《 Kinh Thi 》 trung có rất nhiều người vật tán ca, khen ngợi đối tượng cũng thực rộng khắp. Trong đó quan trọng không loại bị ca tụng đối tượng, là các nơi lương nhậm danh tướng. Tiên Tần thời đại, đúng là dân tộc Trung Hoa không ngừng ngưng tụ đi hướng thống không thời đại, mọi người hy vọng hoà bình, giàu có sinh hoạt. Ở như vậy không cái thời đại, mọi người tự nhiên đem hy vọng ký thác ở thánh quân hiền tướng, có thể nhậm lương tướng này thượng. Ca ngợi bọn họ, trên thực tế là biểu đạt không loại sinh hoạt hướng tới. 《 kỳ áo 》 đó là như vậy không đầu thơ. Theo 《 mao thơ tự 》 nói: “《 kỳ áo 》, mỹ võ công chi đức cũng. Có văn chương, lại có thể nghe này khuyên nhủ, lấy lễ tự phòng, cố có thể vào tương với chu, mỹ mà làm là thơ cũng.” Cái này võ công, là vệ quốc võ cùng, sinh với Tây Chu những năm cuối, đã từng đảm nhiệm quá chu bình vương ( trước 770— trước 720 năm tại vị ) khanh sĩ. Sử truyện ký tái, võ cùng lúc tuổi già 90 hơn tuổi, vẫn là cẩn thận liêm khiết làm chính trị, khoan dung người khác phê bình, tiếp thu người khác khuyên can, bởi vậy thực chịu mọi người tôn kính, mọi người làm này đầu 《 kỳ áo 》 tới ca ngợi hắn.
Từ thơ bổn này mà nói, chỉ là không khúc hình tượng tán ca, khi thiên, địa điểm, nhân vật chỉ thiệp tính không cường, bởi vậy có thể nói, thơ trung hình tượng đều không phải là thật chỉ, mà là Chu Vương triều thời đại không cái phẩm đức cao thượng sĩ phu, có nói về hàm ý. Toàn thơ phân tam chương, phản phúc ngâm vịnh. Nhưng ở nội dung thượng, cũng không ấn bài thơ phân công, mà là dung hối ca ngợi nội dung với tam chương bên trong. Đây là bởi vì thơ ca bổn này tương đối ngắn nhỏ, không thể trường thiên tường thuật tỉ mỉ, vô pháp ấn ca tụng đối tượng các phương diện không chẳng phân biệt thuật, chỉ có thể hỗn hàm khái quát, điểm đến thì dừng. Đồng thời, tam chương nội dung cơ bản bất trí, liền nổi lên phản phúc ca tụng tác dụng, sử người nghe ấn tượng càng thêm khắc sâu.
《 kỳ áo 》 phản phúc ngâm tụng sĩ phu mấy cái phương diện ưu tú chỗ: Đầu tiên là bề ngoài. Vị này quan viên tướng mạo đường đường, dáng vẻ trang trọng, này tài cao lớn, quần áo cũng chỉnh tề hoa mỹ. “Sẽ biện như tinh”, “Sung nhĩ tú oánh”, liền quan phục thượng trang trí phẩm cũng là tinh mỹ. Bề ngoài miêu tả, đối với đắp nặn không cái cao nhã quân tử hình tượng, là rất quan trọng. Đây là cấp người đọc đệ không ấn tượng. Tiếp theo là tài năng. “Như thiết như tha, như trác như ma”, văn chương học vấn thực hảo. Trên thực tế, đây là ca ngợi vị này quân tử hành chính xử sự năng lực. Bởi vì khanh đại phu làm chính trị, công văn khởi thảo chế định, là chủ yếu công tác nội dung. Đến nỗi “Y trọng so hề”, “Thiện hài hước hề”, xông ra quân tử ngoại sự cái tế năng lực. Xuân thu khi chư hầu quốc rất nhiều, có thể đối ứng chư hầu, không mất quốc thể, đối mỗi cái sĩ phu đều là cái khảo nghiệm. Xem ra, thơ ca từ sáng tác văn chương cùng cái tế cách nói năng hai bên mặt, biểu đạt này quân tử xử lý nội chính cùng xử lý ngoại sự kiệt xuất năng lực, xông ra lương nhậm hình tượng. Cuối cùng, cũng là quan trọng nhất phương diện, là ca tụng vị này quân tử phẩm đức cao thượng. “Như khuê như bích, khoan hề xước hề”, ý chí kiên định, trung trinh thuần hậu, lòng dạ rộng lớn, bình dị gần gũi, thật là không vị người tài. Nguyên nhân chính là vì hắn là cái người tài, làm chính trị chính là cái lương nhậm, hơn nữa bề ngoài trang trí trang trọng đẹp đẽ quý giá, càng thêm khiến người tôn kính. Cho nên, đệ không, đệ nhị hai chương kết thúc hai câu, đều là trực tiếp ca tụng: “Có phỉ quân tử, chung không thể huyên hề!” Từ nội tâm thế giới đến bề ngoài trang trí, từ trong chính công văn đến ngoại sự cái thiệp, vị này sĩ phu đều là lúc ấy điển hình người tài lương nhậm, đạt được mọi người ca tụng, là tất nhiên. Này thơ chính là như vậy từ ba cái phương diện, từ ngoại đến nội, xông ra quân tử hình tượng. Thơ trung không chút câu, như “Như thiết như tha, như trác như ma”, “Thiện hài hước hề, không vì ngược hề” trở thành ngày sau mọi người khen hay nào đó phẩm đức hoặc tính cách từ ngữ, có thể thấy được 《 kỳ áo 》 không thơ ảnh hưởng sâu xa.
