Người tất này tự ái cũng, rồi sau đó nhân ái chư; người tất này tự kính cũng, rồi sau đó người kính chư.

Ghép vần:rén bì qí zì ài yě, ér hòu rén ài zhū; rén bì qí zì jìng yě, ér hòu rén jìng zhū.
Danh ngôn:Người tất này tự ái cũng, rồi sau đó nhân ái chư; người tất này tự kính cũng, rồi sau đó người kính chư.

Giải thích: Người nhất định phải trước tự ái, sau đó mới có thể được đến người khác kính yêu; người nhất định phải trước tự tôn, sau đó mới có thể được đến người khác tôn trọng.

Nơi phát ra:

Hoặc hỏi: “Quân tử ngôn tắc thành văn, động tắc thành đức, dùng cái gì cũng?” Rằng: “Lấy này bằng trung mà bưu ngoại cũng.

Chi huy cân, nghệ chi kích thỉ. Quân tử không nói, gãi đúng chỗ ngứa cũng; không được, hành tất có xưng cũng.” Hoặc hỏi: “Quân tử chi nhu cương.” Rằng: “Quân tử với nhân cũng nhu, với nghĩa cũng vừa.” Hoặc hỏi: “Hàng không tương, hướng không tề, có chư?” Rằng: “Có chi.” Có người nói rằng: “Châu báu cố không chu toàn với tiểu chăng?” Rằng: “Tư giới cũng, quân tử không giới.” Hoặc hỏi “Mạnh Tử biết ngôn chi muốn, biết đức chi áo”. Rằng: “Phi cẩu biết chi, cũng duẫn đạo chi.” Có người nói rằng: “Tử tiểu chư tử, Mạnh Tử phi chư tử chăng?” Rằng: “Chư tử giả, lấy này biết khác hẳn với Khổng Tử giả cũng. Mạnh Tử... Càng nhiều >>《Dương tử pháp ngôn · quân tử cuốn thứ mười hai》