Here naverokê

Kurd

Girêdanan biguhêre
Ji Wîkîpediya, ensîklopediya azad.
Kurd
Gelhe tevahî
30–40 milyon[1]
(The World Factbook,texmina 2015an)
36,4–45,6 milyon[2]
(Enstîtuya Kurdî ya Parîsê,texmîna 2017)
Herêmên ku lê şêniyên sereke ne
KurdistanKurdistanKurdistan30 - 40 milyon[3]
Tirkiye16 - 21 milyon +
%18 - %23[1][3][4][5]
Îran10 - 12 milyon
13%[6][7]
Iraq8 - 8,5 milyon
25%[8][9][10]
Sûrî3 - 4 milyon +
15 - 25%
[11][12][13][14][15][16][17][18][19]
Azerbaycan150.000-200.000
Efxanistan200.000
Ermenistan75.000
Gurcistan40.000
Tirkmenistan50.000
Qazaxistan55.000
Îsrael250.000
Urdun40.000
Almanya1.500.000-2.500.000[20]
Fransa650.000[20]
Keyaniya Yekbûyî200.000[20]
Swêd100.000[20]
Holenda80.000 - 150.000[20]
Swîsre70.000[20]
Awistriya60.000[20]
Yewnanistan52.000[20]
Rûsya70.000
Belçîka60.000[20]
Danîmarka30.000[20]
Norwêc5.000[20]
Fînlenda15.000[20]
DYA60.000 - 100.000
Kanada30.000 - 45.000
Ziman
Kurdî
(kurmancî,soranî,jêrîn,zazakî,goranî)
Baweriya dînî
Îslam(sunîtî,şiîtî,elewîtî),xiristiyanî,zerdeştîûCihûtî
Têkildarên komên etnîkî
Îranî,belûç,peştûn,lûr,taliş,fars

Kurdneteweyekeûkomeke etnîkîyadîrokîyaRojhilata Navîne ku bizimanekîdi malbata zimanî yaîranîde ye xeber didin.[21][22]Kurd bi piranî li ser axaKurdistanêdijîn ku piştî hilweşandinaÎmperatoriya Osmanî,Kurdistan di navbera netewedewletênereb,tirkûfars(Tirkiye,Sûrî,IraqûÎranê) de tê parçekirin û tê parvekirin. Li derveyî Kurdistanê kurd liAnatolyaya Navîn,XorasanûQefqasyayêjî dijîn, herwihadiyasporayeke kurdana mezin liwelatên ewropîhene.

Her çiqas hejmara rastî ya tevahiya kurdan di hejmartinên nifûsê de ji aliyê dewletên ku li ser axaKurdistanêhatine avakirin nayê behskirin jî nifûsa kurdan li gorî texmînên 2015an û 2017an li seranserê cihanê û li Kurdistanê di navbera 30–45 milyon e.[1][2]Nifûsa kurd a herî zêde (14-21 milyon kes) li Tirkiyeyê ye.

Piraniya kurdanmisilmanin, kurdên ku bihewramanî,kurmancîûsoranîxeber didin bi piraniya xwesunîne û ji mezhebaşafiîne. Li herêmênKirmaşan,LuristanûHamedanênBaşûrê Kurdistanêkurdênşiajî hene ku bikelhûrîan jîfeylîxeber didin. Kurdên elewî liBakurê Kurdistanê,li herêmênDêrsim,Mereş,Meledî,Erzingan,Sêwasêhwd dijîn.

PiştîŞerê Cîhanî yê Yekemhêzên hevalbendên rojavayî bi ser ketin û diPeymana Sevrêya 1920an de ji bo avakirina dewleteke kurdî şert dan. Lêbelê, biPeymana Lozanêhidûdên Tirkiyeya îro hatine danîn û ev soz piştî sê salan hatiye şikandin. Di encamê de li dewletên ku li ser perçeyên Kurdistanê hatine damezrandin kurd mane bê statû.

Dîroka nêzîk a kurdan gelekkomkujî,serhildanû pevçûnên çekdarî yên hîn jî li çar aliyê Kurdistanê berdewam in dîtiye. Kurd li Iraq û Sûriyê xwediyê herêmên otonom in, pê re hereketên kurdan li seranserê Kurdistanê ji bo heqên xwe yên kulturî, otonomî û serxwebûnê têdikoşin.

Kurd
Dîrok
Dewlet
Wêje
Ziman
Dîn
Dînên kurdan
Çand
Netewe
Wekî din

Etîmolojî

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
Gotara bingehîn:Jêdera kurdan

Jêdera navêKurdbi temamî ne diyar e.[23]Toponîmabingehîn bi asûrî wekîQarduû bisûmerîwekîKar-dadiserdema bronzî ya navînde hatiye qeydkirin.[24]KelîmeyaQardûya asûrî behsa devereke li jorîDîcleyêdike, û tê texmînkirin kuQardûbi şêweyekî xerab dierebiya klasîkde bûyeǦûdî,û wekCûdîdîsa ketiye kurdî jî.[25]Nav di toponîmaCorduenede dîsa tê bikaranîn.Ksenofonvî navî ji bo eşîra ku li dijîvekişîna Deh Hezaranji nav çiyayên bakurêMezopotamyayêre di sedsala 4an b.z. de rabûye bi kar tîne.

Lêbelê nêrînên mixalif jî hene ku dibêjin navê kurd jiQarduûCorduenenayê, lê jiKîrtî(Cyrtaei) tê.[26]

Bêyî guhdana rehên wê yên mihtemel di toponîmiya kevnar de, dibe ku etnonîmaKurdji têgihekefarisiya navînakwrt-be. Ev têgih wekî navdêreke giştî ji bo "koçer"an jî" şêniyên konan "dihat bikaranîn û bi vî awayî dikare ji bo hemî grubên îranî bi jiyaneke wisa jî were bikaranîn.[27]

Piştî fethkirina misilmanan a Îranê, ev têgih bûye etnonîmekê.[28][29]

Şerefxanê Bidlîsîdi sedsala 16an de dibêje ku çar parçeyên "kurd" hene:kurmanc,lûr,kelhûrûgoran,ku her yek ji wan bi zaravayekî cuda diaxivin. Paul Ludwig nîşan dike ku bikaranîna têgihaKurdji aliyê Bidlîsî ve di sedsala 16an de, bêyî guhdana ferqê zimannasiyê, dibe ku nasnameyeke etnîkî ya "kurd" a destpêkî be kukurmanc,kelhûrûgorandike yek.[30]

Ziman

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
Gotara bingehîn:Zimanê kurdî

Zimanê kurdan, komziman in ku gelek ziman an jî zarava tên axiftin. Kurdî ji şêwezarên sereke yênkurmancî,soranî,kurdiya başûrî,zazakîûgoranîpêk tê. Roja îro Kurd xwedî alavên ragihandinê ye, bi taybetî liherêma KurdistanaIraqa Federal; televîzyon, radyo, înternet, pirtûk, rojname û kovarên kurdî gelek hene. Li Başûrê Kurdistanê jî kurdî bûye zimanê dibistanan.

Dîrok

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
Gotara bingehîn:Dîroka Kurdistanê

Li gorî hin pispor ûdîroknasan,kurd biMedû mediyan ve girêdayî ne, lê bi temamî ne eşkere ye. Ji mêj ve xwedî xet, nivîsandin û çandê bûne û mil bi milê neteweyên din ji bo pêşxistina çand û zanista xwe pêngav avêtine. Lê, piraniya cih û warên wî yên dîrokî ji ber derbasbûna demê û guherînên li cîhanê nemaze piştî îslamiyetê bandora ereban û dewletên wan ji holê rabûne û têk çûne.

Serdema antîk

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
Gotara bingehîn:Med
Çiyayên Zagrosêdi navbera sînorên Tirkiye û Îrana îroyîn de

Di tableteke kîl asumerîji hezarsala 3emb.z.de qala "Axa Karda"hatiye kirin. Li vê axê" mirovên Su "yên li herêmên başûrêGola Wanêrûniştîbûn dijîn. Eleqeyekefîlolojîkdi navbera "kurd" û "karda" de ne diyar e. Lêbelê tê fikirîn ku eleqayek di navbera wan de mimkûn e.[31]Tabletên din ên kîl bi sumerî gelên di axa karda de jiyane wekQarduçîûQurtîbi nav kirine.[32]Ji aliyê etîmolojiyê ve têkîliya peyvaKarda/Qardubi têgihaUrartûyêya bisuryankîû bi têgihaAraratêya biîbranîre heye.[33]

Tê gumankirin qartî an qartas yên ku di çiyayên bakurêMezopotamyayêde niştecih bûn bi îhtîmalekê pêşiyên kurdan in.Akadîdi dawiya hezarsala 3emb.z.de ji aliyê koçberên herêma Qartasê ve hatine erîşkirin û ew wekgutîbi nav kirine. Wan di 2150anb.z.deMezopotamyafeth kiriye û bi 21 mîran re hikûm kiriye hetaUtu-hengelmîrêsumeriyanew têk birin.[34]

Li gorî gelek kurdan, pêşiyên wan jimedan,xelkeke îranî ya kevn,[35]hatiye û herwiha teqwîmeke ku digihîje sala 612an (di vê salê de paytextaasûranaNînewayêji aliyê medan ve hatiye fethkirin) ji aliye kurdan ve tê bikaranîn.[36]

Îdiaya esla kurdan a ji medan di merşa wan a bi navêEy Reqîbde jî derbas dibe: "Em xortên Med ûKeyxesrewin "[37]Lêbelê,rojhilatnasêîngilîzDavid Neil MacKenzieû dîroknasê ermenîGarnik Asatrianli dijî têkîliya zimanê medî û kurdî derdikevin.[38][39]Ji aliyê din vekurdîwekî zimanê medî şaxekezimanên îranîyên bakurê rojavayê pêk tîne.[40][41]Hin lêkolînerkardoxênserbixwe wek pêşiyên kurdan difikirin,[42]ên din jîkîrtiyançêtir digirin.[43]Lêbelê, rastî têgihakurdherî pêşîn di sedsala 7an de di çavkaniyên erebî de tên.[44]Destanên wekîŞahnameûKarnameya Erdeşêrê Babekanên bipehlewî,kitêbên ji dema destpêkaîslamê,û çavkaniyên din ên îslamê nimûneyên pêşîn ên navêkurddidin.[45]

DiKarnameya Erdeşêrê Babekande (nesîreke kurt a bifarsiya navîn) hatiye vegotin ku di demaÎmperatoriya SasaniyandeErdeşêrê Yekêli dijî kurdan û seroka wanMadîgîşer kiriye. Tevî ku di destpêkê de têk çûye jî, Erdeşêrê Yekê di serîtewandina kurdan de bi ser ketiye.[46]Di nameyeke Erdeşêrê Yekê ji dijminê xwe yêErdewan Vku di heman berhemê de tê vegotin stendibû de ew jî wek kurdekî hatiye nîşandan.

Te qasê tu nikarî bicû gez kiriye,
û te mirina xwe di destê xwe afirandiye,
Hey kurê kurdan, di kona kurdan de hatiye mezinkirin,
Kê destûr da te wê tacê deynî ser serê xwe.[47]

Esla kurdan a etnîkî curbicur in.[14]Di vê demê de bikaranîna têgiha kurd bi îhtimaleke gelek mezin têgihekecivakîbû ku şûnda komeke etnîk a eşkere ji bo koçberên îraniya bakurê rojava dihat bikaranîn.[48]

Herwiha di 360anb.z.de mîrêsasaniyanŞepûrê Duyemji bo fethkirina bajarê Bezabdeyê (Cizîraîro) êrişî parêzgehaRomêyaZawdexêkiriye. Bajar hatibû xurtkirin û ji aliyê sê lejyonan û gelek tîrvanên kurd ve hatibû parastin.[49]Piştî dorpêçeke dirêj û dijwar,Şepûrê Duyemdîwar hilweşandine, bajar feth kiriye û hemû parêzvanên bajêr qetil kirine. Dûre wî, vî bajarê stratejîk tamîr kiriye, leşkerên xwe yên herî baş di bajêr de bi cih kirine.[49]

Îhtimal e kuqadishaye,yên ji aliyêKawadê Yekêve diSingarayêde hatine bicihkirin, kurd bûn[50]û wanEbdelmesîhê şehîdperestibû.[51]Qadishaye li dijî sasaniyan serî hilda û hemû axên farisan talan kirin. Dûre ew bi ereb û ermeniyan re beşdarî şerê sasaniyan li dijîBîzansêbûn.[52]

Nivîseke nivîskarekî meçhûl a ji sedsala 7an jî heye ku di derheqêMar Qardax,şehîdê xiristiyanan, de hatiye nivîsîn. Mar Qardax di sedsala 4an de di dema serdestiya Şepûrê Duyem de jiyabû, û tê gotin ku ew rastîMar Ebdişoyêmetran û şehîd hatiye. Piştî lêpirsîna Mar Qardax û leşkerên wî di derheqê eslê Ebdişoyî de, wî gotiye dê û bavên xwe di rastiya xwe de ji gundêasûranê bi navê Hazzayê ne lê ew hatine biderkirin, û piştre li Tamanonê, gundekî liaxa kurdanê ku tê terîfkirin li derdoraÇiyayê Cûdiyêye, niştecih bûn.[53]

Serdema navîn

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
Gotara bingehîn:Merwaniyan
Gotara bingehîn:Eyûbiyan
Gotara bingehîn:Xanedana Şedadiyan
Gotara bingehîn:Mîrektiya Soran
Selahedînê Eyûbî,damezrînerêDewleta Eyûbiyanli Rojhilatê Navîn

Çavkaniyênsuryanîyên ewil ji bo kurdanHurdanaye,Kurdanaye,Kurdayebi kar anîne. Li gorîMîxaîlê Mezin,hurdanaye ji erebên tayaye veqetiyabû û hewara xwe bir bo împeratorê BîzansêTheofîlusî.Ew herwiha qala leşkerênparsîyên ku li hêrema Qardu li dijî Musayî, serokê hurdanayeyan, di sala 841ê de şer kiribû dike. Li gorîBar Hebreausî,mîrekî kurdanayeyan hebû û wî di sala 829an de li dijî ereban serî hilda. Mîxaîlê Mezin ew wekpagan,mirîdênmehdîû pisporênmagîhesibandin. Mehdiyê wan xwe wekÎsaûRihê pîrozbi nav kiriye.[54]

Di destpêkaserdema navînde kurd di çavkaniyên erebî de bi awayekî belawela xuya dikin, û ev têgih hingê jî ji bo xelkekî taybet nedihat bikaranîn; şûna wê, wê têgihê nîşanî eşîrên koçer ên îraniyên rojavayî dida, ku ev eşîr jiparsancuda bû. Lê dîsa jî di serdema navîn a bilind de nasnameya kurdan a etnikî her ku diçû dihat holê. Digel ku têgih bi awayekî civakî jî dihat bikaranîn,[55]mirov dikare delîlên eşkere yên nasname û hevkariya kurdan a etnikî di nivîsên ji sedsala 12 û 13an de bibîne.[56]Ji sedsala 11an û pê ve têgiha kurd bi eşkereyî wekî etnonîm tê diyarkirin û hevmanetiya wê bi kategoriya etnografîk a koçber re nîne.[57]Teberiyînivîsiye ku di sala 639an deHormuzanî,generalekî sasaniyan ê ji malbateke mîrzade, li dijî dagirkerên îslamê liXûzistanêşer kiriye, û bang li kurdan kiribû ku di wî şerî de alîkariya wî bikin.[58]Lêbelê, ew têk çûne û ketine binserweriya îslamê.

Di sala 838an de serokekî kurd ê liMûsilê,bi navêMîr Ceferî,li dijî xîlafetaEl-Mutasimîserî hilda, yê ku li dijî serhildanê fermandarê Îtex şandiye. Îtex di vî şerî de bi ser ket û piraniya kurdan îdam kirin.[59][60]Li dawiyê ereban herêmên kurdan feth kirine û hêdî hêdî piraniya kurdan anîne îslamê, û pir caran kurd di nav leşkerên xwe de bi cih kirine, yek ji wan jîhemdaniyanin, ku endamên malbata wan ên mîrzade bi gelemperî bi kurdan re zewicîne.[61][62]

Di sala 934an de xanedanadeylamiyanabiweyhîhatiye damezrandin, û paşê jî wan piraniya Îran û Iraqa îroyîn feth kirine. Di dema serweriya vê xanedanê de Bedr ibn Hasanwaih, serokeşîr û serwerê kurd, xwe wekî yek ji emîrên wê demê yên herî muhîm da qebûlkirin.[63]

Di sedsalên 10-12an de çend serwerî û xanedanên kurdan hatine damezrandin, ku li Kurdistanê û deverên cîran hikûm kirine:

Dewleta Eyûbiyan xanedaneke misilman ya kurd bû, ku ji aliyê Selahedînê Eyûbî ve hatiye damezrandin.
  • Şedadî(951–1174) li hin deverênErmenistanûArranaîroyîn hikûm kiriye.[64]
  • Rewadî(955-1221) li hin deverênAzerbaycanêhikûm kiriye.[65]
  • Heseneweyhî(959–1015) li rojavayê Îranê û Mezopotamyaya jorîn hikûm kiriye.[66]
  • Merwanî(990–1096) li rojhilatê Anatolyayê hikûm kiriye.[67]
  • Enazî(990-1117) li rojavayê Îranê û Mezopotamyaya jorîn (ya paşî Heseneweyhî hatiye) hikûm kiriye.[68]
  • Hezarhespî(1148–1424) li başûrê rojavayê yê Îranê hikûm kiriye.[69]
  • Dewleta Eyûbiyan(1171-1341) li Misr, Sûriye, Mezopotamyayê jorîn û parçeyên din ên başûrê rojhilatê Anatolyayê û li Nîvgirava Erebistanê hikûm kiriye.[70]

Ji ber dagirkeriya tirkan a Anatolyayê di sedsala 11an de xanedanên kurd hilweşiyane û beşdarî xanedanaselcûqiyanbûne. Piştî vê demê kurd di nav artêşênzengiyande gelek cih girtine.[71]Piştî zengiyan, bi rêveberiyaSelahedînîDewleta Eyûbiyandi sala 1171ê de hatiye damezrandin. Selahedînî ji bo fethkirinaQudisêji destêxaçperestandiŞerê Hetînêde serokatiya misilmanan kiriye; herwiha gelek caran li dijîheşhaşiyanjî şer kiriye. Dewleta Eyûbiyan heya sala 1341ê dom kiriye û di dagirkirina mongoliyan de têk çûye.

Serdema sefewiyan

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
Şerrvanên kurd ji aliyê Frank Feller ve

Xanedana Sefewiyan,a ku di sala 1501ê de hatiye damezrandin, axên kurdan jî bi dest xistiye. Bi rastî eslê vê malbatê digihîje kurdekî bi navêPîroz Şah Zêrînkuleh,esilzadeyekî ku di sedsala 11an de ji Kurdistanê bar kiriyeErdebîlê.[72][73]Şerê Çaldiranê,ku di sala 1514an de li ParêzgehaAzerbaycana rojavaya Îranê bi dawî bûye, destpêkaŞerên osmanî-farisîyên di navbera Îrana sefewî (û xanedanên Îranê yên peyhatî) ûosmaniyande bûye. Ji bo 300 salên bê, piraniya kurdan xwe li heremên ku di dema Şerên osmanî-farisî de di navbera Osmanî û Îranê de gelek caran hatine dest guherandin dijîn dît.

Şahê sefewiyanÎsmaîl I(s. 1501-1524) serhildanekeêzîdiyana ku ji sala 1506an heta 1510an dom kiriye, dawî anî. Piştî sedsalekê ŞerêDimdimêçêbû, ku Şahê sefewiyanEbas I(s. 1588-1629) serhildana ku bi serokê kurdEmîrxan Lepzerînve hatiye serokatîkirin bi serfirazî dawî aniye. Piştre gelek kurd hatine sirgûnkirinXorasanê,ne tenê ji bo qelskirina kurdan, lê di heman demê de jî ji bo parastina hidûda rojhilatê ji dagirkirina eşîrênafganîû tirkmen.[74]Xelkên din ên wekermenî,gurcîûçerkezjî bi darê zorê ji aliyê Ebas I û xelefên wî ve hatine sirgûnkirin.[75][76][77][78][79]

Kurdên Xorasanê,ku hêjmara wan nêzîkê 700.000 in, hîn jî zaravayê kurdiyakurmancîbi kar tînin.[80][81]Çend kurdên esilzade xizmeta sefewiyan kiriye û di nav wan de hatine ritbeyên baş, yek ji wan jîŞêx Elîxanê Zengenêye, ku ji sala 1669an heta 1689an wek wezîrê mezin êşahSuleyman I (s. 1666–1694) xebitiye. Ji ber hewldanên wî yên ji bo reformkirinaekonomiyaÎranê, di tarîxnivîsiya modern de jê re "Sefewî Emîr Kebîr" tê gotin.[82]Herwiha kurê wî,Şahqulîxanê Zengenêjî ji sala 1707an heta 1716an wek wezîrê mezin xizmet kiriye. Siyasetmedarekî kurd ê din,Genc Elîxan,hevalekî nêzîk ê Ebas I bû, û di parêzgehên têvel de walîtî kiriye û ji bo xizmeta wî ya dilsoz dihat zanîn.

Serdema zend

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
Kerîmxanê Zend,serokê Xanedana Zend yê Lekî

Piştî hilweşîna Sefewiyan, Îran ketiye bin destêÎmperatoriya Efşarîku di dema xwe ya zêrîn de ji aliyêNadir Şahve hatiye hikûmkirin. Piştî mirina Nadîr Şah, Îran ketiye nav şerekî navxweyî, gelek serok hewl dane ku desthilata wî welatî bigirin. Di dawiyê deKerîmxanê Zend,generalekîlekîyêeşîra Zend,desthilatê bi dest xistiye.[83]Hingê di serdema Kerîmxanî de welat zengîn bûye; huner pêş ve çûye, û têkiliyên navmiletî jî hatine xurtkirin.[84]Kerîmxan wekî serokekî ku bi xelkê xwe re eleqedar bûye hatiye vegotin û sernavêWekilê Xelkêlê hatiye kirin. Piştî Şerê osmanî-îranî (1775-76) Kerîmxan karibûye ji bo çend salan desthilatêBesreyêdi Iraqa Osmaniyan de bigire.[85][86]

Serdema osmaniyan

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]

Piştî ku SultanSelîmê YekêdiŞerê Çaldiranêya 1514an deŞah Îsmaîlîtêk bir ûErmenistana Rojavaû Kurdistanê îlheq kirin, îdarekirina deverên fetihkirî sparte dîroknasê kurdÎdrîsê Bidlîsî.Wî ev dever lisancaqandabeş kir, û bêyî ku midaxeleyî prensîbawerasetêbike, serokeşîran wek walî tayîn kirin. Wî axên di navberaErzîromûÊrîvanêde yên ku ji derbasbûnaTîmûrîve wêran mabû, bi kurdênHekarîûBotanêbi cih kir. JiPeymana Amasyayêheta nîvê yekem ê sedsala 19an, gelek caran osmanî û xanedanênîranî(sefewî,efşarî,qacarî) yên cîran ji bo çend deverên axa kurdan şer kir.

Di destpêka sedsala 19an de siyaseta navendîparêziyê ya osmaniyan kêmkirina desthilatdariya mîrektiyan armanc kir, ku rasterast tesîr li mîrên kurdan kir. Piştî ku di sala 1847an de li dijî osmaniyan ji bo parastina pêkhateyên heyî yên mîrektiyên kurdan serhildanek da destpêkirin,Bedirxan Begmîrê dawîn ê MîrektiyaCizîra Botanbû. Her çend serhildana wî weke serhildaneke miletperwerî neyê binavkirin jî, zarokên wî di sedsala pêş de di derketin û pêşvebirina miletperweriya kurdî de roleke muhîm lîstin.[87]

Yekem hereketa miletperweriyê ya kurdî ya modern di sala 1880an de bi serhildanaŞêx Ubeydullahê Nehrî,ku serokê malbateke bihêz aŞemzînanêbû, derket holê. Şêx Ubeydullah daxwaza otonomiya siyasî yan jî serxwebûna kurdan a temamî û herwiha naskirina dewleta Kurdistanê bêyî mixadeleyên Tirkiyeyê yan otorîteyên farisî dikir.[88]Serhildana li dijîÎrana qacarîûÎmperatoriya Osmanîdi dawiyê de ji aliyê osmaniyan ve hatiye tepisandin û Şêx Ubeydullah tevî navdarên din sirgûnîStembolêkirin.

Miletperweriya kurd a sedsala 20an

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
HikûmênPeymana Sevrêji boKurdistanekeserbixwe (1920)

PiştîŞerê Cîhanî yê Yekembi hilweşandinaÎmperatoriya Osmanî,ya ku bi riya serkutkirina tevgerên kurdan ên serxwebûnê, di dîrokê de bi awayekî serketî kurd entegre kiribû (lê asîmîle nekiribû), miletperweriya kurd derket holê. Serhildan car bi car çêdibûn lê tenê piştî serhildanaŞêx Ubeydullahîdi sala 1880an de kurdan daxwazên miletî kirin. Siltanê OsmanîEbdulhemîdê Duyem(s.1876–1909) bi kampanyayeke entegrasyonê bersiv da, ku bi teklîfên meqemên biprestîj di hikûmeta xwe de ji bo bihêzkirina desthilatdariya osmanî mixalifên kurd ên navdar wezîfedar kirin. Dema dilsoziyaAlayên Hemîdiyeyêyên kurd di Şerê Cîhanî yê Yekem de li ber çavan tên girtin, xuya ye ku stratejiya Ebdûlhemîdî serketî bû.[89]

Hereketa miletperwer a kurd a ku piştî Şerê Cîhanî yê Yekem û dawiya Împeratoriya Osmanî di sala 1922an de derket holê, bi giranî reaksiyonek nîşanî li hember guherînên di cimhuriyeta nû ya Tirkiyeyê de da. Di serî de li hember laîkbûna radîkal, navendîkirina desthilatdariyê, û miletperweriya tirk a berbelav rabûn.[90]

Serokê nexweşxaneyeke mîsyoneran liRihayêJakob Künzler paqijkirina etnîkî ya mezin a hemermenîû hem jî kurdan ji aliyê Jon tirkan ve belge kir.[91]Li ser sirgûnkirina kurdên Erzîrom û Bidlîsê di zivistana sala 1916an de gelek agahî daye. Digotin kurd dê bibin insûrên kavilker û dê di şer de aliyêRûsyayêbigirin. Ji bo jiholêrakirina vê xeterê, Jon tirkan ji herêmênDjabachdjur,[bi kurdî?]Palu,Mûş,ErziromûBedlîsêdest bi sirgûneke mezin a kurdan kirin. Jon tirkan mecbûr kir ku nêzîkî 300.000 kurd berê xwe bidinRihayêli başûr û piştre ji wir jî ber biEyntebûMereşêli rojaveyê. Di havîna 1917an de kurd hatin koçkirinQonyeyêliAnatolyaya navîn.Bi saya van tedbîran, serokên Jon tirkan dixwestin ku bi sirgûnkirina kurdan ji axa bav û kalên wan û bi belavkirina wan di nav parçeyên biçûk ên civakên sirgûnî de têsîra siyasî ya kurdan qels bikin. Heta dawiya Şerê Cîhanî yê Yekem, bi qasî 700.000 Kurd bi darê zorê hatin sirgûnkirin û hema hema nîvê sirgûnan mirin.[92]

Kultur û huner

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]

Folklor û Mîtolojî

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
Rovî, lehengeke gelember ya di Çîrokên kurdî de

Kurd xwedî tradîsyonekefolklorêya dewlemend in, ku heta van demên dawiyê bi piranî bi xeberdan an jî kilaman ji nifşekê derbasî yê din bûye. Her çend e ku hinçîrokênnivîskarên kurd li seranserê Kurdistanê baş dihat zanîn; piraniya çîrokên hatine vegotin tenê di sedsala 20an û 21ê de hatine nivîsîn. Tê bawerkirin piraniya wan ji sedsalan gihiştine heta îro.

Armanc û şêwaza wan curbicur in, di nav folklora kurdan de mirov dikare çîrokên di derheqêxweza,heywanênantropomorfîk,evîn, qehremanên baş û yên xirab, afirandiyênmîtolojîkû jiyana rojane de bibîne. Mirov dikare di kulturên din de jî hin ji van qehremanên mîtolojîk mînaSîmir,ŞahmaranûKawayê Hesinkarbibîne, nexasim dimîtolojiya îranîde. Herwiha hin çîrok tenê li ser şahiyê ye, û hinên din jî li sertehsîlû dîn in.[93]

Dibe ku hêmana herî tê dubarekirinrovîbe, ew bi fêlbazî û jîrîtiya xwe bi ser hemû cureyên kêm hişmend dikeve, herwiha bi giştî di dawiyê de têk diçe.[93]Mijareke din a gelemper di folklora kurdan de jî eslêeşîrane. Çîrokbêj li pêşberî temaşevanên ku carinan bi tevahiya gundekî pêk tê, çîrokên xwe pêşkêş dikin. Mirovên ji derveyî herêmê ji bo guhdarîkirina çîrokan seyahetê dikin û çîrokbêj bixwe diçin gundên din da ku çîrokên xwe belav bikin. Ev çîrok bi xisûsî di zivistanê de geş dibin ji ber ku bi êvarî mirov di hindurê malê de dimînin û peydakirina şahiyê hingê dijwar e.[93]Ev çîrok bi komên kurd ên heterojen re li hev tên û digel ku hin çîrok û hêman bi giştî li seranserê Kurdistanê tên dîtin, yên din jî xweserî herêmekê ne û girêdayî bi herêm, dîn û zaravaya xwe ve ne. Dibe ku nimûneya vê ya herî başcihûyên kurdênZaxoyêbin; li hemberî çîrokbêjên wan ên jêhatî li hemû deveran ji ber tradîsyoneke devkî ya bêhempa rêz tê girtin.[94]Nimûneyên din jî mîtolojiya êzîdiyan,[95]û çîrokên kurdênDêrsimêne, ku di bin tesîra ermeniyan de mane.[96]

Piştî derbeya leşkerî ya 1980an li Tirkiyeyê di dema qedexekirina zimanê kurdî de dengêdengbêjû çîrokbêjan hatiye birîn, û gelek çîrok ketine talûkeya tinebûnê. Di sala 1991ê de qedexeya zimên hatiye rakirin, lê dîsa jî çîrokbêjiya edetî tesîreke negatîv ji televîzyon û radyoyan gelek girtiye.[97]Lêbelê, hin nivîskaran di parastina van çîrokan de gavên mezin avêtine.

Deq

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
Deq, li ser laşê jineke kurd

Herçend îslamasunnîdestûra deqên mayinde nede jî, xemilandina laşên bi deqan di nav kurdan de berbelav e ji ber vê hindê tê texmînkirin van deqên edetî ji demên berî îslamê mane.[98]

Hibira deqan bi tevlîkirina şîrê jineke nû keçik aniye, kezeba heywanan, tenî û hin tiştên din tê çekirin.[99]Deq li serçermbi bikaranîna derziyan tê nexşandin û binê çerm tê qulkirin. Mane û armancên deqan curbicur in, nimûne; parastina li dijî xirabî an nexweşiyê, nîşana xweşikiyê û girêdana eşîrê... Sembolîzma dînî jî di nava deqên kurd ên edetî û modern de berbelav e. Deq ji laşê mêran zêdetir li ser laşê jinan tê dîtin, û bi gelemperî li ser ling, çene, enî û derên laşî yên din tê nexşandin.[98][100]

Populerbûna kevneşopiya deqên mayinde di nav nifşên kurdan ên nû de pir kêm bûye. Lêbelê deqên modern zêdetir dibin, û deqên demkî hê jî mîna rêzgiriya çandê di rojên muhîm (wekî şevê hinnê) de tên lêkirin.[98]

Mîmarî

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
Pira DehderîyaMerwanîliAmedê

Gundên kurdan ên edetî xwedî xaniyên hêsan in, ji herriyê tê çêkirin. Bi gelemperî, banên malan rast û textîn in. Heke gund li ser çiyayê hatibe avakirin, banê xeniyekî dibe hewşa xaniyê bilindtir. Lêbelê xaniyên bi banên wek kewara mêşan mîna yên liHerranêjî hene.

Bi sedsalan gelek mîmariyên kurd ên nuwaze bi şêwazên curbicur hatine avakirin. Kurdistan bi nimûneyên mîmariyê yên kevnar ji Îran, Roma, Grek û Semîtîk serbilind e, ku yên herî navdarBêstûnûTaqê BostanliKirmaşanê,Textê Silêman li nêzîkê Tekabê,Çiyayê Nemrûdêli nêzî Semsûrê ûKelehên HewlêrûAmedêne.

Yekem nimûneyên mîmariya kurdî ya rastîn, yên ku heta niha gihiştine, di sedsala 11an de hatine avakirin. Nimûneyên herî kevn jiPira DehderîyamerwaniyanliAmedê,Mizgefta MenûçêhryaşedadiyanliAniyê,[101]û Kelha Kurd a li nêzîkê Himsê pêk tên.[102]

Kumbedên Lalişê

Di sedsalên 12 û 13an deDewleta Eyûbîdi tesîra pêşiyê wan êFatimî,û reqîbê wan êxaçparêzande gelek avahî li seranserê Rojhilata Navîn ava kirine û her wiha teknîkên xwe jî pêş ve xistine.[103]Jinên malbata eyûbî di parastina avahiyên nû de roleke muhîm girtine.[104]Berhemên herî navdar ên eyûbîMizgefta Xelîl el-Rehman,ya ku Gola el-Rehman a li Rihayê dorpêç dike, Kelha Qahîreyê[105]û piraniya beşên Kelha Helebê ne.[106]Beşa muhîm a din ji mîrasa mîmariyê ya kurd bi banê xwe yê konîk a orîjînal herêmê hecê yê ezîdiyanLalîşe, ku ji dawiya sedsala 12an/destpêka 13an heta niha gihiştiye. Di serdemên li pey de jî, serokên kurd û dewlet û mîrîtiyên wan li dinyayê şopa xwe bi forma mizgeft, keleh û bircan hiştine. Hin ji wan xirab bûne, hinek din jî bi armanca mîrasa kurd a çandî jiholêrakirinê hatine hilweşandin wekî nimûne Birca Belek ya mîrîtiya Botanê ye. Nimûneyên navdarKela Xoşabêji sedsala 17an,[107]Kela Şerwanê ya ji destpêka sedsala 18an, û Pira Dêrîn a Elwen liXaneqînêji sedsala 19an.

Ya herî navdarQesra Îshaq PaşaliBazîdêye, ku ev avahî bi tesîrên mezin ji her du edetên mîmariya anatolî û îranî hatiye avakirin. Avakirina qesrê di sala 1685an de bi seroktiya Çolak Ebdî Paşa, begekî Împeratoriya osmanî, dest pê kiribû û avahî di sala 1784an de ji aliyê neviyê wî, Îsheq Paşa ve hatiye xilaskirin.[108][109]Bi qasî 100 odeyên di nav de mizgeft, odeyên xwaringehê û zîndanan pêk tê û bi şekirinên hêja hatine xemilandin, ev Qesr xwedî nasnameyekê ye ku yek ji baştirîn nimûneya mîmariya serdema osmaniyan û ya Anatolyayê ye.

Di salên dawî de,Hikûmeta Herêma Kurdistanêçend avahiyên tarîxî wekîKeleha Hewlêrêû Mînareya Mudhafaria nû kiriye.[110]

Wêjeya kurdî

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
Gotara bingehîn:Wêjeya kurdî

Pêjgeha kurd

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
Gotara bingehîn:Pêjgeha kurd

Muzîka kurdî

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
Gotara bingehîn:Muzîka kurdî

Civak û jiyana kurdan

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]

Jiyan

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]

Kurdistan ji ber ku cihekî çiyayî ye, daristanên wê pir in û heta ku dilê mirov bixwaze tavgeh, çem û rûbarên wê jî hene. Ligel van jî ji bo çandiniyê jî gelekî bikêr e. Ev gişt bûne sedema vê yekê ku kurd berê xwe bidin çandinî û ajeldariyê (sewaldariyê) û debara xwe bi vê yekê bikin.

Ya ku diyar e, ji ber ajeldariyê jiyaneke neteweya kurdan akoçberhebûye û her tim çûnezozanan.Jiyana wan li ser pişta çarsiman bûye û li ku cihekî xweş dîtine li wir danîne û maweyekê li wir mane. Ji sewalên xwe havilên qenc girtine û ji hiriya wan ji xwe re cil û ber, kepenek, gore û hwd çêkirine.

Zarokên Kurd

Ji şîrê wan ji xwe repenîr,mast,rûnû hwd girtine. Her karê ku ji destê wan hatiye kirine û hêdî hêdî berhemên xwe ji bo nifşên piştî xwe bi cih hêlane.

Ji bo ku jiyaneke neteweya kurdan a ajeldarî hebûye, diyar e ku di destpêkê de li çiyayan jiyaye.

Ji bo xwedîkirina sewalên xwe li rastî gelek kend û kospan hatiye û ji bo parastina sewalên xwe canê xwe avêtiye xetereyê. Li dijî dijmin, neyar û ajalan şer kiriye. Ji ber van sedeman kurd di pile û payeya yekem de netirs (bi xêret), wêrek û dilêr bûye. Her wisa şerker e û di tu şert û mercan de natirse.

Piştî ku gelê kurd li deşt û çiyayan bi vî rengî jiyaye, hêdî hêdî li hin cihan stiriye ûniştecih bûye. ligel çandiniyê sewalvanî jî kiriye. Lewre mijûlî avedaniyê bûye û ligel vê yekê jî fêrî xet û nivîsînê bûye.

Hêdî hêdî mil bi milê neteweyên din ên ariyayî ji bo pêşxistina çand û wêjeya xwe hewl daye û têkoşiyaye û kemiliye.

Kurdên Zaza li Diyarbekir (Kurdistan), 1881

Ely Bannister Soaneku yek ji rojhilatnasan e, di geştnameya xwe de dibêje: "Kurd zor camêr, wêrek û netirs in, pir ji nêçîr û yariyan hez dikin. Ew dixwazin li deşt û çiyan bijîn. Ji bindestî û koletiyê hez nakin û jê aciz in. Gotina wan yek e. Gelekî cesûr û jêrek in. Zû fêrî ziman, kar û pîşeyan dibin. Gelekî jiax û niştimana xwe hez dikin û xwe li serî didin kuştin. Kurd gelekî bexşende, dilovan, dilêr, camêr, lêbor, mêvandar û mêvanperwer in. Di nav kurdan de jin xwedî payeyeke berz in û zilamê kurdan gelekî rêz û hurmetê dide jiyana xwe. Di pêkanîna karekî de jê dipirse,. Jin jî mil bi milê zilaman dixebitin. di cotkirin, ajeldarî, maldarî, zarokxwedîkirin û xermanê de mil bi milê zilamê xwe dixebite. Jina kurd gelek bi namûs û damenpak e ku dawa wê pîs bibe jî wê dikujin. Keç bi dilê xwe dizewice. Dildarî reşbelek (cergûbez: di govendê de destênhevgirtina jin û mêran) di nava kurdan de bi nav û deng e û hemû ji şahî, dawet û govendê hez dikin. Ew vê yekê nîşan didin ku kurd diltêr, rûxweş, bi hiş, zana û wêrek in."[çavkanî hewce ye]

Eşîr

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
Gotara bingehîn:Êlên kurdan

Civaka Kurdan bi giştî jî eşîran pêk tê. Her çend li bajaran eşîrparêzî kêmbûye jî, hîn li gund û bajarên biçûk eşîrparêzî dewam dike. Ji bo ku mirov civaka kurdan baş nas bike, naskirina eşîrên kurd gelek girîng e. Di dîrokê de jî kurd gelek caran ne wek milet, eşîr eşîr şer dikirin. Jixwe ew tesîra eşîrbûnê di dîrokê de heta niha berdewam dike. Wextê ku Kurdistan bûye çar parçe, her eşîrê piştgiriya dewletekê dikir. Di rastiyê de jî ev pêngavên eşîrtî kurd kirin çar parçe. Di bin vê gotarê de em ê eşîrên kurd binasin. Hindek eşîrên sereke;

  • Eşîra Hemawend:Ev eşîr niştecihên navçeyaÇemçemalinbi taybetî jî li herêmaBazyanin. Her wisa liRojhilatê Kurdistanêjî dijîn. Di sedsala 19ê de ev eşîr gelek caran dibû sedema şerê Osmaniyan û Îraniyan. Wî wextî serokê vê eşîrê Ciwanmîr Axa bû. Her wisa wek Cewamîr, Jwamêr jî dihate nasîn. Hêjayî gotinê ye kuŞêx Mehmûd Berzencîli gel vê eşîrê xizmanî kiribû û di gelek şeran de alîkariya Şêx Mehmûd kirine.[111]

Dîn

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
Gotara bingehîn:Dînên kurdan

Neteweya kurdan di her serdemê de li ser ayîn û baweriyekê bûne. Wekî hemû neteweyên din ên ariyayî di şefeqa dîrokê de baweriya kurdan jî bi Xwedê hebûye û ew perestine. Her wiha bi perestinaheyv,roj,stêrk,agir,av,ba,birûskû tiştên bi vî rengî mijûl kirine. Wan di destpêkê de laşên miriyên xwe binax nekirine. Wan laşên miriyên xwe danîne ser latekî lûtkeyan da ku laşxwir wan bixwin. Bi vî awayî wan xwestiye ku dîsa bikevin nava laşê giyaneweran. Lê paşê ev rêbaz ji holê rakirine û laşê miriyên xwe pêçane û li çiyayan di bin axê de veşartine.

Kurd û zerdeştîtî

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
Gotara bingehîn:Zerdeştîtî

Paşê ji malbata Espîtmanî ya Medyayê kesekî bi navêZerdeştpeyda bûye û bangî gel kiriye ku Xwedayê tek û teniya biparêzin û baweriyê pê bînin. Gel jî bawerî bi wî aniye û ayîna wî qebûl kiriye. Rêz û rêçikên wî bi kar anîne.

Kurd û Îslam

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
Pîreke kurdê misilman nimêj dike.

Piştî ku ola Îslamê li Kurdistanê belav bû piraniya neteweya kurdan bawerî pê anî û bûneMisilman.

Şûn û warê kurdan

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
Gotara bingehîn:Kurdistan
Nexşeyeke kevnare ku tê de navê Kurdistanê (bifransî:Curdistan) xuya ye. Ev nexşe di sala 1684an de hatiye çapkirin.

Ew şûn û warê ku kurd lê dijîn jê re dibêjinKurdistan.Di pirtûkaDairetûl Mearifail Îslamî[çavkanî hewce ye]de tê gotin ku Kurdistan parçe-erdekî biçûk e ku ketiye başûrê Rojhilat. Ew ji Loristanê dest pê dike heta meletî dirêj dibe û diçe bakurê Rojava. Dr.Mihemed Muîndibêje: "Kurdistan parçe-erdek e ku ketiye Asyaya Rojava û di navbera dewletên Îran, Iraq, Tirkiye, Sûriye û Rûsyayê de hatiye parçekirin. Çiqas ku dilê te bixwaze dewlemend e. Xezîneyên wekî av,petrol,sifir(mis),hesin,cîwe(ciwa) zêde tê de heye. Gotina Kurdistan di zimanêselçûqiyande bi nav û deng bûye. "Hemdulah Mestûfî' ev bajar wekî bajarên Kurdistanê bi êv kirine: Alanî, Elîşter, Behar, Xeftiyan, Derbendî Tacxatûn, Derbendî Zengî, Dibîl, Dînewer, Sultan Avay, Şarezûr, Kengwer, Qirmîsîn, Kirind û Xoşan, Maydeşt, Hersîn û Westam."[çavkanî hewce ye]

Niştecihên kurd li parêzgehên Kurdistanê (1985)

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
Parêzgeh Kurd (% ji niştecihan)[112]
Silêmanî 99%
Hewlêr 89%
Îlam 85%
Kurdistan 85%
Hekarî 97%
Kirmaşan 83%
Luristan 78%
Sêrt 88%
Dihok 83%
Bidlîs 92%
Mêrdîn 85%
Diyarbekir 89%
Wan 93%
Riha 58%
Kerkûk 85%
Erzîrom 27%
Mûsil 45%

Malbata kurdan

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
Gel Hoz Zarava Gelhe
Kurmanc Behdînanî Kurmancî ± 20.210.872[113]
Soran Soranî 6.750.000 kes[114]
Dimilî Kird,Kirmanc Dimilî,Kirdkî,Kirmanckî 2.500.000 û 3.500.000[çavkanî hewce ye]
Başûrî Feylî,Sincawî,Kelhûr,Şêxbizin Başûrî 3–5 milyon[1]
Hewramanî Şebekî Goranî 1.2 milyon[çavkanî hewce ye]
Kurdên Anatolyayê Kurdî,Romî
Kurdên Xorasanê Kurdî,Farisî

Galerî

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]

Mijarên têkildar

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]

Çavkanî

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
Ev gotar ji agahiyên naverokagotara wekhevaWîkîpediyaya îngilîzîpêk tê.
  1. ^abcThe World Factbook(Çapa Online). Langley, Virginia: USCentral Intelligence Agency.2015.ISSN1553-8133.Jiorîjînalêdi 6 kanûna paşîn 2019 de hat arşîvkirin.Roja gihiştinê2 tebax2015.Di vê çapê de hejmara nifûsê ya texmînî wisa nîşan dide: 14,3 milyon li Tirkiyeyê, 8,2 milyon li Îranê, nêzîkî 5,6 heta 7,4 milyon li Iraqê, û ji 2 milyonan kêmtir li Sûriyeyê, ku ew jî nifûsa kurdan li Kurdistanê yan jî li herêmên cîran de dike bi qasî 28–30 milyon. Texmînên CIAyê ji tebaxa 2015an in – li Tirkiyeyê: kurd ji nifûsa 81,6 milyon: %18; li Îranê ji nifûsa 81,82 milyon: %10; li Iraqê ji nifûsa 37,01 milyon: %15–20, li Sûriyê kurd, ermenî û yên din ji nifûsa 17,01 milyon: %9,7 pêk tînin.
  2. ^abThe Kurdish Populationtexmîna 2017an aEnstîtuya Kurdî ya Parîsê.Nifûsa kurdan 15-20 milyon li Tirkiyeyê, 10-12 milyon li Îranê, 8-8,5 milyon li Iraqê, 3-3,6 milyon li Sûriyê, 1,2-1,5 milyon li dîasporaya Ewropayê û 400-500 hezar li Yekîtiya Sovyetê ya berê — bi tevahî 36,4 mîlyon û 45,6 mîlyon li cîhanê tê texmînkirin.
  3. ^ab"The Kurdish population".Kurdish Institute of Paris.12 kanûna paşîn 2017. Jiorîjînalêdi 18 adar 2020 de hat arşîvkirin.Roja gihiştinê18 adar2020.
  4. ^Yildiz, Kerim; Fryer, Georgina (2004).The Kurds: Culture and Language Rights.Kurdish Human Rights Project.Data: 18% of Turkey, 20% of Iraq, 8% of Iran, 9.6%+ of Syria; plus 1–2 million in neighboring countries and the diaspora
  5. ^Ağirdir, Bekir (21 kanûna pêşîn 2008)."Kürtlerin nüfusu 11 milyonda İstanbul" da 2 milyon Kürt yaşıyor – Radikal Dizi ".Radikal.tr(bi tirkî).Roja gihiştinê 12 tîrmeh 2013.
  6. ^Volume 2. Dabbagh – Kuwait University. — Iran, page 1111–1112. // Encyclopedia of Modern Middle East & North Africa. Second Edition. Volume 1 — 4. Editor in Chief: Philip Mattar. Associate Editors: Charles E. Butterworth, Neil Caplan, Michael R. Fischbach, Eric Hooglund, Laurie King–Irani, John Ruedy. Farmington Hills: Gale, 2004, 2936 pages.ISBN 978-0-02-865769-1"With an estimated population of 67 million in 2004, Iran is one of the most populous countries in the Middle East.... Iran’s second largest ethnolinguistic minority, the Kurds, make up an estimated 5 percent of the country’s population and reside in the provinces of Kerman and Kurdistan as well as in parts of West Azerbaijan and Ilam. Kurds in Iran are divided along religious lines as Sunni, Shi'ite, or Ahl-e Haqq."
  7. ^Hoare, Ben; Parrish, Margaret, edîtor (1 adar 2010). "Country Factfiles — Iran".Atlas A–Z(Çapa Fourth). London:Dorling KindersleyPublishing. r. 238.ISBN9780756658625.Nifûs: 74,2 milyon, Dîn: Şia %93, Sunnî %6, ên din %1; Etnîsîte: Faris %50, Azerî %24, ên din %10, Kurd %8, Lur û Bextiyarî %8{{cite book}}:Ji bo parametreya|access-date=parametreya|url=hewce ye (alîkarî)
  8. ^Hoare & Parrish, edîtor (2010). "Country Factfiles — Iran".Atlas A–Z(Çapa 4). r. 239.Nifûs: 30,7 milyon, Dîn: Şia %60, Sunnî %35, ên din %5; Etnîsîte: Ereb %80, Kurd %15, Tirkmen %3, ên din %2
  9. ^Dabrowska, Karen; Hann, Geoff (2008). "Ethnic groups and languages".Iraq Then and Now: A Guide to the Country and Its People.Chalfont St Peter, UK:Bradt Travel Guides.rr. 12–13.ISBN9781841622439.The Iraqi people were once like a necklace, where the thread of nationality united a variety of unique and colourful beads. The Arabs are in the majority, making up at least 75% of the population, while 18% are Kurds and the remaining 7% consists of Assyrians, Turcomans, Armenians and other, smaller minorities
  10. ^"Iraq".The World Factbook.Jiorîjînalêdi 24 kanûna pêşîn 2018 de hat arşîvkirin.Roja gihiştinê26 tebax2013.
  11. ^Hoare & Parrish, edîtor (2010). "Country Factfiles — Syria".Atlas A–Z(Çapa 4). r. 331.Nifûs: 21,9 milyon; Religions: Sunni Muslim 74%, other Muslim 16%, Christian 10%; Ethnic Mix: Arab 89%, Kurd 6%, other 3%, Armenian, Turkmen, Circassian 2%
  12. ^Jacobs Sparks, Karen, edîtor (2011). "World Data — Syria".Britannica Book of the Year 2010.Chicago:Encyclopaedia Britannica, Inc.r. 709.ISBN9781615353668.Population (2009): 21,763,000 (Includes 1,200,000 Iraqi refugees and 450,000 long-term Palestinian refugees in mid-2009.); Ethnic composition (2000): Syrian Arab 74.9%; Bedouin Arab 7.4%; Kurd 7.3%; Palestinian Arab 3.9%; Armenian 2.7%; other 3.8%; Religious affiliation (2000): Muslim c. 86%, of which Sunni c. 74%, Alawite (Shi'i) c. 11%; Christian c. 8%, of which Orthodox c. 5%, Roman Catholicc. 2%; Druze c. 3%; nonreligious/atheist c. 3%.
  13. ^Van Bruinessen, Martin (1992). "General Information on Kurdistan — Population".Agha, Shaikh and State: The Social and Political Structures of Kurdistan.London: Zed Books. r. 15.ISBN9781856490184.SyriaHere too, divergent estimates are made, but most fluctuate around 8.5% of the population, or just over 600,000 in 1975.
  14. ^abMcDowall, David (2004). "Appendix 2. The Kurds of Syria".A Modern History of the Kurds(Çapa Third). London:I.B. Tauris.r.466.ISBN9781850434160.Kurds probably constitute between 8 and 10 percent of the population of modern Syria, probably 1.2 and 1.5 million out of total population of an estimated 15.3 million in 1998.
  15. ^Lowe, Robert."Studying the Kurds in Syria: Challenges and Opportunities".Syrian Studies Association Bulletin.Jiorîjînalêdi 29 îlon 2013 de hat arşîvkirin.Roja gihiştinê 12 tîrmeh 2013.
  16. ^Henriques, John L.Syria: Issues and Historical Background.Nova Science Publishers.ISBN9781590337639.[rûpel hewce ye]
  17. ^Khasraw Gul, Zana (22 tîrmeh 2013)."Where are the Syrian Kurds heading amidst the civil war in Syria?".openDemocracy.net.openDemocracy. Jiorîjînalêdi 30 tîrmeh 2018 de hat arşîvkirin.Roja gihiştinê 4 çiriya paşîn 2013.
  18. ^"Syria".Central Intelligence Agency. gulan 2015. Jiorîjînalêdi 29 kanûna pêşîn 2017 de hat arşîvkirin.Roja gihiştinê11 gulan2015.
  19. ^"Syria Overview".Minority Rights Group International. çiriya pêşîn 2011.Roja gihiştinê 14 kanûna paşîn 2014.
  20. ^abcdefghijklKopîkirina arşîvê,jiorîjînalêdi 9 adar 2013 de hat arşîvkirin,roja gihiştinê28 sibat2013{{citation}}:CS1 maint: archived copy as title (lînk)
  21. ^Kendal NEZAN."A brief survey of The History of the Kurds".Fondation-Institut kurde de Paris.
  22. ^Bois, Th; Minorsky, V.; MacKenzie, D. N. (24 nîsan 2012)."Kurds, Kurdistān".Encyclopaedia of Islam, Second Edition(bi îngilîzî). Brill.doi:10.1163/1573-3912_islam_com_0544.
  23. ^Asatrian, G. (2009).Prolegomena to the Study of the Kurds, Iran and the Caucasus.Cild 13. rr. 1–58.Generally, the etymons and primary meanings of tribal names or ethnonyms, as well as place names, are often irrecoverable; Kurd is also an obscurity
  24. ^Reynolds, G. S. (çiriya pêşîn–kanûna pêşîn 2004). "A Reflection on Two Qurʾānic Words (Iblīs and Jūdī), with Attention to the Theories of A. Mingana".Journal of the American Oriental Society.124(4): 683, 684, 687.doi:10.2307/4132112.JSTOR4132112.
  25. ^Ilya Gershevitch, William Bayne Fisher, The Cambridge History of Iran: The Median and Achamenian Periods, 964 pp., Cambridge University Press, 1985,ISBN0-521-20091-1,ISBN978-0-521-20091-2,(see footnote of p.257)
  26. ^G. Asatrian, Prolegomena to the Study of the Kurds, Iran and the Caucasus, Vol.13, pp. 1–58, 2009: "Evidently, the most reasonable explanation of this ethnonym must be sought for in its possible connections with the Cyrtii (Cyrtaei) of the Classical authors."
  27. ^Karnamak Ardashir Papakan and the Matadakan i Hazar Dastan.
  28. ^McDowall, David. 2000.
  29. ^G. Asatrian, Prolegomena to the Study of the Kurds, Iran and the Caucasus, Vol.13, pp. 1–58, 2009
  30. ^Paul, Ludwig (2008)."Kurdish Language".Encyclopædia Iranica.Roja gihiştinê 2 kanûna pêşîn 2011.
  31. ^Driver, G. R. (tîrmeh 1923)."The Name Kurd and its Philological Connexions".Journal of the Royal Asiatic Society(bi îngilîzî).55(3): 393–403.doi:10.1017/S0035869X00067605.ISSN1474-0591.
  32. ^Incorporated, Facts On File (2009).Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East(bi îngilîzî). Infobase Publishing.ISBN9781438126760.Roja gihiştinê 30 kanûna paşîn 2017.
  33. ^Reynolds, G. S. (2004). "A Reflection on Two Qurʾānic Words (Iblīs and Jūdī), with Attention to the Theories of A. Mingan".Journal of the American Oriental Society.124(4): 675–689.doi:10.2307/4132112.JSTOR4132112.
  34. ^Fabbri, Giampietro (2017). "SUPARSTHAS and SWAGWAUTAS Colonisers of the Ancient World. Part I: Origins and early migrations".Journal of Ancient History and Archaeology.4:6, 16.ISSN2360-266X.
  35. ^Barbara A. West (1 kanûna paşîn 2009).Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania.Infobase Publishing. r. 518.ISBN978-1-4381-1913-7.
  36. ^Frye, Richard Nelson."IRAN v. PEOPLES OF IRAN (1) A General Survey".Encyclopædia Iranica.Roja gihiştinê4 adar2016.
  37. ^Ofra Bengio (15 çiriya paşîn 2014).Kurdish Awakening: Nation Building in a Fragmented Homeland.University of Texas Press. r. 87.ISBN978-0-292-75813-1.
  38. ^Kreyenbroek, P.G. (2000).The Kurds: A contemporary overview.Routledge. rr.54.ISBN978-0415072656.
  39. ^G. Asatrian,Prolegomena to the Study of the Kurds,Iran and the Caucasus, Vol.13, pp.1-58, 2009. (p.21)
  40. ^Ludwig, Paul, edîtor (4 adar 2020)."Kurdish Language".Encyclopædia Iranica.Ji orîjînalê hat arşîvkirin. Roja arşîvkirinê: 17 çiriya paşîn 2011.Roja gihiştinê5 gulan2015.{{cite web}}:CS1 maint: bot: original URL status unknown (lînk)
  41. ^D. N. MacKenzie (1961). "The Origins of Kurdish".Transactions of the Philological Society.60:68–86.doi:10.1111/j.1467-968X.1961.tb00987.x.
  42. ^Gershevitch, I. (1985).The Cambridge History of Iran, Volume 2.Cambridge University Press.rr.257.ISBN9780521200912.
  43. ^Schmitt, Rüdiger (15 kanûna pêşîn 1993)."CYRTIANS".Iranica Online.
  44. ^Martin van Bruinessen, "The ethnic identity of the Kurds," in:Ethnic groups in the Republic of Turkey,compiled and edited by Peter Alford Andrews with Rüdiger Benninghaus [=Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients, Reihe B, Nr.60]. Wiesbaden: Dr. Ludwich Reichert, 1989, pp. 613–21."Kopîkirina arşîvê"(PDF).Jiorîjînalê(PDF)di 15 çiriya pêşîn 2015 de hat arşîvkirin.Roja gihiştinê 23 hezîran 2015.{{cite web}}:CS1 maint: archived copy as title (lînk)
  45. ^A. Safrastian,Kurds and Kurdistan,The Harvill Press, 1948, p. 16 and p. 31
  46. ^Kârnâmag î Ardashîr î Babagân.Trans. D. D. P. Sanjana. 1896
  47. ^Limbert, J. (1968). "The Origins and Appearance of the Kurds in Pre-Islamic Iran".Iranian Studies.1(2): 41–51.doi:10.1080/00210866808701350.
  48. ^Asatrian, G. (2009). "Prolegemona to the Study of Kurds".Iran and the Caucasus.13(1): 1–58.doi:10.1163/160984909x12476379007846.
  49. ^ab"The Seven Great Monarchies, by George Rawlinson, The Seventh Monarchy, Part A".Gutenberg.org.Roja gihiştinê2 adar2014.
  50. ^Fisher, W. B. (1968).The Cambridge History of Iran, Volume 3, Issue 2.Cambridge University Press. r. 761.ISBN9780521246934.
  51. ^Weiss, Harvey (1986).The Origins of Cities in Dry-Farming Syria and Mesopotamia in the 3rd Millennium B.C.Guilford, Connecticut: Four Quarters Publishing. r. 76.ISBN9780931500084.
  52. ^Fisher, G. (2016). "Writing the History of the" Persian Arabs ": The Pre-Islamic Perspective on the" Nasrids "of al-Hirah".Iranian Studies.49:247–290.doi:10.1080/00210862.2015.1129763.
  53. ^Walker, J. T. (2006).The Legend of Mar Qardagh: Narrative and Christian Heroism in Late Antique Iraq.Berkeley:University of California Press,pp. 26, 52.
  54. ^Mouawad, R.J. (1992). "The Kurds and Their Christian Neighbors: The Case of the Orthodox Syriacs".Parole de l'Orient.XVII:127–141.
  55. ^James, Boris. (2006). Uses and Values of the Term Kurd in Arabic Medieval Literary Sources.Seminar at the American University of Beirut,pp. 4, 8, 9.
  56. ^James, Boris. (2006). Uses and Values of the Term Kurd in Arabic Medieval Literary Sources.Seminar at the American University of Beirut,pp. 6-7.
  57. ^James, Boris (2014). "Arab Ethnonyms('Ajam, 'Arab, Badu and Turk): The Kurdish Case as a Paradigm for Thinking about Differences in the Middle Ages".Iranian Studies.47(5): 683–712 (see 692).doi:10.1080/00210862.2014.934149.
  58. ^al-Tabari.The Conquest of Iraq, Southwestern Persia, and Egypt.Trans. G. H. A. Juynboll. Albany:State University of New York Press,1989, p. 121.
  59. ^T. Bois. (1966).The Kurds.Beirut: Khayat Book & Publishing Company S.A.L., p. 87.
  60. ^K. A. Brook. (2009).The Jews of Khazaria.Maryland: Rowman and Littlefield Publishers Inc., p. 184.
  61. ^Canard (1986), p. 126
  62. ^Kennedy (2004), pp. 266, 269.
  63. ^K. M. Ahmed. (2012).The beginnings of ancient Kurdistan (c. 2500-1500 BC): a historical and cultural synthesis.Leiden University,pp. 502-503.
  64. ^A. Peacock (2011)"Shaddadids".Encyclopædia Iranica.Retrieved 7 July 2013.
  65. ^Jamie Stokes,Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East,Volume 1, Infobase Publishing, 2009,ISBN978-0-8160-7158-6,p. 382.
  66. ^M. Gunter, Michael (2011).Historical dictionary of the Kurds.Scarecrow Press.ISBN978-0-8108-7507-4.
  67. ^C.E. Bosworth,The New Islamic Dynasties,(Columbia University Press,1996), 89.
  68. ^K. M. Ahmad (2011)"Annazids".Encyclopædia Iranica.Retrieved 7 July 2013.
  69. ^C. Edmund Bosworth (2003)"Hazāraspids".Encyclopædia Iranica.Retrieved 7 July 2013.
  70. ^Humphreys, R. S."Ayyubids".Encyclopædia Iranica.Roja gihiştinê 2 kanûna pêşîn 2011.
  71. ^F. Robinson. (1996).The Cambridge Illustrated History of the Islamic World.Cambridge: Cambridge University Press, p. 44.
  72. ^F. Daftary, "Intellectual Traditions in Islam", I.B. Tauris, 2001. pg 147: "But the origins of the family of Shaykh Safi al-Din go back not to Hijaz but toKurdistan,from where, seven generations before him, Firuz Shah Zarin-kulah had migrated to Adharbayjan "
  73. ^Barry D. Wood, The Tarikh-i Jahanara in the Chester Beatty Library: an illustrated manuscript of the "Anonymous Histories of Shah Isma'il", Islamic Gallery Project, Asian Department Victoria & Albert Museum London, Routledge, Volume 37, Number 1 / March 2004, Pp: 89 - 107.
  74. ^A People Without a Country: The Kurds and KurdistanBy Gérard Chaliand, Abdul Rahman Ghassemlou, and Marco Pallis, p. 205.
  75. ^Blow, David (2009).Shah Abbas: The Ruthless King Who Became an Iranian Legend.I.B.Tauris. rr.66.ISBN978-0857716767.
  76. ^Aslanian, Sebouh (2011).From the Indian Ocean to the Mediterranean: The Global Trade Networks of Armenian Merchants from New Julfa.California: University of California Press. r. 1.ISBN978-0520947573.
  77. ^Bournoutian, George (2002).A Concise History of the Armenian People: (from Ancient Times to the Present)(Çapa 2). Mazda Publishers. r. 208.ISBN978-1568591414.
  78. ^Mikaberidze, Alexander (2015).Historical Dictionary of Georgia(Çapa 2). Rowman & Littlefield. rr. 291, 536.ISBN978-1442241466.
  79. ^Floor, Willem; Herzig, Edmund (2012).Iran and the World in the Safavid Age.I.B.Tauris. rr.479.ISBN978-1850439301.
  80. ^"The cultural situation of the Kurds,A report by Lord Russell-Johnston, Council of Europe, July 2006. Retrieved 11.01.2015.
  81. ^"Fifteenth periodic report of States parties due in 1998: Islamic Republic of Iran".Unhchr.ch.Roja gihiştinê 2 kanûna pêşîn 2011.
  82. ^Matthee, Rudi."ŠAYḴ-ʿALI KHAN ZANGANA".Encyclopaedia Iranica.
  83. ^A fourth pretender was Karim Khan, son of Aymak of the Zand, a section ofLaktribeSir Percy Molesworth Sykes (1930).A History of Persia.Macmillan and Company, limited. r. 277.
  84. ^J. R. Perry (2011)"Karim Khan Zand".Retrieved 7 July 2013.
  85. ^'Abd al-Hamid I,M. Cavid Baysun, The Encyclopaedia of Islam, Vol. I, ed. H.A.R. Gibb, J.H. Kramers, E. Levi-Provencal and J. Schacht, (Brill, 1986), 62.
  86. ^Dionisius A. Agius,In the Wake of the Dhow: The Arabian Gulf and Oman,(Ithaca Press, 2010), 15.
  87. ^Özoğlu, Hakan (2004).Kurdish notables and the Ottoman state: evolving identities, competing loyalties, and shifting boundaries.Albany: State University of New York Press. r. 95.ISBN1-4237-3937-X.OCLC62365183.
  88. ^Özoğlu, Hakan (2004).Kurdish notables and the Ottoman state: evolving identities, competing loyalties, and shifting boundaries.Albany: State University of New York Press. r. 75.ISBN1-4237-3937-X.OCLC62365183.
  89. ^Laçiner, Bal; Bal, Ihsan (2004)."The Ideological and Historical Roots of Kurdist Movements in Turkey: Ethnicity Demography, Politics".Nationalism and Ethnic Politics.10(3): 473–504.doi:10.1080/13537110490518282.Jiorîjînalêdi 11 çiriya pêşîn 2007 de hat arşîvkirin.Roja gihiştinê 19 çiriya pêşîn 2007.
  90. ^Natali, Denise (2004)."Ottoman Kurds and emergent Kurdish nationalism".Critique: Critical Middle Eastern Studies.13(3): 383–387.doi:10.1080/1066992042000300701.Roja gihiştinê 19 çiriya pêşîn 2007.
  91. ^Fisk, R.The Great War for Civilisation: The Conquest of the Middle East,p.322.
  92. ^Dominik J. Schaller, Jürgen Zimmerer,Late Ottoman genocides: the dissolution of the Ottoman Empire and Young Turkish population and extermination policies—introduction,Journal of Genocide Research, Vol.10, No.1, p.8, March 2008.
  93. ^abcD, Edgecomb (2007).A Fire in My Heart: Kurdish Tales.Westport: Libraries Unlimited. r. 200.
  94. ^D. Shai (2008)."Changes in the oral tradition among the Jews of Kurdistan".Retrieved 7 July 2013.
  95. ^C. Alison (2006)."Yazidis i. General".Encyclopædia IranicaRetrieved 7 July 2013.
  96. ^V, Arakelova (7 tîrmeh 2013)."Shahnameh in the Kurdish and Armenian Oral Tradition".Jiorîjînalêdi 18 gulan 2015 de hat arşîvkirin.
  97. ^"Silenced Kurdish storytellers sing again".The Guardian.Retrieved 7 July 2013.
  98. ^abc"Immigration Museum (2010) Survival of a culture: Kurds in Australia"(PDF).Museumvictoria.au. Jiorîjînalê(PDF)di 26 adar 2010 de hat arşîvkirin.Roja gihiştinê 7 tîrmeh 2013.|archive-url= |archive-date=2010-03-26}}
  99. ^Imrek, Paşa (19 tîrmeh 2014)."Deq: Kevneşopiya Qedîm".BasNûçe.13:13.
  100. ^W. Floor (2011)."Ḵālkubi".Encyclopædia Iranica.Roja gihiştinê 7 tîrmeh 2013.{{cite web}}:CS1 maint: numeric names: lîsteya nivîskaran (lînk)
  101. ^Sim, Steven (23 kanûna paşîn 2007)."The Mosque of Minuchihr".VirtualANI.Jiorîjînalêdi 20 kanûna paşîn 2007 de hat arşîvkirin.
  102. ^Kennedy, Hugh (Hugh N.) (1994).Crusader castles.Cambridge: Cambridge University Press.ISBN0-521-42068-7.OCLC28928501.
  103. ^Peterson, 1996, p.26.
  104. ^Necipoğlu, 1994, pp.35–36.
  105. ^Harry Ades,A Traveller's History of Egypt,Arris Publishing Ltd. 2007ISBN1-905214-01-4p.226
  106. ^Gonnella, Julia (2008),The Citadel of Aleppo: Description, History, Site Plan and Visitor Tour (Guidebook),Aga Khan Trust for Cultureand the SyrianDirectorate-General of Antiquities and Museums,ISBN978-2-940212-02-6,jiorîjînalêdi 9 hezîran 2012 de hat arşîvkirin
  107. ^Verity Campbell - Turkey - 2007 - 724 pages, page 643,ISBN1-74104-556-8
  108. ^Lonely Planet (2012) 'Ishak Pasha Palace'. Retrieved 7 July 2013.
  109. ^Institut kurde de Paris (2011) 'THE RESTORATION OF ISHAQ PASHA'S PALACE WILL BE COMPLETED IN 2013'. Retrieved 7 July 2013.
  110. ^UNESCO Office for Iraq (2007) 'Revitalization Project of Erbil Citadel'. Retrieved 7 July 2013.
  111. ^Aktör, Müttefik, Şaki Kürt Aşiretleri, Weşanên İletişimê, Tuncay Şur&Yalçın Çakmak, r:80
  112. ^Prof. Ebdulla Xefur (1996). Cugrafyay Kurdistan. APEC, Swêd.
  113. ^"kmr".
  114. ^"Kurdish, Central | Ethnologue Free".Ethnologue (Free All).

Bîbliyografî

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]

Girêdanên derve

[biguhêre|çavkaniyê biguhêre]
CommonsLiWikimedia Commonsmedyayên di warêKurdde hene.
Ji "https://ku.wikipedia.org/w/index.php?title=Kurd&oldid=1847541"hatiye standin.