Thi nhân thời trẻ nhân tránh xằng bậy đến Giang Nam, đã từng trú tô, hàng nhị châu. Lúc tuổi già lại đảm nhiệm hàng, tô thứ sử nhiều năm. Giang Nam sơn sơn thủy thủy, một thảo một mộc cho hắn để lại sâu đậm ấn tượng. Hắn cũng cùng nơi đó nhân dân kết hạ tha thiết hữu nghị, thẳng đến lúc tuổi già trở lại phương bắc về sau, vẫn cứ quyến luyến không thôi. Tam đầu 《 nhớ Giang Nam 》 từ chính là loại này tâm tình hạ sản vật. Tác phẩm biểu đạt thi nhân đối tổ quốc non sông gấm vóc nhiệt ái, đối về sau văn nhân từ phát triển, cũng sinh ra tích cực tác dụng.
Bạch Cư Dị đã từng đảm nhiệm Hàng Châu thứ sử, ở Hàng Châu ngây người hai năm, sau lại lại đảm nhiệm Tô Châu thứ sử, nhiệm kỳ cũng một năm có thừa. Ở hắn thanh niên thời kỳ, từng dạo chơi Giang Nam, trú Tô Hàng, phải nói, hắn đối Giang Nam có tương đương hiểu biết, vì vậy Giang Nam ở hắn cảm nhận trung lưu có khắc sâu ấn tượng. Đương hắn nhân bệnh từ nhiệm Tô Châu thứ sử, trở lại Lạc Dương sau 12 năm, hắn 67 tuổi khi, viết xuống này tam đầu nhớ Giang Nam, có thể thấy được Giang Nam thắng cảnh còn tại hắn trong lòng sinh động như thật.
Phải dùng mười mấy tự tới khái quát Giang Nam cảnh xuân, thật là không dễ, Bạch Cư Dị lại xảo diệu mà làm được. Hắn không có từ miêu tả Giang Nam quen dùng “Hoa”, “Oanh” xuống tay, mà là sáng tạo khác người mà từ “Giang” vì trung tâm hạ bút, lại thông qua “Hồng thắng hỏa” cùng “Lục như lam”, dị sắc tương sấn, thể hiện rồi tươi đẹp bắt mắt Giang Nam cảnh xuân. Dị sắc tương sấn miêu tả thủ pháp, ở đại thi nhân Đỗ Phủ thơ thường thường có thể thấy được, như “Hai cái chim hoàng oanh minh thúy liễu, một hàng cò trắng thượng thanh thiên”, “Giang bích điểu du bạch, sơn thanh hoa dục châm”, hai loại bất đồng nhan sắc cho nhau làm nổi bật, sử ý thơ tươi đẹp như họa. Bạch Cư Dị đi cũng là con đường này, từ hắn thơ cũng có thể thấy manh mối, “Nắng chiều hồng với thiêu, trời quang bích thắng lam”, “Xuân thảo lục khi liền mộng trạch, tịch sóng hồng chỗ gần Trường An”, “Lục lãng đông tây nam bắc thủy, hồng lan 390 kiều”. Cho nên Giang Nam xuân sắc, ở Bạch Cư Dị dưới ngòi bút, từ sơ ngày, giang hoa, nước sông bên trong đạt được sắc thái, lại nhân tưởng tượng, làm nổi bật thủ pháp mà hình thành mọi người trong tưởng tượng tranh vẽ, sắc thái huyến lệ loá mắt, trình tự phong phú, cơ hồ không cần càng nhiều liên tưởng, Giang Nam cảnh xuân đã sôi nổi trước mắt.
Đề trung “Nhớ” tự cùng từ trung “Cũ từng am” ba chữ còn nói sáng tỏ này từ còn có một cái càng quan trọng trình tự: Lấy phương bắc cảnh xuân làm nổi bật Giang Nam cảnh xuân. Toàn từ lấy hồi ức tình cảm, viết “Cũ từng am” Giang Nam cảnh xuân. Mà lúc này, tác giả lại ở Lạc Dương. So với Giang Nam tới, Lạc Dương mùa xuân tới vãn. Tác giả viết với Lạc Dương 《 Ngụy vương đê 》 thất tuyệt vân: “Hoa hàn lười phát điểu biếng nhác đề, tin mã nhàn đi được tới ngày tây. Nơi nào chưa xuân trước có tư, cành liễu vô lực Ngụy vương đê.” Ở Giang Nam “Nhật xuất giang hoa hồng thắng hỏa” mùa, Lạc Dương lại “Hoa hàn lười phát”, chỉ có Ngụy vương đê thượng tơ liễu, mới lộ ra một chút xuân ý.
Hoa phát đến so Giang Nam vãn, thủy cũng có khác nhau. Lạc Dương có Lạc thủy, y thủy, ly Hoàng Hà cũng không xa. Nhưng cho dù mùa xuân đã tiến đến, này đó thủy cũng không có khả năng giống Giang Nam xuân thủy như vậy xanh biếc. Bởi vậy tác giả kiệt lực hồi ức Giang Nam cảnh xuân, từ sâu trong nội tâm tán thưởng “Giang Nam hảo”, mà ở dùng sinh hoa bút pháp thần kỳ viết ra hắn “Cũ từng am” Giang Nam hảo cảnh lúc sau, lại không cấm lấy “Năng bất ức giang nam” quyến luyến chi tình, kiềm chế toàn từ. Cái này kiềm chế đã thác xuất thân ở Lạc Dương tác giả đối Giang Nam xuân sắc vô hạn tán thưởng cùng hoài niệm, lại tạo thành một loại xa xưa mà lại sâu xa ý nhị. Từ tuy kiềm chế, mà dư tình diêu dạng, lăng không đi xa, tự nhiên dẫn ra đệ nhị đầu cùng đệ tam đầu.
Đệ nhị đầu khẩn thừa trước đầu kết câu “Năng bất ức giang nam”, đem ký ức màn ảnh dời về phía Hàng Châu.
“Sơn tự nguyệt trung tầm quế tử, quận đình chẩm thượng khán triều đầu.” Trung gian hai câu là nói, du ngoạn chùa Linh Ẩn tìm kiếm sáng tỏ ánh trăng trung hoa quế, bước lên quận đình, gối nằm này thượng, thưởng thức kia lên xuống sông Tiền Đường con nước lớn.
To như vậy một cái Hàng Châu, nhưng nhớ tình cảnh đương nhiên rất nhiều, mà dựa theo loại này tiểu lệnh kết cấu, lại chỉ có thể nạp vào hai câu, này liền yêu cầu lựa chọn cùng tập trung nhất có đại biểu tính, cũng là hắn cảm thụ sâu nhất đồ vật. Liền Hàng Châu cảnh vật mà nói, nhất có đại biểu tính đồ vật là cái gì đâu? Không cần phải nói, Chiết Giang triều cùng giữa tháng hoa quế, chính là Hàng Châu cảnh vật trung nhất có đại biểu tính đồ vật, mà tác giả cũng đối này cảm thụ sâu nhất.
Cái gì gọi là giữa tháng hoa quế? 《 nam bộ sách mới 》 nói: “Hàng Châu chùa Linh Ẩn nhiều quế. Chùa tăng rằng: ‘ này giữa tháng loại cũng. ’ đến nay trung thu vọng đêm, thường thường tử đọa, chùa tăng cũng nếm nhặt đến.” Nếu chùa tăng có thể nhặt đến, người khác cũng có thể nhặt đến. Bạch Cư Dị làm Hàng Châu thứ sử thời điểm, cũng rất tưởng nhặt nó mấy viên. 《 sổ góp ý Thiên Trúc linh ẩn hai chùa 》 thơ vân, “Ở quận 600 ngày. Vào núi mười hai hồi. Túc nhân nguyệt quế lạc, say vì hải lựu khai. ······” tự chú vân: “Thiên Trúc nếm có giữa tháng hoa quế lạc, linh ẩn nhiều hải thạch lựu hoa cũng.” Thoạt nhìn, hắn ở Hàng Châu là lúc nhiều lần hướng tìm giữa tháng hoa quế, thưởng thức tam thu đêm trăng hoa quế. Cho nên đương hắn đem ký ức màn ảnh đã hướng Hàng Châu thời điểm, đầu tiên tái hiện “Sơn tự nguyệt trung tầm quế tử.” Như vậy một cái động lòng người hình ảnh.
Nếu nói Thiên Trúc chùa có giữa tháng hoa quế bay xuống bất quá là thần thoại truyền thuyết, như vậy Chiết Giang triều lại là thật có kỳ quan. Chiết Giang chảy tới thành Hàng Châu Đông Nam, sẵn tiền đường giang; lại Đông Bắc lưu, đến hải môn nhập hải. Tự hải môn thủy triều, thập phần đồ sộ. 《 phương dư thắng lãm 》 vân: “Tiền Đường mỗi ngày đêm triều trở lên, đến ngày 18 tháng 8 Judas.” Thỉnh xem 《 Tiền Đường chờ triều đồ 》 miêu tả: “Thường triều xa xem mấy trăm dặm, nếu tố luyện hoành giang; hơi gần, thấy triều đầu cao mấy trượng, cuốn vân ủng tuyết, hỗn hỗn độn độn, thanh như sấm cổ.” Nguyên nhân chính là vì “Triều đầu cao mấy trượng”, cho nên tác giả năm đó làm Hàng Châu thứ sử thời điểm, nằm ở quận nha trong đình, là có thể thấy kia “Cuốn vân ủng tuyết” tráng lệ cảnh sắc.
Hai câu này từ, đều có người có cảnh, lấy người ngắm cảnh, người là chủ thể. Sở bất đồng chính là: Thượng câu lấy động xem tĩnh, hạ câu lấy tĩnh xem động. “Hà nhật canh trọng du?” Mạt câu là nói, khi nào có thể lại lần nữa đi du ngoạn? Bài thơ này chỉ liền tác giả nội tâm hoạt động mà nói, đã ẩn chứa nhân sinh hữu hạn mà vũ trụ vô cùng triết lý, đáng giá mọi người suy nghĩ sâu xa.
Đệ tam đầu thơ, hồi ức Tô Châu chuyện cũ. “Giang Nam nhớ, kì thứ ức ngô cung.” Mở đầu là nói, Giang Nam hồi ức, lại đến chính là hồi ức Tô Châu Ngô cung. Chiếu ứng đệ nhất đầu kết cục cùng đệ nhị đầu mở đầu, đem màn ảnh dời về phía Tô Châu.
“Ngô tửu nhất bôi xuân trúc diệp, ngô oa song vũ túy phù dung.” Trung gian hai câu là nói, uống vừa uống Ngô cung rượu ngon xuân trúc diệp, nhìn một cái Ngô cung ca nữ song song khởi vũ giống nhiều đóa mỹ lệ phù dung. Một mặt nhấm nháp rượu ngon, một mặt thưởng thức mỹ nữ song song khởi vũ. “Xuân trúc diệp”, là đối “Ngô rượu một ly” bổ sung thuyết minh. “Xuân” ở chỗ này là hình dung từ. Cái gọi là “Xuân trúc diệp”, nhưng giải thích thành mùa xuân nhưỡng thục rượu, cũng có thể giải thích vì có thể cho uống giả mang đến xuân ý rượu, từ “Xuân” cùng “Say” đối ngẫu tới xem, sau một câu giải thích có lẽ càng phù hợp nguyên ý. “Say phù dung” là đối “Ngô oa song vũ” hình tượng miêu tả. Lấy “Say” hình chữ dung “Phù dung”, cực ngôn kia hoa nhi giống mỹ nhân uống say dường như đỏ tươi. “Oa”, mỹ nữ. Tây Thi được xưng là “Oa”, Ngô vương phu kém vì nàng tu sửa nơi ở, kêu “Quán oa cung”. Mở đầu không nói nhớ Tô Châu mà nói “Nhớ Ngô cung”, đã vì cùng bên dưới hiệp vận, càng vì kêu lên người đọc đối với Tây Thi vị này tuyệt đại mỹ nhân liên tưởng, đọc được “Ngô oa song vũ túy phù dung”, loại này liên tưởng liền càng thêm sinh động. Hai câu này, trước tân sau chủ, uống rượu là vì xem vũ trợ hứng, nhãn điểm dừng ở “Say phù dung” dường như “Ngô oa” trên người.
“Sớm muộn gì phục tương phùng?” Mạt câu là nói, không biết khi nào sẽ lại lần nữa tương phùng? “Sớm muộn gì”, lúc ấy khẩu ngữ, nó ý tứ cùng “Khi nào” tương đồng.
Này tam đầu từ, từ nay khi nhớ ngày xưa, từ Lạc Dương nhớ Tô Hàng. Nay, tích, nam, bắc, thời gian, không gian chiều ngang đều rất lớn. Mỗi một đầu đầu hai câu, đều nhìn nay nhớ xưa, đang ở Lạc Dương, thần trì Giang Nam. Mỗi một đầu trung gian hai câu, đều lấy vô hạn thâm tình, hồi ức khó nhất quên Giang Nam chuyện cũ. Kết câu đâu? Tắc lại về tới hôm nay, mong đợi những cái đó tốt đẹp ký ức có một ngày có thể biến thành sống sờ sờ hiện thực. Bởi vậy, toàn bộ tổ từ bất quá ít ỏi mấy chục tự, lại từ rất nhiều trình tự thượng hấp dẫn người đọc tiến vào nhân vật, tưởng tượng nhân vật chính xưa nay nam bắc sở trải qua các loại tình cảnh, thể nghiệm nhân vật chính xưa nay nam bắc sở bày ra các loại tinh thần hoạt động, do đó đạt được nghiền ngẫm vô cùng thẩm mỹ hưởng thụ.
Này tam đầu từ, mỗi đầu tự cụ đầu đuôi, có nhất định độc lập tính; mà các đầu chi gian, lại trước sau chiếu ứng, mạch lạc nối liền, cấu thành hữu cơ chỉnh thể đại “Liên chương” thơ từ trung, biểu hiện ra tác giả mưu thiên bố cục cao siêu nghệ thuật kỹ xảo.
