Khổ ngày đoản

Văn dịch
Cực nhanh thời gian, thỉnh ngài uống xong này ly rượu.
Ta không biết trời xanh có bao nhiêu cao, đại địa có bao nhiêu hậu.
Chỉ nhìn đến hàn thử thay đổi nhật nguyệt vận hành, tiêu ma người năm thọ.
Ăn tay gấu liền béo, ăn ếch chân liền gầy.
Thần quân nhưng ở nơi nào, quá một nơi nào thực sự có?
Thiên phương đông sinh có thần thụ, hạ trí thần long hàm đuốc hoàn du.
Ta muốn chém đoạn thần long đủ, nhấm nuốt thần long thịt, sử nó ban ngày không thể lưu động, ban đêm không thể ẩn núp.
Tự nhiên sử lão giả vĩnh bất tử, thiếu niên không hề ai khóc.
Hà tất nuốt hoàng kim, thực bạch ngọc?
Có ai gặp qua nhậm công tử, thăng trong mây thiên kỵ bích lừa?
Lưu Triệt cầu trường sinh, cuối cùng chỉ có thể ở mậu lăng trung chậm rãi hư thối thành cốt, Doanh Chính cầu tiên dược, sau khi chết quan xe uổng phí giấu xú yêm cá.

Chú thích
Quang: Cực nhanh thời gian. Nam triều lương Thẩm ước 《 túc đông viên 》 thơ: “Phi quang chợt ta tù, há ngăn tuổi vân mộ.”
“Khuyên ngươi” câu: Ngữ ra 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · độ lượng rộng rãi 》: “Tấn đại Hiếu Võ Đế Tư Mã diệu khi, bầu trời xuất hiện trường tinh ( tức sao chổi ), Tư Mã diệu có một lần nâng chén đối trường tinh nói: ‘ khuyên ngươi một chén rượu, từ xưa nào có vạn tuế thiên tử? ’”
Thanh thiên, hoàng mà: Ngữ ra 《 Dịch · khôn 》: “Phu huyền hoàng giả, thiên địa chi tạp sắc cũng, thiên huyền mà địa hoàng.”
Chiên người thọ: Giảm dần người thọ mệnh. Chiên: Dày vò, tiêu ma.
“Thực hùng” câu: Cổ nhân lấy tay gấu cùng hùng bạch ( hùng bối thượng mỡ ) vì trân hào, phú quý giả mới có thể thực chi.
Ếch: Đại chỉ bần cùng giả ăn thô liệt thực phẩm.
Thần quân: Hán khi có trường lăng nữ tử, sau khi chết bị tôn sùng là thần, xưng thần quân. Hán Vũ Đế bệnh khi từng hướng nàng cầu xin trường sinh. ( xem thêm 《 sử ký · phong thiện thư 》 )
Quá một: Thiên Đế biệt danh, là thiên thần trung tôn quý giả. Chiến quốc Tống Ngọc 《 cao đường phú 》: “Tiếu chư thần, lễ thái nhất.” An: Nơi nào.
Nếu mộc: Cổ đại thần thoại trong truyền thuyết thụ danh, phương đông mặt trời mọc nơi có thần mộc danh Phù Tang, phương tây mặt trời lặn chỗ như mộc. Khuất Nguyên 《 Ly Tao 》: “Chiết nếu mộc lấy phất ngày hề.” Vương dật chú: “Nếu mộc ở Côn Luân tây cực, này hoa chiếu xuống đất.”
Hàm Chúc Long: Trong truyền thuyết thần long, ở tại thiên chi Tây Bắc, hàm đuốc mà du, có thể chiếu sáng lên u minh không ngày nào quốc gia. Khuất Nguyên 《 thiên hỏi 》: “Ngày an không đến? Chúc Long gì chiếu?” Vương dật chú: “Thiên chi Tây Bắc có u minh không ngày nào quốc gia, có long hàm đuốc mà chiếu chi.” Nơi này mượn chỉ vì thái dương lái xe chi sáu long.
Không được: Không thể. Hồi: Lưu động.
Phục hoàng kim, nuốt bạch ngọc: Đạo giáo cho rằng ăn kim ngọc có thể trường thọ. 《 Bão Phác Tử · nội thiên · tiên dược 》: “《 ngọc kinh 》 rằng: Phục kim giả thọ như kim, phục ngọc giả thọ như ngọc.”
Tựa: Vừa làm “Đúng vậy”. Nhậm công tử: Trong truyền thuyết kỵ lừa thăng thiên tiên nhân, này sự tích vô khảo.
Bích: Vừa làm “Bạch”.
Lưu Triệt: Hán Vũ Đế, tin thần tiên, cầu trường sinh, sau khi chết táng chỗ danh mậu lăng. 《 Hán Vũ Đế nội truyện 》: “Vương Mẫu vân: Lưu Triệt hảo nói, nhiên thần chậm hình uế, cốt vô nước bọt, khủng phi tiên mới cũng.” Trệ cốt: Tàn di bạch cốt.
Doanh Chính: Tần Thủy Hoàng. 《 sử ký · Tần Thủy Hoàng bản kỷ 》: “Thủy Hoàng băng với cồn cát ngôi cao. Thừa tướng tư vì thượng băng bên ngoài, khủng chư công tử cập thiên hạ có biến, nãi bí chi, không phát tang. Quan tái 輼 lạnh trong xe,…… Sẽ thử, thượng 輼 xe xú. Nãi chiếu từ quan, lệnh xe tái một thạch bào ngư, lấy loạn này xú.” Tử quan: Cổ chế thiên tử quan tài dùng tử mộc làm thành, tên cổ. Bào ngư: Muối tí cá, này vị tanh hôi.

Tiền Chung Thư bình luận Lý Hạ nói: “Này với thời gian chi tốc, năm mệnh chi đoản, thế biến vô nhai, nhân sinh có thiệp, mỗi cảm sảng do dự, trường ngôn vĩnh than.” ( 《 nói nghệ lục 》 mười bốn ) Lý Hạ thơ ca thường thường đề cập phương diện này nội dung, mà cái nhìn so toàn diện, nghị luận so thấu triệt, đương số 《 khổ ngày đoản 》.

Toàn thơ chia làm tam đoạn, mỗi đoạn phản ánh tác giả tư tưởng một cái thâm mặt, hợp nhau tới mới là hắn đối vấn đề toàn bộ cái nhìn.

Thơ tiền mười câu ( từ mở đầu đến “Quá một an có” ) vì đoạn thứ nhất. Thơ mở đầu, thi nhân thỉnh thời gian nha dừng lại uống rượu. Sở dĩ phải hướng thời gian mời rượu, là bởi vì thi nhân đối này tràn đầy cảm xúc: Một là khái than thời gian cực nhanh, người thọ thúc bách. Thi nhân nói chính mình án biết trong thiên địa rất nhiều thâm ảo đạo lý, nhưng có một chút rất rõ ràng, đó chính là “Nguyệt hàn ngày ấm, tới chiên người thọ”. Thời gian trôi đi, năm tháng tha đà, nhân sinh chưa kịp làm điểm sự nghiệp, sinh mệnh liền bạch bạch tiêu hao. Đây là thi nhân sâu trong nội tâm sầu lo cùng sợ hãi, một cái “Chiên” tự, biểu hiện ra sống uổng niên hoa thống khổ tâm tình; một là nhận thức đến nhân sinh hẳn phải chết đạo lý. Người cực ở trên đời, cần thiết dựa vào đồ ăn tới duy trì sinh mệnh, ăn tay gấu tắc phì, ăn ếch thịt tắc gầy, đây là đồ ăn ở sinh mệnh hệ thống trung tác dụng, trên thế giới căn bản không có án thực ngũ cốc, đoạn tuyệt pháo hoa đại tiên, bởi vậy, ai đều án miễn vừa chết, sinh lão bệnh tử chính là trong thiên địa vô pháp kháng cự quy luật. Đối với nhân sinh, đối với tử vong, mọi người rất sớm liền biểu hiện ra cực đại quan tâm, thi nhân nhân này đa sầu đa cảm, sinh mệnh lữ trình nhiều lần tao suy sụp, đối này nghĩ đến tắc càng nhiều càng sâu. Nơi này, thi nhân lấy nghiêm túc nghiêm túc thái độ đối vấn đề làm ra chính mình trả lời.

Thi nhân đem mời rượu nội dung đặt ở thơ mở đầu, sử tác phẩm có một loại mới lạ đột ngột cảm giác, đồng thời cũng cho thấy thi nhân đã lớn triệt hiểu ra, đối thời gian án tồn bất luận cái gì khúc mắc. Tiếp theo lại lấy “Ngô án thức” cùng “Duy thấy” phối hợp, bài trừ án tương quan sự tình, đem ánh mắt ngắm nhìn đến người thọ ngắn ngủi một chút thượng, đã chiếu ứng đề mục “Khổ ngày đoản” ba chữ, lại sử tác phẩm sinh ra thật lớn lực hướng tâm, coi đây là cương, triển khai mặt sau nội dung. “Đại quân ở đâu, quá một an có?” Là cái hỏi lại câu, đáp án là án dụ hiển nhiên. Trải qua một phen cầu tác, thi nhân hoàn thành hắn tâm lộ lịch trình, chỉnh đoạn nội dung, liền mạch lưu loát.

Trung gian tám câu ( từ “Thiên đông như mộc” đến “Thiếu giả án khóc” ) là đệ nhị đoạn. Phía trước một đoạn, thi nhân lý trí mà giải đáp trong lòng hoang mang, nếu thơ ca như vậy dừng lại, giống như thiếu điểm cái gì. Một đoạn này, thi nhân bằng vào mạnh miệng truyền thuyết, nói hết đối sinh mệnh tốt đẹp nguyện vọng. Thơ trung nói thiên mặt đông có một cây đại thụ, tên là nếu mộc, nó phía dưới có một cái hàm đuốc đại long. Trong truyền thuyết nếu mộc ở Tây Bắc hải ngoại đất hoang sơn bên trong, hàm Chúc Long cũng là ở thiên Tây Bắc nào đó u minh không ngày nào quốc gia, thi nhân hiển nhiên đem cổ đại mạnh miệng làm cải tạo. Thi nhân làm một cái lớn mật thiết tưởng: Chặt đứt đại long chân, đem long thịt ăn, thái dương vô pháp vận hành, ngày đêm án ở thay đổi, thời gian cũng liền đọng lại án động. Như thế, sinh mệnh có thể vĩnh tồn, mọi người án tất vì thế đau thương.

Đây là thi nhân ảo tưởng, cái này ảo tưởng tràn ngập tình cảm mãnh liệt cùng lãng mạn khí chất. Trong hiện thực khuyết tật, ở trong ảo tưởng được đến thỏa mãn, cho nên, thiệp quản này đây mạnh miệng hình thức xuất hiện, lại vẫn như cũ có vĩnh cửu mị lực, nó lóe sáng lý tưởng cùng trí tuệ ánh sáng, sử nghệ thuật được đến thăng hoa.

Thơ cuối cùng sáu câu ( từ “Vì sao phục hoàng kim” đến kết cục ) là đệ tam đoạn. Một đoạn này, thi nhân chế giễu những cái đó tưởng thông qua cầu tiên đạt được trường sinh người hoang đường ngu muội.

Phục hoàng kim, nuốt bạch ngọc, là Đạo giáo trung ăn phương pháp, nghe nói có thể thành tiên, đến nỗi thực tế hiệu dụng như thế nào, “Ăn cầu đại tiên, nhiều vì dược sở lầm.” ( 《 thơ cổ mười chín đầu · đánh xe thượng cửa đông 》 ) liền lấy kỵ lừa thăng thiên nhậm công tử tới nói, đồng dạng là hư vọng truyền thuyết. Thi nhân rõ ràng mà biết ảo tưởng cùng hiện thực là có khác nhau, thành tiên cách nói là không có căn cứ. Trên đời thiên có một ít người ham thích này nói, liền Tần Hoàng Hán Võ như vậy anh minh quân chủ cũng án có thể ngoại lệ, bọn họ cầu tiên trường sinh hành động cuối cùng hóa thành bọt nước, thành hậu nhân trò cười. Theo sách sử ghi lại, Hán Vũ Đế kết giao phương sĩ, biến kỳ danh sơn đại xuyên lấy phóng đại tiên, lại tạo tiên nhân thừa lộ bàn, điều cam lộ, uống ngọc tiết, hy vọng đạt được trường sinh. 《 Hán Vũ Đế nội truyện 》 nói, Võ Đế sau khi chết, tử quan động tĩnh, thuốc lá lượn lờ, thi cốt phi hóa tiên đi chờ. Thi nhân lại nói: “Lưu Triệt ( Võ Đế ) mậu lăng nhiều trệ cốt”, mộ trung sở tồn, chỉ là một đống đục cốt, căn bản không có cái gì thành tiên việc. Tần Thủy Hoàng ở hoàn thành thống nhất nghiệp lớn lúc sau, bận về việc tìm kiếm án chết chi dược, phái phương sĩ nhập hải cầu tiên. Kết quả thân chết tuần du trên đường, hao phí rất nhiều bào ngư, khó nén thi thể mùi hôi, từ “Nhiều trệ cốt”, “Phí bào ngư” con số trung, thi nhân đối trong lịch sử ngu muội lại ngông cuồng người thống trị làm ra vô tình trào phúng, mũi nhọn thập phần sắc bén.

Người thống trị cầu tiên trường sinh hành động, là tưởng duy trì lâu dài thống trị, vĩnh viễn hưởng thụ xa hoa sinh cực. Vì đạt tới mục đích, bọn họ án tích hao tài tốn của, hư háo quốc khố, sử loại này ngu muội hành động thăng cấp vì một hồi cả nước tính tai nạn, nguy hại đặc biệt nghiêm trọng. Lý Hạ cố ý đưa ra Tần Hoàng Hán Võ, đối bọn họ cầu tiên tăng thêm châm chọc, là có điều ký thác. Lúc ấy, Đường Hiến Tông Lý thuần “Thật lớn tiên, cầu phương sĩ”, nhâm mệnh một cái tên là liễu tiết giang hồ thuật sĩ vì Đài Châu thứ sử. Các đại thần tiến gián, hắn lại nói: “Phiền một châu chi lực, mà có thể làm người chủ trí trường sinh, thần tử cũng gì ái nào.” ( 《 Tư Trị Thông Giám 》 cuốn nhị bốn 〇 ) có thể thấy được đã đến chấp mê án ngộ trình độ. Loại này mê tín không khí lại ở thống trị giai tầng trung lan tràn mở ra, thậm chí có nguyên nhân ăn trúng độc bỏ mình. Lý Hạ này thơ đối những người đó tới nói, án thí là đòn cảnh tỉnh, như có thể hảo hảo lắng nghe thi nhân lời khuyên, có thể miễn đi một hồi tai bay vạ gió.

Thơ đoạn thứ nhất có hai tầng ý tứ, một là đối năm mệnh ngắn ngủi than thở, nhị này đây lý trí thái độ đối đãi nhân sinh. Thơ đệ nhị đoạn, đệ tam đoạn phân biệt đối tầng này ý tứ tăng thêm phát huy, ở càng cao trình tự thượng lặp lại, thăng hoa đoạn thứ nhất ý nghĩa chính. Từ thơ trung có thể thấy được thi nhân thoát ra bản thân ý nghĩ cá nhân, đối nhân sinh, đối xã hội hoài một loại đại thương xót, chỉ là nói ra tới lại là từng đợt châm chọc mỉa mai. Thơ trung có rất nhiều câu nghi vấn, an bài ở đoạn hàm tiếp chỗ, khởi tăng cường ngữ khí cùng cảm tình sắc thái tác dụng, sử thơ ca giàu có một loại gợn sóng phập phồng sống động. Thi nhân lại đem “Thực hùng tắc phì, thực ếch tắc gầy” cùng “Trảm long đủ, nhai long thịt” liên hệ lên, sử cái loại này giàu có đại bí sắc thái chuyện xưa tràn ngập pháo hoa vị cùng nhân tình vị, hình thành Lý Hạ thơ ca độc đáo nghệ thuật cảnh giới. Hơn nữa thanh thiên, hoàng mà, bạch ngọc, hoàng kim, bích lừa chờ nhiều loại sắc thái điều hòa phối hợp, thực sự có điểm cổ sắc đốm lạn hương vị. Toàn thơ không có rất nhiều trau chuốt, cũng án dụng tâm với cảnh trí miêu tả, nhưng bởi vì thơ trung dư thừa tình cảm mãnh liệt cùng phong phú nghệ thuật thủ pháp, khiến cho này đầu nghị luận tính rất mạnh thơ ca có vẻ xoay chuyển thoải mái mà lại nghiền ngẫm vô cùng.

Này thơ làm với nguyên cùng ( 806— 820 ) trong năm. Lúc ấy, Đường Hiến Tông Lý thuần “Hảo thần tiên, cầu phương sĩ” ( 《 Tư Trị Thông Giám 》 ), vì theo đuổi trường sinh bất lão chi dược, thế nhưng tới rồi ủy nhiệm phương sĩ vì Đài Châu thứ sử hoang đường nông nỗi. Hoàng đế như thế, trên làm dưới theo, cầu tiên uống thuốc, theo đuổi trường sinh, thành từ hoàng đế đến đại thần phổ biến không khí. Lý Hạ này thơ tức vì phúng dụ việc này mà làm.

Văn dịch

Cực nhanh thời gian, thỉnh ngài uống xong này ly rượu. Ta không biết trời xanh có bao nhiêu cao, đại địa có bao nhiêu hậu. Chỉ nhìn đến hàn thử thay đổi nhật nguyệt vận hành, tiêu ma người năm thọ. Ăn tay gấu liền béo, ăn ếch chân liền gầy. Thần quân nhưng ở nơi nào, quá một nơi nào thực sự có? Thiên phương đông sinh có thần thụ, hạ trí thần long hàm đuốc hoàn du. Ta muốn chém đoạn thần long đủ, nhấm nuốt thần long thịt, sử nó ban ngày không thể lưu động, ban đêm không thể ẩn núp. Tự nhiên sử lão giả vĩnh bất tử, thiếu niên không hề ai khóc. Hà tất nuốt hoàng kim, thực bạch ngọc? Có ai gặp qua nhậm công tử, thăng trong mây thiên kỵ bích lừa? Lưu Triệt mậu lăng mai táng còn sót lại xương khô, Doanh Chính quan xe uổng phí giấu xú bào ngư.

Chú thích

Quang: Cực nhanh thời gian. Nam triều lương Thẩm ước 《 túc đông viên 》 thơ: “Phi quang chợt ta tù, há ngăn tuổi vân mộ.” “Khuyên ngươi” câu: Ngữ ra 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · độ lượng rộng rãi 》: “Tấn đại Hiếu Võ Đế Tư Mã diệu khi, bầu trời xuất hiện trường tinh ( tức sao chổi ), Tư Mã diệu có một lần nâng chén đối trường tinh nói: ‘ khuyên ngươi một chén rượu, từ xưa nào có vạn tuế thiên tử? ’” Thanh thiên, hoàng mà: Ngữ ra 《 Dịch · khôn 》: “Phu huyền hoàng giả, thiên địa chi tạp sắc cũng, thiên huyền mà địa hoàng.” Chiên người thọ: Giảm dần người thọ mệnh. Chiên: Dày vò, tiêu ma. “Thực hùng” câu: Cổ nhân lấy tay gấu cùng hùng bạch ( hùng bối thượng mỡ ) vì trân hào, phú quý giả mới có thể thực chi. Ếch: Đại chỉ bần cùng giả ăn thô liệt thực phẩm. Thần quân: Hán khi có trường lăng nữ tử, sau khi chết bị tôn sùng là thần, xưng thần quân. Hán Vũ Đế bệnh khi từng hướng nàng cầu xin trường sinh. ( xem thêm 《 sử ký · phong thiện thư 》 ) Quá một: Thiên Đế biệt danh, là thiên thần trung tôn quý giả. Chiến quốc Tống Ngọc 《 cao đường phú 》: “Tiếu chư thần, lễ thái nhất.” An: Nơi nào. Nếu mộc: Cổ đại thần thoại trong truyền thuyết thụ danh, phương đông mặt trời mọc nơi có thần mộc danh Phù Tang, phương tây mặt trời lặn chỗ như mộc. Khuất Nguyên 《 Ly Tao 》: “Chiết nếu mộc lấy phất ngày hề.” Vương dật chú: “Nếu mộc ở Côn Luân tây cực, này hoa chiếu xuống đất.” Hàm Chúc Long: Trong truyền thuyết thần long, ở tại thiên chi Tây Bắc, hàm đuốc mà du, có thể chiếu sáng lên u minh không ngày nào quốc gia. Khuất Nguyên 《 thiên hỏi 》: “Ngày an không đến? Chúc Long gì chiếu?” Vương dật chú: “Thiên chi Tây Bắc có u minh không ngày nào quốc gia, có long hàm đuốc mà chiếu chi.” Nơi này mượn chỉ vì thái dương lái xe chi sáu long. Không được: Không thể. Hồi: Lưu động. Phục hoàng kim, nuốt bạch ngọc: Đạo giáo cho rằng ăn kim ngọc có thể trường thọ. 《 Bão Phác Tử · nội thiên · tiên dược 》: “《 ngọc kinh 》 rằng: Phục kim giả thọ như kim, phục ngọc giả thọ như ngọc.” Tựa: Vừa làm “Đúng vậy”. Nhậm công tử: Trong truyền thuyết kỵ lừa thăng thiên tiên nhân, này sự tích vô khảo. Bích: Vừa làm “Bạch”. Lưu Triệt: Hán Vũ Đế, tin thần tiên, cầu trường sinh, sau khi chết táng chỗ danh mậu lăng. 《 Hán Vũ Đế nội truyện 》: “Vương Mẫu vân: Lưu Triệt hảo nói, nhiên thần chậm hình uế, cốt vô nước bọt, khủng phi tiên mới cũng.” Trệ cốt: Tàn di bạch cốt. Doanh Chính: Tần Thủy Hoàng. 《 sử ký · Tần Thủy Hoàng bản kỷ 》: “Thủy Hoàng băng với cồn cát ngôi cao. Thừa tướng tư vì thượng băng bên ngoài, khủng chư công tử cập thiên hạ có biến, nãi bí chi, không phát tang. Quan tái 輼 lạnh trong xe,…… Sẽ thử, thượng 輼 xe xú. Nãi chiếu từ quan, lệnh xe tái một thạch bào ngư, lấy loạn này xú.” Tử quan: Cổ chế thiên tử quan tài dùng tử mộc làm thành, tên cổ. Bào ngư: Muối tí cá, này vị tanh hôi.

Đây là một đầu nghị luận tính rất mạnh ca hành thể thơ ca, nhưng chia làm tam bộ phận: Đệ nhất bộ phận than thở thời gian trôi mau năm mệnh ngắn ngủi, cũng ẩn chứa lấy lý trí thái độ đối đãi nhân sinh chi ý; đệ nhị bộ phận viết như thế nào giải trừ “Ngày đoản” thống khổ; đệ tam bộ phận là đối cầu tiên hoang đường ngu muội hành vi tiến hành rồi phê phán cùng châm chọc. Sau hai bộ phận là đối đệ nhất bộ phận ý nghĩa chính phát huy, ở càng cao trình tự thượng lặp lại, thăng hoa thơ ca ý nghĩa chính. Toàn thơ tràn ngập tình cảm mãnh liệt, khí thế xoay chuyển thoải mái, có mãnh liệt nghệ thuật sức cuốn hút.

Đời Minh tạ trăn 《 bốn minh thi thoại 》: Trần Lâm rằng: “Sính thay nhật nguyệt xa, năm mệnh đem tây khuynh.” Lục cơ rằng: “Dung hoa túc không giờ đêm, mộc trạch ngồi tự quyên. Tư vật cẩu khó đình, ngô thọ ngô đến duyên.” Tạ linh vận rằng: “Tịch lự hiểu nguyệt lưu, triều kỵ huân ngày trì.” Lý trường cát rằng: “Thiên đông như mộc, hạ trí hàm Chúc Long.…… Tự nhiên lão giả bất tử, thiếu giả không khóc.” Này toàn khí đoản. Người vô danh rằng: “Nhân sinh bất mãn trăm, thường hoài thiên tuế ưu. Ngày đoản khổ đêm trường, sao không thải đuốc du.” Này làm cảm khái mà khí dài lâu cũng. Đời Minh chung tinh, đàm nguyên xuân 《 đường thơ về 》: Chung vân: “Tự nhiên” hai chữ hước diệu cực ( “Tự nhiên lão giả” nhị câu hạ )! Chung vân: Phát ngôn bừa bãi vô lý, trong ngực lại có cố. Đời Minh chu đĩnh 《 đường thơ tuyển mạch thông suốt bình lâm 》: Từ vị rằng: Tự tự kỳ. Đổng mậu sách rằng: Tự tự lão. Hùng, ếch dụ người phú quý nghèo hèn. Chu đĩnh rằng: Rắc rối biến hóa, tưởng kỳ bút kỳ, không một tự không thể đoạt quỷ công. Ý thơ tổng ngôn thời gian dễ quá, người thọ khó duyên, thế vô xoay chuyển trời đất khả năng, tức học tiên sự thuộc hư vô, Tần Hán chi quân nhưng chinh cũng, người gì đồ ưu sinh chi đủ vân gia! Đời Thanh hoàng chu tinh 《 đường thơ mau 》: Cùng ngày cũng, có thần quân quá một chi ngày, có Lưu Triệt, Doanh Chính chi ngày, có trường cát chi ngày, này khổ nhạc bất đồng, cố này dài ngắn cũng không cùng, nhiên tích chi trường cát khổ mà đoản, nay chi thị cát nhạc mà trường rồi. Phi quang làm sao phụ này một ly gia?