Dư cho rằng hình chi có thể thấy được, phi sắc chi mỹ; âm chi có thể nghe, phi thanh chi thiện. Tích Huỳnh Đế đăng tiên với kinh sơn phía trên, chấn 《 hàm trì 》 với nam nhạc chi cương, quỷ thần này u, mà Quỳ, nha không nghe thấy này chương; nữ oa diệu vinh với Đông Hải bên bờ, mà chao liệng với Tây Sơn bên cạnh, lâm thạch chi vẫn từ, mà dao đài không chiếu này quang. Này đây vi diệu vô hình, tịch mịch vô nghe, sau đó nãi có thể thấy yểu điệu mà thục thanh. Cố ban ngày lệ quang, tắc quý sau không bước này dung; chuông trống xương cáp, tắc duyên tử xấu xí này thanh.
Phu thanh hư mênh mông, tắc thần vật tới tập; phiêu diêu hoảng hốt, tắc động u quán minh; băng tâm ngọc chất, tắc kích khiết tư tồn; điềm đạm không muốn, tắc thái chí thích tình. Y lự chi tù hảo hề, lại nào chỗ mà mĩ sính? Gió lạnh mại với kê cốc hề, hối tử mà du. Thân nhụ bi mà mẫu về hề, Ngô hồng ai mà tượng sinh. Tư cảm kích lấy đạt thần, há hạo dưỡng mà phất doanh? Chí không khải mà thần chính, tâm không đãng mà tự thành. Cố bỉnh một mà nội tu, kham áo ngăn chi phỉ khuynh. Duy Thanh triều mà tịch yến hề, chỉ mông tị lấy Vĩnh Ninh.
Là khi hi cùng đã đồi, huyền đêm thủy quynh; vọng thư chỉnh dây cương, tố phong tới chinh. Nhẹ rèm liền dương, hoa nhân quét sạch. Bành trai hơi ngâm, dế nhũi từ minh. Vọng Nam Sơn chi cao ngất hề, cố bắc lâm chi hành tinh. Thái âm tiềm chăng sau hề, minh nguyệt diệu chăng tiền đình. Nãi thân triển mà thiếu ngủ hề, chợt một ngộ mà tự kinh. Giá trường linh lấy toại tịch hề, đem có hấp chăng sở chi. Ý lưu động mà sửa lự hề, tâm chấn động mà có tư. Nếu có tới mà nhưng tiếp hề, nếu có đi mà không chối từ. Tâm hoảng hốt mà thất độ, tình tán càng mà mĩ trị. Há cảm thấy mà minh thật hề, thành vân mộng này như tư. Ngạc nhiên thanh chi dị tạo hề, giám thù sắc chi ở tư. Khai đan quế chi cầm sắt hề, linh sùng lăng chi so le. Thủy từ xướng mà lay động hề, tình khẽ tuệ lấy uy xà. Toại chiêu vân đến nỗi khí hề, nãi chấn động mà hoảng hốt. Thanh liêu liêu lấy dào dạt, nếu đăng Côn Luân mà lâm tứ hải; siêu dao mang miểu, không thể cứu này nơi.
Tâm dưỡng dưỡng mà không chỗ nào chung mỏng hề, tư từ từ mà chưa nửa. Đặng lâm ế với trạch hề, khâm bi bi với dao ngạn. Bồi hồi di từ hề, săn mĩ quảng diễn; du bình phố lấy trường vọng hề, thừa tu thủy chi hoa kỳ. Trường ti túc lấy vĩnh đến hề, địch bình cù to lớn di. Theo lộ khoáng lấy kính thông hề, tích khuê thát mà động vi. Tiện muốn miễu chi phiêu du hề, ỷ đông phong lấy dương huy. Mộc vị uyên lấy thục mật hề, thể thanh khiết mà mĩ chế nhạo. Ghét bạch ngọc cho rằng mặt hề, khoác đan hà cho rằng y. Tập chín anh chi diệu tinh hề, bội Dao Quang lấy phát huy. Phục thúc dục lấy rực rỡ hề, túy chúng thải lấy tương tuy. Sắc rạng rỡ lấy lưu lạn hề, hỗn loạn sai lấy sum suê. Tượng triều vân chi nhất hợp hề, tựa biến hóa chi tướng y. Huy thường nghi sử trước hảo hề, mệnh hà nữ lấy tư về. Bước dung cùng mà đặc tiến hề, mong hai doanh mà thăng trì. Chấn dao khê mà minh ngọc hề, bá lăng dương chi phi phi. Đạo tiêu 漺 chi nguy tích hề, niếp ly tán chi rất nhỏ. Thích an triều chi chu lí hề, tiễn tịch nếu tập rèm. Đắp tư tới chi ở thất hề, nãi mơ hồ chỗ hi. Hương thơm phát mà nha dương hề, mị nhan chước lấy hiện tư. Thanh ngôn khiếu này như lan hề, từ uyển uyển mà mĩ vi. Thác tinh linh chi vận sẽ hề, phù nhật nguyệt rất nhiều huy. Giả thuần khí chi tinh vi hề, hạnh bị yến lấy ích kỷ. Nguyện thân ái đến nay tịch hề, thượng có phóng chăng thị phi!
Bị hương thơm chi tịch sướng hề, đem tạm hướng mà vĩnh về. Xem duyệt dịch mà chưa tĩnh hề, ngôn chưa cứu mà tâm bi. Giai vân nghê chi nhưng bằng hề, phiên huy cánh mà đều phi. Bỏ trung đường chi co quắp hề, di hộ dũ chi không chỗ. Màn che trương mà mĩ ngự hề, mấy diên thiết mà mạc vỗ. Tái vân dư chi yểm ải hề, thừa hạ sau chi hai long. Chiết đan mộc lấy tế dương hề, tủng chi cái chi tam trọng. Phiên cẩn thận lấy tả hữu hề, phân từ từ lấy dung dung. Chiêm ánh bình minh chi tướng thừa hề, tựa mỹ nhân chi hoài ưu. Thải sắc tạp lấy thành văn hề, chợt ly tán mà không lưu. Nếu đem ngôn chi chưa phát hề, lại tức biến mà phập phềnh. Nếu rũ mao mà thất tiên hề, sức chưa tập mà hình tiêu. Mục đảo mắt mà tự đừng hề, tâm dục tới mà mạo liêu. Phân khỉ mĩ mà chưa hết hề, trước liệt túc chi quy củ. Khi thảng mãng mà âm ê hề, chợt không biết chăng cũ vũ. Mại hoàng yêu chi sùng đài hề, lôi sư phấn mà xuống vũ. Nội anh triết cùng nhiều năm hề, si ly luân cùng ưng giả. Tồi quỷ quái mà chiết quỷ thần hề, đường kính đăng chăng bí kỳ. Lịch tứ phương mà túng hoài hề, ai vân cố chăng hoặc nghi. Siêu cao nhảy mà tật vụ hề, đến bắc cực mà phóng chi! Viện gian duy lấy tương kỳ hề, lâm hàn môn mà trường từ. Vừa không lấy vạn vật mệt tâm hề, há một nữ tử chi đủ tư!
Nguyễn Tịch, tam quốc thời kỳ Ngụy thi nhân. Tự tự tông. Trần Lưu ( nay thuộc Hà Nam ) úy thị người. Trúc Lâm Thất Hiền chi nhất, Kiến An thất tử chi nhất Nguyễn vũ chi tử. Từng nhậm bộ binh giáo úy, thế xưng Nguyễn bộ binh. Tín ngưỡng lão trang chi học, chính trị thượng tắc áp dụng cẩn thận tránh họa thái độ. Nguyễn Tịch là “Chính thủy chi âm” đại biểu, có 《 bày tỏ tâm tình hoài bão 》, 《......
Hà tráp trừ viên gai, lân ông tụng sở nghe.
Hoa khai tranh cộng chiết, thảo trường thế nhưng ai vân.
Tân đỏ sẫm vùng ngoại thành thụ, xa thiêu vô chủ mồ.
Hỏi ngôn gì đến tận đây, quân mã ngày sôi nổi.
Sở người ngọc cầm oán thanh khổ, khách dục nghe khi tẫn hoài thổ.
Đừng hạc triều từ biển cả vân, gió rít đêm nhập Tiêu Tương vũ.
Lộng chi không khó nghe giả khó, kim huy lạnh lùng nước chảy hàn.
Một khúc tự nhiên kham hạ nước mắt, tam sơn không đành lòng hướng quân đạn.
Hôm qua công hầu nay lão nông, phiêu nhiên từ quan về cũ phong.
Vội khi sáp guốc nhàn đỡ cung, không sơn vượn hạc diện mạo từ.
Cô lăng đế khuyết mộng xuân nùng, tỉnh lại chợt cách thiên cửu trọng.
Thiên gió thổi mệ vân đãng ngực, vân hồ không vui tâm mênh mông.
Nhân sinh từ biệt khó tương phùng, lạc nguyệt xà nhà tư tử dung.
Hắn khi tử thảng tư ngô nông, gà gáy tây vọng La Phù phong.
Ai nhẫn giai ngâm này ngày thơ, khách đình tây bạn thảo ly ly.
Cùng quân đoàn tụ vô nhiều ngày, lương hữu làm khó cự đừng khi.
Nghĩ đến sơn xuyên lưu sau sẽ, ước về hồng nhạn khủng lỡ kỳ.
Võ lâm yên nguyệt La Phù mộng, bạch bạch chia làm lưỡng địa tư.