Hoàng Hạc lâu

Văn dịch
Quá khứ tiên nhân đã giá hoàng hạc bay đi, chỉ để lại trống rỗng Hoàng Hạc lâu.
Hoàng hạc vừa đi không còn có trở về, trăm ngàn năm tới chỉ nhìn thấy mây trắng ở trên trời phiêu phiêu đãng đãng.
Ánh mặt trời chiếu rọi xuống Hán Dương cây cối rõ ràng có thể thấy được, càng có thể thấy rõ phương thảo sum xuê anh vũ châu.
Chiều hôm dần dần mạn khởi, nơi nào là quê quán của ta? Giang mặt khói sóng mù mịt làm người tái sinh lo lắng.

Chú thích
Hoàng Hạc lâu: Địa chỉ cũ ở Hồ Bắc tỉnh Vũ Hán thị Võ Xương khu, dân quốc năm đầu bị hỏa đốt hủy, 1985 năm trùng kiến, truyền thuyết
Cổ đại có một vị tên là phí Y tiên nhân, tại đây thừa hạc đăng tiên.
Tích người: Chỉ trong truyền thuyết tiên nhân tử an. Nhân này từng giá hạc quá hoàng hạc sơn 〔 lại danh xà sơn 〕, toại kiến lâu.
Thừa: Giá.
Đi: Rời đi.
Không: Chỉ.
Phản: Phản hồi.
Không từ từ: Thâm, đại ý tứ
Từ từ: Phiêu đãng bộ dáng.
Tình xuyên: Tình ngày vùng quê.
Xuyên: Bình nguyên.
Rõ ràng: Rõ ràng có thể đếm được.
Hán Dương: Địa danh, hiện tại Hồ Bắc tỉnh Vũ Hán thị Hán Dương khu, cùng Hoàng Hạc lâu cách giang tương vọng.
Um tùm: Hình dung cỏ cây lớn lên tươi tốt.
Anh vũ châu: Ở Hồ Bắc tỉnh Vũ Hán thị Võ Xương khu Tây Nam, căn cứ Hậu Hán Thư ghi lại, hán hoàng tổ đảm nhiệm giang hạ thái thú khi, tại đây đại yến khách khứa, có người hiến
Thượng anh vũ, cố xưng anh vũ châu. Đường triều khi ở Hán Dương Tây Nam Trường Giang trung, sau dần dần bị nước trôi không.
Hương quan: Cố hương.

Đầu liên
Thi nhân đầy cõi lòng đối Hoàng Hạc lâu tốt đẹp khát khao mộ danh tiến đến, nhưng tiên nhân giá hạc yểu vô tung tích, hạc đi nhà trống, trước mắt chính là một tòa tầm thường có thể thấy được giang lâu. “Tích người đã thừa hoàng hạc đi, nơi đây trống không Hoàng Hạc lâu.” Tốt đẹp khát khao cùng tầm thường giang lâu chênh lệch, ở thi nhân trong lòng bố thượng một tầng buồn bã mất mát màu lót, vì nỗi nhớ quê tình kết biểu đạt làm tiềm tàng trải chăn.

Câu đối thứ hai trong luật thi
“Hoàng hạc một đi không trở lại, mây trắng ngàn tái không từ từ”, là thơ trung câu đối thứ hai trong luật thi. Giang thiên tương tiếp tự nhiên hình ảnh nhân mây trắng phụ trợ càng hiện hùng vĩ đẹp đẽ rộng đại, chịu cảnh tượng này cảm nhiễm, thi nhân tâm cảnh dần dần rộng rãi, trong ngực tình ý cũng tùy theo cắm thượng tung hoành ngang dọc cánh: Hoàng Hạc lâu xa xăm lịch sử cùng mỹ lệ truyền thuyết từng màn ở trước mắt hồi phóng, nhưng chung quy cảnh còn người mất, hạc đi nhà trống. Mọi người lưu lại cái gì mới có thể chịu được năm tháng khảo nghiệm? Nàng không phải khác, nàng là nhậm địa lão thiên hoang, sông cạn đá mòn cũng dứt bỏ không ngừng kéo dài hương luyến, từ từ hương tình. Bổn câu có một loại phổ biến bao gồm hết ý vị, biểu đạt thi nhân năm tháng khó lại, thế sự mờ mịt trống rỗng cảm, cũng vì bên dưới viết hương quan khó về vô hạn sầu tư trải chăn, cho nên trở thành thâm giá trị chú ý cùng lặp lại phẩm vị danh ngôn.
Thơ trung “Hoàng hạc” sở chỉ cực minh, trừ bỏ thật thể “Tiên hạc” ở ngoài, nó chỉ hướng hẳn là tức “Hết thảy” chi ý. “Không còn nữa phản”, càng là hàm bao phủ sinh không gặp thời, tuổi không đợi người vô tận thương cảm. “Mây trắng” biến ảo khó dò, ngụ nâng tác giả thế sự khó liệu than ôi than vị. Nếu nói cái này từ cùng “Không từ từ” khiến người nhìn đến không gian diện tích rộng lớn, như vậy “Ngàn tái” tắc khiến người thấy được thời gian vô hạn tính. Thời gian cùng không gian tổ hợp sinh ra lịch sử thọc sâu cảm cùng không gian trống trải cảm, càng thêm giục sinh nỗi nhớ quê.

Cổ liên
“Tình xuyên lịch lịch hán dương thụ, phương thảo thê thê anh vũ châu.” Hai câu đầu bút lông vừa chuyển, từ viết trong truyền thuyết tiên nhân, hoàng hạc cập Hoàng Hạc lâu, ngược lại viết thi nhân trước mắt đăng Hoàng Hạc lâu chứng kiến, từ viết hư ảo truyền thuyết chuyển vì thật viết trước mắt chứng kiến cảnh vật, trời quang, cách thủy tương vọng Hán Dương thành rõ ràng có thể thấy được cây cối, anh vũ châu thượng mọc tươi tốt phương thảo, miêu tả một cái không minh, xa xưa hình ảnh, vì dẫn phát thi nhân nỗi nhớ quê thiết trí trải chăn.

Đuôi liên“Ngày mộ hương quan nơi nào là? Khói sóng giang thượng sứ người sầu.” Mặt trời xuống núi, đêm tối tiến đến, điểu muốn về tổ, thuyền muốn trở về, du tử muốn về quê, nhưng mà thiên hạ du tử cố hương lại ở nơi nào đâu? Giang thượng sương mù một mảnh mê mang, đáy mắt cũng sinh ra nồng đậm sương mù, đó là một loại ẩn ẩn nước mắt cùng tâm hệ thiên hạ thương sinh nghĩa rộng nỗi nhớ quê, hỏi hương hương không nói, nhớ nhà không thấy hương. Đối mặt tình cảnh này, ai không sinh nỗi nhớ quê cũng không từ. Thơ làm lấy một “Sầu” thu thiên, chuẩn xác biểu đạt lúc hoàng hôn thi nhân đăng lâm Hoàng Hạc lâu tâm tình, đồng thời lại cùng khúc dạo đầu ám dụ tương chiếu ứng, lấy phập phồng trằn trọc hành văn biểu hiện triền miên nỗi nhớ quê, làm được ngôn ngoại truyện tình, tình nội triển họa, họa ngoại dư âm.

Bài thơ này cụ thể sáng tác thời gian đã mất từ khảo chứng. Hoàng Hạc lâu nhân này nơi chi Võ Xương hoàng hạc sơn mà được gọi là, truyền thuyết phí Y đăng tiên giá hạc tại đây, bài thơ này chính là từ lâu danh chi ngọn nguồn viết khởi. Thi nhân đăng lâm Hoàng Hạc lâu, lãm trước mắt cảnh vật, tức cảnh sinh tình, thi hứng quá độ, sáng tác bài thơ này.

Bài thơ này là thăm danh lam thắng cảnh hoài hương chi tác phẩm xuất sắc. Thi nhân đăng lâm cổ tích Hoàng Hạc lâu, phiếm lãm trước mắt cảnh vật, tức cảnh mà sinh tình, thi hứng đại tác phẩm, buột miệng thốt ra, bắn ra ào ạt. Đã tự nhiên hùng vĩ đẹp đẽ, lại rất có khí khái. Thơ tuy không hiệp luật, nhưng âm tiết lưu lượng mà không khó đọc. Thật là tiện tay mà liền, liền mạch lưu loát, trở thành lịch đại sở tôn sùng trân phẩm. Truyền thuyết Lý Bạch đăng này lâu, thấy này thơ, rất là thuyết phục. Nói: “Trước mắt có cảnh nói không được, thôi hạo đề thơ ở phía trên.” Nghiêm thương lãng cũng nói đường người bảy ngôn luật thơ, lúc này lấy đây là đệ nhất. Đủ thấy thơ quý tự nhiên, cho dù cách luật thơ cũng không không bằng này. Lịch đại viết Hoàng Hạc lâu thơ rất nhiều, nhưng thôi hạo một đầu thơ thất luật, nhân xưng tốt nhất, thỉnh xem hắn là như thế nào viết: Tích người đã thừa hoàng hạc đi, nơi đây trống không Hoàng Hạc lâu. Hoàng hạc một đi không trở lại, mây trắng ngàn tái không từ từ. Tình xuyên lịch lịch hán dương thụ, phương thảo thê thê anh vũ châu. Ngày mộ hương quan nơi nào là? Khói sóng giang thượng sứ người sầu.

《 Hoàng Hạc lâu 》 sở dĩ trở thành thiên cổ tán dương danh thiên tác phẩm xuất sắc, chủ yếu còn ở chỗ thơ ca bản thân có mỹ học hàm ý.

Một là ý trung có tượng, hư thật kết hợp ý cảnh mỹ. Thơ từ lâu mệnh danh chi ngọn nguồn suy nghĩ, mượn truyền thuyết đặt bút, sau đó sinh sôi khai đi. Tiên nhân vượt hạc, bổn thuộc hư vô, hiện lấy vô làm có, nói nó “Một đi không trở lại”, liền có năm tháng không hề, cổ nhân không thể thấy chi hám; tiên đi nhà trống, duy dư phía chân trời mây trắng, từ từ ngàn tái, chính có thể biểu hiện thế sự mênh mang chi khái. Thi nhân này vài nét bút viết ra cái kia thời đại đăng Hoàng Hạc lâu mọi người thường có cảm thụ, khí khái mênh mang, cảm tình chân thành tha thiết.

Nhị là khí tượng rộng rãi, sắc thái rực rỡ hội họa mỹ. Thơ trung có họa, xưa nay bị cho rằng là sơn thủy tả cảnh thơ một loại nghệ thuật tiêu chuẩn, 《 Hoàng Hạc lâu 》 cũng đạt tới cái này tuyệt diệu cảnh giới. Đầu liên ở dung nhập tiên nhân thừa hạc trong truyền thuyết, miêu tả Hoàng Hạc lâu gần cảnh, ẩn hàm này lâu gối sơn bên sông, cao chót vót mờ mịt chi tình thế. Câu đối thứ hai trong luật thi ở cảm thán “Hoàng hạc một đi không trở lại” trữ tình trung, miêu tả Hoàng Hạc lâu viễn cảnh, biểu hiện này lâu tủng nhập phía chân trời, mây trắng lượn lờ đồ sộ. Cổ liên đưa mắt thoải mái, trực tiếp phác họa ra Hoàng Hạc lâu ngoại giang thượng trong sáng ngày cảnh. Đuôi liên bồi hồi than nhẹ, gián tiếp bày biện ra Hoàng Hạc lâu hạ giang thượng mông lung cảnh đêm. Thơ sở bày ra chỉnh bức họa trên mặt, luân phiên xuất hiện có Hoàng Hạc lâu gần cảnh, viễn cảnh, ngày cảnh, cảnh đêm, biến hóa kỳ diệu, khí tượng rộng rãi; lẫn nhau làm nổi bật tắc có tiên nhân hoàng hạc, danh lâu thắng địa, trời xanh mây trắng, tình xuyên đất bồi, cây xanh phương thảo, mặt trời lặn mộ giang, hình tượng tiên minh, sắc thái rực rỡ. Toàn thơ ở thơ tình bên trong tràn ngập họa ý, giàu có hội họa mỹ.

Tiền nhân có “Văn lấy khí là chủ” nói đến, này thơ trước bốn câu nhìn như thuận miệng nói ra, một hơi xoay tròn, thuận thế mà xuống, tuyệt không nửa điểm trệ ngại. “Hoàng hạc” hai chữ luôn mãi xuất hiện, lại nhân này khí thế lao nhanh thẳng hạ, sử người đọc “Tay huy năm huyền, nhìn theo hồng nhạn”, vội vàng đọc đi xuống, không rảnh cảm thấy được nó trùng điệp xuất hiện, mà đây là luật thơ cách luật thượng chi đại kị, thi nhân giống như quên mất là ở viết “Trước có phù thanh, sau cần thiết vang”, tự tự đều có định thanh thơ thất luật. Xem thử: Đầu liên năm, sáu tự cùng ra “Hoàng hạc”; đệ tam câu cơ hồ toàn dùng thanh trắc; đệ tứ câu lại dùng “Không từ từ” như vậy tam bình điều kết thúc; cũng không cố cái gì đối trận, dùng tất cả đều là thơ cổ cú pháp. Thi nhân chưa chắc là cố ý ở viết bẻ luật, nhưng hắn cùng sau lại Đỗ Phủ luật thơ cố ý tự nghĩ ra đừng điều tình huống cũng bất đồng, là biết chi mà không màng, như 《 Hồng Lâu Mộng 》 trung Lâm Đại Ngọc dạy người làm thơ khi theo như lời, “Nếu là quả có kỳ câu, liền bằng trắc hư thật không đối đều sử dụng”. Ở chỗ này, thôi hạo là căn cứ thơ lấy lập ý vì muốn cùng “Không lấy từ hại ý” nguyên tắc đi tiến hành thực tiễn, cho nên mới viết ra như vậy thơ thất luật trung hiếm thấy tiếng hát vút cao câu thơ. Ngoài ra, song thanh, điệp vần cùng điệp âm từ hoặc từ tổ nhiều lần vận dụng, như “Hoàng hạc”, “Quay lại” chờ song thanh từ, song thanh từ tổ, “Nơi đây”, “Giang thượng” chờ điệp vần từ tổ, cùng với “Từ từ”, “Rõ ràng”, “Um tùm” chờ điệp âm từ, tạo thành này thơ thanh âm leng keng, trong sáng hài hòa, giàu có âm nhạc mỹ.

Này thơ viết đắc ý cảnh trống trải, khí phách to lớn, phong cảnh như họa, tình ý chân thành. Thả thuần phác sinh động, như nhau khẩu ngữ, không thể không lệnh người xem thế là đủ rồi. Này một đầu thơ không chỉ có là thôi hạo thành danh chi tác, tác phẩm truyền lại đời sau, cũng vì hắn đặt một đời thơ danh cơ sở. Hạ như vậy kết luận tuyệt không phải cái nào người, càng không phải ta ngạnh muốn hướng Khai Phong người trên mặt thiếp vàng. 《 300 bài thơ Đường 》 là hậu nhân đối đường thơ tuyển tập, liền đem thôi hạo bài thơ này liệt vào thơ thất luật thơ trung đệ nhất đầu. Có thể thấy được đối này thơ coi trọng. Nguyên người tân thư phòng 《 đường tài tử truyện 》 nhớ Lý Bạch đăng Hoàng Hạc lâu vốn muốn phú thơ, nhân thấy thôi hạo này làm, vì này thu tay nói: “Trước mắt có cảnh nói không được, thôi hạo đề thơ ở phía trên.” Có người nói này nói hoặc xuất phát từ hậu nhân gán ghép, chưa chắc thực sự có chuyện lạ. Nhưng ta cho rằng cũng quyết phi toàn bộ giả dối hư ảo, Lý Bạch viết có quan hệ Hoàng Hạc lâu thơ, ta đỉnh đầu liền có hai đầu: Một vì 《 Hoàng Hạc lâu đưa Mạnh Hạo Nhiên rộng lăng 》: “Cố nhân tây từ Hoàng Hạc lâu, yên hoa tam nguyệt hạ Dương Châu. Cô phàm viễn ảnh bích không tẫn. Duy kiến trường giang thiên tế lưu.” Một khác đầu vì 《 cùng sử lang trung khâm nghe Hoàng Hạc lâu thượng thổi sáo 》: “Một vì dời khách đi Trường Sa, tây vọng Trường An không thấy gia. Hoàng Hạc lâu trung thổi sáo ngọc, giang thành tháng 5 lạc hoa mai.” Tuy đều cùng Hoàng Hạc lâu có quan hệ, nhiên toàn có khác gửi gắm, đều không phải là hoàn toàn tả cảnh. Đồng thời hắn 《 anh vũ châu 》 trước bốn câu “Anh vũ đông quá Ngô nước sông, giang thượng châu truyền anh vũ danh. Anh vũ tây phi Lũng Sơn đi, Phương Châu chi thụ gì thanh thanh” cùng thôi câu thơ pháp dữ dội tương tự. Này 《 đăng Kim Lăng phượng hoàng đài 》 thơ cũng như thế, đều có rõ ràng phỏng thôi thi cách điều dấu vết. Bởi vậy, đã như “Trước mắt có cảnh nói không được, thôi hạo đề thơ ở phía trên” hai câu phi Lý Bạch chi ngôn, thừa nhận thôi thơ tuyệt hảo, đối với Lý Bạch tới nói vẫn là có thể nhận định. 《 thương lãng thi thoại 》 ( nghiêm vũ ) nói: “Đường người bảy ngôn luật thơ, lúc này lấy thôi hạo 《 Hoàng Hạc lâu 》 vì đệ nhất.” Tuy rằng có tranh luận, như hồ ứng lân xưng Đỗ Phủ 《 đăng cao 》 vì cổ kim thơ thất luật chi quan, nhưng cũng thật là đại biểu đại gia ý kiến đúng trọng tâm chi ngữ. Cứ như vậy, thôi hạo 《 Hoàng Hạc lâu 》 danh khí liền lớn hơn nữa.

Lấy phong phú sức tưởng tượng đem người đọc dẫn vào viễn cổ, lại về tới hiện thực đủ loại tình ý cùng tự nhiên cảnh sắc giao hòa ở bên nhau, có ai có thể không cảm thấy nó réo rắt thảm thiết thê lương. Bài thơ này xưa nay vì mọi người sở tôn sùng, bị liệt vào đường người thơ thất luật đứng đầu.

Truyền thuyết Lý Bạch tráng niên khi nơi nơi du sơn ngoạn thủy, ở các nơi đều để lại thơ làm. Đương hắn bước lên Hoàng Hạc lâu khi, bị lầu trên lầu dưới cảnh đẹp dẫn tới thi hứng quá độ, đang muốn đề thơ lưu niệm khi, bỗng nhiên ngẩng đầu thấy trên lầu thôi hạo đề thơ.

Bài thơ này trước tả cảnh, sau trữ tình, một hơi chăm chú, hồn nhiên thiên thành, cho dù có một thế hệ “Thi tiên” chi xưng Lý Bạch, cũng không khỏi bội phục đến liên tục tán thưởng, cảm thấy chính mình vẫn là tạm thời ngăn bút cho thỏa đáng. Vì thế, Lý Bạch còn tiếc nuối đến thở dài nói: “Trước mắt hảo cảnh nói không được, thôi hạo đề thơ ở phía trên!”

Hoàng Hạc lâu nhân này nơi chi Võ Xương hoàng hạc sơn ( lại danh xà sơn ) mà được gọi là. Truyền thuyết cổ đại tiên nhân tử an thừa hoàng hạc quá này ( thấy 《 tề hài chí 》 ); lại vân phí văn vĩ đăng tiên giá hạc tại đây ( thấy 《 thái bình hoàn vũ ký 》 dẫn 《 đồ kinh 》 ). Thơ tức từ lâu mệnh danh chi ngọn nguồn suy nghĩ, mượn truyền thuyết đặt bút, sau đó sinh sôi khai đi. Tiên nhân vượt hạc, bổn thuộc hư vô, hiện lấy vô làm có, nói nó “Một đi không trở lại”, liền có năm tháng không hề, cổ nhân không thể thấy chi hám; tiên đi nhà trống, duy dư phía chân trời mây trắng, từ từ ngàn tái, chính có thể biểu hiện thế sự mênh mang chi khái. Thi nhân này vài nét bút viết ra cái kia thời đại đăng Hoàng Hạc lâu mọi người thường có cảm thụ, khí khái mênh mang, cảm tình chân thành tha thiết.

Tiền nhân có “Văn lấy khí là chủ” nói đến, này thơ trước bốn câu nhìn như thuận miệng nói ra, một hơi xoay tròn, thuận thế mà xuống, tuyệt không nửa điểm trệ ngại. “Hoàng hạc” hai chữ luôn mãi xuất hiện, lại nhân này khí thế lao nhanh thẳng hạ, sử người đọc “Tay huy năm huyền, nhìn theo hồng nhạn”, vội vàng đọc đi xuống, không rảnh cảm thấy được nó trùng điệp xuất hiện, mà đây là luật thơ cách luật thượng chi đại kị, thi nhân giống như quên mất là ở viết “Trước có phù thanh, sau cần thiết vang”, tự tự đều có định thanh thơ thất luật. Xem thử: Đầu liên năm, sáu tự cùng ra “Hoàng hạc”; đệ tam câu cơ hồ toàn dùng thanh trắc; đệ tứ câu lại dùng “Không từ từ” như vậy tam bình điều kết thúc; cũng không cố cái gì đối trận, dùng tất cả đều là thơ cổ cú pháp. Đây là bởi vì thơ thất luật ở lúc ấy chưa định hình sao? Không phải, quy phạm thơ thất luật sớm đã có, thôi hạo chính mình cũng từng viết quá. Là thi nhân cố ý ở viết bẻ luật sao? Cũng chưa chắc. Hắn cùng sau lại Đỗ Phủ luật thơ cố ý tự nghĩ ra đừng điều tình huống cũng bất đồng. Xem ra vẫn là biết chi mà không màng, như 《 Hồng Lâu Mộng 》 trung Lâm Đại Ngọc dạy người làm thơ khi theo như lời, “Nếu là quả có kỳ câu, liền bằng trắc hư thật không đối đều sử dụng”. Ở chỗ này, thôi hạo là căn cứ thơ lấy lập ý vì muốn cùng “Không lấy từ hại ý” nguyên tắc đi tiến hành thực tiễn, cho nên mới viết ra như vậy thơ thất luật trung hiếm thấy tiếng hát vút cao câu thơ. Thẩm đức tiềm bình này thơ, cho rằng “Ý đến tượng trước, thần hành ngữ ngoại, túng bút viết đi, toại thiện thiên cổ chi kỳ” ( 《 đường thơ tuyển chọn 》 cuốn mười ba ), cũng chính là ý tứ này.

Này thơ trước nửa đầu dùng tán điều biến cách, phần sau đầu liền chỉnh đốn về chính, thật viết lâu trung chứng kiến sở cảm, viết từ trên lầu nhìn ra xa Hán Dương thành, anh vũ châu phương thảo cây xanh cũng bởi vậy mà khiến cho nỗi nhớ quê, đây là trước phóng sau thu. Thảng chỉ phóng không thu, một mặt không câu nệ thường quy, không trở về đến cách luật đi lên, như vậy, nó liền không phải một đầu thơ thất luật, mà trở thành bảy cổ. Này thơ trước sau tựa thành hai đoạn, kỳ thật văn thế là từ đầu vẫn luôn chăm chú rốt cuộc, trung gian chẳng qua là thay đổi một hơi thôi. Loại này tựa đoạn thật tục liên tiếp, từ luật thơ khởi, thừa, chuyển, hợp tới xem, cũng nhất có kết cấu. Nguyên dương tái 《 thơ pháp gia số 》 luận luật thơ đệ nhị liên quan trọng thừa đầu liên khi nói: “Này liên muốn tiếp phá đề ( đầu liên ), muốn như Li Long chi châu, ôm mà không thoát.” Này thơ trước bốn câu đúng là như thế, tự tiên nhân thừa hạc truyền thuyết, câu đối thứ hai trong luật thi cùng phá đề tương tiếp tương ôm, trọn vẹn một khối. Dương tái lại luận cổ liên chi “Chuyển” nói: “Cùng trước liên chi ý tương tránh, muốn biến hóa, như tật lôi phá sơn, xem giả kinh ngạc.” Tật lôi chi dụ, ý đang nói minh kết cấu từ năm, sáu câu ứng có đột biến, ra người ngoài ý muốn. Này thơ biến chuyển chỗ, cách điệu thượng từ biến về chính, cảnh giới thượng cùng trước liên hoàn toàn không cùng chí hướng, vừa lúc phù hợp luật pháp yêu cầu này. Tự tích người hoàng hạc, yểu nhiên đã qua, cho người ta lấy miểu không thể biết cảm giác; chợt biến đổi mà làm tình xuyên cây cỏ, rõ ràng trước mắt, um tùm Mãn Châu trước mắt cảnh tượng, này một đối lập, chẳng những có thể tưởng tượng ra lên lầu trông về phía xa giả u sầu, cũng sử văn thế bởi vậy mà có phập phồng gợn sóng. Sử ý thơ quay về với mở đầu cái loại này xa vời không thể thấy cảnh giới, như vậy có thể đáp lại phía trước, như báo đuôi khả năng vòng ngạch “Hợp”, cũng là thực phù hợp luật thơ pháp luật.

Chính bởi vì này thơ nghệ thuật thượng xuất thần nhập hóa, lấy được cực đại thành công, nó bị mọi người tôn sùng vì đề Hoàng Hạc lâu có một không hai, chính là có thể lý giải.

Sau lại Lý Bạch lên lầu khi, cũng thi hứng quá độ, đương hắn ở lâu trung phát hiện thôi hạo một thơ, liền xưng “Tuyệt diệu, tuyệt diệu!” Tương truyền Lý Bạch viết xuống bốn câu “Vè” tới biểu đạt chính mình cảm hoài: “Một quyền đấm toái Hoàng Hạc lâu, một chân đá ngã lăn anh vũ châu, trước mắt có cảnh nói không được, thôi hạo đề thơ ở phía trên.” Liền để bút xuống không viết. Có cái thiếu niên đinh mười tám châm biếm Lý Bạch: “Hoàng Hạc lâu vẫn như cũ không việc gì, ngươi là đấm không nát.” Lý Bạch lại làm thơ biện giải: “Ta xác thật đấm nát, chỉ vì hoàng hạc tiên nhân trời cao khóc lóc kể lể Ngọc Đế, mới lại trùng tu Hoàng Hạc lâu, làm hoàng hạc tiên nhân quay về trên lầu.” Thật là làm như có thật, vô cùng kỳ diệu. Hậu nhân nãi ở Hoàng Hạc lâu đông sườn, tu sửa một đình, tên là Lý Bạch để bút xuống đình, lấy chí chuyện lạ. Trọng mái phục nói, trở thành yến du chỗ. Trên thực tế, Lý Bạch nhiệt ái Hoàng Hạc lâu, tới rồi tột đỉnh trình độ, hắn cao vút trào dâng, liền hô “Một thẹn thanh vân khách, tam đăng Hoàng Hạc lâu”. Sơn xuyên nhân văn, lẫn nhau nể trọng, Hoàng Hạc lâu chi danh càng thêm hiển hách.

Văn dịch

Ngày xưa tiên nhân đã thừa hoàng hạc bay đi, nơi này chỉ để lại trống vắng Hoàng Hạc lâu. Hoàng hạc vừa đi không còn có phản hồi nơi này, ngàn vạn năm qua chỉ có mây trắng rung rinh. Hán Dương tình xuyên bích thụ rõ ràng nhưng biện, càng có thể thấy rõ phương thảo sum xuê anh vũ châu. Khi đến hoàng hôn không biết nơi nào là ta quê nhà? Xem giang mặt khói sóng mù mịt càng khiến người lo lắng!

Chú thích

Hoàng Hạc lâu: Tam quốc Ngô hoàng võ hai năm tu sửa. Vì cổ đại danh lâu, địa chỉ cũ ở Hồ Bắc Võ Xương hoàng hạc cơ thượng, phủ thấy đại giang, đối mặt đại giang bờ đối diện quy sơn. Tích người đã thừa hoàng hạc đi: Vừa làm “Thừa mây trắng”. Từ từ: Phiêu đãng bộ dáng. Tình xuyên: Ánh mặt trời chiếu rọi xuống vùng quê. Xuyên, bình nguyên. Rõ ràng: Rõ ràng có thể đếm được. Um tùm: Hình dung cỏ cây tươi tốt. Anh vũ châu: Ở Hồ Bắc tỉnh Võ Xương huyện Tây Nam, theo 《 Hậu Hán Thư 》 tái, hán hoàng tổ nhậm giang hạ thái thú khi, tại đây đại yến khách khứa, có người dâng lên anh vũ, cố xưng anh vũ châu. Hương quan: Cố hương gia viên. Khói sóng: Sương chiều nặng nề giang mặt, vừa làm “Pháo hoa”.

《 Hoàng Hạc lâu 》 là thời Đường thi nhân thôi hạo sáng tác một đầu bảy ngôn luật thơ, bị tuyển nhập 《 300 bài thơ Đường 》. Này thơ miêu tả ở Hoàng Hạc lâu thượng trông về phía xa tốt đẹp cảnh sắc, là một đầu thăm danh lam thắng cảnh hoài hương chi tác phẩm xuất sắc. Trước bốn câu viết đăng lâm hoài cổ, sau bốn câu viết đứng ở Hoàng Hạc lâu thượng chứng kiến sở tư. Thơ tuy không hiệp luật, nhưng âm tiết lưu lượng mà không khó đọc. Tiện tay mà liền, liền mạch lưu loát, trở thành lịch đại sở tôn sùng trân phẩm. Bài thơ này ở lúc ấy liền rất nổi danh, truyền thuyết Lý Bạch đăng Hoàng Hạc lâu, có người thỉnh Lý Bạch đề thơ, hắn nói: “Trước mắt có cảnh nói không được, thôi hạo đề thơ ở phía trên.” Nghiêm vũ 《 thương lãng thi thoại 》 bình: “Đường người bảy ngôn luật thơ, lúc này lấy thôi hạo 《 Hoàng Hạc lâu 》 vì đệ nhất.”

《 thương lãng thi thoại 》: Đường người bảy ngôn luật thơ, lúc này lấy thôi hạo 《 Hoàng Hạc lâu 》 vì đệ nhất. 《 doanh khuê luật tủy 》: Này thơ trước bốn câu không câu nệ đối ngẫu, khí thế mạnh mẽ. Lý Bạch đọc chi, không dám lại đề này lâu, nãi đi mà phú 《 đăng Kim Lăng phượng hoàng đài 》 cũng. 《 đường thơ phẩm hối 》: Lưu hậu thôn vân: Cổ nhân phục thiện. Lý Bạch đăng Hoàng Hạc lâu có “Trước mắt có cảnh nói không được, thôi hạo đề thơ ở phía trên” chi câu, đến Kim Lăng nãi làm 《 phượng hoàng đài 》 lấy nghĩ chi. Nay xem nhị thơ, thật địch thủ cờ cũng. Lưu cần khê vân: Hận lấy thao thao mênh mông, có sơ đãng chi khí, cố thắng xảo tư. 《 bảy tu loại bản thảo 》: Cổ nhân không lấy món ăn trưng bày vì công, như “Anh vũ châu” đối “Hán Dương thụ”, “Cò trắng châu” đối “Thanh thiên ngoại”, siêu nhiên không vì luật trói, này khí xương mà có dư ý cũng. 《 nghệ phố hiệt dư 》: Thôi lang trung làm 《 Hoàng Hạc lâu 》 thơ, thanh liên thiếu tự tin, sau đề 《 phượng hoàng đài 》, cổ kim mục vì sắc địch. Thức giả gọi trước sáu câu không thể đương, lời kết thúc thâm bi khẳng khái, kém đủ thắng nhĩ. Nhiên dư ý càng có bằng không, vô luận trung nhị liên không thể cập, tức lời kết thúc cũng rất có biện. Ngôn thơ cần nói hưng so phú, như “Ngày mộ hương quan”, hưng mà 陚 cũng, “Mây bay” “Che lấp mặt trời”, so mà phú cũng, lấy này tư chi, “Khiến người sầu” ba chữ tuy cùng, ai vì đương chăng? “Ngày mộ hương quan”, “Khói sóng giang thượng”, bổn vô chỉ vào, đăng lâm giả tự sinh sầu nhĩ, cố rằng “Khiến người sầu”, khói sóng sử chi sầu cũng; “Mây bay” “Che lấp mặt trời”, “Trường An không thấy”, trục khách tự ứng sầu, ninh cần sử chi? Thanh liên tài tình, tiêu ánh vạn tái, ninh lấy dư nói quá lời nhẹ? Ai cũng có sở trường cùng sở đoản riêng, thiết nghĩ này thơ thua, phi một mặt cũng, như có tội ta giả tắc không dám từ. 《 thơ tẩu 》: Thôi hạo 《 Hoàng Hạc lâu 》, Lý Bạch 《 phượng hoàng đài 》, nhưng lược nêu ý chính mặt, chưa chắc đề hoàng hạc, phượng hoàng cũng.…… Cố cổ nhân chi tạc, thường thường thần vận siêu nhiên, tuyệt đi rìu đục. 《 phê đường thơ chính thanh 》: Khí cách âm điệu, ngàn tái độc bộ. 《 đường thơ quảng tuyển 》: Lý tân chi rằng: Thôi hạo này thơ nãi luật gian ra cổ, muốn tự không nề. 《 đường thơ kính 》: Này thơ khí cách cao huýnh, hồn nếu thiên thành. 《 đường thơ về 》: Đàm vân: Này thơ diệu ở khoan nhiên có dư, không chỗ nào không viết. Khiến cho hắn người lấy ca hành vì này, vưu giác không thư, nghi ngươi quá bạch khởi kính cũng. 《 đường thơ tuyển mạch thông suốt bình lâm 》: Trước bốn câu tự lâu danh chi từ, kiểu gì lưu loát tươi sống? Sau bốn câu ngụ cảm khái chi tư, kiểu gì thanh huýnh thê thảm? Cái hoàng hạc vô phản kỳ, mây trắng không đang nhìn, thấy giang thụ châu thảo, tự không thể không đập vào mắt sinh sầu. Phú cảnh sư tình, không giả rìu đục ngân, cho nên thành thiên cổ lát nướng. Lý mộng dương vân: Một hơi hồn thành, tịnh lượng kỳ côi, quá bạch cho nên thấy khuất. Chu kính rằng: Thông thiên lưu càng, sát chỗ bi tráng, kỳ diệu thiên thành. 《 thơ nguyên biện thể 》: Thôi 《 hoàng hạc 》, 《 nhạn môn 》, đọc chi có kim thạch cung thương tiếng động, cái lúc tuổi già làm cũng. 《 đường phong định 》: Bổn ca hành thể cũng, làm luật càng nhập thần cảnh. Vân khanh 《 phong cách cổ 》 hãy còn thiệp rèn luyện, này tối cao rồi. 《 quán hoa đường tuyển phê đường tài tử thơ 》: Này thơ chính lấy mênh mông tuyệt bút, viết liền nhau tam “Hoàng hạc” tự vì kỳ nhĩ.…… Bốn chi chợt bồi “Mây trắng”, chính diệu với cố ý vô tình, có gọi vô vị. Thông hiểu tế tìm, hắn có từng là làm thơ, thẳng là thẳng thượng thẳng hạ phóng mắt tứ xem, thấy đạo lý lại là như thế, vì thế đứng lên thân, đề bút nhu mặc, trước hướng lâu đầu bạch phấn trên vách, bừa bãi kể chuyện một hàng. Đã đã thư tất, cũng liền tự xem, cũng không giải này hảo chi cùng không. Đơn chỉ cảm thấy tu đã không cần phải tu, bổ đã không cần phải bổ, thêm đã không thể thêm, giảm đã không thể giảm, vì thế mãn tâm mãn ý, mặc dù lưu lại đi hưu hồi, thật không ngờ sau lại có người thấy, đã càng không thể nhảy ra này bao phủ cũng. Thả hậu nhân chi không thể nhảy ra, cũng chỉ là tu bổ thêm giảm đều không cần phải, vì thế liền phục ngồi yên mà đi, phi gọi này có chữ viết pháp, cú pháp, kết cấu, đều bị chiếm hết, toại càng không thể tranh đoạt cũng. Này giải ( ấn: Chỉ sau bốn câu ) lại diệu với càng không liên lụy câu trên, chỉ một ý bằng cao nhìn xa, đừng phun nhà mình ôm ấp, mặc cho sau lại người đọc tự làm như thế nào thông suốt, thật vì đại gia quy mô cũng. Năm sáu chỉ là đổ xuống “Hương quan nơi nào là” năm tự, ngôn nơi này rõ ràng là thụ, nơi này thê thê là châu, độc hữu mục đoạn hương quan, lại là không biết nơi nào. Hắn chỉ với câu thượng hoành an đến “Ngày mộ” hai chữ, liền lệnh trước giải bốn câu 28 tự, tự tự đồng loạt lay động nhập tới, đây là tuyệt kỳ chi bút cũng. 《 đường thơ bình chọn 》: Bằng phi tượng hành, kinh người xa hơn đại. Thế nhưng từ hoài cổ khởi, là đề lâu thơ, phi lên lầu. Một kết tự không bằng 《 phượng hoàng đài 》, lấy ý nhiều ngại khí cũng. 《 xuân tửu đường thi thoại 》: Bình tán giả vô quá tùy quá bạch vì hư thanh nhĩ. Độc hỉ đàm hữu hạ “Khoan nhiên có thừa” bốn chữ, không chỉ tẫn thôi thơ chi cảnh, thả nhưng đẩy chi lấy ngộ thơ nói. Phi học vấn rộng lớn rộng rãi, tính tình thâm hậu, tắc súc súc thẹn thùng, như mục dựng hoái tịch thấy chư tướng rồi. 《 xóa đính đường thơ giải 》: Không cổ không luật, cũng cổ cũng luật, thiên thu có một không hai, gì độc Lý đường? 《 đường thơ về chiết trung 》: Ngô kính phu vân: Thăm danh lam thắng cảnh thương nay, ý đến bút đến chi tác. 《 đường thơ thất luật tuyển 》: Này luật pháp chi nhất biến giả, nhiên hệ hứng thú sở đến, tin bút miêu tả mà đến chi, như thần câu ra thủy, nhậm này bạt trác, không có đức hạnh bước công vụng, tài ma nghĩ liền ác liệt rồi. Tiền nhân phẩm đây là đường luật đệ nhất, hoặc chưa chắc nhiên, nhiên an nhưng có nhị cũng. 《 bổ sung và hiệu đính đường thơ trích sao 》: Trước nửa một hơi thẳng đi, thế nhưng không đối nghịch, luật chi biến thể. Năm sáu “Châu” một loại, “Thảo” “Thụ” một loại, trên dưới trao đổi thành đôi ( sừng đối ). Trước nửa tức thăm danh lam thắng cảnh chi ý, trống rỗng mà xuống. “Tình xuyên rõ ràng”, “Phương thảo um tùm”, tức từ “Mây trắng” “Từ từ” sinh ra. Kết từ “Hán Dương thụ”, “Anh vũ châu” sinh ra “Hương quan”, thấy tác giả thân phận; vạch trần “Giang thượng”, nói rõ này mà; lại lấy “Khói sóng” kêu lên “Sầu” tự, lấy “Sầu” tự búi tiến lên nửa. Trước nửa bốn câu bút kiểu, trung nhị câu khí cùng, kết lại kiện cử, chặn ngang “Khói sóng” hai chữ vẽ rồng điểm mắt. Hùng hồn cao ngạo, toàn lấy khí thắng, thẳng như 《 quốc sách 》 văn tự, mà này pháp lại cực tinh mịn. 《 thích sa đường thơ 》: Nay tế cầu chi, một hơi hồn thành, luật trung mang cổ, tự không cần phải nói. Tức “Tình xuyên” nhị câu, thanh huýnh tuyệt luân, hắn lại có làm, toàn bất quá trước mắt cảnh rồi. Hơn nữa dấu vết đều tiêu, cho nên độc bộ thiên cổ chăng? 《 sơ bạch am thơ bình 》: Này thơ vi hậu tới thơ thất luật chi thả, lấy này khí cục khai triển. 《 đường tam thể thơ bình 》: Này thiên thể thế nhưng cùng lão đỗ 《 đăng Nhạc Dương lầu 》 địch nổi. 《 đường thơ luật cũ 》: Cách luật thoát sái, luật điều diệp cùng, lấy thanh liên tiên mới tức thời các bút, đã cao tuyệt thiên cổ. 《 phượng hoàng đài 》 chư làm nhiều lần nghĩ này thiên, học theo Hàm Đan, cũng cố bước thất chi rồi. 《 anh vũ châu 》 trước bán thần tựa, phần sau lại đi một ngàn dặm giả, luật điều không diệp cũng. Ở thôi thật bổn chi 《 long trì thiên 》, mà Thẩm chi câu chữ tuy bổn phạm vân, điều tắc tự chế, thôi một phách liền hợp, cho là mới tính sở gần. Cái đây là bình thương lưu loát chi điều, mà trích tiên nãi cung âm cũng. 《 gần thể thu dương 》: Hạo cao bài không, sảng hồn tuyệt thế, này cùng quá bạch 《 phượng hoàng đài 》 thiên đương cùng quan bảy ngôn. Cố quá bạch không câu nệ dính, duy tâm sư chi, không dám triếp lấy trình kẻ học sau, không thể không độc đẩy này làm ngươi. 《 mà am nói đường thơ 》: Tự tự đối chọi tương thấu, như thế làm chuyển. Phương là danh thủ. 《 lịch đại thơ pháp 》: Này như mười chín đầu 《 thơ cổ 》, nãi vũ trụ nguyên khí, bỗng nhiên đậu nhập dưới ngòi bút, tác giả sơ không tự biết, xem giả than vì tuyệt làm, cũng tương thưởng với ý ngôn thượng vụng ở ngoài nhĩ. 《 đường hiền tam muội tập chú thích 》: Này thơ đến một chồng tự quyết, toàn từ 《 300 thiên 》 hóa ra. 《 đường thơ tuyển chọn 》: Ý đến tượng trước, thần hành ngữ ngoại, túng bút viết đi, toại thiện thiên cổ chi kỳ. 《 sơn mãn lâu chú thích đường thơ bảy ngôn luật 》: Diệu ở một rằng hoàng hạc, lại rằng hoàng hạc, tam rằng hoàng hạc, lệnh người đọc không chê này phục, bất giác này phiền, không nhạ này cái gì gọi là. Vưu diệu ở một rằng hoàng hạc, lại rằng hoàng hạc, tam rằng hoàng hạc, mà bỗng nhiên tiếp lấy mây trắng, lệnh người đọc không chê này đột, bất giác này sinh, không nhạ này vô cớ. Này cớ gì gia? Từ này khí đủ để sung chi, thần đủ để vận chi mà thôi rồi. Nếu luận tác pháp, tắc thôi chi diệu ở bao trùm, Lý chi diệu ở dàn xếp, há tương ngại chăng? 《 chiêu muội Chiêm ngôn 》: Thôi hạo 《 Hoàng Hạc lâu 》, này thiên cổ thiện danh chi tác, chỉ là lấy hành văn hành chi, một hơi biến chuyển. Năm sáu tuy đoạn tả cảnh, mà khí cũng thẳng hạ phun dật. Thu cũng thế. Cho nên đáng quý. Này thể không thể lại học, học tắc vô vị, cũng không kỳ rồi. Tinh tế giáo chi, không bằng “Lư gia thiếu phụ” có pháp luật, có thể vì pháp thiên cổ cũng. 《 doanh khuê luật tủy hối bình 》: Phùng thư: Gì có thanh bệnh, tức là luật thơ, thả không câu nệ bằng trắc, huống chi đối ngẫu? Phùng ban: Thật kỳ. Thượng nửa có ngàn dặm chi thế. Khởi bốn câu đãng khai, có vạn quân chi thế, kỷ quân: Ngẫu nhiên đến chi, tự thành tuyệt điều. Nhiên không thể không một, không thể có nhị. Lại một vẽ lại, liền thành cách cũ. Hứa ấn phương: Này thiên nãi biến thể luật thơ, trước nửa là thơ cổ thể, lấy cổ bút vì luật thơ. Người vô danh ( Ất ): Trước sáu câu thần hưng dật dũng, kết nhị ngữ ẩn chứa vô cùng, thiên thu đệ nhất có một không hai. Triệu Hi: Này thơ muôn vàn khó khăn tự vang, kỳ diệu tắc ân phan cái gọi là “Thần tới, khí tới, tình tới” giả cũng. 《 đường thơ thất luật tuyển 》: Mao thu tình vân: Trương nam sĩ gọi người không biết hắn thơ không ý kiến, duy thôi tư huân 《 Hoàng Hạc lâu 》, Thẩm chiêm sự 《 phong cách cổ 》, nếu tâm không thể nhớ, khẩu không thể tụng, liền vì không biết chữ bạch đinh rồi. 《 đường thơ tuyển thắng thẳng giải 》: Này thể tất cả đều là phú thể, trước bốn câu nhân lên lầu mà sinh cảm. 《 Tương khỉ lâu nói thơ 》: Khởi có phiêu nhiên chi trí, xem quá bạch 《 phượng hoàng đài 》, 《 anh vũ châu 》 thơ học này, mới biết công vụng. 《 Đường Tống thơ cử muốn 》: Ngô rằng: Xa vời bát ngát, tiếng hát vút cao, quá bạch thượng tâm chiết, huống chi dư tử?