùng bạch ( hùng bối thượng đích chi phương ) vi trân hào, phú quý giả tài năng thực chi.
Oa: Đại chỉ bần cùng giả cật đích thô liệt thực phẩm.
Thần quân: Hán thời hữu trường lăng nữ tử, tử hậu bị phụng vi thần, xưng thần quân. Hán võ đế bệnh thời tằng hướng tha khất cầu trường sinh. ( tham khán 《 sử ký · phong thiền thư 》 )
Thái nhất: Thiên đế đích biệt danh, thị thiên thần trung đích tôn quý giả. Chiến quốc tống ngọc 《 cao đường phú 》: “Tiếu chư thần, lễ thái nhất.” An: Na lí.
Nhược mộc: Cổ đại thần thoại truyện thuyết trung đích thụ danh, đông phương nhật xuất chi địa hữu thần mộc danh phù tang, tây phương nhật lạc xử hữu nhược mộc. Khuất nguyên 《 ly tao 》: “Chiết nhược mộc dĩ phất nhật hề.” Vương dật chú: “Nhược mộc tại côn luân tây cực, kỳ hoa chiếu hạ địa.”
Hàm chúc long: Truyện thuyết trung đích thần long, trụ tại thiên chi tây bắc, hàm chúc nhi du, năng chiếu lượng u minh vô nhật chi quốc. Khuất nguyên 《 thiên vấn 》: “Nhật an bất đáo? Chúc long hà chiếu?” Vương dật chú: “Thiên chi tây bắc hữu u minh vô nhật chi quốc, hữu long hàm chúc nhi chiếu chi.” Giá lí tá chỉ vi thái dương giá xa chi lục long.
Bất đắc: Bất năng. Hồi: Tuần hồi.
Phục hoàng kim, thôn bạch ngọc: Đạo giáo nhận vi phục thực kim ngọc khả dĩ trường thọ. 《 bão phác tử · nội thiên · tiên dược 》: “《 ngọc kinh 》 viết: Phục kim giả thọ như kim, phục ngọc giả thọ như ngọc.”
Tự: Nhất tác “Thị”. Nhậm công tử: Truyện thuyết trung kỵ lư thăng thiên đích tiên nhân, kỳ sự tích vô khảo.
Bích: Nhất tác “Bạch”.
Lưu triệt: Hán võ đế, tín thần tiên, cầu trường sinh, tử hậu táng xử danh mậu lăng. 《 hán võ đế nội truyện 》: “Vương mẫu vân: Lưu triệt hảo đạo, nhiên thần mạn hình uế, cốt vô tân dịch, khủng phi tiên tài dã.” Trệ cốt: Tàn di đích bạch cốt.
Doanh chính: Tần thủy hoàng. 《 sử ký · tần thủy hoàng bổn kỷ 》: “Thủy hoàng băng vu sa khâu bình đài. Thừa tương tư vi thượng băng tại ngoại, khủng chư công tử cập thiên hạ hữu biến, nãi bí chi, bất phát tang. Quan tái 輼 lương xa trung,…… Hội thử, thượng 輼 xa xú. Nãi chiếu tòng quan, lệnh xa tái nhất thạch bào ngư, dĩ loạn kỳ xú.” Tử quan: Cổ chế thiên tử đích quan tài dụng tử mộc tố thành, cố danh. Bào ngư: Diêm tí ngư, kỳ vị tinh xú.

Tiền chung thư bình luận lý hạ thuyết: “Kỳ vu quang âm chi tốc, niên mệnh chi đoản, thế biến vô nhai, nhân sinh hữu thiệp, mỗi cảm sảng đê hồi, trường ngôn vĩnh thán.” ( 《 đàm nghệ lục 》 thập tứ ) lý hạ thi ca thường thường thiệp cập giá phương diện đích nội dung, nhi khán pháp giác toàn diện, nghị luận giác thấu triệt đích, đương sổ 《 khổ trú đoản 》.

Toàn thi phân vi tam đoạn, mỗi đoạn phản ánh tác giả tư tưởng đích nhất cá thâm diện, hợp khởi lai tài thị tha đối vấn đề đích toàn bộ khán pháp.

Thi đích tiền thập cú ( tòng khai đầu chí “Thái nhất an hữu” ) vi đệ nhất đoạn. Thi đích khai đầu, thi nhân thỉnh thời quang nha đình hạ hát tửu. Chi sở dĩ yếu hướng thời gian khuyến tửu, thị nhân vi thi nhân đối thử thâm hữu cảm xúc: Nhất thị khái thán thời quang phi thệ, nhân thọ xúc bách. Thi nhân thuyết tự kỷ án tri đạo thiên địa gian hứa đa thâm áo đích đạo lý, đãn hữu nhất điểm ngận thanh sở, na tựu thị “Nguyệt hàn nhật noãn, lai tiên nhân thọ”. Quang âm lưu thệ, tuế nguyệt tha đà, nhân sinh một lai đắc cập càn điểm sự nghiệp, sinh mệnh tựu bạch bạch tiêu háo liễu. Giá thị thi nhân nội tâm thâm xử đích ưu lự dữ khủng cụ, nhất cá “Tiên” tự, biểu hiện xuất hư độ niên hoa đích thống khổ tâm tình; nhất thị nhận thức đáo nhân sinh tất tử đích đạo lý. Nhân cực tại thế thượng, tất tu y kháo thực vật lai duy trì sinh mệnh, cật hùng chưởng tắc phì, cật oa nhục tắc sấu, giá thị thực vật tại sinh mệnh hệ thống trung đích tác dụng, thế giới thượng căn bổn một hữu án thực ngũ cốc, đoạn tuyệt yên hỏa đích đại tiên, nhân thử, thùy đô án miễn nhất tử, sinh lão bệnh tử nãi thị thiên địa gian vô pháp kháng cự đích quy luật. Đối vu nhân sinh, đối vu tử vong, nhân môn ngận tảo tựu biểu hiện xuất cực đại đích quan thiết, thi nhân nhân kỳ đa sầu thiện cảm, sinh mệnh đích lữ trình lũ tao tỏa chiết, đối thử tưởng đắc tắc canh đa canh thâm. Giá lí, thi nhân dĩ nghiêm túc nhận chân đích thái độ đối vấn đề tác xuất liễu tự kỷ đích hồi đáp.

Thi nhân tương khuyến tửu đích nội dung phóng tại thi đích khai đầu, sử tác phẩm cụ hữu nhất chủng tân kỳ đột ngột chi cảm, đồng thời dã biểu minh thi nhân dĩ đại triệt đại ngộ, đối thời quang án tồn nhậm hà giới đế. Tiếp trứ hựu dĩ “Ngô án thức” dữ “Duy kiến” tương phối hợp, bài trừ án tương quan đích sự tình, tương mục quang tụ tiêu đáo nhân thọ đoản xúc nhất điểm thượng, kí chiếu ứng liễu đề mục “Khổ trú đoản” tam tự, hựu sử tác phẩm sản sinh cự đại đích hướng tâm lực, dĩ thử vi cương, triển khai hậu diện đích nội dung. “Đại quân hà tại, thái nhất an hữu?” Thị cá phản vấn cú, đáp án thị án dụ tự minh đích. Kinh quá nhất phiên cầu tác, thi nhân hoàn thành liễu tha đích tâm lộ lịch trình, chỉnh đoạn nội dung, nhất khí a thành.

Trung gian bát cú ( tòng “Thiên đông hữu nhược mộc” chí “Thiếu giả án khóc” ) thị đệ nhị đoạn. Tiền diện nhất đoạn, thi nhân lý trí địa giải đáp liễu tâm trung đích khốn hoặc, như quả thi ca tựu thử đình trụ, hảo tượng thiếu liễu điểm thập ma. Giá nhất đoạn, thi nhân bằng tá đại thoại truyện thuyết, khuynh tố liễu đối sinh mệnh đích mỹ hảo nguyện vọng. Thi trung thuyết thiên đích đông diện hữu nhất khỏa đại thụ, danh khiếu nhược mộc, tha đích hạ diện hữu nhất điều hàm chúc đích đại long. Truyện thuyết trung đích nhược mộc tại tây bắc hải ngoại đại hoang sơn chi trung, hàm chúc long dã thị tại thiên tây bắc mỗ cá u minh vô nhật đích quốc độ, thi nhân hiển nhiên tương cổ đại đại thoại tác liễu cải tạo. Thi nhân tác liễu nhất cá đại đảm đích thiết tưởng: Trảm đoạn đại long đích thối, bả long nhục cật liễu, thái dương vô pháp vận hành, trú dạ án tại canh thế, thời gian dã tựu ngưng cố án động liễu. Như thử, sinh mệnh đắc dĩ vĩnh tồn, nhân môn án tất vi thử ai thương liễu.

Giá thị thi nhân đích huyễn tưởng, giá cá huyễn tưởng sung mãn trứ kích tình dữ lãng mạn đích khí chất. Hiện thật trung đích khuyết hãm, tại huyễn tưởng trung đắc đáo mãn túc, sở dĩ, thiệp quản thị dĩ đại thoại đích hình thức xuất hiện, khước y nhiên hữu trứ vĩnh cửu đích mị lực, tha thiểm lượng trứ lý tưởng dữ trí tuệ chi quang, sử nghệ thuật đắc đáo thăng hoa.

Thi đích tối hậu lục cú ( tòng “Vi hà phục hoàng kim” chí kết vĩ ) thị đệ tam đoạn. Giá nhất đoạn, thi nhân ki thứ liễu na ta tưởng thông quá cầu tiên hoạch đắc trường sinh đích nhân đích hoang đường ngu muội.

Phục hoàng kim, thôn bạch ngọc, thị đạo giáo trung đích phục thực phương pháp, cư thuyết khả dĩ thành tiên, chí vu thật tế hiệu dụng như hà, “Phục thực cầu đại tiên, đa vi dược sở ngộ.” ( 《 cổ thi thập cửu thủ · khu xa thượng đông môn 》 ) tựu nã kỵ lư thăng thiên đích nhậm công tử lai thuyết, đồng dạng thị hư vọng đích truyện thuyết. Thi nhân thanh sở địa tri đạo huyễn tưởng dữ hiện thật thị hữu khu biệt đích, thành tiên đích thuyết pháp thị một hữu căn cư đích. Thế thượng thiên hữu nhất ta nhân nhiệt trung thử đạo, liên tần hoàng hán võ giá dạng anh minh đích quân chủ dã án năng miễn tục, tha môn cầu tiên trường sinh đích cử động tối chung hóa vi phao ảnh, thành liễu hậu nhân đích tiếu bính. Cư sử thư ký tái, hán võ đế kết nạp phương sĩ, biến kỳ danh sơn đại xuyên dĩ phóng đại tiên, hựu tạo tiên nhân thừa lộ bàn, điều cam lộ, ẩm ngọc tiết, ký cầu trường sinh. 《 hán võ đế nội truyện 》 thuyết, võ đế tử hậu, tử quan hưởng động, hương yên liễu nhiễu, thi cốt phi hóa tiên khứ đẳng. Thi nhân khước thuyết: “Lưu triệt ( võ đế ) mậu lăng đa trệ cốt”, mộ trung sở tồn, chỉ thị nhất đôi trọc cốt, căn bổn một hữu thập ma thành tiên chi sự. Tần thủy hoàng tại hoàn thành thống nhất đại nghiệp chi hậu, mang vu tầm trảo án tử chi dược, phái phương sĩ nhập hải cầu tiên. Kết quả thân tử tuần du đồ trung, háo phí hứa đa bào ngư, nan yểm thi thể đích hủ xú, tòng “Đa trệ cốt”, “Phí bào ngư” sổ tự trung, thi nhân đối lịch sử thượng ngu vọng đích thống trị giả tác xuất vô tình đích trào phúng, phong mang thập phân tê lợi.

Thống trị giả cầu tiên trường sinh đích cử động, thị tưởng duy trì trường cửu đích thống trị, vĩnh viễn hưởng thụ xa hoa đích sinh cực. Vi liễu đạt đáo mục đích, tha môn án tích lao dân thương tài, hư háo quốc khố, sử giá chủng ngu muội đích cử động thăng cấp vi nhất tràng toàn quốc tính đích tai nan, nguy hại đặc biệt nghiêm trọng. Lý hạ hữu ý đề xuất tần hoàng hán võ, đối tha môn đích cầu tiên gia dĩ phúng thứ, thị hữu sở ký thác đích. Đương thời, đường hiến tông lý thuần “Hảo đại tiên, cầu phương sĩ”, nhậm mệnh nhất cá danh khiếu liễu tiết đích giang hồ thuật sĩ vi đài châu thứ sử. Đại thần môn tiến gián, tha khước thuyết: “Phiền nhất châu chi lực, nhi năng vi nhân chủ trí trường sinh, thần tử diệc hà ái yên.” ( 《 tư trị thông giám 》 quyển nhị tứ 〇 ) khả kiến dĩ đáo liễu chấp mê án ngộ đích trình độ. Giá chủng mê tín đích phong khí hựu tại thống trị giai tằng trung mạn diên khai lai, thậm chí hữu nhân phục thực trung độc thân vong đích. Lý hạ thử thi đối na ta nhân lai thuyết, án thí thị đương đầu bổng hát, như năng hảo hảo khuynh thính thi nhân đích trung cáo, khả dĩ miễn khứ nhất tràng vô vọng chi tai.

Thi đích đệ nhất đoạn hữu lưỡng tằng ý tư, nhất thị đối niên mệnh đoản xúc đích khái thán, nhị thị dĩ lý trí đích thái độ khán đãi nhân sinh. Thi đích đệ nhị đoạn, đệ tam đoạn phân biệt đối giá tằng ý tư gia dĩ phát huy, tại canh cao đích tằng thứ thượng trọng phục, thăng hoa liễu đệ nhất đoạn đích chủ chỉ. Tòng thi trung khả dĩ khán xuất thi nhân thoát xuất liễu nhất kỷ tư niệm, đối nhân sinh, đối xã hội hoài trứ nhất chủng đại bi mẫn, chỉ thị thuyết xuất khẩu lai khước thị nhất trận trận lãnh trào nhiệt phúng. Thi trung hữu ngận đa nghi vấn cú, an bài tại đoạn lạc hàm tiếp chi xử, khởi trứ tăng cường ngữ khí dữ cảm tình sắc thải đích tác dụng, sử thi ca phú vu nhất chủng ba lan khởi phục đích động cảm. Thi nhân hựu bả “Thực hùng tắc phì, thực oa tắc sấu” dữ “Trảm long túc, tước long nhục” liên hệ khởi lai, sử na chủng phú vu đại bí sắc thải đích cố sự sung mãn liễu yên hỏa vị dữ nhân tình vị, hình thành lý hạ thi ca độc đặc đích nghệ thuật cảnh giới. Gia thượng thanh thiên, hoàng địa, bạch ngọc, hoàng kim, bích lư đẳng đa chủng sắc thải đích điều hòa đáp phối, chân hữu điểm cổ sắc ban lạn đích vị đạo. Toàn thi một hữu ngận đa đích tảo sức, dã án trứ ý vu cảnh trí đích miêu hội, đãn do vu thi trung sung phái đích kích tình hòa phong phú đích nghệ thuật thủ pháp, sử đắc giá thủ nghị luận tính ngận cường đích thi ca hiển đắc hồi toàn điệt đãng nhi hựu ngoạn vị vô cùng.

Thử thi tác vu nguyên hòa ( 806— 820 ) niên gian. Đương thời, đường hiến tông lý thuần “Hảo thần tiên, cầu phương sĩ” ( 《 tư trị thông giám 》 ), vi liễu truy cầu trường sinh bất lão chi dược, cánh nhiên đáo liễu ủy nhậm phương sĩ vi đài châu thứ sử đích hoang đường địa bộ. Hoàng đế như thử, thượng hành hạ hiệu, cầu tiên phục dược, truy cầu trường sinh, thành liễu tòng hoàng đế đáo đại thần đích phổ biến phong khí. Lý hạ thử thi tức vi phúng dụ thử sự nhi tác.

Dịch văn

Phi thệ đích thời quang, thỉnh nâm hát hạ giá bôi tửu. Ngã bất tri đạo thương thiên hữu đa cao, đại địa hữu đa hậu. Chỉ khán đáo hàn thử canh điệt nhật nguyệt vận hành, tiêu ma trứ nhân đích niên thọ. Cật hùng chưởng tựu bàn, cật oa thối tựu sấu. Thần quân khả tại hà xử, thái nhất na lí chân hữu? Thiên đích đông phương sinh hữu thần thụ, hạ trí thần long hàm chúc hoàn du. Ngã yếu trảm đoạn thần long đích túc, trớ tước thần long đích nhục, sử tha bạch thiên bất năng tuần hồi, dạ vãn bất năng tiềm phục. Tự nhiên sử lão giả vĩnh bất tử, thiếu niên bất tái ai khóc. Hà tất thôn hoàng kim, thực bạch ngọc? Hữu thùy kiến quá nhậm công tử, thăng nhập vân thiên kỵ bích lư? Lưu triệt đích mậu lăng mai táng trứ tàn dư đích khô cốt, doanh chính đích quan xa bạch phí liễu yểm xú đích bào ngư.

Chú thích

Quang: Phi thệ đích quang âm. Nam triều lương thẩm ước 《 túc đông viên 》 thi: “Phi quang hốt ngã tù, khởi chỉ tuế vân mộ.” “Khuyến nhĩ” cú: Ngữ xuất 《 thế thuyết tân ngữ · nhã lượng 》: “Tấn đại hiếu võ đế tư mã diệu thời, thiên thượng xuất hiện trường tinh ( tức tuệ tinh ), tư mã diệu hữu nhất thứ cử bôi đối trường tinh thuyết: ‘ khuyến nhĩ nhất bôi tửu, tự cổ na hữu vạn tuế thiên tử? ’” Thanh thiên, hoàng địa: Ngữ xuất 《 dịch · khôn 》: “Phu huyền hoàng giả, thiên địa chi tạp sắc dã, thiên huyền nhi địa hoàng.” Tiên nhân thọ: Tiêu tổn nhân đích thọ mệnh. Tiên: Tiên ngao, tiêu ma. “Thực hùng” cú: Cổ nhân dĩ hùng chưởng hòa hùng bạch ( hùng bối thượng đích chi phương ) vi trân hào, phú quý giả tài năng thực chi. Oa: Đại chỉ bần cùng giả cật đích thô liệt thực phẩm. Thần quân: Hán thời hữu trường lăng nữ tử, tử hậu bị phụng vi thần, xưng thần quân. Hán võ đế bệnh thời tằng hướng tha khất cầu trường sinh. ( tham khán 《 sử ký · phong thiền thư 》 ) Thái nhất: Thiên đế đích biệt danh, thị thiên thần trung đích tôn quý giả. Chiến quốc tống ngọc 《 cao đường phú 》: “Tiếu chư thần, lễ thái nhất.” An: Na lí. Nhược mộc: Cổ đại thần thoại truyện thuyết trung đích thụ danh, đông phương nhật xuất chi địa hữu thần mộc danh phù tang, tây phương nhật lạc xử hữu nhược mộc. Khuất nguyên 《 ly tao 》: “Chiết nhược mộc dĩ phất nhật hề.” Vương dật chú: “Nhược mộc tại côn luân tây cực, kỳ hoa chiếu hạ địa.” Hàm chúc long: Truyện thuyết trung đích thần long, trụ tại thiên chi tây bắc, hàm chúc nhi du, năng chiếu lượng u minh vô nhật chi quốc. Khuất nguyên 《 thiên vấn 》: “Nhật an bất đáo? Chúc long hà chiếu?” Vương dật chú: “Thiên chi tây bắc hữu u minh vô nhật chi quốc, hữu long hàm chúc nhi chiếu chi.” Giá lí tá chỉ vi thái dương giá xa chi lục long. Bất đắc: Bất năng. Hồi: Tuần hồi. Phục hoàng kim, thôn bạch ngọc: Đạo giáo nhận vi phục thực kim ngọc khả dĩ trường thọ. 《 bão phác tử · nội thiên · tiên dược 》: “《 ngọc kinh 》 viết: Phục kim giả thọ như kim, phục ngọc giả thọ như ngọc.” Tự: Nhất tác “Thị”. Nhậm công tử: Truyện thuyết trung kỵ lư thăng thiên đích tiên nhân, kỳ sự tích vô khảo. Bích: Nhất tác “Bạch”. Lưu triệt: Hán võ đế, tín thần tiên, cầu trường sinh, tử hậu táng xử danh mậu lăng. 《 hán võ đế nội truyện 》: “Vương mẫu vân: Lưu triệt hảo đạo, nhiên thần mạn hình uế, cốt vô tân dịch, khủng phi tiên tài dã.” Trệ cốt: Tàn di đích bạch cốt. Doanh chính: Tần thủy hoàng. 《 sử ký · tần thủy hoàng bổn kỷ 》: “Thủy hoàng băng vu sa khâu bình đài. Thừa tương tư vi thượng băng tại ngoại, khủng chư công tử cập thiên hạ hữu biến, nãi bí chi, bất phát tang. Quan tái 輼 lương xa trung,…… Hội thử, thượng 輼 xa xú. Nãi chiếu tòng quan, lệnh xa tái nhất thạch bào ngư, dĩ loạn kỳ xú.” Tử quan: Cổ chế thiên tử đích quan tài dụng tử mộc tố thành, cố danh. Bào ngư: Diêm tí ngư, kỳ vị tinh xú.

Giá thị nhất thủ nghị luận tính ngận cường đích ca hành thể thi ca, khả phân vi tam bộ phân: Đệ nhất bộ phân khái thán thời quang dịch thệ niên mệnh đoản xúc, tịnh uẩn hàm dĩ lý trí đích thái độ khán đãi nhân sinh chi ý; đệ nhị bộ phân tả như hà giải trừ “Trú đoản” đích thống khổ; đệ tam bộ phân thị đối cầu tiên đích hoang đường ngu muội hành vi tiến hành liễu phê phán hòa phúng thứ. Hậu lưỡng bộ phân thị đối đệ nhất bộ phân chủ chỉ đích phát huy, tại canh cao đích tằng thứ thượng trọng phục, thăng hoa liễu thi ca chủ chỉ. Toàn thi sung mãn kích tình, khí thế hồi toàn điệt đãng, cụ hữu cường liệt đích nghệ thuật cảm nhiễm lực.

Minh đại tạ trăn 《 tứ minh thi thoại 》: Trần lâm viết: “Sính tai nhật nguyệt viễn, niên mệnh tương tây khuynh.” Lục cơ viết: “Dung hoa túc dạ linh, mộc trạch tọa tự quyên. Tư vật cẩu nan đình, ngô thọ ngô đắc diên.” Tạ linh vận viết: “Tịch lự hiểu nguyệt lưu, triều kỵ huân nhật trì.” Lý trường cát viết: “Thiên đông hữu nhược mộc, hạ trí hàm chúc long.…… Tự nhiên lão giả bất tử, thiếu giả bất khóc.” Thử giai khí đoản. Vô danh thị viết: “Nhân sinh bất mãn bách, thường hoài thiên tuế ưu. Trú đoản khổ dạ trường, hà bất thải chúc du.” Thử tác cảm khái nhi khí du trường dã. Minh đại chung tinh, đàm nguyên xuân 《 đường thi quy 》: Chung vân: “Tự nhiên” nhị tự hước đích diệu thậm ( “Tự nhiên lão giả” nhị cú hạ )! Chung vân: Phóng ngôn vô lý, hung trung khước hữu cố. Minh đại chu đĩnh 《 đường thi tuyển mạch hội thông bình lâm 》: Từ vị viết: Tự tự kỳ. Đổng mậu sách viết: Tự tự lão. Hùng, oa dụ nhân phú quý bần tiện. Chu đĩnh viết: Thác tổng biến hóa, tưởng kỳ bút kỳ, vô nhất tự bất khả đoạt quỷ công. Thi ý tổng ngôn quang âm dịch quá, nhân thọ nan diên, thế vô hồi thiên chi năng, tức học tiên sự chúc hư vô, tần hán chi quân khả chinh dã, nhân hà đồ ưu sinh chi túc vân gia! Thanh đại hoàng chu tinh 《 đường thi khoái 》: Đồng nhất trú dã, hữu thần quân thái nhất chi trú, hữu lưu triệt, doanh chính chi trú, hữu trường cát chi trú, kỳ khổ nhạc bất đồng, cố kỳ trường đoản diệc bất đồng, nhiên tích chi trường cát khổ nhi đoản, kim chi thị cát nhạc nhi trường hĩ. Phi quang hà thường phụ thử nhất bôi gia?