Bên sông tiên · đêm về lâm cao

Văn dịch

Ban đêm ở Đông Pha uống rượu, say mà phục tỉnh, tỉnh lại uống. Trở về khi giống như đã là nửa đêm canh ba. Gia đồng tiếng ngáy như sấm, lặp lại kêu cửa cũng không ứng. Đành phải trụ trượng đứng lặng bờ sông nghe nước sông trút ra thanh âm. Trường hận đang ở hoạn lộ, ta đã thân bất do kỷ. Khi nào mới có thể đủ quên mất truy đuổi công danh? Đêm dài phong tĩnh, nước gợn không thịnh hành. Thật muốn thừa thượng thuyền nhỏ từ đây trôi đi, ở khói sóng trong chốn giang hồ lại dư sinh.

Chú thích

Bên sông tiên: Tên điệu danh, nguyên là đường giáo phường khúc, sử dụng sau này làm tên điệu. 《 chương nhạc tập 》 nhập “Tiên Lữ điều”, 《 trương tử dã từ 》 nhập “Cao bình điều”, nguyên cao lau từ chú “Nam Lữ điều”. Lý sau chủ ngữ danh 《 tạ tân ân 》. Hạ mới trở về từ có “Người về lạc nhạn sau” câu, danh 《 nhạn sau về 》. Hàn khe tuyền từ có “Màn lưới bình phong tân mộng khẽ” câu, danh 《 bình phong xuân 》. Lý dễ an từ có “Đình viện thật sâu thâm mấy phần” câu, danh 《 đình viện thật sâu 》. 《 Lâm Giang Tiên 》 nguyên khởi rất nhiều kỳ nói. Nam Tống hoàng thúc dương 《 hoa am từ tuyển 》 chú, “Đường từ nhiều duyên đề sở phú, 《 Lâm Giang Tiên 》 chi ngôn thủy tiên, cũng thứ nhất cũng.” Minh đổng phùng nguyên 《 đường từ kỷ 》 cho rằng, này điều “Nhiều phú thủy viện Giang phi”, tức nhiều vì vịnh trong nước nữ thần. Điều danh bổn ý tức vịnh bên sông tưởng nhớ thủy tiên nữ thần. Cận đại học giả nhậm nửa đường tiên sinh theo Đôn Hoàng từ có câu vân “Ngạn rộng bên sông đế thấy sa” gọi từ ý đề cập bên sông. “Lâm” bổn ý là cúi người xem vật; bên sông mà xem tất nhiên là thủy tiên. Nhưng Trung Quốc lịch đại sở tế thủy tiên cũng không xác định. Giống Đông Hán Viên khang, Ngô bình 《 càng tuyệt thư 》 sở nhớ xuân thu Ngô quốc công huân Ngũ Tử Tư chịu sàm mà chết trở thành Trường Giang thủy tiên, Đông Tấn vương tử năm 《 nhặt của rơi ký 》 xưng Chiến quốc sở đại phu Khuất Nguyên vì Tương Giang thủy tiên. Ngoài ra, còn có cầm cao, quách cảnh thuần, đào hiện ( Xiàn ) các vì bất đồng thủy tiên ghi lại. Mặt khác, đầu Tương Giang mà chết Thuấn chi nhị phi, tam quốc Ngụy Tào Tử Kiến dưới ngòi bút Lạc hà nữ thần, đều là mọi người hiến tế đối tượng. Ấn 《 Lâm Giang Tiên 》 điều khởi với đường khi, duy trước kia sau khuyết khởi câu, kết câu biện thể, này trước sau hai khởi câu bảy tự, hai kết câu bảy tự giả, lấy cùng thành tích từ là chủ, vô nhà khác nhưng giáo. Này trước sau hai khởi câu bảy tự, hai kết câu bốn chữ, năm tự giả, lấy trương tử trừng từ là chủ, mà lấy ngưu hi tế từ chi khởi câu dùng vận, Lý sau chủ ngữ phía trước sau đổi vận, cố huýnh ( Xiòng ) từ chi kết câu thêm tự loại liệt. Này trước sau hai khởi câu đều sáu tự, hai kết đều năm tự hai câu giả, lấy từ xương đồ từ là chủ, mà lấy hướng hương lâm từ chi đệ tứ câu giảm tự loại liệt. Này trước sau hai khởi câu đều bảy tự, hai kết đều năm tự hai câu giả, lấy hạ mới trở về từ là chủ, mà lấy yến tiểu sơn từ chi đệ nhị câu thêm tự, phùng ở giữa từ phía trước sau đổi vận, sau khuyết đệ tứ câu giảm tự, vương trục khách từ lúc sau khuyết đệ tứ câu giảm tự loại liệt. Cái từ phổ chuyên chủ biện thể, nguyên lấy sáng lập chi từ, chữ chân phương giả liệt trước, giảm tự, thêm tự giả liệt sau, tư từ thể chế sắp thứ tự, hơi thuyên nhiều thế hệ, cố không thể vẫn ấn số lượng từ nhiều ít cũng. Hắn điều chuẩn này. Song điều tiểu lệnh, 58 tự, trên dưới khuyết các tam bình vận. Ước có tam cách, đệ tam cách tăng hai chữ. Này điều xướng khi âm tiết cần lưu lệ hài uyển, thanh tình giấu ức. Liễu Kỳ Khanh diễn vì chậm khúc, 《 chương nhạc tập 》 lại có 74 tự nhất thể, 93 tự nhất thể, múc cổ các bổn đều khắc 《 Lâm Giang Tiên 》, nay chiếu 《 hoa cỏ túy biên 》 giáo định, vừa làm 《 bên sông tiên dẫn 》, vừa làm 《 bên sông tiên chậm 》. “Đêm về lâm cao”: Chư bổn đều không đề, duy 《 Đông Pha ngoại tập 》 chú vân: “Ở Hoàng Châu làm.” Hơi thở đã tiếng sấm: Phó tử lập chú: “Hàn lui chi 《 thạch đỉnh liên cú thơ tự 》: 『 Hành Sơn đạo sĩ Hiên Viên di minh, cùng tiến sĩ Lưu sư phục, giáo thư lang hầu hỉ, liên 《 thạch đỉnh thơ 》 đã tất. Đạo sĩ rằng: “Này toàn không đủ cùng ngữ, ngô ngậm miệng rồi.” Tức ỷ tường ngủ, hơi thở như sấm minh. 』” Lưu thượng vinh ấn: “Tường thấy 《 500 gia chú 〈 xương lê văn tập 〉· cuốn 21 》. Ấn phó chú nãi dẫn thuật này đại ý, chưa tuân nguyên câu.” Đã, 《 tô trường công nhị diệu tập 》 bổn làm “Như”. Ỷ trượng: Nguyên duyên hữu bản nguyên giáo: “Vừa làm 『 lâu lập 』”. Này thân phi ta có: Phó tử lập chú dẫn 《 Trang Tử · cuốn 22 ·〈 ngoại thiên · biết bắc du 〉》: “Thuấn hỏi chăng thừa rằng: 『 nói nhưng đến mà có chăng? 』 rằng: 『 nhữ thân phi nhữ có cũng, nhữ gì đến có phu nói? 』 Thuấn rằng: 『 ngô thân phi ngô có cũng, ai có chi thay? 』 rằng: 『 là thiên địa chi ủy hình cũng; 』” Doanh doanh: Phó tử lập chú dẫn 《 Trang Tử · cuốn 23 ·〈 tạp thiên · canh tang sở 〉》: “Vô sử nhữ suy nghĩ doanh doanh.” Hộc ( hú ) văn: Phó tử lập chú: “Phong tức lãng bình, vằn nước như hộc. 《 tuyển 》 thơ: 『 sóng gió thổi văn hộc. 』” Lưu thượng vinh ấn: “《 văn tuyển 》 vô này câu. Nghi là vương phùng 《 tiến rượu ca 》『 phong cẩn thận lãng sinh văn hộc 』 chi lầm dẫn.” “Tiểu chu tòng thử thệ, giang hải ký dư sinh” câu: Phó tử lập chú: “Ngụy thảo đường: 『 gì ngày thuyền con đi, giang thượng phụ yên thoa. 』 đỗ tử mỹ: 『 trương công cả đời sông biển khách. 』” Lưu thượng vinh ấn: “Ngụy câu thấy 《 Tống bách gia thơ 》 tồn bổn 《 đông xem tập 》, đề làm 《 cuối xuân nhàn vọng 》, trước câu nguyên tác 『 thuyền con ngày nào đi 』, nghi phó chú lầm đảo. Đỗ câu ra 《 tẩy binh mã 》, thấy 《 cửu gia tập chú đỗ thơ · cuốn bốn 》.”

Này đầu từ làm với thần tông nguyên phong 5 năm, tức Đông Pha Hoàng Châu chi biếm năm thứ ba, viết làm giả cuối mùa thu chi dạ ở Đông Pha tuyết đường thoải mái chè chén, say sau trở lại lâm cao nơi ở tình cảnh, biểu đạt từ người tránh lui xã hội sinh hoạt thái độ cùng hy vọng hoàn toàn giải thoát xuất thế ý niệm. Từ người đêm lặng trầm tư, rộng mở có ngộ, nếu chính mình vô pháp nắm giữ vận mệnh, không bằng toàn thân miễn họa. Là gió đêm tĩnh văn bình, tâm cùng cảnh sẽ, thần cùng vật du. Hắn muốn sấn này ngày tốt cảnh đẹp, giá một diệp thuyền con, tùy sóng trôi đi, tùy ý đồ vật, đem chính mình hữu hạn sinh mệnh hòa tan ở vô hạn thiên nhiên bên trong.

Tống · diệp thạch lâm 《 tránh nóng lục lời nói · quyển thượng 》: Tử chiêm ở Hoàng Châu, bệnh xích mắt, du nguyệt không ra. Hoặc nghi có hắn tật, khách qua đường toại truyền cho rằng chết rồi. Có ngữ phạm cảnh nhân với Hứa Xương giả, cảnh nhân tuyệt không hoài nghi, tức cử mệ đại đỗng, triệu con cháu cụ kim bạch, khiển người chu này gia. Con cháu từ ngôn này nghe đồn chưa thẩm, khi trước thư lấy hỏi này an không, đến thật điếu tuất chi chưa vãn. Nãi đi phó dĩ vãng, tử chiêm phát thư cười to, cố sau lượng di Nhữ Châu, tạ triều có vân: “Bệnh tật mấy năm liên tục, người toàn tương truyền vì đã chết.” Nhiều lần, phục cùng số khách uống giang thượng, đêm về, giang mặt tế thiên, phong lộ hạo nhiên, có đương này ý, nãi làm ca từ, cái gọi là “Đêm khuya phong tĩnh hộc văn bình, tiểu chu tòng thử thệ, giang hải ký dư sinh” giả, cùng khách đại ca số quá mà tán. Hôm sau, tiếng động lớn truyền tử chiêm làm đêm này từ, từ quan phục bờ sông, lấy thuyền thét dài đi rồi. Quận thủ từ quân du nghe chi, kinh thả sợ, cho rằng châu thất tội nhân, cấp sai người đánh xe đýa đi hướng yết, tắc tử chiêm mũi hãn như sấm, hãy còn chưa hưng cũng. Nhiên này ngữ tốt truyền đến kinh sư, tuy dụ lăng cũng nghe mà nghi chi.