Thời gian: 2024-09-23 08:29:12
Văn dịch
Nguyên phong 6 năm ngày 12 tháng 10 ban đêm, ta đang chuẩn bị thoát y đi vào giấc ngủ, vừa lúc nhìn đến lúc này ánh trăng từ môn hộ chiếu tiến vào, vì thế cao hứng mà đứng dậy ra cửa. Suy xét đến không có cùng ta cùng nhau chơi trò chơi người, liền đến thừa thiên chùa tìm kiếm trương hoài dân. Trương hoài dân cũng còn không có đi vào giấc ngủ, liền cùng ở đình viện tản bộ. Ánh trăng chiếu vào đình viện giống tích đầy nước trong giống nhau trong suốt trong suốt. Trong nước rong, thủy thảo ngang dọc đan xen, nguyên lai là trong viện cây trúc cùng cây bách bóng dáng. Cái nào ban đêm không có ánh trăng? Lại có cái nào địa phương không có cây trúc cùng cây bách đâu? Chỉ là khuyết thiếu giống chúng ta hai cái như vậy thanh nhàn người thôi.
Chú thích
Tuyển tự 《 Đông Pha chí lâm 》. Này văn viết với tác giả biếm quan Hoàng Châu trong lúc. Thừa thiên chùa, ở nay Hồ Bắc hoàng cương thị nam.
Nguyên phong 6 năm: Công nguyên 1083 năm. Nguyên phong, Tống Thần Tông niên hiệu. Lúc ấy tác giả bị biếm Hoàng Châu đã bốn năm.
Giải: Đem hệ đai lưng cởi bỏ.
Dục: Muốn, chuẩn bị.
Ánh trăng: Ánh trăng.
Nhập: Chiếu nhập, ánh vào.
Hộ: Nhà chính môn; đơn phiến môn.
Khởi: Đứng dậy.
Vui vẻ: Cao hứng, vui sướng bộ dáng. Hân, cao hứng, vui sướng. Nhiên,…… Bộ dáng.
Hành: Đi ra ngoài.
Niệm vô cùng làm vui giả: Nghĩ đến không có cùng ta cùng nhau chơi trò chơi người. Niệm, nghĩ đến. Vô cùng làm vui giả, không có có thể cộng đồng nói chuyện với nhau ( chơi trò chơi hoặc ngắm trăng ) người. Giả:…… Người.
Toại: Vì thế, liền.
Đến: Đến.
Tìm: Tìm kiếm.
Trương hoài dân: Tác giả bằng hữu. Danh mộng đến, tự hoài dân, thanh hà ( nay Hà Bắc thanh hà ) người. Nguyên phong 6 năm biếm trích đến Hoàng Châu, sống nhờ thừa thiên chùa.
Cũng: Cũng.
Tẩm: Ngủ, nằm.
Sống chung bước với trung đình: ( chúng ta ) cùng ở trong đình viện tản bộ, sống chung, cộng đồng, cùng nhau. Bước, tản bộ.
Với: Ở. Trung đình: Trong viện.
Không minh: Hình dung thủy trong suốt.
Tảo hạnh: Đều vì thủy sinh thực vật. Tảo, tảo. Hạnh, rau hạnh. Nơi này mượn chỉ dưới ánh trăng trúc bách ảnh.
Giao hoành ( héng ): Đan xen tung hoành.
Cái: Hứng lấy câu trên, giải thích nguyên nhân, tỏ vẻ khẳng định, tương đương với ‘ đại khái ’, nơi này giải thích vì ‘ nguyên lai là ’.
Cũng: Câu mạt ngữ khí từ, biểu phán đoán. ( cái…… Cũng: Nguyên lai là. )
Vì: Động từ. Làm.
Nhưng thiếu người rảnh rỗi như ngô hai người giả nhĩ: Chỉ là rất ít có giống chúng ta hai cái như vậy người rảnh rỗi thôi. Nhưng, chỉ ( là ) gần. “Nhĩ” cùng “Ngươi”, ngữ khí từ, thôi.
Người rảnh rỗi: Nhàn tản người. Nơi này là chỉ không nóng vội với danh lợi mà có thể thong dong lưu luyến quang cảnh người. Tô Thức lúc này bị biếm vì Hoàng Châu đoàn luyện phó sử, nơi này là một cái có chức không có quyền quan, cho nên hắn thập phần thanh nhàn, tự xưng “Người rảnh rỗi”. Đầu tiên “Người rảnh rỗi” chỉ có tình thú lịch sự tao nhã, có thể thưởng thức cảnh đẹp người. Tiếp theo “Người rảnh rỗi” phản ánh tác giả con đường làm quan thất ý buồn khổ tâm cảnh.
Nhĩ: Ngữ khí từ, “Thôi”.
《 thượng kinh tức cảnh làm thơ 》 cùng sở hữu năm đầu, bổn thiên vì trong đó thơ đệ tam đầu, tác giả 62 tuổi khi nhiên 1333 ) làm. Thơ ca miêu tả tái ngoại nơi chăn nuôi phong cảnh cùng dân chăn nuôi sinh hoạt, độc đáo thơ tự nhiên phong cảnh cùng biên cương phong tình hoàn mỹ dung hợp, đừng cụ nghệ thuật mị lực. Trước hai câu viết hoàng hôn chiếu rọi thơ thảo nguyên dê bò khắp nơi, cỏ dại sinh hương, trong không khí che kín sữa đặc thơ vị ngọt. Đây là biên cương phong cảnh trung yên lặng cùng hi thơ một mặt; ba bốn câu viết gió bắc thổi mạnh, cát bụi như tuyết, trướng hạ nỉ mành, đây là biên cương phong cảnh trung dã tính dữ dằn thơ một mặt. Bởi vậy, thơ ca liền ở đối Bắc Quốc thảo nguyên phong cảnh, khí hậu thơ biến ảo, dân tục phong tình thơ phác hoạ trung, miêu tả trung khác biệt với Trung Nguyên thơ phong tình, truyền đạt ra mới mẻ thơ, kích thích thơ mỹ cảm.
Bổn thơ bối cảnh rộng lớn, có điển hình thơ Bắc Quốc đặc sắc, nhưng cùng Nam Bắc triều dân ca 《 sắc lặc ca 》 cùng so sánh.
Tây Thiên thơ thái dương dần dần gần sát đường chân trời, thảo nguyên thơ ngưu nhi dương nhi nhóm, thân khoác hoàng hôn thơ vàng rực, kéo tròn vo thơ đại cái bụng, tán rơi rụng lạc, bàn tập tễnh san, từ bốn phương tám hướng hướng lều trại gom mà đến. Bận rộn một ngày thơ người chăn nuôi, đem dê bò hoảng đốn hảo, ngồi ở treo lên nỉ mành thơ lều trại, uống nồng đậm thơ trà ép cục, ăn ngọt ngào thơ pho mát, đồng thời xuyên thấu qua sách mộc thưởng thức bên ngoài thơ phong cảnh, từng đợt thanh phong mang theo cỏ dại thơ hương khí từ từ thổi tới, thoải mái thanh tân đến thấm vào ruột gan. Cỡ nào điềm tĩnh thơ thảo nguyên chiều hôm a! Nhưng là, đột nhiên cuồng phong thổi quét đại địa, quấy rầy thảo nguyên thơ bình tĩnh, từng nhà hoảng tay vội chân, đem nỉ mành kéo xuống, trốn vào lều trại bên trong đi, chỉ còn lại có rít gào thơ cuồng phong cùng đầy trời thơ đại tuyết ―― kia không phải tuyết, đó là bay vút lên quay cuồng thơ bạch sa. Rất nhiều người gặp qua lông ngỗng đại thơ tuyết rơi, đọc quá “Yến Sơn bông tuyết đại như tịch” nhiên Lý Bạch ) thơ câu thơ. Nhưng mà phương bắc thảo nguyên thơ đại tuyết, có khi cũng không phải một mảnh chinh thơ bạch nhứ, mà là từng đoàn thơ hạt, quả thực chính là mật mật thơ mưa đá. “Cuốn mà sóc gió cát như tuyết”, chỉ có tát đều kéo như vậy quen thuộc Bắc Quốc cảnh vật thơ thi nhân, mới có thể miêu tả ra loại này thảo nguyên thượng độc hữu thơ kỳ quan.
《 nhớ thừa thiên chùa đêm du 》 biểu đạt cảm tình là vi diệu mà phức tạp, biếm trích bi thương, nhân sinh cảm khái, ngắm trăng vui sướng, bước chậm nhàn nhã đều bao hàm trong đó. Tác giả “Cởi áo buồn ngủ” thời điểm, “Ánh trăng nhập hộ”, vì thế “Vui vẻ khởi hành”, ánh trăng khó được, không khỏi làm người vui sướng. Chính là không có người cùng chính mình cộng đồng ngắm trăng, đành phải đi tìm đồng dạng bị biếm trương hoài dân, nơi này có bao nhiêu làm thấp đi bi thương cùng nhân sinh cảm khái nha! Hai người bước chậm trung đình, lại là nhàn nhã. Tự so “Người rảnh rỗi”, tắc sở hữu ý vị tẫn hàm trong đó. Đối trong suốt trong suốt mỹ diệu ánh trăng làm sinh động hình tượng miêu tả, để lộ ra tác giả ở làm thấp đi trung tuy cảm khái u vi, mà lại tùy duyên thanh thản, tự mình giải sầu đặc thù tâm cảnh. Biểu đạt tác giả đối ánh trăng ái mộ biểu đạt tác giả tự giải, khoe khoang, tự giễu, đối tự nhiên sinh hoạt hướng tới cùng thưởng thức, cùng dùng cùng “Người rảnh rỗi” tương đối “Vội người” ( triều đình quan viên tiểu nhân ) khinh thường cùng châm chọc.
Áng văn chương này viết với Tống Thần Tông nguyên phong 6 năm ( 1083 ). Nguyên phong hai năm ( 1079 ), Tô Thức nhân “Ô đài thơ án” bị biếm Hoàng Châu. Nguyên phong ba năm ( 1080 ) hai tháng tới Hoàng Châu biếm sở, trên danh nghĩa là “Đoàn luyện phó sử”, lại “Bổn châu an trí, không được thiêm thư công sự”, nói cách khác làm có chức không có quyền nhàn quan, đến viết áng văn chương này khi đã mau mãn bốn năm. Tô Thức khí vị hợp nhau bạn bè trương hoài dân lúc này cũng nơi ở mới Hoàng Châu, tạm ngụ thừa thiên chùa, nhân có này văn.
Văn chương đối đêm trăng cảnh sắc làm mỹ diệu miêu tả, chân thật mà ký lục tác giả bị biếm Hoàng Châu một cái sinh hoạt đoạn ngắn, cũng thể hiện hắn cùng trương hoài dân thâm hậu hữu nghị cùng đối tri âm rất ít vô hạn cảm khái, đồng thời biểu đạt hắn chí khí khó thù buồn khổ cập tự mình giải sầu, biểu hiện hắn khoáng đạt lạc quan nhân sinh thái độ. Toàn văn tình cảm chân thành tha thiết, ngôn giản nghĩa phong, khởi với đương khởi, ngăn với đương ngăn, như nước chảy mây trôi, liền mạch lưu loát.
Bổn văn nhưng chia làm ba tầng tới thưởng tích
Tầng thứ nhất tự sự: Giao đãi thời gian, địa điểm cùng đêm du nguyên nhân
Đầu câu tức chỉ ra sự kiện thời gian “Nguyên phong 6 năm ngày 12 tháng 10”, khi Tô Thức nhân “Ô đài thơ án” bị biếm đến Hoàng Châu vì đoàn luyện phó sử đã bốn năm. Hôm nay ban đêm, ánh trăng chiếu nhập hắn phòng, tác giả vốn muốn đi ngủ, tiếc rằng bị này tốt đẹp ánh trăng sở mê, đốn khởi nhã hứng, nhưng nghĩ đến không có cùng nhạc người, toại nhích người đi không xa thừa thiên chùa tìm trương hoài dân. Trương hoài dân cùng Tô Thức giống nhau, cũng là bị biếm đến Hoàng Châu tới biếm quan, hắn cùng Tô Thức hữu nghị tương đương trung hậu. Đêm đó, trương hoài dân cũng còn chưa ngủ, vì thế hai người cùng nhau đi vào giữa sân tản bộ. Này một tầng tự sự, mộc mạc, đạm bạc mà lại tự nhiên lưu sướng. ( tìm hữu đêm du )
Tầng thứ hai tả cảnh: Miêu tả trong đình bóng đêm
Tác giả tích mặc như kim, chỉ dùng mười tám cái tự, liền xây dựng ra một tháng quang xanh biếc, trúc ảnh loang lổ, u tĩnh mê người cảnh đêm. Người đọc tự có thể phát huy tưởng tượng: Ánh trăng trong sáng, sái lạc trong đình, kia một mảnh thanh huy trắng xoá một mảnh dường như giọt nước không đàm giống nhau, càng diệu chính là, “Thủy” trung còn có thủy thảo trôi nổi, du đãng, kết quả là hoảng bừng tỉnh liền như tiên cảnh giống nhau. Tác giả tuyệt diệu chỗ ở chỗ, lấy trúc, bách chi ảnh cùng ánh trăng hai loại sự vật cho nhau làm nổi bật, bằng được, so sánh thủ pháp xác đáng, mới mẻ độc đáo, đúng mức mà nhuộm đẫm cảnh sắc u nhã túc mục. Càng thể hiện ra ánh trăng mát lạnh trong vắt đặc điểm, phụ trợ ra tác giả thanh thản tâm cảnh.
Tầng thứ ba: Tiếc hận không người ngắm trăng
Liền chuyển nhập nghị luận. Tác giả cảm khái đến, gì đêm vô nguyệt, nơi nào vô trúc bách, chính là có này nhàn tình nhã trí tới thưởng thức này phiên cảnh sắc, trừ bỏ hắn cùng trương hoài dân ngoại, chỉ sợ cũng không nhiều lắm, chỉnh thiên vẽ rồng điểm mắt chi bút là “Người rảnh rỗi” hai chữ, Tô Thức nơi ở mới Hoàng Châu, “Không được thiêm thư công sự”, sở đảm nhiệm chỉ là cái hữu danh vô thật quan, cùng Nho gia “Kinh thế tế dân” chi lý tưởng tương đi khá xa, tức cái gọi là “Người rảnh rỗi” chi tầng ngoài ý nghĩa, nó uyển chuyển mà phản ánh Tô Thức hoạn lộ thất ý buồn khổ; từ một cái khác phương diện tới xem, ánh trăng đến mỹ, trúc ảnh đến lệ, mà người không thể thức, duy này hai người có thể may mắn lãnh hội, chẳng lẽ không phải chuyện vui! Tô Thức tư tưởng kéo dài qua Nho Thích Đạo tam gia, này liền khiến cho hắn xử thế thái độ có cực đại bao dung tính, có thể nói là không màng hơn thua, tiến thối tự nhiên. Đương nhiên, hắn ở trong nghịch cảnh văn chương càng có thể chiết xạ ra nhân cách mị lực của hắn!
Văn chương trung “Mỹ” đầu tiên đến từ nội dung “Thật”. Đông trăng sáng chiếu, kích phát rồi tác giả hứng thú đi chơi, nghĩ đến không có “Cùng nhạc giả”, không khỏi không được hoàn mỹ, cho nên tìm bạn, lúc này ảo giác cái vui trên đời, tình cảm xúc động, vì thế ghi nhớ cảnh này này tình, thuận lý thành chương, hết thảy là như vậy hài hòa tự nhiên, không hề hoa văn trang sức tạo tác cảm giác. Này “Mỹ” đến từ ngôn ngữ “Thuần”. Bút ký giống như kéo việc nhà, êm tai tự tới. Tuy rằng không có kỳ cảnh chỗ, nhưng lại không thể bổ sung và cắt bỏ hoặc cải biến cái gì chữ nhi. Chỉ ra ngày, là bút ký thể du ký sở cần thiết, “Ánh trăng nhập hộ” cùng “Vui vẻ khởi hành” lẫn nhau vì nhân quả, ít ỏi con số, dữ dội mạch lạc! Viết đình hạ cảnh sắc, dùng “Không minh” một từ, không chi không mạn, thể hiện ra linh hoạt kỳ ảo, bằng phẳng ý cảnh, đem trúc bách bóng dáng so sánh trong nước tảo hạnh, đã là thập phần chuẩn xác, “Giao hoành” một từ càng chuẩn xác mà biểu hiện tảo hạnh tư thái, phảng phất giơ tay có thể với tới. Tiếp theo, tác giả đầu bút lông đẩu chuyển, liền phát nhị hỏi, đã thân thiết tự nhiên, giàu có vận luật, lại mở rộng thời không, phát người suy nghĩ. 《 nhớ thừa thiên chùa đêm du 》 biểu đạt cảm tình là vi diệu mà phức tạp
Này “Mỹ” đến từ kết cục “Tinh”. Từ văn chương kết cấu xem, kết câu thuộc “Hợp”, như vậy đình chỉ. Từ ngữ ý thượng xem, nó bao chứa phong phú. “Người rảnh rỗi” một từ, mặt ngoài là tự giễu mà nói chính mình cùng trương hoài dân là thanh nhàn người, nhàn tới không có việc gì mới ra tới ngắm trăng, trên thực tế lại vì chính mình hành vi mà tự hào —— đêm trăng nơi chốn đều có, lại là chỉ có tình thú cao nhã người có thể thưởng thức, có người thưởng thức mới có mỹ, chỉ có lúc này nơi đây đêm trăng mới là may mắn nhất, bởi vì có tình thú cao nhã người tới thưởng thức nó. Tiếp theo, “Người rảnh rỗi” bao hàm tác giả buồn bực thất bại bi thương tâm cảnh, tác giả ở chính trị thượng có rộng lớn khát vọng, lại bị biếm lưu lạc Hoàng Châu, tại nội tâm chỗ sâu trong, hắn lại làm sao nguyện làm một cái “Người rảnh rỗi” đâu? Ngắm trăng “Người rảnh rỗi” tự đắc chẳng qua là bị biếm “Người rảnh rỗi” tự an ủi thôi.
Tóm lại, du ký lấy chân tình thật cảm vì dựa vào, tin bút viết tới, khởi với đương khởi, ngăn với đương ngăn, giống như nước chảy mây trôi, với vô kỹ xảo trung thấy kỹ xảo, đạt tới “Một ngữ thiên nhiên muôn đời tân, xa hoa tan mất thấy thật thuần” cảnh giới.
Đoán ngài thích
Người toàn nghe con dế mèn, ta độc hận phí thời gian. Đầu bạc vô tâm nhiếp, thanh sơn đi ý nhiều. Tin tới Chương phổ ngạn, kỳ phụ Động Đình sóng. Khi quét cao hòe ảnh, triều hồi hoặc khủng quá.
Tiên nhân tích trụ tím lâm phòng, một khi nhanh nhẹn hạ đất hoang. Lâu ngộ khách trần vô tự tính, cố ứng phúc lộc chưa cừ ương. Tỉ cư tình cờ gặp gỡ thành gia độn, phủng hịch theo thẹn mạn lang. Nguyện mượn hàn đàm ngàn trượng bích, hàng năm này ngày phụng hoa thương.
Gia trụ Tiền Đường 400 xuân, phỉ tướng môn van ngạo giang tân. Một châu điển cố nhàn trưng biến, soạn trượng xem đào đến mấy người?
Cuối năm lưu lại lâu lạo sương mù gian, chu cờ tuy sủng biến thương nhan. Dĩnh Xuyên phượng xuống dưới gì vãn, lãng đậu diều bay đi không còn. Nói xa phản tang tân toại sửa, châu bần vô phụ lữ túi khan. Tân khâu mạc than phong oanh kiệm, tuyệt thắng si nhân cẩm bọc sơn.
Phúc đường thành quách trong tay khuy, mặt trời mới mọc đăng lâm đến lạc huy. Ai ở họa mành mua rượu chỗ, bao nhiêu minh lỗ sấn triều về. Tình tới hải sắc mơ hồ biện, say sau nỗi nhớ quê tích lũy dần hơi. Sơn điểu không biết phấn hồng hảo, mới nghe ca bản liền kinh phi.
