Bổn tiết nội dung từ nặc danh võng hữu thượng truyền, nguyên tác giả đã mất pháp khảo chứng. Bổn trạm miễn phí tuyên bố chỉ cung học tập tham khảo, này quan điểm không đại biểu bổn đứng thẳng tràng.
Thi văn
Dương duy trinh ở thơ, văn, hí khúc phương diện đều có thành tựu, xưa nay đối hắn đánh giá rất cao. Dương duy trinh vì nguyên đại thi đàn lãnh tụ, nhân “Thơ danh thiện nhất thời, hào thiết nhai thể”, ở nguyên văn đàn độc lãnh phong tao 40 năm hơn. Này thi văn thanh tú tuyển dật, có một phong cách riêng, hắn khéo Nhạc phủ thơ, nhiều lấy sử sự cùng thần thoại vì đề tài, quỷ dị quyệt quái, từng bị người chế nhạo vì “Văn yêu”. Này thơ giống vậy hưng xuất hiện nhiều lần, kỳ tưởng liên miên, sáng chế 《 Tây Hồ trúc chi từ 》 thông tục tươi mát, cùng giả đông đảo. Có 《 đông duy tử văn tập 》, 《 thiết nhai tiên sinh cổ Nhạc phủ 》 chờ. Thả này cá tính quật cường, không trục khi lưu, 《 minh sử · bổn truyện 》 gọi này “Tái hoa dương khăn, khoác vũ y, ngồi thuyền phòng thượng, thổi thiết sáo” làm 《 hoa mai lộng 》, hoặc hô hầu nhạc thiếu nhi 《 bạch tìm 》 chi từ, tự ỷ phượng bà cùng chi, khách khứa đều nhẹ nhàng khởi vũ, cho rằng thần tiên người trong”, có thể thấy được này phong lưu tiêu sái như thế, này nếm ở 《 mộng châu hải đường thành ký 》 trung gọi: “Ngô nếm gọi thế gian vô thần tiên tắc đã, có tắc tất nhiên là chúng ta người trong nhĩ” hắn kịch ở giữa, cùng lục cư nhân, tiền duy thiện, Nghê Vân Lâm, Tống trọng ôn, kha chín tư, trương vũ chờ chư tài tuấn chi sĩ tương khế, uống rượu phú thơ, múa bút lộng mặc, phóng đãng với hình hài ở ngoài, vui chơi giải trí với bút mực chi gian, làm này cá tính được đến nguyên vẹn phát huy.
Thư pháp
Dương duy trinh thư pháp cũng như hắn thơ giống nhau, chú trọng trữ tình, đặc biệt là lối viết thảo tác phẩm, biểu hiện ra hành vi phóng đãng cá tính cùng trữ tình ý vị, dương duy truyền lại đời sau nét mực ước mười dư kiện, thả đều là 50 tuổi sau sở thư, cố vô pháp tìm tòi đến hắn thời trẻ khi học thư ngọn nguồn, nhưng từ này giai, hành thảo chư thể cụ bị di tác trung tới xem, nhưng này công lực thâm hậu, này thư từ chiếu ngược dòng hán Ngụy Lưỡng Tấn, dung hợp hán lệ, chương thảo cổ sơ bút ý, lại hấp thu nhị vương hành thảo phong vận cùng Âu tự kính tiễu phương bút, lại kết hợp chính mình mãnh liệt nghệ thuật cá tính, cuối cùng hình thành hắn kiệt xuất cao và dốc, quyến cuồng không kềm chế được độc đáo phong cách, cùng Triệu Mạnh phủ bình thản, tư mị, tú mỹ, khúc nhã phong cách hình thành tiên minh đối lập, nhân này thư không hợp thường quy, siêu dật phóng dật, Lưu chương ở 《 thi họa sử 》 trung bình rằng: “Liêm phu hành lối viết thảo dù chưa đủ tư cách, nhiên tự thanh kính đáng mừng.” Ngô khoan 《 bào ông gia tàng thư 》 tắc xưng này thư như “Đại tướng khải hoàn, tam quân ca khúc khải hoàn, phá rìu thiếu tiên, đảo tái mà về.” Hắn lúc tuổi già hành lối viết thảo, phóng túng Cổ Áo, phóng đãng hùng cường, biểu hiện cực kỳ quỷ sức tưởng tượng cùng bàng bạc khí khái.
Dương duy trinh thư pháp có thể đem chương thảo, thể chữ lệ, hành thư bút ý nóng chảy với một lò, cũng tăng thêm phát huy. Hắn tự, thô xem ngã trái ngã phải, lộn xộn, thực tế bút lực mạnh mẽ khoẻ mạnh, đại dương mênh mông phóng túng. Nếu nói đem Triệu Mạnh phủ so sánh duyên dáng đại biểu, kia hắn còn lại là tráng lệ điển phạm. Thư pháp trữ tình tính ở hắn nơi này được đến nguyên vẹn trương dương. Hắn phản đối mô phỏng, chủ trương không công mà công. Hắn cho rằng “Mô phỏng càng bức, mà đi cổ càng xa”, chủ trương thơ phẩm, họa phẩm, thư phẩm cùng nhân phẩm làm thống nhất xem, cho rằng thư phẩm không khác nhân phẩm. Tại đây, chúng ta cũng tìm được rồi hắn quái dị thư phong tinh thần nơi phát ra. Hoàng đôn bình này tác phẩm thô đầu loạn phục, không giả hoa văn trang sức, thường lấy thật, hành, thảo lẫn nhau hỗn loạn, cũng lấy nằm bút sườn phong làm hoành, nại nét bút chương thảo phẩy mác; kết tự y sườn hay thay đổi, dài ngắn so le, lớn nhỏ cách xa; kết cấu tắc tự cự lớn hơn khoảng cách giữa các hàng cây, ở giống như lộn xộn đan xen trung, đột hiện này nhảy đãng mãnh liệt tiết tấu giai điệu. Này tác phẩm tiêu biểu có 《 đề Trâu phục lôi xuân tin tức cuốn 》, 《 thành nam phụ xướng thơ sách 》, 《 thật kính am mộ duyên sơ cuốn 》 chờ. 《 Trung Quốc thư pháp toàn tập - Conley 巙巙, dương duy trinh, nghê toản 》 cuốn thu có hắn hai kiện trục đứng thư, thư với 1363 năm 《 khê đầu nước chảy thơ lối viết thảo trục 》 không chỉ có ở tác phẩm kết cấu kiểu dáng đã thấy trục đứng thư thành thục hình thức, bút pháp hay thay đổi, kết tự chư thể tạp xoa, quật cường siêu dật, đủ hiện này thư pháp xu với cực đoan biểu hiện chủ nghĩa phong cách.
Truyền lại đời sau nét mực có 《 dục tự oa minh 》, 《 thật kính am mộ duyên sơ 》, 《 mộng du hải đường thành ký 》, bạt Trâu phục lôi 《 xuân tin tức 》 đồ chờ, thể chữ Khải có 《 chu thượng khanh mộ chí minh 》. Dương duy trinh thiện hạnh lối viết thảo, bút pháp thanh kính tù sảng, thể thế thoăn thoắt hoành phát, giàu có cá tính, tự thành một loại đặc thù diện mạo có “Đại tướng khải hoàn, tam quân ca khúc khải hoàn, phá rìu thiếu cân, lệ tái mà về” chi thế. Truyền lại đời sau chủ yếu tác phẩm có 《 thật kính am mộ giống sơ cuốn 》, 《 dục tự oa minh trục đứng 》 ( cố cung viện bảo tàng ), 《 thành nam phụ xướng thơ sách 》 ( Bắc Kinh cố cung viện bảo tàng ), lối viết thảo 《 mộng du hải đường thành thơ cuốn 》 ( Thiên Tân thị văn vật quản lý chỗ ), 《 trúc tây thảo đường nhớ cuốn 》 ( Liêu Ninh tỉnh viện bảo tàng ), 《 khí tiết tuổi già đường thơ 》 ( hiện tàng Nhật Bản ), 《 Thẩm sinh Nhạc phủ tự 》 chờ. Còn lại nét mực nhiều thấy ở thư cập thi họa đề trung.
Dương duy trinh với âm nhạc tạo nghệ cũng sâu đậm, đặc biệt là thiện thổi thiết sáo, này “Thiết sáo đạo nhân” biệt hiệu tức bởi vậy mà đến.
Dương duy trinh ở thơ, văn, hí khúc phương diện đều có thành tựu, này thi văn thanh tú tuyển dật, có một phong cách riêng, xưa nay đối hắn đánh giá rất cao. Hắn là nguyên đại thi đàn lãnh tụ, nhân “Thơ danh thiện nhất thời, hào thiết nhai thể”, ở nguyên mạt văn đàn độc lãnh phong tao 40 năm hơn. Hắn khéo Nhạc phủ thơ, nhiều lấy sử sự cập thần thoại truyền thuyết vì đề tài. Này thơ giống vậy hưng xuất hiện nhiều lần, kỳ tưởng liên miên, tung hoành kỳ quỷ, huyễn người tai mắt, ở minh sơ có “Văn yêu” chi chế nhạo. Nhưng cũng không thiếu chủ nghĩa hiện thực thơ làm, sáng chế 《 Tây Hồ trúc chi từ 》 thông tục tươi mát, cùng giả đông đảo. Hắn thuật ngang, hành hậu thế tác phẩm có 《 xuân thu hợp đề nói 》, 《 sử nghĩa nhặt của rơi 》, 《 đông duy tử văn tập 》, 《 thiết nhai cổ Nhạc phủ 》, 《 lệ tắc di âm 》, 《 phục cổ thi tập 》 chờ gần hai mươi loại.
Bổn tiết nội dung từ nặc danh võng hữu thượng truyền, nguyên tác giả đã mất pháp khảo chứng. Bổn trạm miễn phí tuyên bố chỉ cung học tập tham khảo, này quan điểm không đại biểu bổn đứng thẳng tràng.
Dương thị nhất tộc nguyên cư phong kiều ( nay thuộc chư ký ), dương duy trinh ông cố dương văn tu, tự trung lý, nãi thời Tống danh y, nhân xưng dương Phật tử, có 《 y diễn 》, 《 địa lý bát sa đồ 》. Sau Dương thị chọn chỗ ở toàn đường, toàn đường Đông Nam có đồng cương sơn, Tây Nam có tễ cá chép tiêm, trong thôn có trì danh tuyền đường, thôn lấy trì danh, hài âm toàn đường, bên cạnh ao nằm có thiết nhai sơn, “Nhân nham thạch trình thiết sắc mà được gọi là”, người thời nay tục xưng tiểu đỉnh núi.
Mẫu thân Lý thị, “Mộng giữa tháng tiền tài trụy hoài, mà sinh duy trinh”. Huynh đệ ba người, duy trinh ở giữa. Duy trinh sinh với nguyên trinh hai năm ( 1296 ), sở dĩ hào thiết nhai, nhân này phụ dương hoành ở thiết nham chân núi trúc lâu, hồng lâu thực mai trăm cây, trên lầu tàng thư vạn cuốn, cũng đem cây thang triệt hồi, lệnh này cùng từ huynh dương duy hàn ( 1294～1351, tự tử cố, hào phương đường, nguyên mạt họa gia ) chuyên tâm ra sức học hành, mỗi ngày dùng lộc mãnh truyền thực, khổ đọc 5 năm, người đương thời xưng này vì “Dương thiết nhai”, nhân thiện thổi thiết sáo, tự hào thiết sáo đạo nhân. Dương duy trinh từ nhỏ dĩnh ngộ, có thể “Nhật ký văn chương ngàn ngôn”, nỗ lực đọc sách, vì tăng kiến thức, không bao lâu lại du học dũng đông.
Thái định bốn năm ( 1327 ) trung tiến sĩ, nhậm sân thượng huyện doãn, nhân theo nếp trừng trị làm ác huyện lại, tao gian lại trả thù bị truất. Kế nhiệm chức tiền thanh diêm trường tư lệnh, nhân thỉnh cầu giảm bớt thuế muối không đồng ý, quyết ý đầu ấn đi quan, phương được phép giảm ngạch 3000, nhưng lấy ngỗ thượng cố, mười năm không hoạch lên chức. Nguyên tu liêu, kim, Tống tam sử, hắn làm “Chính thống biện” ngàn ngôn, tổng toản quan Âu Dương huyền tán thưởng: “Trăm năm sau, công luận quyết định này rồi”. Sau điều nhiệm Giang Tây nho học đề cử, nhân giao thông chịu trở, chưa thành hành. Giá trị nạn binh hoả, lưu lạc Chiết Tây. Trương sĩ thành theo Chiết Tây, nhiều lần triệu không phó, diễn đáp: “Giang Nam nơi chốn khói lửa khởi, trên biển hàng năm ngự rượu tới. Như thế khói lửa như thế rượu, lão phu ôm ấp bao lâu khai?” Sau trương sĩ thành lệnh này đệ trương sĩ đức tới cửa thỉnh giáo, dương duy trinh đứng ở nguyên chính phủ lập trường tu thư một phong, bình luận trương sĩ thành. Tin trung trách cứ trương sĩ thành “Thuyên phóng tư nhân không thừa chế, xuất nạp quốc lẫm không thượng thua”, mắng hắn tự chọn quan lại, không chước lương thực, xác vì tình hình thực tế. Ngoài ra, chỉ ra trương bốn cái ưu điểm “Binh không thích giết chóc, nghe thiện ngôn tắc bái, kiệm với ăn tiêu, hậu cấp lại lộc mà gian tham tất tru”, cùng với bốn cái khuyết điểm “Thị phi một mậu, hắc bạch đều vẫn”, tướng soái, thủ lệnh, thân tộc chờ “Vì các hạ kế giả thiếu mà thân mưu giả nhiều”, “Nữu với tiểu an mà vô trường lự”, “Thân phạm sáu sợ, hấn khuyết đa đoan”. Tiên đoán hắn “Không có nội biến, tất có hoạ ngoại xâm”.
Dương duy trinh sau lấy mạo phạm thừa tướng đạt thức thiếp mục nhĩ mà tỉ cư Tùng Giang ( nay thuộc Thượng Hải thị ), trúc vườn trồng trọt bồng đài. Trên cửa viết bảng cáo thị: “Khách đến không dưới lâu, thứ lão lười; gặp khách không đáp lễ, thứ bệnh cũ; khách hỏi sự không đúng, thứ lão mặc; lên tiếng không chỗ nào tránh, thứ lão vu; uống rượu không nghỉ xe, thứ lão cuồng.” Ở Tùng Giang khi cùng trương yển dương khiêm, hành lang hạ lục cư nhân, Lữ hẻm Lữ lương tá chờ kết giao quá sâu, ngâm vịnh phụ xướng, thi phú tương nhạc. Lữ lương tá xướng thiết “Ứng khuê văn hội”, hắn là chủ bình, cùng thiên hạ văn nhân mặc khách luận bàn thi văn, nhất thời thiên hạ học sĩ mộ danh tiến đến đi gặp giả, không thể thắng kế. Hắn lại chu du sơn thủy, đầu đội hoa dương khăn, thân khoác vũ y, ngồi trên trên thuyền thổi sáo, hoặc hô hầu nhi ca hát, rượu hàm về sau, nhảy múa vòng quanh, cho rằng thần tiên người trong.
Này phụ trúc thất thiết nhai trong núi, vờn quanh thư lâu loại hoa mai mấy trăm cây, tụ thư mấy vạn cuốn,. Đăng Tàng Thư Lâu sau xóa cây thang, như thế đọc sách 5 năm. Làm chính trị sau, ích tụ thư. Như cất chứa có 《 thái bình đề cương 》20 sách, 《 Động Đình tạp ngâm 》50 cuốn, 《 quỳnh đài khúc 》, 《 lịch đại thơ gián 》200 cuốn chờ thi văn tập. Tàng thư ấn có “Liêm phu”, “Dương liêm phu” nhị ấn. Giá trị nạn binh hoả, lưu lạc Chiết Tây sơn thủy gian, vãn cư Tùng Giang. Minh sơ, Chu Nguyên Chương triệu hắn tu thư, làm 《 lão khách phụ dao 》 thơ lấy cự tuyệt. Thơ học Lý Hạ, minh sơ có nhân xưng này vì “Văn yêu”. Công hành, lối viết thảo, thư phong quýnh khác hẳn với người đương thời, truyền lại đời sau thư tích có 《 thành nam phụ xướng thơ cuốn 》, 《 thật kính am mộ duyên sơ cuốn 》, 《 Trương thị thông sóng thiên biểu cuốn 》, 《 du tiên phụ xướng thơ sách 》 chờ.
Minh Thái Tổ phái hàn lâm Chiêm cùng phụng ấn tới cửa triệu này toản tu lễ, nhạc thư, dịu dàng từ chối không đi, đáp rằng “Há có lão phụ tạm chấp nhận mộc mà lại lý gả giả gia”, lấy minh không sĩ hai triều chi ý. Vì tránh né quan phủ, về đến quê nhà toàn đường. Tên lính truy đến, trên đường đi gặp, dương duy trinh đem Tử Dương cung niệm làm sài canh quan, tên lính lấy này không biết chữ, nhậm này tự đi. Hồng Vũ ba năm, lại bị có tư giục, bất đắc dĩ vào kinh thành, phú 《 lão khách phụ dao 》 một đầu lại minh không lại ra sĩ. Để Nam Kinh, thấy Chu Nguyên Chương, tấu xưng: “Bệ hạ kiệt ngô có khả năng, không cường ngô sở không thể tắc nhưng, nếu không có nhảy xuống biển chết nhĩ.” Lưu kinh trăm có một 10 ngày, chờ sở tu thư tự lệ lược định, tức khất trở về nhà. Chu Nguyên Chương ngại kỳ danh vọng quá lớn, không dám quá mức miễn cưỡng, hành trước Tống liêm tặng thơ rằng: “Không chịu quân vương ngũ sắc chiếu, bạch y tuyên đến bạch y còn.” Đến gia, dễ trách, cấp soạn 《 về toàn đường ký 》, ném bút mà chết. Từng làm tuyệt mệnh thơ: “Hôm qua đi theo a mẫu du, áo gấm người ở Tử Vân Lâu. Phổ truyền sáo ngọc nga tương hứa, quả ra kim đào không ngoài cầu.” Sử tái dương duy trinh táng với Tùng Giang làm sơn, cùng bạn tốt tiền duy thiện, lục cư nhân hợp xưng tam cao sĩ mộ. Làm sơn ở vào Tùng Giang huyện Tây Bắc cơ Sơn Đông, tương truyền can tướng từng đúc kiếm tại đây, tên cổ. Khác theo nay toàn đường thôn người tương truyền, dương duy trinh đương táng với đồng cương sơn, tích vô sử nhưng tra. Sau khi chết, Tống liêm vì hắn viết 《 nguyên cố phụng huấn đại phu Giang Tây chờ chỗ nho học đề cử dương quân mộ chí minh 》.
Bổn tiết nội dung từ nặc danh võng hữu thượng truyền, nguyên tác giả đã mất pháp khảo chứng. Bổn trạm miễn phí tuyên bố chỉ cung học tập tham khảo, này quan điểm không đại biểu bổn đứng thẳng tràng.
Hai mươi tuổi khi, dương duy trinh phó dũng đông từ sư cầu học, phụ không tiếc bán đi lương mã, lấy sung túc này du học phí dụng. Dương duy trinh tắc thắt lưng buộc bụng, đem tiền đa dụng với mua thư. Học thành trở về, phụ thân nhìn thấy dương duy trinh mang về 《 Hoàng thị ngày sao 》 linh tinh một đại điệp thư, vui sướng mà nói: “Này so lương mã càng khó đến!”
Bổn tiết nội dung từ nặc danh võng hữu thượng truyền, nguyên tác giả đã mất pháp khảo chứng. Bổn trạm miễn phí tuyên bố chỉ cung học tập tham khảo, này quan điểm không đại biểu bổn đứng thẳng tràng.
Dương duy trinh làm người dày rộng, cùng người giao, không thể nghi ngờ hai. Đối xuất thân nghèo hèn mà có tài đức người, lễ chi như sư phó; đối vô tài đức người, tắc cho dù là vương công cũng xem thường tương đối. Xưa nay nhạc đạo nhân thiện, vưu không nhớ người tiểu quá. Đặc biệt là đối học có tiến bộ người thanh niên, cho dù có một văn chi mỹ, một thơ chi công, tất vì phê, dính với phòng vách tường, lấy kỳ lai khách. Xa gần người đều khen dương duy trinh là một cái trung hậu trưởng giả. Dương duy trinh tính cách quyến thẳng, hành vi phóng khoáng, dẫn tới con đường làm quan suy sụp, nhưng không coi đây là ý.
Bổn tiết nội dung từ nặc danh võng hữu thượng truyền, nguyên tác giả đã mất pháp khảo chứng. Bổn trạm miễn phí tuyên bố chỉ cung học tập tham khảo, này quan điểm không đại biểu bổn đứng thẳng tràng.
Hắn tư tưởng tương đối phức tạp, mà trong đó nhất dẫn nhân chú mục, là phản loạn truyền thống “Dị đoan” khuynh hướng. Khẳng định nhân tính “Tự nhiên”, là này tư tưởng trung tâm giá trị phạm trù. Hắn nói: “Nghiêu Thuấn cùng hứa từ tuy dị, này đến với tự nhiên một cũng.” ( 《 tự nhiên minh · tự 》 ) ý gọi Nghiêu Thuấn vì thánh nhân, hứa từ làm ẩn sĩ, đều xuất phát từ chính mình sinh hoạt ý muốn, bọn họ lựa chọn cũng không cao thấp thiện ác chi phân. 《 tặng lược công vương phụ tự 》 một văn biểu đạt đồng dạng tư tưởng, cho rằng vô luận là y bặc công giả, vẫn là công khanh đại quan, mưu sinh phương thức khác nhau, nhưng đều có chính mình sinh tồn ý muốn, cái gọi là “Cày tuy không đồng nhất, này vì không cày chi cày tắc một cũng”. Hắn hy vọng lược công vương phụ minh bạch, chính mình cùng “Công khanh đại quan” giống nhau, mọi người đều là vì ăn cơm, cứ việc phương thức bất đồng, ở giữa không có đắt rẻ sang hèn khác nhau. Cường điệu “Tự nhiên”, đương nhiên cùng 《 Trang Tử 》 có quan hệ, nhưng ở dương duy trinh nơi này, đã hoàn toàn không có tị thế cùng ép dạ cầu toàn ý thức, mà là dùng tương đương bình đạm thái độ tới đối đãi mọi người ở xã hội trung bất đồng cách sống, biểu hiện ra đối tự do sinh hoạt ý muốn tôn trọng.
Bổn tiết nội dung từ nặc danh võng hữu thượng truyền, nguyên tác giả đã mất pháp khảo chứng. Bổn trạm miễn phí tuyên bố chỉ cung học tập tham khảo, này quan điểm không đại biểu bổn đứng thẳng tràng.
Bổn tiết nội dung từ nặc danh võng hữu thượng truyền, nguyên tác giả đã mất pháp khảo chứng. Bổn trạm miễn phí tuyên bố chỉ cung học tập tham khảo, này quan điểm không đại biểu bổn đứng thẳng tràng.
Tương quan thi văn
Yên thủy phong trần ngoại, tiên sinh một thảo đường. Làm khi vô chiến sách, lại lão có đan phương. Bồ diệp sao thư đoản, trứng muối ủ rượu hương. Có khi ca bì bõm, thuyền bé ở thương lãng.
Thủy sẽ cá muối thị, sương thanh cua lúa thiên. Cao kiều chữ thập cảng, tân sát bốn phía điền. Thụ lão ô bạc giáp, hoa khai bạch ngọc liên. Lão ông khen nhạc tuổi, đấu gạo thẳng tam tiền.
Sương khói lâm sao ra, xanh ngắt vọng trung phân. Sơn lưu tạp người ngữ, khê vân loạn hạc đàn. Thạch lương phùng thích tử, nham phòng ẩn trưng quân. Thuân 皵 nhà ai bút, khoác đồ có chữ triện.
Đãng thuyền bắc quách ngoại, hoa biểu thấy tân đình. Thủy làm du long thế, sơn vì Yển Nguyệt hình. Quái tùng bàn thủy xích, cao trúc lên núi thanh. Một bó sinh sô ý, thiên thu ngầm linh.
Yến yến hai với phi, quỳnh lâu mộ vũ hơi. Xuân phong ca 《 tuyết trắng 》, đêm nguyệt mộng ô y. Đối ngữ gửi cung thụ, doanh sào tiếp cấm vi. Giang Nam trổ hoa vãn, nghi là khổ tư về.
