Phấn đấu quên mình

Ghép vần:fèn bù gù shēn
Tiếng Anh:dash ahead regardless of one's safety
Phồn thể:Phấn đấu quên mình
Giải thích:Phấn: Chấn tác tinh thần; cố lấy nhiệt tình. Chỉ dũng cảm tiến tới; không màng cá nhân an nguy.
Cách dùng:Thiên chính thức; làm vị ngữ, định ngữ, trạng ngữ; hàm nghĩa tốt.
Ví dụ:Bộ hạ đệ tử, tuy không dám gọi kinh nghiệm huấn luyện, có dũng biết phương, duy đại nghĩa nơi, lại là phấn đấu quên mình. ( Thái đông phiên, hứa cần phụ 《 dân quốc thông tục diễn nghĩa 》 thứ một trăm mười lăm hồi )
Câu nói bỏ lửng:Hầm cầu đánh nhau
Gần nghĩa từ:Xá sinh quên tử, muôn lần chết không chối từ
Từ trái nghĩa:Co vòi, tham sống sợ chết
Phân tích rõ:Phấn đấu quên mình cùng “Xá sinh quên tử” đều có “Không màng cá nhân an nguy” ý tứ; đều hình dung quên mình vì người; dũng cảm hiến thân. Bất đồng ở chỗ: ① phấn đấu quên mình ngữ nghĩa trọng; phạm vi đại; thiên về với “An nguy”; tỏ vẻ đem cá nhân an nguy; bao gồm “Sinh tử” không để ý; “Xá sinh quên tử” thiên về với “Sinh tử”. ② phấn đấu quên mình nhiều chỉ cá nhân hành động; “Xá sinh quên tử” không chỉ có như thế còn nhiều chỉ người tinh thần phẩm chất.
Câu đố:Hầm cầu đánh nhau
Xuất xứ:Tây Hán · Tư Mã Thiên 《 báo nhậm an thư 》: “Thường tư phấn đấu quên mình lấy tuẫn quốc gia chi cấp.”
Thành ngữ chuyện xưa:“Phấn đấu quên mình” này tắc thành ngữ ý tứ là anh dũng về phía trước, không màng cá nhân an nguy. Cái này thành ngữ nơi phát ra với 《 Hán Thư · Tư Mã Thiên truyện 》, nhiên phó xem này làm người tự kỳ sĩ, sự thân hiếu, cùng sĩ tin, lâm tài liêm, lấy dư nghĩa, phân biệt có làm, cung kiệm hạ nhân, thường tư phấn đấu quên mình, lấy tuẫn quốc gia chi cấp. Lý lăng, tự thiếu khanh, là Hán Vũ Đế khi trứ danh đại tướng, thực chịu Hán Vũ Đế tín dụng, nhâm mệnh hắn vì kỵ đô úy, suất quân chống đỡ Hung nô xâm lấn. Lý lăng am hiểu cưỡi ngựa bắn cung, lại hiểu được binh pháp, lúc ấy rất được triều đình tín nhiệm. Không ngờ, Lý lăng ở cùng Hung nô trong chiến đấu, bởi vì quả không địch lại từ, bất đắc dĩ đầu hàng Hung nô. Nghe nói Lý lăng đầu hàng, Hán Vũ Đế rất là sinh khí, cho rằng Lý lăng bôi nhọ chính mình đối hắn tín nhiệm, trong triều đại thần cũng đều sôi nổi chỉ trích Lý lăng không có cốt khí. Chỉ có thái sử lệnh Tư Mã Thiên không cho là như vậy, hắn nói: “Ta cùng Lý lăng luôn luôn không có gì giao tình, nhưng ta thấy hắn làm người thực giảng nghĩa khí, hiếu thuận cha mẹ, hữu ái binh sĩ. Hắn thường thường tưởng phấn đấu quên mình mà giải cứu quốc gia tai nạn, cho nên, ta cho rằng Lý lăng lần này ở lãnh binh không đến 5000 dưới tình huống, cùng mấy vạn danh địch binh đánh với, cuối cùng bởi vì thương vong thảm trọng, đạn tận lương tuyệt, đường về bị cắt đứt, mới bị bách đầu hàng, là về tình cảm có thể tha thứ. Hơn nữa ta còn cho rằng, hắn lần này đầu hàng, đều không phải là ham sống, mà là tưởng chờ đợi về sau có lợi thời cơ lại đến báo đáp quốc gia.” Tư Mã Thiên nói được hợp tình hợp lý, nhưng Hán Vũ Đế lại cho rằng hắn là thế Lý lăng biện hộ, thị phi bất phân, đem hắn quan vào ngục giam, thi hành “Hủ hình”. Về sau, Hán Vũ Đế còn giết Lý lăng cả nhà. Lý lăng biết sau rất là đau lòng, vì thế ở Hung nô cưới vợ thành gia, đến chết không trở về cố thổ, không thể thực hiện hắn phấn đấu quên mình, vì nước hy sinh thân mình nguyện vọng.