Đại nhân phú

Văn dịch
Tư Mã Tương Như bị bái vì hiếu văn viên lệnh, thấy Hoàng Thượng “Hảo tiên đạo”, vì thế liền thượng tấu 《 đại nhân phú 》, này thiên phú là:

Thế gian có đại nhân a, sinh hoạt ở Trung Châu. Nơi ở trải rộng vạn dặm a, lại chỉ có thể ngắn ngủi dừng lại. Người đáng thương thế quẫn bách gian nan a, sao không nhẹ bay đi đi xa. Sải bước lên tố nghê giáng sắc kỳ a, giá mây trôi hướng về phía trước phù. Đem cách trạch tinh dựng làm trường can a, hệ trụ ánh mặt trời thành màu mao. Rủ xuống tuần thủy tinh làm kỳ lưu a, lại kéo sao chổi trang trí đuôi sao. Huy động lên mềm nhẹ bay lượn a, cũng tự thướt tha theo gió diêu. Thiên khiêu thiên thương nhị tinh làm tinh kỳ a, vãn khúc cầu vồng đem cột cờ triền bao. Hồng quang mãnh liệt hoa mắt mê loạn a, gió bão trào dâng tường vân cuồng phiêu. Thừa ứng long tượng dư như sâu đo khúc hành a, kỵ xích li Cù Long vu từ uốn lượn. Cúi đầu và ngẩng đầu khuất duỗi túng tứ chạy băng băng a, long thân phồng lên hăng hái về phía trước. Ngẩng đầu duỗi cổ diêu thân không được a, phóng túng tự tứ ngẩng cổ nhìn trời. Diêu mục thè lưỡi trước sau nhìn trước ngó sau a, quay đầu bôn tẩu cao ngất như lương. Tương dẫn tương hô ồn ào náo động mà đi a, phi trùng dũng dược lao nhanh cuồng. Chạy như bay truy đuổi như ánh lửa tia chớp a, đột nhiên sương mù tán vân tiêu lóe sáng quang.

Nghiêng xuyên đông cực đăng bắc cực a, cùng thần tiên gặp nhau ở một đường. Cầm tay quẹo phải cộng tìm kiếm đạo lý xa a, qua sông thác ở chính phương đông. Đem sở hữu tiên nhân đưa tới chọn lựa a, bố trí chúng thần ở Bắc Đẩu bên. Phái Ngũ Đế ở phía trước khai đạo a, điều về quá một người hầu lưu lăng dương. Huyền minh hầu tả hàm lôi hầu hữu a, trước có rực rỡ sau có nhu hoàng. Sai khiến thần tiên tiện môn, chinh bắc kiều a, Huỳnh Đế thái y kỳ bá quản phương thuốc.

Hỏa thần Chúc Dung cảnh giới quét đường phố a, thanh trừ ác khí sau khởi hành mới nghi. Tập hợp ta long xa thượng vạn chiếc a, xe bồng như mây giơ lên hoa lệ kỳ. Làm mộc thần câu mang phụng mệnh đi theo a, ta nghĩ đến phương nam rong chơi du đùa. Trải qua Nghiêu mộ ở núi non a, đi ngang qua Thuấn mồ ở Cửu Nghi. Kỳ thượng dải lụa dày đặc đan xen a, chúng xe ngang nhau không chỉnh tề. Nhiễu nhương va chạm liên lụy rối rắm a, dòng xe cộ tràn ngập trải rộng như mây di. Tụ tập bày ra như bụi cỏ a, liên miên tục tiến chen chúc so le. Thẳng vào sâu thẳm hiểm ác lôi uyên a, đi thông quỷ cốc xóc nảy với địa thế cao thấp. Xem biến bốn phương tám hướng cực xa nơi a, tẫn độ người cảnh Tiên giới sông lớn dòng suối nhỏ.

Trải qua viêm núi lửa vượt qua nhược thủy hà a, đi ngang qua cồn cát đi qua sa mạc khi. Đến hành lĩnh nghỉ ngơi bơi lội chơi đùa a, Nữ Oa đánh đàn khiêu vũ có phùng di. Thiên thời tối tăm mơ hồ không rõ a, triệu thiên thần tru sát phong thần vũ sư. Tây vọng Côn Luân xem không rõ ràng a, lập tức hướng tiên sơn tam nguy chạy băng băng. Đẩy ra Thiên môn tiến vào Thiên Đế cung a, tái trời cao nữ một đường cầm tay. Xa đăng lãng phong sơn đi nghỉ tạm a, như chim bay cao lại tề hạ tụ tập. Ở Âm Sơn bồi hồi xoay quanh bay múa a, ta hiện tại mới thấy Tây Vương Mẫu dung nghi. Đầy đầu đầu bạc mang trang sức trụ sơn động a may mắn có ba chân ô thế nàng lo liệu. Nếu nhất định phải như thế mới trường sinh bất tử a, cho dù sống muôn đời gì đủ duyệt di.

Sao không quay lại xe trở về a, lộ tẫn Bất Chu sơn sẽ thực cực bắc núi non. Hô hấp lộ khí cắn nuốt ánh bình minh a, nhấm nuốt quỳnh hoa cùng chi anh. Chậm rãi ngưỡng mặt cao cao nhảy lên a, quần long chen chúc như sóng gió dũng đằng. Xuyên qua tia chớp hạ bắn quang mang a, mạo vân thần hàng giàn giụa mưa to hành. Từ đi xa trên đường tiến nhanh mà xuống a, nhanh chóng vứt đi mây mù xa xa bôn. Bách cận hẹp hòi nhân thế gian a, chậm rãi sử ra từ bắc cực biên ngân. Đem truân kỵ quan lưu tại bắc cực chi sơn a, đem dẫn đường người lưu tại bắc cực chi môn. Hạ nhìn không thấy cao chót vót đại địa a, thượng nhìn không thấy rộng lớn cao mạn. Đôi mắt huyễn hoa nhìn không thấy a, lỗ tai mơ hồ có tai như điếc. Lăng không hư chi cảnh hướng về phía trước du a, siêu thoát có vô một mình trường tồn.

Chú thích
Đại nhân: Dụ thiên tử.
Trung Châu: Trung Nguyên, Trung Quốc.
Bách ải: Quẫn bách gian nan.
Khiết ( hé ): Thông “Hạp”, sao không.
Cờ ( fān ): Kỳ. Nghê ( ní ): Thông “Nghê”, cầu vồng.
Cách trạch: Tinh danh. 《 sử ký · thiên quan thư 》: “Cách trạch tinh giả, như viêm hỏa chi trạng, hoàng bạch, khởi mà mà thượng, hạ lớn hơn đoái.”
Tổng: Hệ. Thải: Thông “Màu”. Mao ( máo ): Tinh kỳ.
Tuần thủy: Tinh danh. 《 sử ký · thiên quan thư 》 gọi này “Trạng như gà trống”. 幓 ( shēn ): Kỳ lưu, kỳ hạ phụ tùng.
抴 ( yè ): Kéo. Thiêu ( shāo ): Yến đuôi, này chỉ yến đuôi trạng phụ tùng.
Rớt: Lay động. Chỉ kiều: “Theo gió chỉ mĩ”, nhu nhược bộ dáng. Yển kiển ( yǎn jiǎn ): Uốn cong nhưng có khí thế bộ dáng.
Kiều diễm ( yǐ nǐ ): Thướt tha. Rêu rao: Phiêu động bộ dáng.
Ôm: Hái. Sàm ( chán ) thương: Tinh danh, lại danh thiên sàm, thiên thương.
Mĩ khuất: Sử giáng xuống uốn lượn. Lụa: Triền bọc vật.
Xa xăm ( yǎo miǎo ): Sâu xa bộ dáng. Huyễn mẫn ( xuàn miàn ): Hoa mắt mê loạn.
Tiêu ( biāo ) phong dũng mà vân phù: Chỉ như tiêu phong kích động, như tường vân phù du, hình dung coi thường chi trạng.
Ứng long: Có cánh long. Tượng dư: Thái bình thịnh thế mới xuất hiện một loại giống xe tinh khí. Oách ( huò ): Sâu đo trùng. Lược: Đi từ từ. Uy ( wěi ) lệ: Thông “Uốn lượn”, quanh co khúc khuỷu.
Tham ( cān ): Tam mã giá một xe. Đây là giá thừa ý. Li ( chī ): Một loại tựa long động vật. Cù ( qiú ): Vô giác long. Ấu 蟉 ( yòu liào ): Gập lại tiến lên bộ dáng.
Ngang ( áng ): Cao. Yêu kiểu ( jiǎo ): Khúc duỗi bộ dáng. Theo: Thẳng cổ. Kiêu ngao: Túng tứ chạy băng băng.
Truất ( qū ) chiết: Thông “Khúc chiết”. Long nghèo: Thông “Long khung”, phồng lên bộ dáng. Khước ( jué ): Chạy nhanh bộ dáng. Liền cuốn: Cuộn lại bộ dáng. Cuốn: Thông “Cuộn”.
Phái ngải ( xiù yì ): Ngẩng đầu lay động bộ dáng. Ngật ( yǐ ): Cử đầu. Si nghĩ ( chì nǐ ): Đình chỉ không trước.
Bạn ngạn: Tự mình phóng túng bộ dáng. Tương ( xiāng ): Cử, ngẩng đầu. Sàn ( chán ) nhan: Cao và dốc bộ dáng.
Đỉa đi dạo ( chì duó ): Chợt tiến chợt lui bộ dáng. 輵 ( hè ) hạt: Diêu mục thè lưỡi. Dung lấy uy lệ: Thanh thản mà khúc thân. Dung, thong dong, an nhàn.
Điêu ( tiáo ) 蟉: Quay lại đầu. Yển 篬 ( qiāng ): Cao ngất bộ dáng. Sợ trệ ( chù chuò ): Bôn tẩu. Lương ỷ: Như lương tương ỷ.
Liễu ( liǎo ): Thông “Liễu”, tương dẫn. Kêu ngạo ( ào ): Tương hô; ngạo, thông “Huyên náo”. Đạp lấy 艐 ( jiè ) lộ: Bước lên hành trình; 艐, đến.
Miệt mông: Thông “Châu chấu”, một loại tiểu trùng, tính thích bay loạn. Cuồng 趡 ( cuǐ ): Chạy như điên.
Lị táp ( lì sà ) cỏ hấp ( xī ): Chạy như bay tương truy đuổi. 《 Hán Thư 》 chú trước hai chữ rằng: “Phi tương cập cũng”, chú sau hai chữ rằng: “Mất tướng truy cũng”. Tiêu ( biāo ): Ngọn lửa.
Tà tuyệt: Nghiêng độ; tà, thông “Nghiêng”. Thiếu dương: Phương đông vùng địa cực. Thái âm: Phương bắc vùng địa cực.
Chân nhân: Tiên nhân. Muốn nhờ: Tương giao du.
Yểu điệu ( yǎo tiǎo ): Chỉ thâm thúy địa phương.
Lệ: Thiệp thủy, độ. 《 Kinh Thi · bội phong · bào có khổ diệp 》: “Thâm tắc lệ, thiển tắc bóc.” Chú: “Liền y thiệp thủy vì lệ.”
Linh ngữ ( yǔ ): Tiên nhân danh.
Dao Quang: Bắc Đẩu tiêu đầu đệ nhất tinh.
Ngũ Đế: Phục Hy ( quá hạo ), Thần Nông ( Viêm Đế ), Huỳnh Đế, Nghiêu, Thuấn.
Phản: Thông “Phản”. Quá một: Thiên thần danh. Lăng dương: Lăng dương tử minh, cổ tiên nhân.
Huyền minh: Vừa nói thuỷ thần, vừa nói vũ sư. Hàm lôi: Vừa nói là bầu trời tạo hóa thần, vừa nói là thuỷ thần.
Rực rỡ: Thần danh. Quyết hoàng ( yù huáng ): Thần danh.
Tư: Sai khiến. Chinh bắc kiều: Cổ tiên nhân danh. Tiện môn: Tiện môn cao, cổ tiên nhân.
Thuộc: Thông “Dặn bảo”, kêu. Kỳ bá: Tương truyền là Huỳnh Đế thái y. Thượng phương: Chủ quản phương thuốc.
Chúc Dung: Truyền thuyết là cổ đế Cao Tân thị hỏa quan, sau vì Hỏa thần. Tất ( bì ): Quét đường phố. Đế vương đi ra ngoài, ngăn cản người đi đường.
Phân ( fēn ) khí: Ác khí; phân, thông “Phân”.
Túy ( cuì ): Hợp, năm thải tạp hợp.
Câu mang: Tương truyền là cổ đế thiếu hạo thị mộc quan, sau vì mộc thần.
Đùa: Chơi đùa.
Núi non: Địch sơn. 《 Sơn Hải Kinh · hải ngoại kinh 》: “Địch sơn, đế Nghiêu táng này dương.”
Chín nghi: Cửu Nghi sơn, lại danh thương ngô sơn. Tương truyền ngu Thuấn táng núi này.
Trạm trạm: Tích hậu bộ dáng. Đan xen: Lẫn nhau.
Lộn xộn ( tà ): Đông đảo mà hỗn độn. Keo cát: Đuổi trì.
Hướng thung ( sǒng ): Va chạm; thung, thông “摐”, đâm. Phân noa ( rú ): Liên lụy, rối rắm.
Bàng tị ( pì ): Chúng thịnh bộ dáng. Ương cán ( yǎng yà ): Tràn ngập. Lâm ly: Chúng thịnh bộ dáng.
Tích cóp ( zǎn ) bày ra tụ: Tụ tập sắp hàng. Lung ( lóng ) nhung: Tụ tập bộ dáng.
Diễn mạn: Tức “Mạn diễn”, liên miên không dứt. Lưu lạn: Bố tán. Đàn: Thông “Xiển”, đông đảo bộ dáng. Rực rỡ: So le chúng thịnh mạo.
Lôi thất: Lôi uyên, thần thoại trung thủy danh. Phanh lân, úc luật: Vừa nói đều là hình dung thâm tuấn, vừa nói đều là tiếng sấm.
Động: Thông. Quỷ cốc: Chúng quỷ sở cư nơi. Quật lỗi ngôi ( lěi wéi ) thạch hoài ( huái ): Bất bình bộ dáng.
Tám hoành ( hóng ): Bát cực, bát phương; hoành, duy. Bốn hoang: Tứ phương hoang xa nơi.
Khiết ( qiè ): Hướng. Cửu Giang: Vừa nói chỉ Trường Giang thủy hệ chín dòng sông, vừa nói chỉ Cửu Giang quận, ở nay Giang Tây Trường Giang biên. Năm hà: Tiên cảnh trung ngũ sắc ( tím, bích, giáng, thanh, hoàng ) hà.
Kinh doanh: Trải qua, lui tới. Viêm hỏa: Viêm núi lửa. Nhược thủy: Nước sông danh. Theo 《 Sơn Hải Kinh · đất hoang kinh tuyến Tây 》, sơn ở Côn Luân sơn ngoại, thủy ở Côn Luân dưới chân núi.
Hàng: Thông “Hàng”, độ. Tuyệt: Qua sông. Lưu sa: Sa mạc.
Yểm tức: Nghỉ ngơi. Hành cực: Hành Lĩnh Sơn đỉnh. Tràn lan: Phiêu lưu.
Linh oa: Nữ Oa. Truyền thuyết Phục Hy làm cầm, làm Nữ Oa cổ chi. Phùng di: Hoàng Hà thuỷ thần hà bá tên họ.
Ái ( ài ) ái: Thông “Ái ái”, tối tăm bộ dáng.
Bình ế ( yì ): 《 sử ký chính nghĩa 》: “Thiên thần sử cũng”. Phong bá: Phong thần. Vũ sư: Vũ thần.
Côn Luân: Côn Luân sơn, truyền thuyết là Thiên Đế hạ đều. Cán vật quang chợt ( zhá wù guāng ): Không rõ ràng bộ dáng.
Tam nguy: Tiên sơn danh.
Cổng trời ( chāng hé ): Thiên môn.
Ngọc nữ: Thần nữ, mỹ nữ.
Lãng ( làng ) phong: Thần sơn, truyền thuyết ở Côn Luân đỉnh.
Kháng ô đằng: 《 sử ký tập giải 》 dẫn 《 Hán Thư ý nghĩa và âm đọc của chữ 》 rằng: “Kháng nhiên bay cao như chim chi đằng cũng.” Kháng, cao. Đằng, bay vút lên.
Lưỡng lự: Bồi hồi. Âm Sơn: Truyền thuyết ở Côn Luân Sơn Tây.
Tây Vương Mẫu: Trong truyền thuyết thần nữ.
Hoắc ( hé ) nhiên: Bạch bộ dáng. Thắng: Ngọc thắng, một loại trang sức.
Ba chân điểu: Truyền thuyết là vì Tây Vương Mẫu lấy thực điểu.
Tế: Độ.
Hồi xe: Đổi xe. Khiết ( hé ): Thông “Hạp”, sao không.
Không chu toàn: Bất Chu sơn. Truyền thuyết ở Côn Luân Sơn Đông nam.
U đều: Cực bắc nơi, truyền thuyết là mặt trời lặn chỗ.
Sương ( hàng xiè ): Nửa đêm khí, lộ khí.
Tiếu ( jiào ) trớ: Nhấm nuốt. Kỉ: Ăn vặt. Quỳnh hoa: Ngọc anh.
僸 ( yǐn ): Nhìn lên. Tiến dần ( xún ): Tiến dần.
Hồng dũng: Sóng gió chảy xiết bộ dáng. Lệ: Dương.
Quán: Thông. Liệt thiếu: Tia chớp. Đảo cảnh: Hạ bắn quang.
Phong long: Vân thần. Bàng phái: Nước mưa thịnh.
Du nói: Đi xa đường xá. Theo: Trường.
Vụ ( wù ): Chạy băng băng. Di sương mù: Đem mây mù ném tại phía sau.
Bách: Tới gần. Ải ( ài ) thiểm: Hẹp hòi.
Thư tiết: Đi từ từ. Bắc ngân ( yín ): Cực bắc giới hạn.
Truân kỵ: Tên chính thức, quản kỵ sĩ. Huyền khuyết ( què ): Phương bắc sơn.
Dật: Thông “Di”, lưu lại. Tiên phong: Dẫn đường. Hàn môn: Bắc cực chi môn.
Huyễn miên: Mục bất an bộ dáng.
Thảng ( chǎng ) hoảng: Mơ hồ không rõ bộ dáng.

Này phú là Tư Mã Tương Như nhậm hiếu văn viên lệnh khi làm, lúc ấy, tác giả thấy Hán Vũ Đế “Hảo tiên đạo”, vì thế làm 《 đại nhân phú 》 lấy khuyên can.

Này phú dùng thể thơ Li Tao phú hình thức, hán đại phú thủ pháp, hư cấu khoa trương mà tường thuật tỉ mỉ “Đại nhân” du tiên, đối vượt thừa các loại long tưởng tượng miêu tả đến đặc biệt sinh động hình tượng. Trước viết “Đại nhân” bất mãn nhân sinh ngắn ngủi, nhân thế gian nan, vì thế đáp mây bay thừa long ngao du Tiên giới; sau đó phân đông nam tây bắc tứ phương viết ngao du rầm rộ, trong đó du phương tây thấy “Tây Vương Mẫu” vài câu thông qua tiên nhân cư trú sơn cốc tướng mạo thực gầy tới khuyên giới cầu tiên; văn mạt quy về siêu thoát có vô, ẩn chứa đối Hán Vũ Đế hảo thần tiên chi đạo khuyên can, đồng thời biểu lộ tác giả đối với chính mình con đường làm quan tiến thối mâu thuẫn chi tình. Toàn phú tưởng tượng phong phú, văn tự mi lệ, ẩn chứa phong phú Đạo gia tư tưởng.

Nhìn chung toàn văn, này phú ở kết cấu, câu chữ chờ phương diện nghĩ tắc 《 đi xa 》, nhưng lại có biến dị.

Ở kết cấu thượng, 《 đi xa 》 thủy thuật “Bi khi tục chi bách tưu hề, nguyện coi thường mà đi xa”, sau đó thuật du cầu tiên, từ cố hương “Nam Châu” xuất phát, lịch đông, tây, nam, bắc, lại “Châu lưu sáu mạc”, thêm chi “Từ liệt thiếu hề, hàng vọng biển khơi, hạ tranh vinh mà vô mà hề, thượng mênh mông mà vô thiên” một đoạn, cuối cùng quy kết đến “Siêu vô vi cứ thế thanh hề, cùng thái sơ mà làm lân”. Này phú làm theo này một kết cấu mà trước gọi “Thế có đại nhân hề…… Kiệt coi thường mà đi xa”, sau đó viết “Đại nhân” từ giữa châu xuất phát đông, nam, tây, bắc tứ phương chi du, văn mạt tập 《 đi xa 》 “Hạ cao chót vót” bốn câu mà về kết đến “Thừa cơ vô mà thượng giả hề, siêu vô hữu mà độc tồn”.

Ở câu chữ thượng, này phú đặt câu với đầu đuôi làm theo 《 đi xa 》 số câu, nhưng trung gian bốn du chư đoạn tắc cũng không trích dẫn, mà là từ dùng phú gia có lệ khen diễm chi bút viết thành. Từ ở nào đó ý nghĩa nói, này phú hẳn là lấy 《 thiên tử du săn phú 》 thuật du tiên “Sau đó dương tiết mà thượng phù, lăng bệnh kinh phong, lịch hãi biểu, thừa cơ vô, cùng thần đều” số câu vì bản gốc, nhưng nhân ý nghĩa chính bất đồng mà điều chỉnh đừng cấu: “Tái mây trôi mà thượng phù” nguyên tự “Dương tiết mà thượng phù”; “Diễm phong dũng mà vân phù” nguyên tự “Lăng bệnh kinh phong, lịch hãi biểu”; “Thừa cơ vô mà thượng giả” nguyên tự “Thừa cơ vô”; “Sử Ngũ Đế dẫn đường hề, phản quá một rồi sau đó lăng dương” dưới một đoạn nguyên tự “Cùng thần đều”.

Ở nội dung thượng, này phú chi chỉ thì tại với cầu tiên không đủ vì hỉ, lấy phúng Võ Đế cầu tiên chi mậu, cùng 《 đi xa 》 biểu đạt luyến thổ chi tình cùng tự mình giải sầu ký thác chi ý tồn tại căn bản bất đồng.