Đoán ngài thích
Khang bạch: Dưới chân tích xưng ngô với Dĩnh Xuyên, ngô thường gọi chi biết ngôn. Nhiên kinh quái ý này, chưa quen thuộc với dưới chân, gì từ liền đến chi cũng? Năm kia từ Hà Đông còn, hiện tông a đều nói dưới chân nghị lấy ngô tự đại, sự tuy không được, thấy đủ hạ cố không biết chi. Dưới chân bàng thông, nhiều nhưng mà thiếu quái, ngô thẳng tính hiệp trung, nhiều sở bất kham, ngẫu nhiên cùng dưới chân hiểu nhau nhĩ. Gian nghe dưới chân dời, sợ hãi không mừng, khủng dưới chân xấu hổ bào người chi độc cắt, dẫn thi chúc lấy tự giúp mình, tay tiến loan đao, mạn chi tanh tanh, cố cụ vì dưới chân trần này có không. Ngô tích đọc sách, đến cũng giới người, hoặc gọi vô chi, nay nãi tin này thực sự có nhĩ. Tính có điều bất kham, thật không thể cường. Nay không ngữ đồng tri có cao nhân, không chỗ nào bất kham, ngoại không thù tục, mà nội không mất chính, cùng một đời cùng này sóng lưu, mà hối lận không sinh nhĩ. Lão tử Trang Chu, ngô chi sư cũng, thân cư tiện chức; Liễu Hạ Huệ Đông Phương Sóc, cao nhân cũng, an chăng ti vị. Ngô sao dám đoản chi thay! Lại Trọng Ni kiêm ái, không xấu hổ cầm roi, tử văn không muốn khanh tướng, mà tam đăng lệnh Doãn, là nãi quân tử tư tế vật chi ý cũng. Cái gọi là đạt có thể kiêm thiện mà không du, nghèo tắc tự đắc mà vô buồn. Lấy này xem chi, cố Nghiêu Thuấn chi quân thế, hứa từ chi nham tê, bầu nhuỵ chi tá hán, tiếp dư hành trình ca, này quỹ một cũng. Ngưỡng chiêm số quân, có thể nói có thể toại ý chí giả cũng. Cố quân tử trăm hành, thù đồ mà cùng trí, theo tính mà động, các phụ sở an. Cố có chỗ triều đình mà không ra, vào núi rừng mà không phản chi luận. Thả duyên lăng cao tử tang chi phong, trường khanh mộ tương như chi tiết, chí khí gửi gắm, không thể đoạt cũng. Ngô mỗi đọc thượng tử bình, đài hiếu uy truyền, xúc động mộ chi, tưởng này làm người. Thiếu thêm cô lộ, mẫu huynh thấy kiêu, không thiệp kinh học. Tính phục chây lười, gân nô thịt hoãn, đồ trang sức thường ngày 15 tháng 1 không tẩy, không lớn buồn ngứa, không thể mộc cũng. Thường thường tiểu liền, mà nhẫn không dậy nổi, lệnh bào trung lược chuyển nãi khởi nhĩ. Lại túng dật tới lâu, tình ý ngạo tán. Giản cùng lễ tương bối, lười cùng chậm phối hợp, mà làm sài loại thấy khoan, không công này quá. Lại đọc Trang Lão, trọng tăng này phóng. Cố sử vinh tiến chi tâm ngày đồi, nhậm thật chi tình chuyển đốc. Này từ cầm lộc hiếm thấy thuần dục, tắc phục tùng giáo chế, trường mà thấy ki, tắc cuồng cố đốn anh, phó đạo canh hỏa, tuy sức lấy kim tiêu, hưởng lấy gia hào, du tư trường lâm, mà chí ở phong thảo cũng. Nguyễn tự tông khẩu bất luận người quá, ngô mỗi sư chi, mà không thể cập. Đến tính hơn người, cùng vật vô thương, duy uống rượu quá kém nhĩ. Quá sức lễ pháp chi sĩ sở thằng, tật chi như thù, hạnh lại đại tướng quân bảo trì chi nhĩ. Ngô không bằng tự tông chi hiền, mà có chậm lỏng chi khuyết; lại không biết nhân tình, ám với tuỳ cơ hành động; vô vạn thạch chi thận, mà có hảo tẫn chi mệt. Lâu cùng sự tiếp, tỳ hấn ngày hưng, tuy dục vô hoạn, này nhưng đến chăng? Lại nhân luân có lễ, triều đình có pháp, tự duy đến thục, có tất bất kham giả bảy, cực không thể giả nhị: Nằm hỉ vãn khởi, mà canh giữ cửa ngõ hô chi bất trí, một không kham cũng. Ôm cầm hành ngâm, dặc câu dân dã, mà lại tốt thủ chi, không được vọng động, nhị bất kham cũng. Nguy ngồi nhất thời, tý không được diêu, tính phục nhiều rận đem tao vô đã, mà đương bọc lấy chương phục, ấp bái thượng quan, tam bất kham cũng. Tố không tiện thư, lại không mừng làm thư, mà nhân gian nhiều chuyện, đôi án doanh cơ, không tương đền đáp, tắc phạm giáo thương nghĩa, dục tự miễn cưỡng, tắc không thể lâu, bốn bất kham cũng. Không mừng phúng, mà nhân đạo coi đây là trọng, mình vì không thấy thứ giả sở oán, đến dục thấy hãm hại giả, tuy cù nhiên tự trách, nhiên tính không thể hóa, dục hàng tâm thuận tục, tắc quỷ cố không tình, cũng chung không thể hoạch không có lỗi gì vô dự như thế, năm bất kham cũng. Không mừng tục nhân, mà đương cùng chi cộng sự, hoặc khách khứa doanh ngồi, minh thanh đinh tai nhức óc, huyên náo trần xú chỗ, thiên biến trăm kĩ, ở người trước mắt, sáu bất kham cũng. Tâm không kiên nhẫn, mà việc quan ưởng chưởng, bảo dưỡng triền này tâm, lõi đời phồn này lự, bảy bất kham cũng. Lại mỗi phi canh võ mà mỏng chu khổng, ở nhân gian không ngừng, việc này sẽ hiện thế giáo sở bất dung, này cực không thể một cũng. Mới vừa tràng ghét, nhẹ tứ nói thẳng, gặp chuyện liền phát, này cực không thể nhị cũng. Lấy xúc trung tiểu tâm chi tính, thống này chín hoạn, không có ngoại khó, đương có nội bệnh, thà rằng lâu chỗ nhân gian tà! Lại nghe đạo sĩ di ngôn, nhị thuật hoàng tinh, lệnh người lâu thọ, ý cực tin chi; du sơn trạch, xem điểu cá, tâm cực nhạc chi. Một hàng làm lại, việc này liền phế, an có thể xá này sở nhạc, mà từ này sở sợ thay! Phu nhân chi tướng biết, quý thức này thiên tính, cho nên tế chi. Vũ không bức bá thành tử cao, toàn này tiết cũng; Trọng Ni không giả cái với tử hạ, hộ này đoản cũng; gần Gia Cát Khổng Minh không bức nguyên thẳng lấy nhập Thục; hoa cá bột không cường ấu an lấy khanh tướng. Này có thể nói có thể tương chung thủy, chân tướng biết giả cũng. Dưới chân thấy thẳng mộc tất không thể vì luân, khúc giả không thể vì giác, cái không muốn lấy uổng này thiên tài, lệnh đến này sở cũng. Cố tứ dân có nghiệp, các lấy đắc chí làm vui, duy đạt giả vì có thể thông chi, này dưới chân độ tai trong. Không thể tự chuyển biến tốt chương phủ, cường càng người lấy văn miện cũng; mình thích xú hủ, dưỡng uyên non lấy chết chuột cũng. Ngô khoảnh học vấn và tu dưỡng sinh chi thuật, phương ngoại vinh hoa, đi tư vị, du tâm với tịch mịch, lấy vô vi vì quý. Túng vô chín hoạn, thượng không màng dưới chân sở hảo giả, lại có tâm buồn tật, khoảnh chuyển tăng đốc, tư ý tự thí, không thể kham này sở không vui. Tự bặc đã thẩm, nếu nói tẫn đồ nghèo tắc đã nhĩ. Dưới chân không có việc gì oan chi, lệnh chuyển với khe rãnh cũng. Ngô tân thất mẫu huynh chi hoan, ý thường thê lương bi ai, nữ năm mười ba, nam năm tám tuổi, chưa kịp thành nhân, huống phục nhiều bệnh, cố này đau buồn, như thế nào đáng nói! Nay chỉ mong thủ ngõ hẹp, giáo dưỡng con cháu, khi cùng thân cũ tự rộng, nói rõ bình sinh, rượu đục một ly, đánh đàn một khúc, chí nguyện tất rồi. Dưới chân nếu điểu chi bất trí, bất quá dục làm quan đến người, lấy ích khi dùng nhĩ. Dưới chân cũ biết ngô thất vọng qua loa, không thiết sự tình, tự duy cũng toàn không bằng hôm nay chi hiền năng cũng. Nếu lấy tục nhân toàn hỉ vinh hoa, độc có thể ly chi, coi đây là mau, này gần nhất chi, nhưng đến ngôn nhĩ. Nhiên sử trường mới chiều rộng, không chỗ nào không yêm, mà có thể không doanh, nãi đáng quý nhĩ. Nếu ngô nhiều bệnh vây, dục ly sự tự toàn, lấy bảo dư năm, này thật sở mệt nhĩ, há có thể thấy được hoàng môn mà xưng trinh thay! Nếu thú dục cộng đăng vương đồ, mong đạt được tương trí, khi vì hoan ích, một khi bách chi, tất phát này cuồng tật, tự phi trọng oán, không đến mức này cũng. Dã nhân có mau nướng bối mà mỹ cần tử giả, dục hiến chi chí tôn, tuy có kẻ hèn chi ý, cũng đã sơ rồi, nguyện dưới chân chớ tựa chi. Này ý như thế, đã để giải dưới chân, cũng cho rằng đừng. Kê Khang bạch.
Thác căn mà tuy ti, lăng sương hoa cũng mậu. Vật bẩm cố không dời, nhân tình tự mình lậu. Hạnh cùng khi cúc khai, ai giai phát cô tú. Sở người khiên mộc mạt, đã thấy ly tao liền.
Bắc tiêu kiến dần nguyệt, đông cốc phát đầu đán. Khí chuyển thanh dương ái, ngày ánh đan hà lạn. Đàn vật hân hướng vinh, vạn vật phút chốc đổi mới. Tự dư thoát triều trâm, cập tư tạ trần làm. Thế sự giám ỷ phục, khí hậu mùa cảm hồi đổi. Nham cày mộ trường hướng, uyên luân tứ vĩnh chơi. Phủ tiện tiềm sóng lân, ngưỡng thẹn mỏng tiêu hàn. Khâm thử vô buồn ngôn, quên bỉ bay cao than. Miễn hoài ngày tân chí, thứ lấy an ủi triều cán.
Viên hoa sáng quắc tổng mới lạ, chuyện gì thương tùng phát cố muộn. Không hướng đông phong đấu nhan sắc, này tâm duy hứa tuyết sương biết.
Phản chiếu sông dài cấp, mây bay đại trạch không. Dao bằng cô các thượng, phủ thiếu vạn trong nhà. Mà phế bi vương lược, thiên vong tích bá công. Hoang mồ hãy còn á phụ, nước mắt và nước mũi tẫn thành đông.
