Cha môn hảo hảo khản khản giá cá “Chân ái” đáo để thị xá ngoạn ý nhi.

Nhĩ môn hữu một hữu ngộ đáo quá na chủng nhân, chủy thượng thuyết trứ ái nhĩ ái đắc tử khứ hoạt lai, đãn nhất ngộ đáo điểm sự nhi, tựu khai thủy toán kế lai toán kế khứ đích.

Ngã cáo tố nhĩ, na chủng đái trứ điều kiện đích ái, chân đích bất khiếu chân ái, cảm giác tựu tượng thị khứ thái thị tràng mãi thái, hoàn đắc thảo giới hoàn giới nhất phiên, giá na tượng thị đàm luyến ái a?

Tưởng tưởng khán, chân ái bất tựu ứng cai thị bất vấn đông tây, bất quản thị nhất lộ thuận phong hoàn thị khái khái bán bán, đô nguyện ý khẩn khẩn ác trứ đối phương đích thủ, nhất khởi tẩu quá phong phong vũ vũ đích mạ?

Na chủng ái, tài thị chân chính đích thuần túy, tài thị ngã môn tâm lí hướng vãng đích.

Khả hiện thật sinh hoạt trung, na ta tại ái tình lí tinh đả tế toán đích nam nhân môn, ngã chân thị phục liễu tha môn liễu.

Tha môn đàm luyến ái tựu tượng thị tại ngoạn cổ phiếu, tổng tưởng trứ chẩm ma tòng giá đoạn cảm tình lí lao điểm hảo xử, giá bất tựu thị bả ái tình đương thành liễu nhất tràng giao dịch mạ?

Tỷ muội môn, cha môn đắc thanh tỉnh điểm, chân ái bất ứng cai thị giá dạng đích, chân ái ứng cai thị na chủng bất kế giác hồi báo, na phạ thị thế giới mạt nhật, dã nguyện ý vi nhĩ phó thang đạo hỏa đích na chủng.

Cha môn nữ nhân tâm lí tưởng yếu đích chân ái, đáo để thị xá dạng đích ni?

Thị bất thị na cá năng nhượng nhĩ tâm khiêu gia tốc, hựu năng nhượng nhĩ giác đắc đạp thật khả kháo đích nhân?

Như quả thuyết chỉ thị truy cầu na nhất thuấn gian đích hỏa hoa, na hỏa hoa diệt liễu chi hậu, thị bất thị tựu cai các bôn đông tây liễu?

Na dạng đích cảm tình, cha môn khả bất năng bả tha khiếu tố chân ái.

Ngã giác đắc a, chân ái tựu đắc thị vô điều kiện đích, tựu thị na chủng na phạ nhĩ xá đô một hữu, tha hoàn thị nguyện ý bồi nhĩ tòng đầu tái lai đích cảm giác.

Na ta bả ái tình đương thành giao hoán đích, cha môn khả đắc ly tha môn viễn điểm, biệt nhượng tha môn điếm ô liễu “Chân ái” giá lưỡng cá tự.

Chân ái, tha bất ứng cai thị nhất tràng toán kế, nhi thị nhất phân vô luận hà thời hà địa, đô nguyện ý vi nhĩ xanh khởi nhất phiến thiên đích thừa nặc hòa hành động.

Sở dĩ, tỷ muội môn, cha môn đắc sát lượng nhãn tình, khứ trảo na cá nguyện ý hòa nhĩ nhất khởi kinh lịch sinh hoạt đích toan điềm khổ lạt, nhất khởi mạn mạn biến lão đích nhân.

Na cá nhân, tha bất hội nhân vi nhĩ đích khuyết điểm nhi ly khai, dã bất hội nhân vi nhĩ đích khốn cảnh nhi phóng khí.

Tha hội hòa nhĩ nhất khởi nỗ lực, nhất khởi thành trường, nhất khởi bả nhật tử quá đắc hữu tư hữu vị.

Na tài khiếu tố chân ái, na tài thị ngã môn trị đắc trân tích hòa truy cầu đích cảm tình a!