Nghe
李筌介绍和李筌诗词大全

Lý thuyên

Lý thuyên, Lý thuyên vì thời Đường trứ danh Đạo gia học giả. Hào lạc quan tử. Lũng Tây ( nay Cam Túc cảnh nội ) người. Sinh tốt năm bất tường. Ước hoạt động với Đường Huyền Tông đến túc tông khi. Thời trẻ hảo thần tiên chi đạo, tục truyền “Đến Tung Sơn hổ khẩu nham, đến 《 Huỳnh Đế âm phù kinh 》 bổn kinh, tố thư sơn son trục, giam lấy hộp ngọc, đề vân: ‘ Đại Ngụy chân quân nguyên niên ( 440 ) mùng bảy tháng bảy thượng quét đường phố sĩ khấu khiêm chi tàng chư danh sơn, dùng truyền người cùng sở thích. ’ sao số ghi ngàn biến, thế nhưng không hiểu này nghĩa lý. Nhân nhập Tần, đến Li Sơn hạ, phùng một lão mẫu,… Cùng thuyên nói 《 âm phù 》 chi nghĩa”. Đường Túc Tông khi xuất sĩ, trước vì kinh nam tiết độ phó sử ( hoặc kinh nam tiết độ phán quan; vừa nói Giang Lăng tiết độ phó sử ), sau vì Đặng châu thứ sử ( hoặc vân tiên châu thứ sử ). Từ nay về sau, “Thế nhưng nhập danh sơn phóng nói, sau không biết này sở”. Lý thuyên cho rằng thiên địa vạn vật đều vì âm dương nhị khí biến thành sinh. “Trời tròn đất vuông, bổn chăng âm dương.…… Phu thiên địa không vì vạn vật sở hữu, vạn vật nhân thiên địa mà có chi. Âm dương không vì vạn vật sở sinh, vạn vật nhân âm dương mà sinh chi”. Nhưng hắn cho rằng âm dương hoá sinh vạn vật cũng có này điều kiện, mọi người có thể lợi dụng nó tới đạt tới mục đích của chính mình. Do đó cường điệu mọi người cần thiết “Chấp thiên chi đạo”, “Phụng thiên mà đi”, căn cứ âm dương ngũ hành “Tự nhiên chi lý” hành sự. Cố lại gọi “Âm dương đã hình, nghịch chi tắc bại, thuận chi tắc hưng”. Nhưng cũng không cho rằng “Tự nhiên chi lý” sẽ tự nhiên mà vậy thực hiện, càng không thể mê tín quỷ thần tác dụng, cần thiết dựa vào cùng phát huy người tác dụng. Hắn ở 《 quá bạch âm kinh 》 trung, lấy chiến tranh thắng bại vì lệ, cường điệu “Phàm Thiên Đạo quỷ thần, coi chi không thấy, nghe chi không nghe thấy, tác chi không được, chỉ hư vô chi trạng không thể quyết thắng bại, không thể chế sinh tử.” Chiến tranh thắng bại, chủ yếu quyết định với nhân sự. Này đó tư tưởng đến nay vẫn có thứ nhất định tích cực ý nghĩa. Này làm có 《〈 âm phù kinh 〉 chú giải và chú thích 》 tam cuốn, 《 Li Sơn mẫu truyền âm phù huyền nghĩa 》《 thanh bao quát 》 các một quyển, 《 quá bạch âm kinh 》《 trung đài chí 》《 khổn ngoại xuân thu 》《 lục nhâm đại ngọc trướng ca 》 các mười cuốn, 《 tôn tử chú 》 nhị cuốn chờ.▶ 0 thiên thi văn

Thi nhân giới thiệu

Lý thuyên vì thời Đường trứ danh Đạo gia học giả. Hào lạc quan tử. Lũng Tây ( nay Cam Túc cảnh nội ) người. Sinh tốt năm bất tường. Ước hoạt động với Đường Huyền Tông đến túc tông khi. Thời trẻ hảo thần tiên chi đạo, tục truyền “Đến Tung Sơn hổ khẩu nham, đến 《 Huỳnh Đế âm phù kinh 》 bổn kinh, tố thư sơn son trục, giam lấy hộp ngọc, đề vân: ‘ Đại Ngụy chân quân nguyên niên ( 440 ) mùng bảy tháng bảy thượng quét đường phố sĩ khấu khiêm chi tàng chư danh sơn, dùng truyền người cùng sở thích. ’ sao số ghi ngàn biến, thế nhưng không hiểu này nghĩa lý. Nhân nhập Tần, đến Li Sơn hạ, phùng một lão mẫu,… Cùng thuyên nói 《 âm phù 》 chi nghĩa”. Đường Túc Tông khi xuất sĩ, trước vì kinh nam tiết độ phó sử ( hoặc kinh nam tiết độ phán quan; vừa nói Giang Lăng tiết độ phó sử ), sau vì Đặng châu thứ sử ( hoặc vân tiên châu thứ sử ). Từ nay về sau, “Thế nhưng nhập danh sơn phóng nói, sau không biết này sở”. Lý thuyên cho rằng thiên địa vạn vật đều vì âm dương nhị khí biến thành sinh. “Trời tròn đất vuông, bổn chăng âm dương.…… Phu thiên địa không vì vạn vật sở hữu, vạn vật nhân thiên địa mà có chi. Âm dương không vì vạn vật sở sinh, vạn vật nhân âm dương mà sinh chi”. Nhưng hắn cho rằng âm dương hoá sinh vạn vật cũng có này điều kiện, mọi người có thể lợi dụng nó tới đạt tới mục đích của chính mình. Do đó cường điệu mọi người cần thiết “Chấp thiên chi đạo”, “Phụng thiên mà đi”, căn cứ âm dương ngũ hành “Tự nhiên chi lý” hành sự. Cố lại gọi “Âm dương đã hình, nghịch chi tắc bại, thuận chi tắc hưng”. Nhưng cũng không cho rằng “Tự nhiên chi lý” sẽ tự nhiên mà vậy thực hiện, càng không thể mê tín quỷ thần tác dụng, cần thiết dựa vào cùng phát huy người tác dụng. Hắn ở 《 quá bạch âm kinh 》 trung, lấy chiến tranh thắng bại vì lệ, cường điệu “Phàm Thiên Đạo quỷ thần, coi chi không thấy, nghe chi không nghe thấy, tác chi không được, chỉ hư vô chi trạng không thể quyết thắng bại, không thể chế sinh tử.” Chiến tranh thắng bại, chủ yếu quyết định với nhân sự. Này đó tư tưởng đến nay vẫn có thứ nhất định tích cực ý nghĩa. Này làm có 《〈 âm phù kinh 〉 chú giải và chú thích 》 tam cuốn, 《 Li Sơn mẫu truyền âm phù huyền nghĩa 》《 thanh bao quát 》 các một quyển, 《 quá bạch âm kinh 》《 trung đài chí 》《 khổn ngoại xuân thu 》《 lục nhâm đại ngọc trướng ca 》 các mười cuốn, 《 tôn tử chú 》 nhị cuốn chờ.
Tham khảo tư liệu:

Bổn tiết nội dung từ nặc danh võng hữu thượng truyền, nguyên tác giả đã mất pháp khảo chứng. Bổn trạm miễn phí tuyên bố chỉ cung học tập tham khảo, này quan điểm không đại biểu bổn đứng thẳng tràng.

Triển khai đọc toàn văn ∨
Điểm đánh thu hồi ^
Tương quan thi văn

Nam Kha tử ngủ trưa

Dịch
Chú
Đua

Từ gối diêu tân trúc, đằng giường ấm gầy đồng. Nhân gian cũng có Quảng Hàn Cung, nửa mẫu hà đình mấy trận, ngó sen ti phong. Đệm hoạt lạnh với thủy, trù hư thúy nếu không. Hoa âm được mất nháo gà trùng, giác sau xốc râu cười, hoàng hôn hồng.

收藏 陈维崧 《南柯子 午睡》
复制 陈维崧 《南柯子 午睡》
Loại hình:

Cành liễu thứ nhất người ngày quá uyển tiên giáo thư gia tam đầu

Dịch
Chú
Đua

Mấy trận mành phong dạng tuyết da, chính xuân sơ. Tiểu cô năm tiểu chải vuốt rõ ràng du, khiếp thảm len. Thiển nói thắng thường thoa thắng chuyển, hồng cờ mềm. Trong lồng anh vũ vì ai hô, tựa lưu dư.

收藏 陈维崧 《柳枝 其一 人日过畹仙校书家三首》
复制 陈维崧 《柳枝 其一 人日过畹仙校书家三首》
Loại hình:

Cành liễu thứ hai người ngày quá uyển tiên giáo thư gia tam đầu

Dịch
Chú
Đua

Lan diễm bình minh một sợi hơi, lộng dư huy. Hàm kiều cùng mộng đổi xuân y, bàng giường màn. Tay cầm hồng thụ thông mi ngữ, bằng lang chủ. Lang xem tranh nhạn sẽ tung bay, liền cần về.

收藏 陈维崧 《柳枝 其二 人日过畹仙校书家三首》
复制 陈维崧 《柳枝 其二 人日过畹仙校书家三首》
Loại hình:

Vọng Giang Nam này sáu gửi đông cao mạo sào dân tiên sinh cũng một vài cũ du mười đầu

Dịch
Chú
Đua

Như cao nhớ, từng nhớ nằm Tương trung. Vạn điểm nước hoa lung đêm bích, nửa nham hỏa thụ lạc xuân hồng. Dương khởi kỹ y phong.

收藏 陈维崧 《望江南 其六 寄东皋冒巢民先生并一二旧游十首》
复制 陈维崧 《望江南 其六 寄东皋冒巢民先生并一二旧游十首》
Loại hình:

Vọng Giang Nam này bảy uyển thành 5 ngày truy thứ cũ du mạn thành mười đầu

Dịch
Chú
Đua

Trọng năm tiết, nhớ rõ ở như cao. Tiểu triển đệm văn dung như nước, dương chi thấp xướng mây tía tiêu. Quay đầu lộ xa xôi.

收藏 陈维崧 《望江南 其七 宛城五日追次旧游漫成十首》
复制 陈维崧 《望江南 其七 宛城五日追次旧游漫成十首》
Loại hình:
Tìm tòi
300 bài thơ Đường| Tiểu học thơ cổ bách khoa toàn thư| Sơ trung thơ cổ| Cao trung thơ cổ| Thơ cổ 300 đầu| Tống từ 300 đầu| Lý Bạch thơ từ bách khoa toàn thư| Hôm nay cổ thơ từ

WeChat quét qua

今日古诗词