პოლისი

ათენის აკროპოლისი,რეკონსტრუქციალეო ფონ კლენცე1846წ.

პართენონი— ქალაქის ქალღმერთ ათენას სახელობის მთავარი ტაძარი,პერიკლას ოქროს ხანისშედევრი

პოლისი(ძვ. ბერძნ.πόλις,ლათ.civitas) — ქალაქის სამოქალაქოსაზოგადოება,რომელიც წარმოადგენს თავს როგორც პოლიტიკური ორგანიზაცია; საზოგადოების ორგანიზაციის განსაკუთრებული ფორმა, დამახასიათებელია ანტიკური ხანის მსოფლიოში. ზოგჯერ პოლისი განიხილება როგორც ე.წ.„ქალაქ-სახელმწიფოების “ერთ-ერთ სახეობად. ბოლო განსაზღვრება ამ შემთხვევაში არსაკმარისია, როგორც ნაჩვენებია გ.ა. კოშელენკოს მიერ, ტიპური პოლისი არ იყო ქალაქი, და როგორც აჩვენა ბ. ბერენტმა ის არ იყო არც სახელმწიფო. პოლისი თავის საფუძველში წარმოადგენს მიწათმფლობელურ საზოგადოებას, ამიტომაც პოლისის მნიშვნელოვან პუნქტს წარმოადგენს ის რომ საზოგადოებრივი ქონება მიწათმფლობელობა უფრო მაღლა დგას ვიდრე მოქალაქეების ქონება და მიწათმფლობელობა. პოლისი — არის არა მარტო პოლიტიკური და მეურმეობრივი არამედ ასევე რელიგიური ორგანიზაცია, სასულიერო და საერო ხელისუფლება ემთხვეოდეს ერთმანეთს, სამღვდელოება შედიოდა პოლისის მაგისტრატურის შემადგენლობაში.

პოლისი

მიკენური საბერძნეთისქალაქ-სახელმწიფოები არ წარმოადგენენ პოლისებს. საბერძნეთში პოლისური წყობა ჩნდებაძველი საბერძნეთის არქაული პერიოდისდროს. პოლისების ინტენსიური ზრდა, რომელიც იწოდება ქალაქურ რევოლუციად, დაიწყოძვ. წ. VIII საუკუნისშუა ხანებში. ბერძნული პოლისების ჩამოყალიბების ისტორიაში მნიშვნელოვან ეტაპს წარმოადგენდასინოიკიზმი— პირველადი საზოგადოებების გაერთიანება საერთო ქალაქის ცენტრში. სინკოიზმი ხელს უწყობდა პოლისის ცენტრალური მართვის ორგანოს ფორმირებას.

რომისბატონობის პერიოდში, პოლისები გავრცელდა მთელი იმპერიის ტერიტორიაზე, გამოიყენებოდა როგორც ხელსაყრელი ფორმა ადგილობრივი თვითმართველობისა. ზოგ რეგიონებში (მაგ. რომის ეგვიპტეში) პოლისები იყო მხოლოდ ტერიტორიული მართვის ფორმა, ხოლო მის მოქალაქეებს არ ჰქონდათ სამოქალაქო უფლებები. თვითონ რომის ტერიტორიაზე პოლისების ანალოგიური სისტემაძველი რომის მენიციპიები.

ასევე შეიძლება პოლისები ეწოდოს კლასიკური დროისფინიკიურქალაქ-სახემწიფოებსაც (კერძოდ,ფინიკიის კოლონიები) და დასახლებებს, რომელნიც დააარსეს აზიის და აფრიკის მფლობელებმა ბერძნებისა და რომაელების მაგალითზე. პოლისის ტერიტორია შედგებოდა ქალაქისაგან (ან ქალაქებისაგან) და სასოფლო ოლქისაგან (ჰორასაგან), სადაც მდებარეობდნენმიწათმოქმედიდასახლებები.

პოლისი თავის კლასიკურ ფორმაში გაჩნდა ჭიდილის პროცესშიპირველყოფილი წყობისნარჩენების, საქონელ-ფულადი ურთიერთობის განვითარების,ხელოსნებისგამოყოფის და ვაჭრობის და მიწათმოქმედების გამოყოფამ.

მარქსიზმისკონცეფციით, პოლისის ეკონომიკური ბაზისი იყო მიწის მფლობელობის ანტიკური ფორმა, რომელიც გამოდის როგორც ორმაგი ფორმა — როგორც სამოქალაქო საზოგადოებრივიქონებადა როგორცპირადი ქონება,უკანასკნელი დამოკიდებულია პირველზე.თავდაპირველად პოლისის მეურნეობა ბაზირებდა მესაკუთრე მოქალაქის თავისუფალ შრომაზე და გადმოსახლებულებზე. კლასიკურ ხანაში ფართოდ გავრცელდა მონების შრომის გამოყენება (უპირატესად კერძო მეურნეობებში).

ორგანიზაციის თავისებურებები

კერძო საკუთრებისუფლება მიწაზე ჰქონდათ მხოლოდ პოლისის სრულუფლებიანმოქალაქეს,რომელიც იყო მოქალაქე თავისი წარმომავლობით. სრულუფლებიანი მოქალაქეების გარდა პოლისის ტერიტორიაზე ასევე ცხოვრობდნენ თავისუფალი მოქალაქეები (თუმცა არა სრულუფლებიანნი) —მეტეკები,პერიეკები,განთავისუფლებულები, რომლებიც ჩვეულებრივ ხელოსნობითა და ვაჭრობით იყვნენ დაკავებულნი, ასევე რა თქმა უნდა იყვნენ ყოველივე უფლებას მოკლებულიმონები.პოლისი სრულუფლებიან მოქალაქეებს უზრუნველყოფდა საკუთრების უფლებით მიწაზე და მონებზე, აუცილებელ მზრუნველობას თავისი მოქალაქეების ეკონომიკურ მდგომარეობაზე. შესაბამისად, პოლისი საგარეო და საშინაო ეკონომიკური პოლიტიკა, მიმართული იყო მცირე და საშუალო მიწის საკუთრების აღდგენაზე (კოლონიების შექმნა და აგრარული კანონების შექმნა). პოლისებში იმართებოდა ეგრეთ წოდებულილიტურღია,რიგდებოდა ფული სანახაობებისათვის (თეატრებისსანახავად), რიგდებოდა ჯამაგირი სამხედრო სამსახურისათვის (ფლოტში) და სახელმწიფო სამსახურისათვის. პოლისის ყველა მოქალაქე 17-18-დან 60 წლამდე ქმნიდა სახალხოგვარდიასჯარს. შეძლებული ფენის წარმომადგენლები იბრძოდნენ ცხენებით, მოქალაქეების მასის უმრავლესობა იბრძოდა როგორც - მძიმედ აღჭურვილი ქვეითი ჯარი (გოპლიტები), ხოლო ყველაზე ღარიბები — იყვნენ მსუბუქად შეიარაღებული მეომრები ან მენიჩბეები ფლოტში. პოლისის ურთიერთობათა სპეციფიკაცია ხელს უწყობდა პოლისისიდეოლოგიისფორმირებას, პოლისისპატრიოტიზმისჩამოყალიბებას.

პოლისების პოლიტიკური წყობას მიუხედავად თავისი განსხვავებულობისა ჰქონდათ საერთი მახასიათებლები.სახელმწიფო მართვისსტრუქტურა შედგებოდასახალხო კრებისაგან(სახალხო ასმბლეა), (აპელა,ეკლესია,კომიცია) - სრულუფლებიანი მამაკაც მოქალაქეთა კრებისაგან,საბჭოსაგან(გერუსია,არეოპაგი,ბულე,სენატი) და არჩევითი ოფიციალური თანამდებობებისაგან (პრიტანები,არქონტები,მაგისტრატები). სახალხო კრება — ყველაზედემოკრატიულიმართვის ორგანო იყო — იყო ყველა პოლისის ატრიბუტი. ისინი უზრუნველყოფდნენ მოქალაქეს უფლებით - ემართათ სახელმწიფო. იმისდა მიხედვით თუ რა წონა და შესაძლებლობა ჰქონდა მოქალაქეს ცხოვრებაში -დემოსი,პოლისები იყვნენ ანოლიგარქიული(მაგალითადკორინთო), ანდემოკრატიული(მაგალითად,ათენიპერიკლის დროს).

ეკონომიკური განსხვავებულობები განისაზღვრებოდა ძირითადადხორისაგანდა მასზე იყო დამოკიდებული ურთიერთდამოკიდებულებამიწათმოქმედებასხელოსნობასადავაჭრობასთან.ტიპურ მიწათმოქმედ პოლისს წარმოადგენდასპარტა,ამავ დროს კიკორინთო,რომელსაც უმნიშვნელო ხორა ჰქონდა იყო ტიპური სავაჭრო-ხელოსანთა პოლისი. მაგრამ მიუხედავად კონკრეტული საზოგადოების თავისებურებებისა, სავაჭრო-საფინანსო ურთიერთობების განვითარებისა, მოქალაქეთა კერძო ხელში ქონების დაგროვებისა, მონური შრომის ფართო გამოყენებისა ყველგან იწვევდა - მცირე და საშუალო მეორნეობების დაკნინებას, მოქალაქეთა ძირითადი მასის გაღატაკებას, მესაკუთრეობის ანტიკური ფორმის დაშლას, და საბოლოოდ - პოლისის კრიზისს.

პოლისის კრიზისი

კრიზისისსაფუძველს წარმოადგენდა თავისუფალი მიწათმფლობელების მასიური გაღატაკება და ადამიანთოლიგარქიისშედარებით მცირე ნაწილის ხელში მიწებისა და ქონების კონცენტრაცია. ხელოსანთა წრეში ჩნდება დიდი სახელოსნოები, რომლებიც ქირაობდნენ რამდენიმე ათეულ მუშა ხელს.მენათმფლობელობაიღებდა ძალიან დიდ მასშტაბებს. დემეტრე ფალერის აღწერის მიხედვით,ათენში312 წ. ჩ.წ.ა.ცხოვრობდა 21 ათასი ათენის მოქალაქე, 10 ათასიმეტეკი(თავისუფალნი, მაგრამ არა მოქალაქე), და ასევე 400 ათასიმონა.

ამის ფონზე საზოგადოებაში მიმდინარეობდა მკვეთრი სოციალური დაძაბულობა. ერთ პოლუსზე კონცენტრირებული იყო მცირერიცხოვანი ზედა ფენა, რომელიც ფლობდა ქონებას 30, 50, 70 და მეტიტალანტს,და მეორე პოლუსზე — მრავალრიცხოვანი სიღარიბე, რომლებსაც საარსებო წყაროც კი არ ჰქონდათ.უკანასკნელებს გამოსავალი ჰქონდათ მხოლად იმაში რომდაქირავებულ შრომაშიმიეღოთ მონაწილეობა, მაგრამ აქაც ხელს უშლიდათ ფართოდ გავრცელებული მონური შრომა. სხვა გზა იყო მხოლოდ მეომრად წასვლა. დაქირავებულები ძველ საბერძნეთში იყო ძალიან ბევრი, და არც ისე იშვიათად ბერძნები სპარსელებთან მიდიოდნენ ქირაოდ.

ამ გარემოებამ გამოიწვია მკვეთრი გამწვავება საზოგადოებაში. ღარიბებს შორის გავრცელდა მოწოდებებიქონებისადა მიწების გადანაწილების შესახებ, და ვალების გაუქმებაზე. იზრდებოდაგადასახადები,რითაც იბეგრებოდნენ მდიდრები, ხდებოდა ქონებისკონფისკაცია,ხშირად არასწორი დასმენებით. ხდებოდა ქუჭის შეტაკებები, ხდებოდა შეთქმულებების მოწყობა. რითაც მოიშალა შიდა პოლისური კავშირები: ადრე წამყვანი როლი ქალაქის ცხოვრებაში ჰქონდა მოქალაქეს, ახლა კი — მეტეკებს და თავისუფლებს. პოლისი უკვე არ უზრუნველყოფდა მოსახლეობის ეკონომიკურ სტაბილურობას, რაც აკნინებდა პატრიოტიზმს. ადრე თუ მოქალაქე თვლიდა თავის პატრიოტულ ვალად მიეღო მონაწილეობალიტურღიაში,უკვე მათ არ სურდათ მუქთახორების შენახვა.

პარალელურად 4 საუკუნის პირველ ნახევარში საბერძნეთის სავაჭრო კავშირები გაფართოვდა ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნებზე, აქედან გამომდინარე ეკონომიკური ინტერესები გადიოდა პოლისის საზღვრებს გარეთ, და ის ვერ უზრუნველყოფდა უსაფრთხოებას სავაჭრო გზებზე, ქონების მშვიდად დაგროვებას და მის დახარჯვას. მდგომარეობას ამწვავებდა კიდევ ელინურ სამყაროში გაჩაღებული 100 წლიანი გამანადგურებელი ომი. ამის ფონზე ბერძნულ პოლისებში გაჩნდა ტენდენციადიქტატორულირეჟიმების ჩამოყალიბებისა. ასეთ თეორიას წარმოადგენდა კერზოთარისტოტელე.მან გაყო მართვის ფორმები სწორ (მონარქია,არისტოკრატია,პოლიტია) და არასწორი (ტირანია,ოლიგარქიადადემოკრატია). ყველაზე მისაგებ და რეალურად მიიჩნევსპოლიტიას(ნახეთათენის პოლიტია) — საზოგადოების საშუალო ფენების ხელისუფლება. ასეთი სისტემის შექმნას და გავრცელებას საბერძნეთში ის მოელოდაალექსანდრე მაკედონელისაგან,თავისი მოწაფისაგან. დემოკრატები, რომელთა შორის ყველაზე ცნობილი -დემოსფენი,საერთო გამოსავალს ხედავდაექსპანსიაში— ყველა შეუძლოთა ღარიბთა მასების საბერძნეთის საზღვრებს გარეთ გაყვანით.

შავი ზღვისპირეთის პოლისები

პოლისიხერსონესიგათხრებიყირიმში,თანამედროვეუკრაინა

• კერკინიტიდა— დაარსებულია როგორც ქალაქი-სახელმწიფო VI ასწლეულს ჩ.წ.ა. იარსება როგორც ბერძნულმა კოლონიამ IV ახალი წ.ა. ახლანდელი ქალაქიევპატორია(ყირიმის ავტონომიური რესპუბლიკა,უკრაინა).
• ტირა(ტიროსი,ტირასი) — დაარსებულია როგორც ქალაქი-სახელმწიფო VI საუკუნეს ჩ.წ.ა.მილეტიდანგადმოსახლებული ბერძნების მიერ. ახლა ქალაქიბელგოროდ-დნესტროვსკი(ოდესის ოლქი,უკრაინა).
• ოლბია— არსებობდა როგორც - ქალაქი-სახელმწიფო ძვ. წ. VI საუკუნიდან - ახ. წ. IV საუკუნემდე. დაარსებულიამილეტიდანგადმოსახლებული ბერძნების მიერ. ახლა ს. პარუტინონიკოლაევის ოლქი,უკრაინა.
• ბორისფენიდა— არსებობდა როგორც ქალაქი-სახელმწიფო VII ასწლ. ჩ.წ.ა. იყო ჩრდ. შავი ზღვისპირეთის უძველესი ბერძნული დასახლება. ახლანიკოლაევის ოლქი,უკრაინა.
• ქერსონესი(მოგვიანებითკორსუნი) — დაარსებულიაძვ. წ. 422—420წლებში.პონტოს გერაკლეადანგადმოსახლებულების მიერ და იარსებაXV საუკუნემდე— თითქმის 2000 წელი. ძვ. წ. V—I საუკუნეებში იყო ავტონომიური ქალაქი-სახელმწიფო, I—IV საუკუნეებში — რომზე დამოკიდებული არისტოკრატიული რესპუბლიკა, ხოლო IV საუკუნიდან — ბიზანტიაზე დამოკიდებული.988წელსკიევის რუსეთმაოფიციალურად მიიღო ბიზანტიური მართლმადიდებლურიქრისტიანობა.ამჟამად არის ისტორიულ-არქეოლოგიური ნაკრძალიტავრიის ქერსონესი,ქალაქისევასტოპოლი(ყირიმის ავტონომიური რესპუბლიკა,უკრაინა).
• ფეოდოსია— დაარსებულია როგორც ქალაქი-სახელმწიფო ძვ. წ. VI ს. მილეთელი ბერძნების მიერ, ახლანდელიფეოდოსიაყირიმის ავტონომიური რესპუბლიკა,უკრაინა).
• პანტიკაპეი— დაარსებულია როგორც ქალაქი-სახელმწიფო ძვ. წ. VI ს. ახლანდელი ქალაქიქერჩი(ყირიმის ავტონომიური რესპუბლიკა,უკრაინა).
• პიტიუნტიდაარსებულია როგორც ქალაქი, ბერძნების მიერ, ახლანდელიბიჭვინთა,(აფხაზეთის ავტონომიური რესპუბლიკა,საქართველო).
• დიოსკურია,ახლანდელი -სოხუმი,(აფხაზეთის ავტონომიური რესპუბლიკა,საქართველო).
• ფაზისი(ფასისი), ახლანდელი ქალაქიფოთი,საქართველო.

მსგავსი სიტყვები

• კოსმოპოლისი— დიდი ქალაქი სხვადასხვა კულტურის ხალხის მოსახლეობით.
• ეკუმენოპოლისი— ქალაქი, რომელიც მოიცავს მთელპლანეტას,ჩვეულებრივ გამოიყენებაფანტასტიკაში.
• მეგაპოლისიიქმნება რამდენიმე ქალაქისა და მიმდებარე ტერიტორიების გაერთიანებით.
• მეტროპოლისი— ქალაქი რომელმაც შექმნა თავისიკოლონიებისხვა მიწებზე; არქიეპისკოპოსის დედაქალაქი.
• ნეკროპოლი— პირდაპირ ნიშნავს „გარდაცვლილთა ქალაქს “, სასაფლაო.
• ტექნიპოლისი— ქალაქი ან მისი რაიონი ჰაი-ტექ ინდუსტრიით.
• აკროპოლისი— ზედა ქალაქი, ციტადელი.
• ტრიპოლისი— სამი ქალაქის ჯგუფი.
• პენტაპოლისი— 5 ქალაქის ჯგუფი.
• დეკაპოლისი— 10 ქალაქის ჯგუფი.
• დედეპოლისი— 12 ქალაქის ჯგუფი.
• პოლიტიკა— საზოგადოებრივი საქმეების მართვის ხელოვნება.
• პოლიცია— სტრუქტურა, რომელიც პასუხს აგებს საზოგადოებრივ წესრიგზე.

ქალაქების დასახელებები

საბერძნეთის ბევრი ქალაქის სახელის ფუძეს წარმოადგენს „პოლისი “ან „პოლი “, მაგალითად:ალექსანდრუპოლისი,ერმუპოლისი,მეგალოპოლისი,პეტრუპოლი,ილიუპოლი,სტავრუპოლი,არგირუპოლი,ნეაპოლი,ტრიპოლი.

ფუძე „პოლისი “/„პოლი “გვხვდება ბევრ ისტორიულ დასახელებებში მთელი მსოფლიოს მასშტაბით მაგალითად:კონსტანტინოპოლი,პერსეპოლისი,ჰელიოპოლი,ნეაპოლი,სევასტოპოლი,ფილიპოპოლი;თანამედროვე —ტირასპოლი,სევასტოპოლი,სიმფეროპოლი,მელიტოპოლი,მარიუპოლი,სტავროპოლიდა სხვა.

იხილეთ აგრეთვე

• სინოიკიზმი
• ძველბერძნული კოლონოზაცია
• დიდი საბერძნეთი

წყაროები

• დიდი იურიდიული ლექსიკონი (Большой юридический словарь)
• დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

ლიტერატურა

• შიფმანი ილიაალექსანდრე მაკედონელი, ლ.: მეცნიერება — 1988. — 208 ფ. —ISBN 5-02-027233-7(რუსული)
• ტუმენევი ალექსანდრე ილიას ძე, ანტიკური მონათმფლობელური საზოგადოების ისტორია, მ.— ლ., 1935;(რუსული)
• Clotz G., La cité grecque, P., 1928; Francotte H., La polis grecque, Paderborn, 1907;(ფრანგული)
• Hasebroek J.,. Staat und Handel im alten Griechenland, Tübingen, 1928;(გერმანული)
• Rostovzeff M., The social and economic history of the Hellenistic world, v. 1—3, Oxford, 1941;(ინგლისური)
• Freeman K., Greek city-states, London, 1950.(ინგლისური)
• ეტჩენკო ს. ლ., პოლისის კრიზისი, მ., 1955;(რუსული)
• უტჩენკო ს. ლ. რომის რესპუბლიკის კრიზისი და დაცემა, მ., 1965;(რუსული)
• კოლობოვა ქ. მ., მონათმფლობელური პოლისების გაჩენა და განვითარება საბერძნეთში, ლ., 1956;(რუსული)
• კუდრიავცევი ო. ვ., ბალკან-დუნაის ოლქების ისტორიის კვლევები რომის იმპერიის დროს და სტატია ძველი ისტორიის საერთო პრობლემები, მ., 1957;(რუსული)
• ბლავატსკი ვ. დ., ანტიკური ქალაქი, მ., 1963;(რუსული)
• დოვატური ა. ი., არისტოტელეს პოლიტიკა და პოლიტია, მ. — ლ., 1965;(რუსული)
• ნიუმა-დენი ფიუსტელ დე კულანჟი, ძველი სამოქალაქო საზოგადოება, 2 გამ., მ., 1903;(რუსული)
• ბერენტი მ. უსახელმწიფო პოლისი: ადრე სახელმწიფო და ძველბერძნული საზოგადოება //ცივილიზაციის ალტერნატიული გზები.მ., 2000.
• კოშელენკო გ. ა., «ბერძნული პოლისი ელინურ აღმოსავლეთში, მ., 1979.
• ანდრეევი ი.ვ. ადრებერძნული პოლისი (ჰომეროსის პერიოდი), ლ., 1976.