Nam Hương Tử · thu mộ thôn cư

Thời gian: 2024-11-16 17:46:05

Dịch
Chú
Đua
Nghe
Di
Hồng diệp mãn hàn khê, một đường không sơn vạn mộc tề. Thí thượng tiểu lâu dõi mắt vọng, cao thấp. Một mảnh yên lung mười dặm pha.
Phệ khuyển tạp minh gà, ngọn đèn dầu lấp lánh đường về mê. Chợt trục Hoành Sơn sắp tới xa, đồ vật. Gia ở hàn lâm độc giấu phi.

Thơ từ trích dẫn

Văn dịch cập chú thích

Văn dịch
Rét lạnh khê thượng phiêu mãn màu đỏ lá rụng, dọc theo đường đi núi rừng yên tĩnh không người, vạn mộc đều bao phủ ở một mảnh túc sát không khí trung. Thử bước lên tiểu lâu dõi mắt trông về phía xa, dãy núi cao thấp liên miên. Một mảnh sương khói bao phủ mấy chục dặm ao hồ.
Chó sủa trong tiếng hỗn loạn gà gáy, ánh đèn lập loè, tìm không thấy trở về lộ. Dọc theo vắt ngang chi sơn mà đi, chợt xa chợt gần, khi đông khi tây. Gia thấp thoáng ở thu đông cây rừng chỗ sâu trong, chính cô độc mà đóng lại môn nhi.

Chú thích
Nam Hương Tử: Tên điệu danh, nguyên vì đường giáo phường khúc. Phân đơn điệu, song điều hai thể: Đơn điệu 27 tự, hai bình vận, hai trắc vận; song điều 56 tự, trên dưới phiến các bốn bình vận, cũng có 58 tự hoặc 54 tự.
Hàn khê: Rét lạnh dòng suối.
Tề: Nhất trí. Nơi này ý tức mùa thu tới rồi, vạn mộc đều bao phủ ở một mảnh túc sát không khí trung.
Pha ( bēi ): Hồ nước, ao hồ.
Huỳnh ( yíng ) huỳnh: Ánh đèn lập loè bộ dáng. Đường Đỗ Mục 《 A Phòng cung phú 》: “Minh tinh lấp lánh, khai trang kính cũng.”
Hàn lâm: Thu đông cây rừng.
Phi ( fēi ): Môn.

Tham khảo tư liệu:

Triển khai đọc toàn văn ∨
Điểm đánh thu hồi ^

Thưởng tích

Toàn từ lấy nhẹ nhàng chất phác giọng văn miêu tả ra ngày mùa thu sơn thôn chi mộ cảnh, nơi chốn tràn đầy từ có kia nhảy động vui sướng cùng hướng tới. Toàn từ cảnh tượng từ xa tới gần, trình tự rõ ràng, động tĩnh giao nhau, sinh động. Trong đó tràn đầy thơ có vui sướng vui sướng hứng thú, này ở Nạp Lan từ trung là hiếm thấy. Đặc biệt về điểm này tình giống nhau song âm tiết từ ngữ xảo diệu thành dùng càng là làm toàn thiên phong cảnh thoáng chốc có trình tự. Vì thế một bức cực có thấu thị hiệu quả tranh phong cảnh sôi nổi trên giấy.

Nên từ trước tự đi “Thôn cư uyên trên đường chứng kiến: “Hồng diệp mãn hàn khê, một đường không sơn vạn mộc tề. Uyên đây cũng là 《 thu mộ thôn cư 》 cái thứ nhất hình ảnh: Nó từ “Hồng diệp uyên, “Hàn khê uyên, “Không sơn uyên cùng “Vạn mộc uyên cấu thành. Kế tiếp là 《 thu mộ thôn cư 》 cái thứ hai hình ảnh, cái thứ hai hình ảnh hình thành ba cái tiểu trình tự:

“Một mảnh yên lung mười dặm pha. Uyên nơi này “Pha uyên là một cái từ ngữ mấu chốt. Đối cái này từ, chú thích giả đều giải thích vì: “Hồ nước uyên, hoặc là “Giọt nước, chỉ hồ nước ao hồ uyên. Kỳ thật, này một câu “Vọng uyên chính là nơi xa, lại là ở “Yên lung uyên tình cảnh hạ “Vọng uyên, cho nên trong mắt cảnh tượng không phải thực rõ ràng: Có hồ nước, có thủy biên hoặc là thủy ngạn, có triền núi hoặc là sườn dốc. Hình ảnh này tuy rằng thực đạm thực đạm, hương vị lại là thực nùng thực nùng, đồng thời cũng vì tiếp theo cái trình tự đẩy ra, cung cấp thật tốt bối cảnh.

“Phệ khuyển tạp minh gà, ngọn đèn dầu lấp lánh đường về mê. Uyên này một câu chỉnh hợp Đào Uyên Minh “Chó sủa thâm hẻm trung, gà gáy cây dâu tằm điên uyên hai câu. Trong đó, “Phệ uyên, “Minh uyên thanh đem từ có từ nơi xa kéo đến trước mắt: Cẩu tiếng kêu cùng gà gáy thanh hết đợt này đến đợt khác hoặc là đồng thời đồng phát. Nhưng là này “Gà gáy chó sủa uyên ( hoặc “Gà chó tương nghe uyên ), cũng không phải loại này hiện thực tình trạng, từ có khả năng càng đem nó đương chợt một loại tình thú gửi khi, một loại tinh thần theo đuổi.

“Chợt trục Hoành Sơn sắp tới xa, đồ vật. Gia ở hàn lâm đơn độc phi. Uyên ở “Tương lên xuống uyên mà từ từ “Chung Phạn uyên thanh, ánh mắt lại đầu hướng về phía “Thôn cư uyên núi xa, khả năng bởi vì kia “Một mảnh yên uyên, cũng có thể là thị giác linh động hoặc là suy nghĩ biến ảo, hoành núi xa thế nhưng khi thì “Gần xa uyên duyên súc, khi thì “Đồ vật uyên biến hóa, chính là kia “Ở hàn lâm uyên có gia, cửa sài “Đơn độc uyên, cũng không có theo núi xa biến ảo mà biến hóa. Này “Đồ vật uyên là “Phương đông cùng phương tây uyên cùng “Phía đông cùng phía tây uyên không gian phương vị, cái này núi xa biến ảo mà cửa sài “Đơn độc uyên mặt họa ý, lệnh người đọc minh bạch từ có yêu cầu chính là “Đơn độc uyên ngăn cách với thế nhân kia phân bình tĩnh.

Đem cái thứ hai hình ảnh tế chia làm ba cái mặt tới miêu tả, tới giải đọc, đây là vì miêu tả, giải đọc phương tiện, kỳ thật này ba cái mặt là có nội tại logic tính: Có thứ tự triển khai cảnh tùy vọng mà bố khách quan tính, tình cảm tùy cảnh biến hóa mà biến ảo chủ quan tính, tình cảnh giao hòa, trọn vẹn một khối. Cái thứ nhất hình ảnh tình cảm nhạc dạo là hiu quạnh, ưu sầu, mà cái thứ hai hình ảnh còn lại là thanh nhã, thưởng thức. Như vậy là vì biểu đạt độc đáo mà độc đáo: Muốn đi “Thu mộ thôn cư uyên chính là vì thanh thản, trên đường chứng kiến lại phi như nguyện, là như vậy hiu quạnh, ưu sầu, đây là biến đổi; lên lầu sở vọng tắc từ mê mang bắt đầu, đây là thuận thừa, tiếp theo trung tâm “Thu mộ thôn cư uyên đồ, rốt cuộc được đến “Phệ khuyển tạp minh gà uyên đào thức thanh thản, thỏa mãn mong muốn ý nguyện, đây là nhị biến; lại là từ biến ảo núi xa đến cửa sài “Đơn độc uyên, đây là đệ tam biến.

Tham khảo tư liệu:

Triển khai đọc toàn văn ∨
Điểm đánh thu hồi ^

Sáng tác bối cảnh

Này đầu từ cụ thể sáng tác thời gian bất tường. Từ người một đường đi tới, không sơn tịch liêu, vạn mộc tiêu điều, hồng diệp mãn khê, liền lên lầu nhìn ra xa, chiều hôm mênh mông, có cảm mà phát, vì thế viết xuống này đầu từ, chỉ ở miêu tả tàn thu thời tiết sơn bá cảnh tượng cập ngay lúc đó thể nghiệm.

Tham khảo tư liệu:

Triển khai đọc toàn văn ∨
Điểm đánh thu hồi ^
纳兰性德介绍和纳兰性德诗词大全

Thi nhân: Nạp Lan Tính Đức

Thanh Mãn Châu Chính Hoàng Kỳ người, diệp hách Nạp Lan thị ( minh mạt hải tây Nữ Chân bốn bộ chi vương tộc dòng họ ), nguyên danh thành đức, tránh Thái Tử bảo thành húy sửa tên tính đức, tự dung nếu, hào uống nước, lăng già sơn người. Sinh với thanh Thuận Trị mười một năm ngày 12 tháng 12 ( 1655 năm ngày 19 tháng 1 ). Tằng tổ phụ diệp hách bộ bối lặc kim đài thạch, ông cố cô Mạnh cổ triết triết......
复制作者 纳兰性德
Đoán ngài thích

Mãn cung hoa

Dịch
Chú
Đua
Di

Nguyệt nặng nề, người lặng lẽ, một chú hậu đình hương niểu. Phong lưu đế tử không về tới, đầy đất cấm hoa biếng nhác quét. Ly hận nhiều, gặp nhau thiếu, nơi nào say mê tam đảo. Lậu thanh cung thụ chim đỗ quyên đề, sầu khóa bích cửa sổ xuân hiểu.

复制 尹鹗 《满宫花》
Loại hình:

Tạp tam ngôn năm đầu

Dịch
Chú
Đua
Di

【 thứ nhất · cấu tượng đài 】 Rằng thượng diệu hề nói chi tinh, nói chi tinh hề tục vì danh. Danh nhưng tông hề thánh phong lập, lập thánh phong hề tư giáo sinh. Viết kinh nhớ hề nhớ đồ sát, Họa Ảnh tượng hề ở đan thanh. Khởi tịnh pháp hề ra Tây Hải, lưu Phạn âm hề đến tác minh. Võng tím trụ hề hiệp vạn phẩm, quan toàn ngụ hề tế đàn sinh. Dư cuồn cuộn trở hề đến Nam Quốc, tích đã tồ hề tâm chưa quynh. Lập cô đài hề sơn tụ, giá nửa thất hề giang đinh. Mệt thanh sam với khe cấu, tích hồng thạch với lâm linh. Vân bát trọng hề thất sắc, sơn mười ảnh hề chín hình. Kim đèn hề giang li, hoàn hiên hề táp trì. Tương tư hề dự chương, mang tuyết hề ôm sương. Tài dị mộc mà cùng tú, chung cỏ dại mà một hương. Rêu phong sinh hề vòng thạch hộ, hoa sen thư hề thêu trì lương. Y nhật nguyệt chi vắng vẻ, không người âm cùng mã tích. Đam thiền tình với vân kính, thủ tức tâm với đoan thạch. Vĩnh kết ý với thứu sơn. Trường tiều tụy mà không tiếc. 【 thứ hai · phóng đạo kinh 】 Trăm học hề dị văn. Cẩm phái hề khỉ phân. Trân quân chi ngôn hề kiểu bát ngát, duyệt tử chi đạo hề huýnh bất quần. Đạm thâm vận với bạch thủy, nghiễm cao ý với mây bay. Quỹ hiền hào với kẻ học sau, dật vọng thức với trước văn. Tư nói hề nhưng truyền, nhưng truyền hề hạo nhiên. Hiệp tư tâm hề phó tuyệt quốc, hoài này thư hề ngồi không sơn. Không sơn ẩn lân hề nghèo thúy 崿, thủy tản mạn hề hàm tố hác. Hải ngoại âm hề khí đàm đàm, giang thượng nguyệt hề quang sáng quắc. Đông Nam ra hề là một sơn, Tây Bắc tới hề nãi song hạc. Trong ao liên hề mười sắc hồng, phía trước cửa sổ thụ hề vạn diệp lạc. Bốn vách tường thâm hề nãi quyết 㵳, tả hữu hư hề như tịch mịch. Tịch mịch hề sơn thất, đức kinh hề nói trật. Đãng hồn hề xoát khí, giấu ưu hề tĩnh tật. Tin nếu người hề người sớm giác ngộ, liêu cùng tử hề như một. 【 thứ ba · kính luận ngữ 】 Tuần sử sách chi tàn cáo, lãm chu quản chi di sách. Duy lỗ tân chi nhất tẩu, tin hàm nói mà thăm tịch. Thế gian nguy mà nhiều trở, quân anh minh mà không cách. Giảng nghiệp hề tề vệ, luận tinh hề biện nước mũi. Tử nói đến hề nghĩa đã bí, thành giả Trịnh chi hùng lý. Nhưng hoàng gì chi tráng tư. Tích cổ nhân chi lấy mới, khám thanh vân mà tĩnh ý. Ý điềm trướng hề có đoan, mới tằng tuấn hề khả quan. Hiến quỳ vũ mà chiết pháp, tập nhân nghị mà cầu an. Không yến uyển với thích thi, ninh sẩm trác với mã lan. Tỉ hậu sinh chi thứ sĩ, giám minh đức chi âm hàn. Duy trong núi hề tịch mịch, trầm ưu tư hề không thể nào. Thạch màu đỏ thẫm hề trăm điệp, sơn đậm nhạt hề vạn trọng. Ngày sau hề □□, nguyệt ra hề đồng phong. Trúc sắc hề phất hộ, hơi nước hề vòng cửa sổ. Vị triết nhân chi di trân, chiết phiến câu hề quên lão. Gia cửa đá chi mai danh, liên cây khởi liễu chi Thẩm nói. Thư Ngô bá với ống tay áo, khắc nhan tử với tâm ôm. Trù xuất xứ chi thúc trọng, chước ngôn mặc nhiều thiếu. Nếu diệu hành cùng thượng linh, phi tích học chỗ Thiệu. Đến du hạ lấy lên xuống, hạnh chỉ tâm mà chớ yêu. 【 thứ tư · duyệt khúc trì 】 Bắc Sơn hề đại bách, nam giang hề 頳 thạch. 頳 phong hề nếu hồng, đại thụ hề như ngày. Mộ vân hề mười dặm, ánh bình minh hề ngàn thước. Ngàn thước hề kéo dài, thanh khí hề hướng toàn. Đồng chi diệp hề che lấp mặt trời, quế chi chi hề thứ thiên. Trăm cốc nhiều hề tả loạn sóng, tạp 磵 tha hề vụ tùng tuyền. Thế nhưng trường châu hề táp đông đảo, oanh khúc đảo hề vòng Tây Sơn. Dãy núi hoàn hề thủy vây quanh, thủy vây quanh hề thạch rườm rà. Trong rừng điện hề vũ minh minh, giang thượng phong hề mộc ào ào. Minh thanh lãnh hề thích lững lờ, mây trắng khởi hề điếu thạch liên. Khách tử tư hề tâm đoạn tuyệt, tâm đoạn tuyệt hề sầu vô nhàn. Bước đông trì hề đêm chưa ngải, nằm tây cửa sổ hề nguyệt hướng sơn. Dẫn một tức với hồn nội, nhiễu trăm tự với trước mắt. Ý xuân lan cùng thu nếu, nguyện không dứt với bờ sông. 【 thứ năm · ái núi xa 】 Bá loan hề đã xa, danh sơn hề không quay lại. Bắt được cám thảo chi nhưng kết, cập chu hoa chi chưa vãn. Tiết dư mã với ớt a, dạng dư thuyền với sa diễn. Lâm tinh phỉ hề thụ ám, xem ngày thước hề hà thiển. Thiển hà hề bác vân, hợp lại hề một phân. Ánh hác hề vì sức, chuế khe hề thành văn. Bích sắc hề uyển chuyển, đan tú hề phân huân. Rừng sâu tịch lấy yểu yểu, thượng viên dứu chỗ đàn. Đàn viên hề quát sơn, đại lâm hề che trời. Phong tụ hề quân lĩnh, lan uyển hề chi điền. Tím bồ hề quang thủy, hồng hà hề diễm tuyền. Hương chi hề nộn diệp, phỉ mệt hề thúy điệp. Phi dĩnh lộ chi xa xôi, thật tấc ưu chi tướng tiếp. Hi mỹ nhân với đáy lòng, nguyện sơn cùng xuyên chi nhưng thiệp. Nếu khạp chết vào đinh đàm, ai khi mệnh mà tự khiếp.

复制 江淹 《杂三言五首》
Loại hình:

An Nhân nói trung

Dịch
Chú
Đua
Di

Hành tẫn duyên khê lộ, trời giá rét tuổi lại trừ. Dục tiêu băng như tuyết, sơ trường mạch như rau. Hậu thế không làm nổi sự, khi nào có định cư. Chờ duyên bần sở dịch, vì sĩ thẹn vì cá.

复制 赵师秀 《安仁道中》
Loại hình:

Cùng trừ tự vận hỏi đại uyên tới kỳ

Dịch
Chú
Đua
Di

Cố nhân có ước kính ngưỡng lâu, trúc tạ mao đình tự quét dọn. Ninh tái si di phóng dương tử, xấu hổ mông cẩu giam tiến tương như. Cực tư tòa thượng huy trường chủ, mạc kiếm □□□□ xe. □□□□□□□, □□□□ càng rũ cá.

复制 刘克庄 《和除字韵问大渊来期》
Loại hình:

Lại lần nữa trúc khê vận tam đầu

Dịch
Chú
Đua
Di

Ai vân tử kiến cuốn gợn sóng, thơ đến hoàng sơ nhất khả quan. Bất đắc dĩ trung suy biến gió nổi lên, không ứng lệ làm vãn đường xem. Chiên dính mạc giáo xuân đi, cầm đuốc soi du ai quản đêm khuya. Dù có nhàn sầu thiên dạng đại, này ông say không còn biết gì không liên quan.

复制 刘克庄 《再次竹溪韵三首》
Loại hình:
Tìm tòi
300 bài thơ Đường| Tiểu học thơ cổ bách khoa toàn thư| Sơ trung thơ cổ| Cao trung thơ cổ| Thơ cổ 300 đầu| Tống từ 300 đầu| Lý Bạch thơ từ bách khoa toàn thư| Hôm nay cổ thơ từ

WeChat quét qua

今日古诗词